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第一篇：《意林》读后感
今天，我在少年版的《意林》里读到了这样的一篇文章，名字叫做《有一种力量叫责任》。在印尼的苏门答腊岛上，远处的湖泊里传来一个小女孩的凄惨的呼叫声，只见一条鳄鱼正咬住女孩的一条腿，在这危急的关头，突然从人群里跑出一位40来岁的妇女。她扑入湖中，跟鳄鱼打斗了一会儿，鳄鱼终于松了口，女孩才得以难逃。当鳄鱼仓惶退却时，这位英勇的妇女已鲜血淋漓・・・・・・
读完这篇文章，让我知道了：有一种力量叫做责任，这种力量可以让一个瘦弱不堪的妇女舍身去救人，战胜凶残的鳄鱼；这种力量可以让一位初中男教师用自己的身躯去保护四个初中生，但自己却没能逃过一劫；这种力量也可以让一位母亲一直以跪着的姿势去保护刚生下来的婴儿，自己死了，而新生儿却生机勃勃的，被医护人员抱了出来・・・・・・
当记者采访那位名字叫优莉安蒂的妇女为什么会那么勇敢的时候，优莉安蒂缓缓地说了：我是一名小学老师，班上的每一个学生都是我的孩子，我不能允许他们任何人遭到伤害，从这，我们可以看出这位小学老师很爱她的学生，把学生当作自己的孩子一样。
有一种力量叫做责任：责任可以让我们把事情做完整，但是爱可以让我们将事情做到最好，优莉安蒂却因为教师的职责、责任，上演了一场可歌可泣的壮举。虽然我们可能遇不到这种事，但是我们在生活中可以热情的帮助别人，在别人有困难的时候及时伸出援助之手。
第二篇：感受母爱作文
母爱无处不在。每天早上叫你起床的，是母爱。每天给你做可口的饭菜的，是母爱。每天辅导你学习的，是母爱。每天陪你玩耍的，是母爱。而为了你可以献出生命的，还是母爱。
“孟母三迁”的故事想必大家肯定不陌生：孟子小时候很贪玩，特别喜欢模仿别人。他们家原来住在坟地附近，他就常常玩修坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿起别人杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂附近，孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
但是，大家知道吗？除了这一个故事，还有一个关于孟母的故事：有一天，孟子从老师那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布都剪断了。孟子看了很害怕，跪在地上问为什么。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈，再连成一匹，织完后才是有用的东西。学习也必须要靠日积月累，不分昼夜努力学习而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹，会变成没有用的东西。”
除了孟母，还有一位母亲，他叫做岳母。北宋末年，金兵入侵。岳飞立志要赶出金兵。岳母看到了，就在岳飞的背上用绣花针剌上“精忠报国”4个字。岳飞透过镜子看到背上“精忠报国”的“国”字少了一点，就问道：“娘，你刺上‘精忠报国’四个字，我终生不忘，可是为什么国字少了一点呢？”岳母含着泪说：“这是因为现在的国家没有首领啊！”后来，岳飞带着部队把金兵赶了出去。
这两位母亲都含有非比寻常的一种母爱。一个是望子成龙，一个是希望儿子为国家出力，她们都值得尊敬。
第三篇：《文化苦旅》读后感
当《文化苦旅》刚问世时，我也是读得饶有兴味的，对它的评价也很高，后来，当“山居笔记”在《收获》刊出几篇后，我读了便颇有些失望，认为有些空疏，浮泛，有些“为文而造情”。当时，在与一位作家的对话中，我肯定了《文化苦旅》，也对“山居笔记”有所非议。时隔八年之后，我重读了《文化苦旅》，感受与初读时颇有不同。那些取材于历史的所谓“文化散文”，在总体上已不能令我很满意了，只是其中的有些片断，我仍然觉得很精彩，例如，《青云谱随想》中对朱耷的赏析，足以证明余秋雨有着良好的艺术感觉并且善于把这种感觉真切地传达出来。
如果说对《文化苦旅》的重读，使那些取材于历史的所谓“文化散文”在我心目中的地位大为降低，那另几篇写作者耳闻目睹之事，也在某种意义上“触及”了“现实”的文章，如《信客》、《酒公墓》、《老屋窗口》、《家住龙华》，则在我心目中的地位大为上升。我觉得，余秋雨作为一个散文家的才华，倒是在这几篇文章中有更切实的体现，而且，余秋雨作为一个知识分子的良知，倒是在这几篇文章中有一定程度的闪现。
可惜，人们对余秋雨散文的褒贬，集中于那些所谓的“文化散文”，对这几篇文章都很忽视。当然，更可惜的是，这类文章余秋雨写得太少。我相信，写这类文章的题目，余秋雨肚中有很多。倘若作为散文家的他不是把主要精力放在写所谓的“人文山水”上，而是多写一些当代现实中的悲剧，他在散文史上的地位将高得多，在有识者眼中，他的“文化人格”也会光辉得多。当然，代价是他不会那样走红，尤其是不会在港台和海外华人中有什么影响，甚至还会令某些人反感，因为“非我族类”，也就意味着要失去很多东西。我想，这样的代价余秋雨是很难付出的。
在《山居笔记》序言中，余秋雨对自己的被批评表示了不解：“在现在这样一个相对宽松的时期，仅仅针对几篇并不触及现实的散文，也没有上面号令，怎么能形成密集而猛烈的批判?”其实余秋雨真是错了。他竟然不明白之所以遭受那么“密集而猛烈的批判”，很大程度上正是“并不触及现实”招致的。
倘若他的文章多多地触及现实，即使写得再差，我敢说，也决不会引来如此“密集而猛烈的批判”。不妨再说得切实些，如果余秋雨写的，是巴金的《随想录》那种品格的东西，即使有再多的“硬伤”之类，也不至于有那么多人热衷于“指正”。
―您想，有谁忍心到《随想录》里去挑硬伤呢?对余秋雨的批评，尽管有些具体文章我颇不以为然，但我觉得在整体上是显示了文化界的良知和道义的。
第四篇：《文化苦旅》读后感
这本书，表面看来只是描写了我们这片土地上的山川风物，人文景观，但是，只要你细细的去品味，就会发现不一般的历史，和不一样的民族精神。
如《上海人》中上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知，却带着一种农民式的憨厚的王圆D道士的行为――从外国冒险家手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍和文化物质；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权利”的“小将，小兵”。这些，都值得我们去细细评味。
第五篇：感悟母爱的作文
母爱，是全人类共同的话题。
感恩母爱至永远，这是发至肺腑的永远不能忘怀的至深情感。尽管已入暮年，子孙满堂，对母亲的挚爱和怀念，刀刻斧凿般地镶嵌在心底，永恒。
母爱是一份香包，把祝福带给子女；母爱是一团炉火，让温暖填满心田；母爱是一段蜡烛，把美好无私奉献……每当我细品那至深至切的母爱时，我便会情不自禁的想起母亲，想起那张慈祥的面孔，想起那段生动曲折的幼时往事。
母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱是无私、伟大的。我用心去体会，去感觉才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。而今年的母亲节，我又想起一位哲人说的花：母亲，是一本读不完的书。是啊，母亲给予的爱，我一辈子也忘不了……
有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。
每个人都经过母亲的怀胎十月来到世上。从孕育小生命开始，母亲的责任便显得如此沉重，她肩负着生命的成长和延续。有些初为人母的孕妇在妊娠期间反映特厉害，甚至出现呕吐，吃不进东西，但是为了肚子里的孩子，她们还的硬撑下去。当躺在产床上的时候，那种心情我不知道该是怎样的，但我猜想，一定是期盼伴随着痛苦吧，这一切或许只有作为母亲的人才有资格来论述。十月的煎熬随着婴儿的一声啼哭，这所有的痛苦便显得如此的淡薄，也瞬时间化痛苦为幸福，也许由于母性的缘故吧，她们精心的呵护就像对待温室里的花草一样，每一次的抚摩是那样的柔和。孩子的成长的道路上更离不开母亲的呵护与关爱。她们为了孩子吃好，穿好，甚至可以对自己吝啬，但决不亏待孩子。
