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第一篇：《大医精诚》读后感
《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦……他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的'人！
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民卫士”的光荣称号！
无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以毛主席的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献！
第二篇：《大医精诚》读后感
大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是I卫人类的.健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
第三篇：医者仁心观后感
老师们都说《医者仁心》很好看，建议我们在寒假期间好好看一看。于是我就稍微看了一下，不过只有前四集和最后一集。
在第一集我确确实实的感受到了作为一名医生，尤其是急救科医生的不易。在前几集里，一位叫王欢的大学生由于得了尿毒症而换了肾，又由于家里没钱而不规则服药，结果导致换的肾再一次失去了功能。在看到最后一集的时候，王欢的父母因为王欢的死而把医生告上了法庭，要知道，这位被告可是顶着医院的压力，在王欢的父母拖欠巨额医药费的情况下，依然坚持着对王欢的`一次又一次的抢救，如今却成了被告。要知道，没有一个医生希望自己的病人受到病痛的折磨。病人的疾病需要家属和医生共同的努力才能够治愈的，少了哪一方的努力都是不行的。在主角钟立行说到自己用亲妹妹的心脏救了一位老太太的命，却被老太太的女儿告了的时候，王欢的妈妈也忍不住责备那位老太太的女儿。后来，王欢的妈妈也不得不承认，自己只不过是想不明白为什么一个好好的小伙子就这样死了，她自己心里其实也不想告大夫。
说实话，很多人都是当局者迷，旁观者清。事情发生在别人身上的时候，往往能够客观的分析问题，但一旦事情发生在自己身上的时候，却又头脑发热，乱打一气，往往得不偿失。很多时候，我们需要的是相互理解，理解万岁！！！
第四篇：《大医精诚》读后感
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学习《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的'原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
第五篇：《大医精诚》读后感
如日月之光华，旦而复旦，万旦长明。
――题记
医之一字，于我，是信仰。念及，神圣；触之，虔诚。医，是解疾除苦的回春妙手，是求医者希望的寄托，是人性里最基本的善。可是，正因为被人期许的医者太过伟大，所以，良医难求。
我不想说我看见了什么。西医区域划分明确，却成为所谓医者互相推脱的借口。那不耐烦的表情态度，那模棱两可的诊断，那不负责任的医嘱，那贵如天价的非必须药物，都是寒患者心的利器。中医天人合一理论体系被许多人用的支离破碎，藏象、气血、经络融会不起，汤剂针灸分家，以皮毛辩证使用死方死穴把病看死的不在少数。更有甚者，打着中医旗号，开西药挂点滴，中医在人前形象尽毁。千古绝学传承何在？
这些作为，真映得他们高学历、执业医师等资历证明分外可笑。嫌累嫌脏利欲熏心，此乃苍生大医？含灵巨贼也！
谁知，大医精诚？
是，医学专业从高考收分就高，医学知识几乎零基础开始压得人疲惫不堪。明明理倾专业，一样要背全身骨骼、神经、血管。中医方剂、病机、穴道各种零散混乱，阴阳五行正邪之气近乎玄学无法理解。另一离谱之处，真正治病医书《伤寒论》竟仅作为选修。更有扯淡专业中西医结合坑人无数。等等一切，注定学医之人需倾尽一生尽付此道。
累一辈子钻研一辈子啊，还说不定不得良师，不被赏识。那时候还有几人记得起当初选择这条路时的初心？技术不精，钱财无路，名声没有，说不定感情也就此消沉，进而人生低谷。就此放弃吗？就此与医道告别吗？或是学人家做个医药代表；做个庸医算了。收个红包，躲点风险，开医保不报销的药物，赚设备钱。撞对一个病号治好，治不好拉倒。熬工龄，买论文，挤职称挤个头破血流，保住饭碗，拿点工资。
有人在喊冤，辛苦考上医科大容易吗？好歹学出来容易吗？实习受气容易吗？拿资格证容易吗？分科不好容易吗？病症危险活苦容易吗？班多假少容易吗？凭什么不能为自己的利益着想，为自己家人考虑啊？可是，这真的同你们当初的预想一样吗？
况且，大医精诚！
医者父母心，治病才是医家天职。在历史上，医生的作用一直非常微小。许多许多士人看不起行医，视其为不入流下等职业。但是，但是他们也一直受到人们的敬重。古话有云“不为良相，则为良医”，是因为人们知道，生，可以获得帮助；死，可以获得安慰，这才是医生的使命。
选择为医，便是体恤了众生疾苦，那么就永远，不要背弃医家信义好不好。若为西医，稳扎基本功，贯通各科，心怀赤诚，耐心问诊，尽少依赖设备。一旦医生成为技术的奴隶，那么求医患者就注定成为技术的牺牲品，为各项昂贵的检查费用买单。若为中医，忠于本心，体悟天道，尊师重教，用最传统最自然的方式去领略和传承最纯粹的东西。病人终会信服，中华医道终会发扬光大。
病痛的消除，病人的谢意，才是为医者最大的'安慰，不是吗？因为大医精诚。
所以才有岐黄《素问》，愁思万千，苦苦寻问，悲喜之间，尽为含灵疾苦克制有法；所以才有扁鹊“方不治”，看似恃才傲物，实则只为医术不被辜负，只为百姓养护身体，爱命惜福；所以才有张仲景连药联子里都“贯众合欢神曲扬”，取意众生为本；所以才有李时珍《本草纲目》之大成，寸胆存心，千万里足迹可鉴，数十年光阴有眼；所以才有王孟英遭患者亲属不信任，却依然能不计前嫌，多次起死回生，可惜仍被庸医错诊，实在无力回天时痛苦罢手；所以才有《大医精诚》说“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”， “不得起一念蒂芥之心，是吾之志也”，大医如是。
所以那么多白内障患者在身为眼医的母亲刀下重见光明；所以在尝过师傅针道后无数人承认了中医神奇奇妙；所以军医退休多年八十二高龄的爷爷还有人在求诊，探望、感激……还有天涯各处许多尽心尽力尽职尽责的医生们。他们或许做的不多，不能称之为大医，但我在他们身上看到了真医德。为医者，行医道，这边是信仰。当医患真正有心的交付，是心在交流，医者，就是真正的白衣天使，真正的神明。
精诚者，人敬之；凡大医，必精诚。
