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第一篇：医者仁心观后感
这个冬季似乎有些不太宁静，或者说这个冬季我的心是乱的，说得更确切点叫做庸人自扰。很莫名的总感觉自己的心被一种力量所俘获着，就仿佛是在高三时的那种，体重也不自觉的减了下来，只不过现在比以前自由了许多，没有了老师老跟在屁股后面督促，更多的是自己的自觉的行动。说来也怪，今年这个气候真是有些古怪，如果再来一个六月飞雪就可以称作完美，我是这么想的。这不一回家才终于找到点了冬天的感觉，只不过确实很寒，于是就决定了冬眠------
《医者仁心》是怎么一回事呢-------是睡醒后的事情，睡醒后心情没见好就采取了去虚拟世界找找感觉的战略决策，这回还真找回了当医生的感觉来，让我找到了那种神圣感从而弥补了某种失落感。他讲的就是发生在医院里的和医生周围的故事，感觉很亲切，很实在。仁华医院，江东市的一所集教学与科研唯一体的医院，它里面自然有一些和我一般年龄的和比我年长的医生，包括住院医，住院总，助理医师，主治医师，主任医生，科主任，以及病人，护士，护士长，药剂科科长，麻醉科科长，医务处长，院长，自然的要说医院就不能不说医药代表与医药商，以及其他与医院相关的利益链和产业链。故事很简单可用一句话来总结：一群刚毕业的实习生和与老大夫和病人时间的故事;故事也很复杂，里面医患关系的复杂的可以达到令人发指的地步，里面人与人交往竟然也可以如此的情切自然流畅，里面的感动是那么的猝不及防，人性的弱点被凌迟得血肉模糊，神圣与肃穆庄严可以让每个人去膜拜，亲情与爱情在其中纠缠不清，。。。。。。好一个三国，好一个乱世佳人，好一个钟立行。。。。。。
故事就这样开始了，一群江东医学院的毕业生被分到了同一所医院工作。。。。。。
钟立行，美国北卡罗莱纳州立医院的心外一把好刀，曾上过science杂志的封面，美国心脏外科协会的永久会员，与此同时，他还是十二年前仁华医远的一名普通大夫。那么请允许我先给讲大家说一下关于这位医生的一些家事：他的父母已经去世，他有一个妹妹叫做钟爱行，今年35岁金融博士刚毕业，在美国刚找到一份不错的工作，和他的未婚夫准备来和他哥哥共度圣诞节的路上，意外发生了------车祸发生了，而他，正要给一位冠心病患者做心脏手术。矛盾首先出现了，患者本人在遗嘱上明确写道：住院时若有意外禁止开胸，禁止插管，禁止体外循环，言外之意就是放弃治疗。这就是横在了医生面前的第一道难题，医生有不违背患者意愿的义务，然而，医生又有着救死扶伤的第一使命。面对露茜老伴的恳求：下周将是他们的结婚纪念日，和出于对病人的负责，docter.zhong冒着成为被告的危险开始了手术，注意这点绝没有半点夸张，因为他违背了患者的遗愿，如果病人术后家属要告他，那么他也是非常被动的。但是他还是坚持要做，因为他是一名医生，他不能眼睁睁的看着病人就这样死去在他面前。手术开始了，可是矛盾又出现了，病人心脏生理功能已近乎衰竭，唯一的办法只能使唤心脏，这么短的时间哪里可以速配到心脏?无巧不成书，就在这时钟爱行的救护车恰如其分的来到了医院，面对妹妹的抢救他是那样的束手无策，眼睁睁的看着自己唯一的亲人就这样悄然离开了自己，痛是撕心裂肺的痛，但是他此时想着的依然是病人：将她妹妹的心脏换给了这位老人，仅仅是为了满足老人的心愿，看，多么单纯的灵魂。我想他现在应该是这么想的：herheartwillgoon!!!!然而结果却是那么叫人心碎，在成功换心后，老姆的女儿看了她母亲的遗嘱，她怒了，她要告医院他要告这么一位好医生。
他也怒了，他快疯了，他也累了，他怒到了怒不可遏的地步，他用他那双价值一百网美元的双手撕下了那身象征纯洁与神圣的白衣服，他不干了------这就是医患关系，医生的努力在某些时候并不能得到家属的认可，但是我们却还是要那么去做，因为我们曾庄严地在希波克拉底誓词前宣誓，我们要本着一切为病家谋福利的责任心，我们要对得起我们的良心
《医者仁心》的观后感
一次无意中的节目，让我了解到尤勇演了一部电视剧叫《医者仁心》，据他在节目中的描述，使我感觉这是一部值得关注的一部电视剧，抱着这种好奇心我搜索到了这部电视剧，并开始被其中人物描写所着迷。
里面有很多我很欣赏的医务人员，其中我最欣赏的就是里面的重量级人物--钟立行。其演绎的形象是洁身自好、隐忍、内敛、清高、包容一个外科主任医生。面对一桩有一桩的抢救手术，他总是能冷静的对待并成功的创造奇迹;面对医院里的一些不道德医生的为难，他总是一笑了之，以自己宽大的胸怀包容着;因他是由副院长从美国请回来的，按理来说，他可以是很骄傲的一个人，但是他并不会拿自己的优势来炫耀，而使一直保持着低调。我知道对于电视剧，里面的人物是由很多被美化的，但是我相信，医院里肯定是会存在着很多这样高尚的医生的。
对于医务人员的看法，主要是从姐姐、二嫂和同学中可以略知一二：姐姐，会经常描述一些她作为一个医生，怎样紧张的去抢救去迎接一个有一个新生命，其中的每一步都需要很小心，全神贯注，不得有半个马虎;二嫂，最深的印象是，有一次和二哥送发烧的澜宝去医院，刚好在急诊科那种以跑步来代替走路的状态，一直深深烙印在我脑海;小蔼，我的好朋友，一个负责任的白衣天使，打从她开始读高级护理开始，我就感觉她读书的日子如同没有远离高考，他哥哥对她说过一个护士面对的生命，所以要好好读书之类的话，所以在我印象中，小蔼一直都是拼了命在读书，在学习以及后来的工作，都是很认真很认真。
通过以上身边的白衣天使以及《医者仁心》，我知道现实中存在着很多闲言寡语，就包括我在内，都免不了偶尔唠叨一下。但是很多时候我更喜欢看事情值得发扬和赞扬的一面，特别是在这篇文章里，我想我的心中是充满着热血的。
医生面对的是一个又一个生命，里面有一句话说的很好：如果你从来不了解外科医生的生活，那么请让我告诉你，生命就是这样脆弱，而生命的危机和转机也在转眼之间;危机与转机，就是生死线，而医生的生活，就是踏在这条线上。可见，医生的生活是多么的如履薄冰。医生还要面临一个艰难的问题就是医患问题就是，病人或者病人家属的不理解，人抢救过来了，那就皆大欢喜;人没有抢救过来，那医生和护士就很可能会被指责、毒骂甚至挨打，其中的委屈，也许只有医务人员，才最有权力感慨的吧，但是感慨归感慨，委屈归委屈，顾客就是上帝，医生永远要有的就是忍耐和承担责任。从医生的这个问题让我想起了我的职业，老师。我没有当过班主任，但是可以经常可以听到有些老师面对那些不懂事孩子的无奈，就像医院里的病人，有很多是很好的人，有些则是一点都不理解的，面对那些不理解的，作为老师，就像医生一样，独自承担着自己心中的那份委屈，微笑着把事情一点一点处理好，然后托着疲惫的身体回到住处，松一口气，或者偶尔黯然神伤。有些很多还没结婚还没生孩子的年轻老师，已经可以称的上一流的保姆，一流的破案者以及一流的救火员。医生和教师的职业都是很神圣的，《医者仁心》里面的钟立行一直有着自己的信仰，我想老师也应该是的，面对一个又一个需要精雕细琢的雏形宝贝，我们心中也需要有自己的信仰，需要有一股很强大的力量，坚持雕刻，享受雕刻吧。
第二篇：《大医精诚》读后感
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的.投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
第三篇：《大医精诚》读后感
寒假在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。2009年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的`样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
第四篇：医者仁心观后感
从小我的理想就是当一名医生，可妈妈说，女孩子当医生总上夜班，不好。可我的心里一直很喜欢医生这个职业。在我的印象里，与医院打交道只有过两次，一次是在二十多年前，妈妈因甲状腺手术住进了医院，那时候，年龄小，对医院没有什么印象，只感觉当医当很神气。第二次是今年的年初，儿子因肺炎在医院治疗了两个多月，这两个多月里，我看到了医生的忙碌与不易。可对医生这一行业真正认识的还是最近看了电视剧《医者仁心》，这部电视剧让我非常震撼……
《医者仁心》是国内第一部全景式反映医护人员职业生涯的医疗剧，正面直击了医疗卫生行业的生存状态及困境。
电视剧塑造了众多的人物形象，其中护士长刘敏给我留下了特别深刻的印象。一个被同志们公认的好护士长，一个挨了打的护士和被丈夫抛弃了的妻子，却一如既往地坚守自己的职业信仰--用自己的鲜血救人。而令人人都没有想到的是，她最后竟然迷失了自己……正如她自己在遗书里写到的'：“不知道什么时候起，护士这个职业不那么崇高，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，日夜颠倒地工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在年复一年的煎熬中，一点一点地变老，一点一点地变得绝望。”
这段话揭示了护理工作的现状，道出了护士们的共同心声，也从另一个角度体现了白衣天使的崇高与无私，她们默默地奉献着自己的青春与家庭，直到生命的最后一刻。
影视观看期间，我在不断流泪的同时，不禁反复思考：是什么让像刘护士长那样的奉献精神遭到了劫难呢?
护士长在遗书还写道：“如果这个世界还有是非，还有正义，那我们的奉献是崇高的，否则就是受罪。”
真的如她所言，世界不复存在光明和正义了吗?这个世界还有得到拯救的可能吗?
且看片中另一个形象--心外主任钟立行，他是一个在职业道德上和技术素养上都十分完美的医生形象。他洁身自好、隐忍、内敛、清高、包容，以自身的言行践诺了希波克拉底誓言。他堪称一个理想与道德的高标。
《医者仁心》的成功和意义，就在于，在钟立行大夫的感化下，最终剧中主要人物都在冲突与对立中找到了平衡点，重新找回了希波克拉底誓言给予的崇高与责任，找到了“医者仁心”的职业信仰。--这也是所有人的愿望。
其实，这世界的失衡不仅表现在医疗卫生行业，各行各业都处于人事纷扰的困境之中。
愿《医者仁心》真正能给世人架起一座美丽的彩虹桥!
第五篇：《大医精诚》读后感
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的.必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
