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第一篇：医者仁心观后感
今天终于看完了医者仁心，感觉心情很沉重。医生，看似外表光鲜的职业，其实有着太多的不为人知的辛苦。或许今天终于看完了医者仁心，感觉心情很沉重。医生，看似外表光鲜的职业，其实有着太多的不为人知的辛苦。或许只有医生本人才能理解这种心情！这个职业承载了太多的东西。目前，医生工作时间超时、患者抱怨多、医疗纠纷增加以及业绩压力下，医生面临着巨大的职业压力。社会对医生的苛求、公众对医疗工作的误解，舆论的推波助澜，致使医生失去了职业的热情和崇高感，医者仁心的播出，是我们医生倾诉内心世界的一个窗口，是与民众相互沟通和理解的通道。
医学不是万能的，由于病人对疾病不了解，对医生有着超出寻常的期待。高期望使医生对自身的期望也很高，希望尽快把病人治好。但医学的'不确定性又常给医生带来挫败感，这是医生这个职业压力的主要来源之一。医者仁心不是简单地为我们说话，而是让观众和社会了解我们这个行业的特殊性，让社会充分认识到医学的局限性，呼唤社会对医疗行业的尊重，树立起医学的权威、医生的权威和科学的权威，从而更有利于生命的挽救。
医生是人不是神。希望这部电视剧的播出能让人们了解医学的局限，让医患间那种尖锐的矛盾降到最低，让大家都能理解和体谅我们的工作。真正达到医患间的理解和包容。
第二篇：医者仁心观后感
《医者仁心》是国内第一部全景式反映医护人员职业生涯的医疗剧，全方位真实得展现了目前医患关系、医生与社会，医生与道德、医生之间，领导和医生之间，医药之间的各种复杂的矛盾，那熟悉的工作场景，相似的医护身影，类似的医疗案例，让我的心灵受到深深震撼，身在其中，感同身受，不能不动容。
我，一名工作两年的护士，一直努力坚持做一名合格的护士，不让自己在重复的、甚至是机械的工作中麻木，时时提醒自己面对的是人，是生命，万不可大意；严格执行各项操作，因为我觉得保护患者同时也是保护自己，对患者负责同时也是在对自己负责。一直以来，觉得自己很敬业的，但看了《医者仁心》，暗自汗颜：自己的心还是不知不觉间变得有些冷硬了，不再那么柔软，失去了很多初入行时的热情、执着，快忘了什么是理想，还要不要追求？
剧中一句台词，让我颇震撼：医生都开始保护自己了，谁来保护病人呢？这句话让我心痛，真的心痛！今天一句“医生都开始保护自己了，谁来保护病人呢？”，让我不免心虚，但为什么会这样呢？哪个医生护士愿意时时生活在防卫状态呢？什么时候起医患变成了对立方？甚至敌我？互相防范、互不信任，可又互相依存，关系变得那么纠结？扭曲的医患的关系是一把实实在在的双刃剑，伤害着双方！是什么造成的呢？今后医患该怎样相处呢？
或许《医者仁心》中的医生护士，他们只是个演员，但是他们的每一句话都道出了作为一个医生护士的心声，医生护士的辛酸。
或许只有医生护士本人才能理解这种心情，医生护士现在是最苦最累的职业之一，特别是在中国！也许很多人认为医生护士是高收入的职业，但并非如此。我只想说即使收入高那也是他们辛勤劳动应得的，每天的夜班，急诊，手术，在手术台上一站就是好几个小时，想想你自己几个小时一直站在一个地方，我相信除了军人没有人能做到，有句话说一个外科医生和手术器械护士必须有个好膀胱啊，那是必须的，必须练出来的。是什么原因给了他们那么大的毅力？是生命，是责任，是承诺。每个医学生入学之前都要宣誓，那就是承诺。
很多时候我困惑，要成为一名合格优秀的护士，需要具备什么样的品质？我想我在剧中主要人物男主角心外科主任钟立行身上找到了答案，他以自身洁身自好、隐忍、内敛、包容等言行践诺了希波克拉底誓言，在冲突与对立中找到了平衡点，重新找到了“医者仁心”的职业崇高与责任。钟立行在国外留学行医十几年的的人生感悟：“每个人都能自觉地要求自己”。这句话说得多好啊！值得我们每个人反思：
“自觉地要求自己”――自省意识。我们生活在变革的时代中，每个人的心里，都隐藏着一个或大或小的魔鬼，种种压力使得一些人变得心浮气躁，迷失了自我。作为一名医护人员，病人无论是达官贵人还是贫民百姓我们都应一视同仁。无论周围的环境如何纷繁复杂，我们的应始终保持着一颗平静的心，坚守职业信仰，以精湛医术服务于每一位患者。面对病人的蛮横无理、不理解或者误解，我们应检讨自己是否沟通存在缺陷用理解、厚实的心态去面对。孔子在几千年前就说过：己所不欲，勿施于人。要求自己甚于要求别人。
“自觉地要求自己”――自强意识。当我们面对别人的冷嘲热讽时，不要管别人的态度，只应做好自己该做的事，不应过分在意别人对你的评价。在竞争成为社会常态的今天，只有我们精益求精地做事，才能自强，才能超越自我，也最终才能强胜于别人，使自己立于不败之地。面对生活中的困难，我们有一万个退却的借口，更有一万个拼搏的理由。
“自觉地要求自己”――自警意识。“金无赤足，人无完人”。我们不应该放大把别人的缺点和不足，而自己则成了“灯下黑”，看不到自己。医疗提倡求真务实、实事求是的精神，提倡脚踏实地真抓实干的作风。一次粗心的操作可能会导致病人致残；一些不经意的态度可能会导致医疗事故；一句不恰当的话可能会导致一场医疗纠纷；一次不负责核对的可能会导致鲜活的生命结束。有时百分之一的错误会导致百分之百的.失败。我们应自觉地要求自己，如果别人把我们当回事，我们自己千万别把自己当回事。也许别人关注我们成功的同时忽略了我们不足之处，也许别人有求才以此取悦。如果别人给点掌声就膨胀，给点微笑就灿烂，在客观上就会为别人提供了不把我们当回事的理由。唯有别人把我们太当回事，才能笑看云卷云舒，静观花开花落。
“自觉地要求自己”。――自立意识。人若没有自立意识，就没有独立的思想。生命是脆弱的，疾病的多样性、复杂性，很多时候面对患者，医护也是一筹莫展，无回天之力。然而，患者对生命的渴望，对健康生活的向往，对优质服务的需求。医护必须具有博大的胸怀，练就精湛的医术，学会良好的沟通技巧。“做个淡泊名利的‘仁人’，做个德技双磬的‘仁医’"。
医者，救死扶伤是我们的天职。仁心，是我们应有的品质。让我们用自己的爱心、熟练精湛的医疗技术，贴心的服务，良好的沟通技巧，去为广大患者服务。我想这会让我们在紧张复杂的医患关系中找到平衡点。我想不久的将来医患关系将会是如沐春风的现象。让我们一同努力这一天尽快地到来吧！
第三篇：大医精诚读后感
高中毕业的时候，想着我的未来想了很久，最终还是决定：学医吧！那时候思想很单纯、很现实，就是因为做医生一是可以治病救人，二就是有了一个很好的收入。然而随着在医学学习中越来越深入的了解医生的职责和定位，我就越来越觉得，我需要有一个导师了，一个能够很好地净化我灵魂的导师，诚如――《大医精诚》。
回想起来，我原本的思想太过单薄。什么才是治病救人？难道真的就如字典上所解释的“治好病把人挽救过来”么？读罢《大医精诚》，我才豁然开朗。
首先，要想能够治病救人，自己就必须有精湛的医术。正如人们通常所言，人命并非儿戏啊！工欲善其事，必先利其器，作为医生所秉持的“器”不光是安全先进的医疗器械，最重要的还是自己能够明晰自己所医治的疾病的机理和最好的处理办法，这都要求我们要有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。倘若我们并没有这么精湛的医术，将来诊的十二指肠溃疡穿孔患者误诊为阑尾炎患者，那么这会给患者带来多大的损失啊！正如要是贝多芬连音符都没搞懂，那么他那什么来谱写“月光奏鸣曲”？
其次，在有了精湛医术的同时，我们还必须具有高尚的品德修养。第一，当病痛折磨着我们的病人的时候，我们是该怀着看笑话或者是路人甲的感情来看待吗？答案是否定的！我们要感同身受，要把病人的病痛当做对自己的折磨，这样才能更好的激发我们努力认真地去为病人治疗疾病、康复身体，“见彼苦恼，若己有之”，怀着这种心境工作的话，我们才应该算是一个好医生。第二，在其位，谋其事，作为一个医疗工作者，我们在医院的就不能去做跟医学无关的事情。曾经影响极大的“徐宝宝事件”把医生的道德问题推向了风口浪尖，其实我们也可以扪心自问：如果我们是当时接诊徐宝宝的医生，我们该怎么做？当这个患病的孩子来到医院的时候，我们为了能快点结束工作而草率的下了诊断，又或者只顾玩自己的游戏而不管这个患者的病痛，即使看到患者的亲人向我们下跪而无动于衷，那我们自己的'良心上过得去吗？我们还敢对别人说“我是一名医生”吗？我们好能够厚颜穿上那一身洁白神圣的白大褂吗？身为一名医生，我们在医院里要做的，只能是为任劳任怨的为患者服务。第三，要有一颗“爱人”之心。作为医生，我们要能体贴患者，要把患者当成自己的亲人来对待。或许我们做不到“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但是我们要能够做到“先患者之忧而忧，后患者之乐而乐”。救死扶伤是我们的天职，我们要爱护患者，关心他们的感觉，安慰他们那对疾病担忧甚至绝望的心情，这于我们对患者的治疗也是大有裨益的。第四，尊重患者。医生并不是资产阶级，不是高高在上的君主，不是盛气凌人的女王，而是站在和患者平等的地位上。我们只是比他们多懂得那些医学知识罢了，我们要与他们平等相处，尊重他们的意见，尊重他们的隐私，尊重他们的权力。曾经有一个医院在给一个女士检查妇科疾病的时候，因为该患者得的妇科疾病很罕见，于是检查医师为了能够把握这次机会以便于自己手下的研究生能更多地了解这种疾病，便未在该患者同意的前提下就把一群有男有女的研究生带进了手术室，集体“参观”该女患者的下体。这件事情自然给该患者带来了极大的精神负担。因此，我们必须尊重患者，切勿做出侵犯患者隐私之事。第五，红包不能收。就像作为老师教书育人，作为建筑工人修路盖楼，作为清洁工人扫地拖地一样，我们所做的医疗工作也只是自己的分内之事，有什么资格去收取患者额外的医疗费用？或者有人说那是因为患者害怕我们不用心治疗而所做的措施，以换得他们心理上的安全感。那么，我们完全可以在患者康复之后将所收取的红包还给患者，这样不是两全其美么？我觉得当医生所领取的工资和奖金已经是对我们的最大物质奖励了，至于精神奖励嘛，难道你听到人们在谈论你的时候，会用上“他真是个好医生”你会不欣慰？
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地告诉了我们，作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。当我发现自己的内心逐步的晶莹的时候，我真的很感谢它，很感谢这个最朴实的灵魂导师。
第四篇：医者仁心观后感
近期响应卫生部及医院的号召，观看了电视剧《医者仁心》。很久都不看费时费精神还要陪着流眼泪的电视连续剧了，而《医者仁心》是国内第一部全景式反映医护人员职业生涯的医疗剧，从一打开画面，就被熟悉的工作环境和感同身受的事件案例所吸引，也不能不为之动容。希波克拉底誓言的践诺、无力回天的医学局限、个别医生的利欲熏心、医药代表的无孔不入、红包现象的深层思考、医患关联的日趋紧张、医闹事件的愈演愈烈、个别记者的哗众取宠、医护人员的艰辛和委曲在剧中可见一斑。感谢《医者仁心》这部如此真实、如此贴切的反映中国医疗现状的电视连续剧，感谢编剧、感谢导演、感谢所有的演员。剧中的情景和道白，不仅仅直面了如今复杂的医患关联和行医环境，而且深深震撼了医务工作者的心灵，让我们反思，拷问自己的医德和信仰。
整个剧集中，最关注的就是钟立行主任和护士长刘敏。著名作家肖复兴评价《医者仁心》说：“使我看到了久违的崇高感。”是的，在这个以经济建设为中心的时代，像钟主任这样一个在职业道德上和技术素养上都十分完美的医生太少了。他洁身自好、隐忍、内敛、清高、包容，以自身的言行践诺了希波克拉底誓言。对所有的病人，无论是达官贵人还是贫民百姓都是一视同仁，对待来看病的领导，他没有献殷勤，依然维护着医生该有的尊严。在现实社会中，这种为人处事会给人很傻的感觉，人人都知道不会和上层搞关联拉近乎，只会埋头干活的人不会有好的结果。可他却说过不想建立超出医生和病人以外的关联。对于“王冬”这种小人，当应对为正义感强烈的年轻医生顾磊给自己“伸冤”时，钟主任立刻打断，说：“我不想拉帮结派，我只期望我们每个人都能自觉地要求自己”，这句话说的太好了，我听了之后，很有感触。钟主任有很渊博的'知识，有很好的沟通技巧，觉得钟主任就是孔子所说的从自身修养开始的君子。《论语》中对君子的判定标准有三条：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。钟主任用自己的行为诠释了作为一名医护人员，是怎样成为君子的。我以钟主任为榜样，自觉地要求自己，争取成为一名真君子。
另外一个不得不关注的剧中人物就是护士长刘敏，就应说刘护士长的自杀的确有点杯具色彩，但是，正如她在遗书中写的：“我做梦也想不到，我成了一个堕落的人，我很惭愧，也觉得很屈辱。从18岁护校毕业，我在这家医院干了20年，我喜爱自己的工作，觉得自豪光荣，但是没想到却用这样的方式离开。不知道什么时候起，护士这个职业，不那么崇高了，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，没日没夜的工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在这年复一年日复一日的煎熬中，我一点点变老。一点点，变的绝望，这一年，在我身上发生的事情，让我很悲伤，也很愤怒……卫思云，我是爱你的，我知道一个男生需要什么。但是，我务必待在医院里照顾病人，虽然他们不领情，但是我还得做。因此你跟我离婚，我悲哀，却不怨你……好好待我们的女儿，千万别让她做护士，千万别让！”一个全院业务最好的护士长之一最后以这样的结局完成自己的一生，让我唏嘘不已。这是一种怎样样的情绪！事业的无奈，家庭婚姻的失败，人生的绝望，让她别无选取，只有投身黑暗！
医生是人不是神，在探索医学领域中，应对疾病的转归特异性，也有无力回天的医疗局限性，和避免不了的技术上的失误。正如剧中所说“好医生的技术，是在不断积累而来，是用无数生命换来的”。抢救病人就象奔向战场一样，这种高压力，高负荷，高风险的职业是最需要患者明白，社会明白的，期望社会对年轻的医生们多点宽容，多点耐心。
《医者仁心》好处，在于剧中主要人物在冲突与对立中找到了平衡点，重新找回了希波克拉底誓言给予的崇高与职责，让我们举起右手，重温这一神圣的誓言：我郑重地保证自己，要奉献一切为人类服务，我将要给我的师长应有的崇敬及感戴，我将要凭我的良心和尊严从事医业，病人的健康应为我的首要顾念，我将要尊重所寄托给我的秘密，我将要尽我的力量，维护医业的荣誉和高尚的传统，我的同业应视为我的手足，我将不容许有任何宗教、国籍、种族、政见或地位的思考介于我的职责和病人间，我将要尽可能维护人的生命，自从受胎时起，即使在威胁之下，我将不运用我医学知识去违反人道。我郑重地自主地，并并且以我的人格宣誓以上的约定。
第五篇：《大医精诚》读后感
"博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医"这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的'老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
