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第一篇：读三毛有感
三毛的故事就像一架飞机，会带着读者到达奇妙的地方。这个假期，我就跟着她浪迹天涯的脚步来到遥远又神秘的撒哈拉沙漠、优雅又奔放的西班牙、美丽又整洁的德国……去感受他们生活的点点滴滴。
我很喜欢三毛在记录自己经历里洋溢的温暖。虽说《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠为背景的故事，但通过三毛细腻的笔触，我能感受到她与荷西的爱足以温润荒凉单调的撒哈拉沙漠了。书中对他们简约又充满爱的婚礼的描写，白手起家生活点点滴滴的记录和共同面对困难时的坚持，无不洋溢着温暖与爱意。《稻草人手记》中三毛与荷西家人朝夕相处的生活琐事，也处处折射着阳光般的灿烂快乐，让人读后心里暖洋洋的。
你好我还喜欢三毛的故事所传递出的不畏惧困难的强大力量。《撒哈拉的故事》中的沙漠生活有新奇也有冒险，无论是荒山之夜的惊魂未定，还是哭泣的骆驼难以言尽的悲凉，三毛用她自由的心、独立的笔传递着面对生命艰难时不屈的坚定。
你好“一颗啊一颗种子，是我心里的一亩田。用它来种什么，种桃种李种春风……”每个人心里都有一颗种子，而三毛用它来种了一个不醒的梦。在梦里，她快乐，她幸福，因为她永远和他在一起。齐豫曾回忆：当时在录音棚录音，三毛一个人一边听着《梦田》，一边默默地啜泣。也许，就是这种思念让三毛也追随荷西去了，他们只是到另一个世界相聚了，留给我们的就是这动人的故事与爱的传递了。
如此，三毛虽然已经去了她远方的故乡，但我们依然感受到她的气息与温度，因为在我们心中她从来都未曾远去。
第二篇：毛读后感
三毛读后感
《不弃》：
没有人能在世界“弃你”，除非你自己自暴自弃，因为，我们属于自己的并不属于他人。事情已经发生了，要面对的情况才是实际的。不要去想未来的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前来说，这不是当务之急是要使自己的心平静。学着主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。你有死的勇气，难道就没有生的勇气吗？给自己时间，不要急，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。
—————我们总是认可活着的人比死去的人更困难，翻了一个页面，却又说死比生更有勇气，想想并不能挑出什么不妥之处来，可见人的思想，总是游走得那么矛盾。
《快乐》：
比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。完全没有缺乏的他不可能有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程。突然而来的所谓的“惊喜”，事实上叫人手足无措。一般性的快乐往往可以言传。最深刻的快乐，没有可能使得他人意会。快乐和悲伤都是寂寞的。快乐是不堪问的鬼东西，不相信，请问自己三遍，我快乐吗？快乐是另一种一件国王的新衣。这一回，如果国王穿着它出来游街，大家都笑死了，笑一个国王怎么不穿衣服出来乱跑呀！
—————对于最后那句话，我读了很多遍，想了很多遍，可是仍然不理解三毛蕴刻在其中的深意，而为什么这一次大家都会嘲笑国王的新衣了呢？原来我真是个如此浅显的一个人，文字对于我来说虽然视若珍宝，却惜终只是倾吐自己的烦闷而已，因为孤独……
第三篇：读三毛有感
我对于三毛的涉猎并不太深，她是一个在文坛上名噪一时的人物，抑或是一个操持着家务的平淡女子。有关她的评价太多太多，但我均不予理会。
没有看过三毛的照片，但我一厢情愿地把她当成一个美丽的，至少是可爱的女子。
有人把三毛和张爱玲作比，我笑笑，不置可否。
从美到极致的绝色女子沙伊达，到仇恨撒哈拉威人却最终为之送命的沙巴军曹；从为寻求爱舍弃一切的老实伙计沙仑，到被人奴役仍心怀自由的哑奴……，她笔下的人物，似乎都笼着一层阴影，一步步向着可悲的结局走去。
悲剧就是把美好的事物撕碎给人看，这活不错。美丽的人，美好的事物，却不一定都有完美的结局。只因结局的缺憾，便说悲剧没有意义吗？《红楼梦》，莎士比亚的四大悲剧，都向世人有力地证明：悲剧往往比喜剧更加撼动人心。
三毛却又不是纯粹的悲观主义者，我更愿意相信，她是个十足的乐天派。
因为看了一张撒哈拉大沙漠的照片，感应到了前世的乡愁，这个一意孤行的倔强女子毅然决然地抛弃了安逸的生活，选择了贫瘠的沙漠。只一念之间，却付诸于行动，义无反顾。
初到沙漠，她真切地感到了白手起家的艰难：“我被风沙迷了眼睛，觉得毫无方向。”她坚持下来了。用废弃的材料，构筑了一个极格调的家。从三毛的文字中，我们领略凄楚与绝境的战栗，漫天黄沙翻滚的雄浑，“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽记，驼铃声声的悠扬……我的青春没有撒哈拉，从她的作品里，我领悟到一个别样的温柔、袤远、充满活力的撒哈拉。三毛懂得怎样化苦为乐，她管这叫作生活的艺术。
艺术，对的，三毛学过画，也颇有一点艺术造诣。在别人看来一文不值的坟场老人雕刻的石头，她花一千块钱如获至宝地买回来。她懂艺术，所以，她有敏感的心灵和一双能发现美的眼睛。
旅行和读书是她生命中的两颗一级星，最快乐和最疼痛都夹其中。“读万卷书，行万里路”这个流浪异域，勇敢潇洒的异乡人，却把“行”和“知”完美地揉合在了一起。她从小便不安分，不肯活在芸芸众生既定的轨道里。对于她来说，有书可读，有路可走，快哉快哉！写作，只不过是生活之余的调剂品，正如蛋糕上的樱桃。
三毛的书我没有看到最后，有人说，她的人生正如她的小说那样，起伏不定。最后。好几逃离到一个不为人知的地方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。
对于她的逝世，我竟没有一丝的怅然。
也好，人生就像一个圆圈，起点即是终点。三毛的一生很泼墨很尽兴，她离经叛道，做了许多常人难以理解的事情。我为她高兴，她是真性情地活过，她是真正为自己而活。
很自然而然地想起泰戈尔的一句诗：“天空没有鸟的痕迹，但我已经飞过。”
我又想起三毛最爱的天堂鸟，朵朵花瓣好像跳动的火苗，怒放着燃烧，红艳的鸟儿扑腾着翅膀，似乎下一秒就会飞回天堂去。
本就是的，天堂鸟的花语，正是“自由”。
第四篇：《滚滚红尘》观后感
看了刚才某些电影评价，大多是不好的。有说这部电影只适合十五六岁的女生看，也有说林青霞只是在用心用力表演，却与故事不够相符。而我，只想给它满分，无论是故事，还是演员。或许，我的要求不高，或许我的心理年龄依旧处在十五六岁的少女时代，尽管我已经25岁。
谁说二十五岁就不再相信爱情？谁说那个时代的故事不能引起我们的共鸣？尽管我的感情经历太过丰富，尽管偶尔我会恨恨地想：爱情，有什么可信的呢！但我还是深深的感动了，感动得一塌糊涂。它让我对片中的爱情深深的羡慕，更多的是心*和哀叹。哭得一塌糊涂之后，我失眠了，这样的片，总是让我意犹未尽又心有不甘。投入到与主人公感同身受。总想说点什么或者想点什么才甘愿睡。
乱世中，章能才紧紧护住韶华，乱世后，他又为她穷困潦倒放逐自己。他说：失你，我才发现自己空了......而韶华，一个爱得轰轰烈烈的女子，隐瞒自己只有一张船票的事实，把自己的生命换成他的。那一幕，爱情就如战火般来得狂乱而猛烈，让我想到了泰坦尼克号上的爱情。。。她的爱，爱到了极致，也付出到了极致，就如月凤说的：他把他的心给了梦想，我把我的心给了他。正是如此，两个骨子里相似的女子才会紧紧的走到一起。谁说慌乱的年头，一份真爱难求？
分离后的相遇，她衣着光鲜，他落魄潦倒，他内心颤抖，她先是愤怒，然后终于内心崩溃。最伤心的时候为什么从来只有自己一个人？混乱的人群中，他远远的对她喊出纳三个字：我爱你！是她梦寐以求的啊，终于等到了，恍如隔世，内心亦被融化。满满的喜悦、悲伤、心*。。。
一个独具魅力的女子，总是不会被遗忘的，那个自称“我知道我配不上你”的余老板，也许他只是个过客，却是个有情有义的男子。对韶华一见钟情，捧着一堆丝绸送给韶华时候憨态可掬。在最后一班救命船上，看见未上船的韶华，毅然决然跳下船，不顾生死，只为了照顾韶华，尽管韶华不上船是因为把船票给了自己心爱的男子，他依然说“我只想照顾你，三五年后，局势稳定了，章先生会来接你走的，我不介意的。”这个时候，我的哭声是最大的。谁说商人重利轻离别？就算韶华一而再的轻视他，对他呼来喝，从未将他放在心上。爱情，正是如此吧，包容一个人的所有错误，就算不能相守一辈子，一起走一程也愿了。
烽火中的爱情，总是让我颤抖，让我震撼，爱玲说，这场战争，倾倒了一座城，却成全了流苏。但是，大陆的这场战争，却成全不了韶华和能才。悲伤的结局，总是会让人念念不忘。我又想到了爱玲和胡兰成，多么相似的爱情。谁说能才没有资格送给韶华老虎？谁说胡兰成是爱玲的污点？在我心中，爱情是最伟大的，不分国界不分尊卑不分善恶。轰轰烈烈的爱，勇敢的追求，总是可歌可泣的。
第五篇：《滚滚红尘》读后感
那一季，她的第一部中文电影原著剧本出版。
那一季，她撰写了凄怆无止的爱情故事。
那一季，她不经意流露出的是自身灵魂的告白。
那一季的她—三毛，那一季的故事—《滚滚红尘》。
“起初不经意的你和少年不经世的我”他们的爱情发生在那些个战乱的年头。
始知晓开始便注定蒙在时代的*影中，然而，为了爱他，沈韶华义无反顾。在战争的背景下，任何誓言都太过浮华。那个年代如何承载的起两人一生的许诺。韶华拥有的不过一句哑语“我，爱，你”，电影中的林青霞看着秦汉的嘴型，一脸释然。也罢，还可再奢求什么，只要“爱”便足够了。能才并非懦弱，而是理智。他能给韶华的便只有这么多。一场命定经历生离死别的爱情，太多的承诺不过是带来更多的不幸与痛苦。
整部影片中，小编感触最深的是韶华与月凤魂魄问答式对话的那一幕。
“叫你们别多管闲事，现在回不去了，值得吗？”
“回不去不要紧，我们永远留在这里。”
“你们还那么年轻。”
“是我们自愿的，他把他的心，交给他的梦，我把我的心交给了他。”
每个人都拥有一个梦，那是心灵的一个寄托。小勇追逐着他的救国之梦，而月凤的梦只是追随着小勇，帮他完成他的梦，而自己欢喜于和他在一起的小幸福，无所谓生与死，只要彼此一起不分离。纵然不能同生，同死也是只属于他们的甜蜜，外人无法涉足。月凤认为的幸福着实让人不知所措，祝福抑或怜悯都称不上她的一汪深情。
这样的对白亦让小编不禁想起了简桢的一句话“深情即是一桩悲剧，必得以死来句读”，月凤的爱情就是一幕戏剧，她用心用力地演绎，然而，全力付出也终究无法改变悲剧收场。
一抹红尘，滚滚而逝，留给我们的只是缅怀与回忆。
第六篇：毛散文集
【作家简介】： 三毛（1943~1991）：原名陈懋平，又名陈平，台湾著名女作家。发表作品23部，约500万字。三毛祖居系其祖父陈宗绪先生于民国年间建造，位于定海区小沙镇陈家。五间正房现已修复成为三毛作品陈列室，以充满传奇的一生、风靡世界的三毛作品、万水千山走遍、亲情、爱情、友情、乡情、想念你，三毛等为主题，分别陈列三毛的遗物、作品、照片。三毛祖居被定海区政府列为文物保护单位。
本名陈平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海县人，中国文化大学哲学系。肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。
她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富。共有二十四种。
三毛部分作品：
1、赴欧旅途见闻录 >>>>>[阅读全文]
2、三毛致贾平凹的信 >>>>>[阅读全文]
3、我的写作生活 >>>>>[阅读全文]
4、高原的百合花玻利维亚记行 >>>>>[阅读全文]
5、背影 >>>>>[阅读全文]
6、拾荒梦 >>>>>[阅读全文]
7、石头记 >>>>>[阅读全文]
8、梦里花落知多少 >>>>>[阅读全文]
9、惊梦三十年 >>>>>[阅读全文]
10、沙漠中的饭店 >>>>>[阅读全文]
11、故乡人 >>>>>[阅读全文]
12、哑奴 >>>>>[阅读全文]
13、遗爱 >>>>>[阅读全文]
14、雨季不再来 >>>>>[阅读全文]
15、秋恋 >>>>>[阅读全文]
16、三毛经典语录 >>>>>[阅读全文]
17、一生的爱 >>>>>[阅读全文] 三毛散文世界读解：
三毛是一个用生命去写作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，读解三毛散文世界即是读解三毛，散文形式对于三毛来说就是一种生命存在的形式，在这个意义上，三毛的这种三毛体的散文具有一种与众不同的特点，这个世界是一个随意而非刻意的世界，它们是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体，三毛用她机智诙谐朴素的语言给我们构筑这样一个独特的文本形式．在她的散文世界中主要有这样三个形态，即早期散文的忧郁感伤，远离都市的二人世界，孤独平淡的回归时期．
关键词：三毛、三毛散文、三毛体、生命、散文世界、语言、沙漠
关于三毛，现代著名作家贾平凹曾经这样说过：年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这样的作家。1与一些著作等身的名家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一段为时不短的三毛热。三毛以她四十八年的生命历程构筑起一个自我生命的散文世界。它也许永远无法成为经典性的文文本，但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，这是因为她是用生命去写作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。读解三毛散文世界即是读解三毛。
一、散文化的生命世界三毛体
与其说三毛是在进行文散文创作，不如说她是为自己找到了一种生存方式。在这个意义上，如同三毛的生命是一次性的一样，三毛的散文也是一次性的，它是别人不会的。我们可以把三毛那种独有的的散文叫做三毛体，它不同于一般的散文。三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即题材广泛多样、结构自由灵活、抒写真实感受之外，它还是一种生命纪实。三毛的散文世界是其散文化的生命世界，这位万水千山走遍的女子，一生走过的是一条曲曲折折、充满神奇色彩的路。她的作品，好似一首无声的歌，在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤，在向人们尽情展示她那颗丰富而疲惫的心灵。正是因为此，散文形式在三毛那里具有了不同于寻常的意义，也就是说，在她那里，与其说散文形式是一种文形式，不如说是一种生命形式，它已经超出了作为一种文体裁的性质和范畴。三毛是在用她的生命去写作，她象是一个神秘、虚幻的人物，又象是地一片飘动的云，人们为她的色彩、光芒所炫惑，却看不清，猜不透；然而她又是一个极真极纯的真实存在，通过那一篇篇极为坦诚的内心独白，使我们能够清晰地触摸到她的心灵。她的全部作品，就是她生活的一部分及发生在她周围的人与事的真实记录。三毛的作品全部采用第一人称，作品里有一个永恒的主人公，即她自己三毛Echo，与同时期的琼瑶等作家相比，她不是着意去描绘动荡的社会生活而是执着地向自己内心深处去探求。这是开成她独特的三毛体的根本原因，也正是因为这个原因，三毛体的散文具有如下一些特点：
首先，三毛散文世界是一个随意而非刻意的世界。巴金认为艺术的至高境界是无技巧，而读者读三毛的作品时，就像是在品尝一杯清茶，有一缕清香，却丝毫没有雕琢的痕迹。三毛自己在《衣带渐宽终不悔》里说：我的人生也不刻意，一切顺其自然。说宿命，太悲观了，说是大自然的定律比较好。《老子》里有一句话：万物作焉不辞’，天地万物都循着自然运作而不推辞。我是个自然主义者，一切发生的事都是合乎自然的定律。顺其自然，没有意外。2因此，无论是《雨季不再来》中那个封闭而多梦的少女，还是《撒哈拉的故事》中那个向漫天风沙的少妇，或者是《梦里花落知多少》中那个平静而淡泊的寡妇，三毛丝毫没有掩饰自己的欢乐与悲痛、幸福与坎坷。她如同一位好友，在与你谈心，在向你展示一个复杂而真实的灵魂。她的作品没有也无须人工的雕琢，情真意切而又挥洒自如，一切都是顺其自然的。她说我的写作，原本是一种游戏，我无拘无束的坐下来，自由自在地把想定的东西涂在纸上。在我，是这么自然而又好玩的事情。3正是因为她的无拘无束、自由自在地写作态度和顺其自然的处世态度，使得从她笔下流淌出来的文字率真而不做作，作者的灵明与智慧在作品中任意挥洒，所谓清水出芙蓉，天然去雕饰，三毛用她充满灵性的笔给我们构筑了这样一个随意而非刻意的散文世界。
其次，三毛的作品在文本形式上也具有一些与众不同的特点，它是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体。
游记体是用于记述游览经历的文章，很多作家都写过一些记录沿途风光、风俗人情、放行经历的游记体散文，但三毛所写的游记显然与他们不同，有人认为流浪才是三毛的名字，她一生喜欢流浪，甚至选择了流浪作为自己的生存方式，所以她的游记对于她来说就成为她生命经历的记录。看她的《逍遥七岛游》、《马德拉游记》、《墨西哥幻行》等等游记作品，三毛以一个实实在在的我将我们引向她的私人生活和内心世界中去。三毛带你去看爱情、生死以及种种神秘和未知，她把你几乎忘却的好奇心重新点燃了，她让你重享闯五湖三江的喜悦。4从这些游记当中，三毛向我们展示了她眼中的大自然，而读者也正是从她的游记当中体会到了人与自然的和谐统一的关系。在那远离都市的自然中，她去哭、在笑、去疯狂，游记只是她展示自己生命的一个载体，流浪才是她的目的。
小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文样式，它具有这样一些特征，如深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写等等。三毛在她的作品中也讲述了一个一个的故事，但是小说中的叙事故事情节不同，三毛所叙述的故事大都没有完整的故事情节。她的散文《寂地》描写的是几位朋友野营时讨论一种叫做脸狺的怪物，故事没有所谓的开头、结尾，从天黑时写起到第二日天亮时便嘎然而止，整篇都是以对话的形式展示，仅有的两段景物描写是为了突出当时恐怖的气氛，作者只是要在其中表现她对神迹的看法。此外作为小说的叙事，都是一些虚构的情节，而三毛作品中的叙事却都是真实的。对于她这样一位有着独特经历的作家来说，她根本用不着虚构，因为她的生命中就有许许多多伸手可及的人物和事件。她的作品都是纪实性的，都取材于新身经历、实见实闻的流浪旅游生活三毛只是要在这一个一个故事中表现她对于世界的认识、对生命的理解。
三毛的作品有一种强烈的抒情意味，她具有一种与生俱来的悲天悯人的情感，这种悲天悯人的情感贯穿于她的整个生命过程中，仅映在她的文学作品中时，我们可以看到《搭车客》中，她对那些在沙漠中艰难行进的沙哈拉威人的慷慨无私；《故乡人》中，她对从未谋面的中国人曾君雄的赤子之情；《娃娃新娘》中，她对于十岁新娘姑卡的同情之心等等，几乎每一篇文章都浸透着一种爱心，抒情性非常强。但这又和一性的特点，因此它显然不是一种诗歌体的文学作品。
三毛的散文大多是一些随感，抒发作者对于一些生活现象的感悟，对一般的诗歌不同，它没有诗歌所具有的那种语句凝炼、结构跳跃、富有音乐些现实的人和事的看法。但它又和一般意义上的日记不同。日记是对于每天所遇到的和所做的事情的记录，有时兼记对这些事情的感受。并且三毛的随感有一条贯穿始终的情感基调，即上文所提的这种悲天悯人的情感。在这个意义上说，三毛的作品是随感而非日记体。此外，日记相对来说是记录一些相对比较隐私的事情，日记是写给自己看的，而三毛的随感中所抒发的情感和一般日记中所表现的显然是有区别的。
其三是三毛散文中的机智、诙谐、朴素的散文话语。
文学作品的风格特点，往往通过语词表现的特点呈现出来，而读者对作品风格的认识和感受，也首先是从词语的格调、色彩、气势和节奏的特点中获得的。我们所了解的三毛作品所具有的洒脱不羁的风格，也就是从她的语言开始的。作为一种生命纪实，三毛散文的语言也略上了她本人的痕迹，乐观向上追求自由的三毛将自己对于生命的执着、对于世界的认识形成了文字，使它天然的具有一种机智、纯净的特点。
毛概演讲稿（共14篇）
三违演讲稿
初三演讲稿
三八演讲稿
三节演讲稿
