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第一篇：《文化苦旅》读后感
天下没有不散的筵席，会离去的终将离去。
――题记
我曾拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书。当时，我对《家住龙华》这篇文章并没有什么深刻的感受。然而几天前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的共鸣。一定会有人说：“我读过，是一篇很凄凉的文章，你一个学生，能有什么共鸣？”不要着急，且听我慢慢道来。
是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉。可是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同。我想，这种苦涩我也曾有过吧。我在他乡，坐在草坪上，仰望星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩。临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既熟悉又陌生的，有过一段美好回忆的地方，却是又有一些苦涩，一些冷清。
在生命的几十年里，总有一些自己所悲伤的吧？朋友，知己，却如那熟悉的陌生人，莞尔一笑便闪过了，生命是独自走来又独自走去的。正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝。”
有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招呼，与数以千计的人成为朋友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最后，只有你一个人。
我希望，告别不会痛苦，因为弱势的我不能承受如此的悲伤，我更希望，没有告别。他是教授，我是学生。有如此共鸣是我的荣幸。我想灵魂不一定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的平静吧……
“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。”
这是余秋雨先生在本书的自序中说的最后一句话。作为游历国内“文化山水”之人，他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。
而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然。
第二篇：《意林》读后感
我最喜欢《意林》了，从这本书中让我明白了最牢固的友谊就是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。还让我明白了感恩就是精神上的一种宝藏。
在这些动物的身上同样也能够间接地反映着人类与动物之间的关系，让我们在体会大自然的同时领悟到了可贵的生命，感受到大自然的完美，以及人与动物之间真诚的友谊。
《一只送上门的罐》：刚入冬，我家就揭不开锅了。好不容易盼来救济，却只有高粱面和红薯干。那时侯我六岁，却换有严重的胃病，那些东西根本咽不下去。不到半个月，就受得只剩下皮包骨头了，又换上了营养不足。母亲实在没撤，突然想到了几个月前看到的那只老罐，就去罐洞旁，点燃蜡烛，有把它吹灭，用扇子吧强人的浓烟只往洞里飘去，罐出来了，后面还跟着小崽。
几天后的夜晚，母亲隐隐约约看到院子里有一个东西，此时打开屋门一看，竟然就是那只老罐。想在乞求什么。母亲猛地意识到罐饿得走投无路了，才冒死来求助人。就给它玉米面窝头。一个月后，家中依然粮食短缺，我依然在死亡线上挣扎。一天凌晨，突然听到了什么东西被撞了几下。此时那只老罐躺在门口，它的头部流了许多血，在我家门口。
只要付出真诚和爱，连动物能被感动，何况我们被称为万物的人类呢！
第三篇：读后感的作文300字
聪明的妈妈会教出怎样的孩子？答案或许有许多种。很多聪明的妈妈似乎多以自己的聪明、用自己的聪明在培育着孩子的思想与行为。于是聪明的妈妈与儿子或女儿之间顿生出许多有关教育的故事。
看到了这样一位妈妈――《小豆豆与我》的作者黑柳朝女士，她提到自己的女儿时，有这样一些语录：
与女儿相比，她这个做妈妈的，似乎太过平凡。
孩子们的想法是多么了不起啊，大人们是远远比不上的，反而是孩子们会教给大人们很多东西。
全世界的孩子都是一样的，他们本来就有无尽的才能和可能性。
孩子们小的时候，如果有什么不对的地方，那一定是她这个做妈妈的教育方法有问题。
我总觉得不是我养育孩子，不是这样，在孩子们成长的过程中，我也被教育。
这些话似乎“粗浅”，但细细品位、斟酌，朴素而又经典。不难发现这是一位聪明、细腻而又开明的母亲，她的聪明之处在于这位妈妈用自己的聪明孕育着孩子的聪明：对孩子的宽容、充分尊重与信任。
第四篇：读《母爱》有感
今天，我学习小学语文第十册15课《母爱》这篇课文，读完后我心潮澎湃，激动不已，那一串串感人肺腑的情节和句子在我脑海了不断浮现，并留下深深的痕迹。
文章主要讲了在我国西部青海省一个极度缺水的沙漠地区，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛，强行拦住了一辆运水车，任凭驾驶员呵斥驱赶、任凭恼羞成怒的主人怎么挥鞭抽打，它都不肯让开。运水的战士被感动了，有的竟然违反规定，冒着挨处分的风险，将三斤水放在老牛面前，老牛却没有喝这以死抗争得来的水，而是把它让给了自己的孩子。它们并没有贪婪的无休无止，而是喝完3斤后流着感激而遗憾的泪水掉头而去。
读完这篇文章，我的心再也不能平静下来。曾经认为母爱父爱的意思就是对孩子生育、养育之爱和平时点点滴滴的关爱。而动物生死关头舍身救子的爱我头一次感受到。这篇文章使我才真正明白了为什么总说“伟大的母爱和父爱”啦！原来人和动物的爱是相通的。
以前也许我还为叔叔送给我的笼中小鸟儿而高兴，为妈妈没能满足我无休无止买玩具的嗜好而生气，现在我突然明白父母与孩子的离别之苦、父母的严格要求都包含着一种伟大的爱。无论是人还是动物，也无论是生死相关的时刻，还是生活中的点点滴滴。啊！我要把鸟儿放飞，我要改掉不良嗜好。
第五篇：读安徒生童读后感300字
你们有没有看过安徒生的《丑小鸭》呢?今天，我看了这本书，它使我懂得“不能以貌取人”，不能嘲笑别人。
相信很多人都知道，故事中的丑小鸭处处受到欺负，在它们成长过程中大家都觉得它长得丑陋，不但不和它玩，而且还打它，骂它。丑小鸭受尽折磨，差点儿死了，在寒冷的冬天里它冻晕了，当春天来临的时候，风和日丽，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅……
故事告诉我们，一个人长得很丑，不代表他的心灵不美;一个人长得很美，也不能代表他心灵美。外表的美与丑是人生很小的一部分。这篇文章的丑小鸭没有信心，但它还是很坚强的，它知道自己长得丑，它知道朋友们不喜欢它，要是我是文章中的丑小鸭，那些小鸭子、小狗、小猫在嘲笑我，我会对它们说：“虽然我长的难看，但是我心底善良，坚强，总会有喜欢我的。”
我们要向丑小鸭学习，不管别人说什么，你都要坚强，不要轻言放弃，我们也要懂得一个道理“一个人的美丑不在外表，美丽的真谛在于拥有一颗纯洁的心灵。”
第六篇：《文化苦旅》读后感
我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声。
心说，当站在堆积的中华文化前，山岳的高度，不免觉得过于厚重，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，或化作奔泻的河流流淌着。大地默默无言，江水生生不息，却终是将文化内涵封存久远。于是，走惯了远路的三毛唱到：远方有多远？请你告诉我！没有人能告诉他，他便悄悄的出发了，用一杆驮着沉重的心的笔，带我们在大半个中国的美丽中跳跃。
我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。如同古人之说读万卷书，行万里路一般在游历中洗去了少年英气，懂得了沉稳厚重的中庸之道。然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已。于是他便欣然往甘肃敦煌出发了，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。
苦的不是历史遗留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人。《道士塔》与《莫高窟》中，余秋雨不时的叹息，读敦煌，不是死了几千年的标本，而是活了几千的跳动的生命。然而在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但细细一想，送与没有赤肠的官僚当做奢华的玩物，倒不如卖给外国学者。虽说洋唐僧骨子里是赤裸裸的文化剥削，但不也是它们才使莫高窟文化大放异彩吗？余秋雨狠心的说过：比之被官员大量糟践，宁肯存放在伦敦博物馆中！然而还是不能舒心的。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，这让人如何悲哀！直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的抚摸那水灵水秀的风光，就在这里和历史拥抱，与柳宗元，与谢灵运，与杜甫，与范仲淹，与李白紧紧地，生怕这一处处风光如同海市蜃楼般从眼前湮灭。
他是沿着长江往下走的，起点是都江堰。因为他认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。它的规模从表面上看不及长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在的占据了邈远的时间，它至今还在为无数民众输送清流。当然，我们已经跟随他拜见了那遥远的看不见面影的李冰。
接着他路过了苏州，抵达了灵动江南。确是洗掉了黄沙漫漫带来的历史伤痕，以柔丽的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。当然不会少了半梦中的西湖，西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。所以不会少了白堤与苏堤的风采，不过还有苏小小的风采，她一直用美熨帖着生命。
再顺流下一路就到了上海，那气息就愈发现代化了。不过却免不了显示出了人性的不足，一再的对上海人赞扬，又不停的对其恶劣的心里品性进行批驳，然而上海人却是不以为然的，习惯般的自我安慰将劣根更加暴露无遗了。当然，这不是对他们的审判，而是文化根底的论析。
水路完了，在大海面前，余秋雨安心的写出了充满文化感慨的回忆。再者，就是准备往下一站远方而扬帆了。但是，那漂泊的旅途中对于文化的苦涩回味却刚刚开始。
璀璨的文化，苦涩的旅行。然而剖析开却是浅浅叹息后的美丽，还好，一切都还存留。
当然，越往远走，越是生动
