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第一篇：《改变自己,改变世界》读后感
改变自己 改变世界 读后感
有人说没有人是一座孤岛。一个人无论怎样强大，他的生存都要或多或少地依赖于他人，从某种程度上讲，每个人都是他人的跳跳板，也都依赖于他人起跳飞翔，生活本身就是联结。历史事实证明那些甘于奉献的人的总能获得更大的成功和幸福。《改变自己 改变世界》这本书就像大家介绍了一群奉献者的故事。作者克雷格.柯伯格在12岁时就和上大学哥哥马克.柯伯格共同建立了Free The Children 基金会，目前这一组织已经成为全球最大的“通过教育青少年帮助青少年”的公益组织，改变了很多人的命运。书中鲜活的例子说明儿童的力量是不可忽视、集体的力量不可忽视、正义的力量不可忽视，同时也说明儿童教育的重要性。
一、文化信仰，人生之根基
几年前，外界媒体评价中国人只关心自己和亲朋的福祉，我们为此还感到不平，但不得不承认，西方人比中国人更加乐于奉献与付出。我们也曾经相信“天同覆，地通载，凡是人，皆需爱”，也曾经是世界礼仪之邦，仁爱之乡。但不幸的是因为历史变故，我们将自己优秀的文化信仰弄丢了。无论是家庭教育还是学校教育，有教无育、有文无化的不正常现象已经成为见怪不怪的事情，物欲的追求成了社会主流，而公益事业少人问津。相比而言，宗教在西方发达国家一直盛行不衰，人们将信仰落在实处。服务、同情、关爱是各个宗教的共同原则，这就是为什么笃信宗教的国家容易诞生慈善个人和组织的原因。
要想使中华文明再放异彩，我们应该进行文化信仰的重建。优秀的文化信仰是普世的，只有站在世界的高度，才能将我们的传统文化发扬光大。家庭、学校、社会统一对教育的认识，共同协作，才能逐渐形成有利于社会、家庭和个人的文化信仰。
马克认为他们90多岁老祖母的生活方式和智慧对他们的成长产生了巨大的影响。多年来，老祖母天天看报，关心他人，她认为“衡量你的成功与否要看你拥抱别人的次数，看你给别人的脸上该来多少微笑。她让自己的孩子们意识到了我们是一种他寻幸福的最关键的生活方式，父母竭尽全力通过培养他们的感恩心和同情心来帮助儿子建立“我们”意识。因此，大儿子柯伯格在上大学期间就去贫穷国家做义工，小儿子柯雷格在报纸上了解到泰国巴基斯坦仍旧有大量童工遭受非人折磨时，他想和哥哥一起成立“FTC（Free the Children）”，尽自己的力量去帮助那些受苦受难儿童。
有什么样的社会，就会有什么样的公民；有什么样的教育，就会有什么样的学生；有什么样的父母，就会有什么样的孩子。现在的孩子是不久的学生和未来的公民。文化信仰的重建从关注家庭教育开始，提升家长的素养和教育力是促进教育良性发展的关键，也是当下亟待解决的问题。政府部门和学校是能够发挥发挥作用的，也应该发挥作用的。
二、关注社会，教育之根本
著名已故教育家陶行知先生认为：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。然而，现在这一理念并没有得到较好地践行。学校与社会脱节，学习与应用脱节，学做分离是十分严重的现象。
前段时间报道的老师监考猝死在教室，媒体纠正不是学生冷漠而是无知。不管怎么说，除了学习应对高考，孩子们对其他的事情关注较少，学校和家长也不允许他们关注太多的事情以免他们影响到高考。 甚至在有些地方，学生连新闻报刊都不能读的。一心一意为考试而学习的孩子在走向大学和社会后变得不知所从。钱理群老人曾感慨说名牌大学培养了一批精致的利己主义者。
社会怎样评价一个人的贡献与成功决定着人们行为努力的方向。克雷格.柯伯格的最初想建立FTC志愿者组织时，希望老师给他一个在班内演讲的机会，获得了准许。尽管只得到11个同学的支持，但他开始外出发表演讲、组织社区义卖、为印度总理写信、组织签名请愿，将自己的家变成了人来人往的世界儿童志愿者的集结地。父母希望能过正常的生活，他柯雷格去选择坚持自己的梦想，希望全世界都关心童工问题。难得他的父母对他劝说无效后选择了理解和支持，并利用旅游时间深入印度、泰国以及非洲国家进行志愿者活动。他的行为越来越受到社会和世界的高度关注和支持，他的照片和行踪受到多家媒体的关注。曾被评为联合国和平大使、世界儿童奖获得者、诺贝尔和平奖提名者、罗斯福自由勋章以及加拿大总督功勋章。他的FTC组织已经遍及世界多国，帮助了超过150万的儿童及家庭。
柯雷格兄弟的努力与坚持固然是一方面，周围环境的支持成就了FTC的巨大成功。我们国家需要这样的环境支持。青年山东省农村支教的志愿者在北京培训时，有些单位的志愿者没有出席，原因之一就是当地领导不赞同员工外出做志愿者工作，他们认为这会影响到家里的正事。 另外，在国外，人们做志愿者是为了在服务与奉献中实现自己的价值，体验人生的快乐；在中国，很多孩子们做志愿者是为了更好地入学、求职，很多大人做志愿者则是为了评职和升迁。 一个不关心他人与社会福祉的民族难怪常常遭人诟病。
三、走向大我，改变之力量
一个人的力量是有限的，但大家的力量足可以改变世界。
在我们看来，柯雷格只不过是个8对的孩子，但在他的努力下，数百万儿童走出了悲惨的境地，寻找到了真正的幸福；很多成人加入志愿者的行列为改变世界而努力。
书中分享了一些其他人“我的故事（my story）”。金福是越南战争的幸存者。9岁时村子被汽油弹击中，记者抢拍了她浑身赤裸火中奔跑的照片。她虽然获救，但过去的梦靥折磨了她很多年，直到她伸出自己的援助之手帮助别人才获得了心灵的宁静与快乐。蒂姆赖.芬司是一名画家，以前脾气暴躁的自私的混混，但义务教授病人作画的志愿者工作使他只有存在于内心的东西才是最重要的。美国电视节目主持人奥普拉.温弗瑞在童年时期接受了别人的好意，这促使她后来走上了慈善之路。„„
一顿每餐、一场电影给人带来快乐，然而，因同情、拥抱、分享所带来的幸福更加令人难忘与持久。“人生的美妙之处在于真诚帮助别人，自己的收获却是最为丰盛。” 人与人之间关怀而不是竞争，我们和我一样重要。
这本书给予我最大的帮助不是这些写在纸面上的感悟，而是促使我下定了决心去做点什么帮助那些值得帮助的人。走出小我，走向大我。滴水成海，聚沙成塔，大家一起，改变世界。 马克在国会大厦做义工时，一位国会议员曾经问他：“孩子，你想过给后人留下怎样的财富这个问题吗？”这句话让马克走出了自我狭小的天地，走出了加拿大，走向了世界。他逐渐学会了恰如其分地说话、思考、行动和生活，如今他与弟弟为儿童福利事业做出了巨大的贡献。 如果我们每个人都问问自己：“你会留下怎样的财富？”的话，相信我们都会对自己的人生做出更好地选择。
第二篇：读后感
读《鱼王》的时候经常让我想起小李子主演的《荒野猎人》，一样的关于原始与野性的故事。
故事背景仿佛是一个与现代社会疏远的世界，不是隔离而是疏远。在这里我都可以看到现代文明的痕迹，但是人们固执的守着原来的习惯，按着猎人或渔夫所世代传承下来的信仰行事，不迎合当代的道德标准，他们自有一套自己的方式与习惯，较之现代有文书可循的规则，他们的规则是一种约定俗成的习惯。偶尔能感受到作者对于过去的追忆以及对工业文明的拒绝。
在书里，有各种原始森林场景的描写，作者不吝惜笔墨，把原始森林的粗矿野性以及野性以外的柔情描绘的十分动人，尤其是那一朵百合花实在令人惊艳。
感受最深的篇章是《白色群山的梦》，阿基姆和艾莉亚像是固守传统与现代的两个缩影，在原始森林里，艾莉亚在被阿基姆救下之后一段时间里似乎被改变，在某种程度上和阿基姆达成了一致，他们在困境之中成为彼此的依靠。然而一回到现代社会，他们的差异就显现出来，艾莉亚适应了人与现代建设的村庄，而阿基姆确固执的拒绝现代医学的方式，而选择以前传统的做法。到了最后，两个人终于分道扬镳。仿佛原始只是一个基础，在困窘的条件下，人们都可以妥协，而固守传统只是一个选择，在有更多丰富条件的状况下，只有少数人才会如此。
书的最后，作者用了一系列相反的词汇来形容这个时代，如果笼统一点说，就是矛盾。时代有着各种两面性，不管喜欢与否，这些两面性都不会仅存其一。
第三篇：读后感
这么好的书读过的人居然这么少。
最近唯一在读的就只有这本《与神对话》，有人吐槽过李继宏（《追风筝的人》中文版译者）的译本，但这本书的翻译我倒是觉得读来十分流畅。
并且书中“遇上非我方知真我”的观点今天终于被自己成功地运用到了自己的生活实践中，值得为此做一些摘录和思考。
书中有一句话说得很好，人都是有欲望的，但千万不要让欲望变成瘾――自己在放飞了一段时间的饮食之后，渐渐的对不健康的饮食习惯隐隐地产生了瘾（国外有知名的健身博主为了激励别人挑战自我决定先吃肥再瘦，结果差点没瘦回来――毕竟天天甜口 油炸的高热量品，正常人都会上瘾的）加之自己看比赛又有边看边吃的恶习，今天险些又在河边走的时候湿了鞋。
但这次我让自己回想了一下上学期一次次失控时候的我的模样――下课之后不学习，直奔面包店/零食店，买上一打垃圾，抱着边吃边看永恒三部曲/叫上高热量的精制碳水外卖，边看比赛边吃――浑浑噩噩的消磨掉时间，逃避该面对的学习任务。
然而当那短暂的几小时过去之后，我就会陷入深深的自责和沮丧之中――虚度年华的悔恨，自我放纵的伤痛，以及肚满肠肥的油腻男子――统统都是我不喜欢的样子。
当我看见自己笔记本夹杂着的花花绿绿的标签时，我意识到要让自己去感知，到底怎样，才是我想要成为，以及真正喜爱的自我――不是那个虚度光阴逃避苦痛的我，而是那个可以为了目标可以无视苦痛的我――所以最终今天我没有打游戏，没有吃垃圾食品，相反的，可以坦然地在这里码着字，跟读者交流，交上今天的答卷。
第四篇：《自控力》读书心得体会
最近，在老师的指导下，看了一本书《自控力》。
这本书是由美国凯利·麦格尼格尔教授著。这本书，告诉读者如何通过训练来提高自己的自控力，成功掌控自己的时间和生活，自控的策略有助于人们抵制各种各样的诱惑。
什么是自控力?自控力实际上是“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。它们协同努力，让我们变成更好的自己。书中，为读者介绍了自控力和肌肉一样有极限。在追求自控的过程中，我们不应该把所有的意志力挑战都放在道德标准的框架中。想要做到始终如一，我们就需要认同目标本身，而不是我们做善事时的光环。当我们产生欲望的时候，其实是人脑在分泌多巴胺。为了避免压力导致的意志力失效，我们需要找到能让我们真正快乐的东西，而不是虚假的奖励承诺，也不是空洞的改变承诺。
书中为读者介绍了几个意志力的实验。这些我都去试过。
第一个实验是：“记录你的意志力选择。至少选一天，注意观察你做的关于意志力的决定。”我列了一个表格，将我要做和我想做的事情写出来。发现我要做的事情每次都完成了，但会有拖拉。我想做的事情有时会被遗忘在脑后。周末发现，我意志力最强的时候是在下午。下午只要想写作业，就一定会去写，不会被其他的想法所打破。
第二个实验是：“5分钟大脑训练冥想，在脑海中默念呼和吸，把注意力集中在呼吸上。当你开始走神的时候，重新集中注意力。”周末放假了，早上起来吃完饭后，就是打开电视。看到十点钟左右的时候，突然想起要写作业了，此时我脑中自控力就在与诱惑作斗争。这时，我想到尝试用“5分钟冥想法”去消灭那个“魔鬼”。但“看完这个，下午也可以写”这句话让我瞬间失去自控力。我多次使用这个“5分钟冥想法”，有时我的自控力还是会打败这个魔鬼。关掉电视，去写作业。
看完了这本书，经常去练练我的自控力。虽然我的自控力没有大幅度提高，但在长期的积累下，一定会比原来的自己更好。
第五篇：读后感
相信很多人和我一样，初识梁文道于锵锵三人行，道长面对任何问题仿佛都能侃侃而谈，挟泰山而超北海，这也不愧对于他的诸多头衔。说来惭愧，虽然自称道长的粉丝，他的这本大名鼎鼎的《我执》却一直无缘拜读。
回想大学毕业的一天晚上，我和同学坐在草地上，聊起了《龙珠》，聊到了雅木茶，谁没年轻过呢？谁当年不曾想横刀立马手持三尺剑立不世功呢？每个人都想当孙悟空，但大多数人都只能是雅木茶，挣扎过，努力过，最后还是被时代抛下。作为一个平凡而普通的个体，我曾一度仰慕那些才华横溢充满智慧的人，他们似乎总能看到常人没有的角度，达到更高的山峰，看到不一样的世界。
直慢慢的我长大了，我才发现原来星辰也会有忧郁的影子，在这本书里，满腹经纶的梁文道，也会有难以排解的忧虑，也会困厄于爱情、死亡、战争这些人类历史上的宏大命题，也会有着难以排解的忧虑。作为个体，不向世俗的周正妥协，坚持缺陷也是独特气场的一部分，每个年纪都有自己的幻想与梦，到了现在这个年纪还有这自己的梦想真好，大概千言万语都抵不上一句我喜欢。可是我最爱的是自己，眼里没了山，心中没了海，也许还是有一份心会藏着那么一个人，想起会难受，会心疼，会遗憾，可是不会做什么去改变。因为最爱是自己。
每个人都会经历这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别，回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不试试是不会甘心。大概这就是我执吧。
第六篇：就从现在开始初中作文
有一个叫胡达・克鲁斯的老太太，在自己的七十高寿上突发奇想，想实现自己一直以来未能实现的愿望――登山。
她不顾亲友的反对，毅然在七十岁高龄之际开始学习登山。后来，她先后攀登了许多的山峰，有几座还是世界著名的山峰，在95岁那年，她竟然一举登上了日本富士山顶，打破攀登此山年龄最高的纪录。她创造了人间奇迹，一时间引起巨大轰动，媒体对她争相采访，很多喜爱她的人还亲切地封她为“登山老祖母”。
全球最著名的五大演说家之一，同时也是顶级的成功学和激励学大师安东尼・罗宾，他的《激发无限的潜力》《唤起心中的巨人》等著作改变了无数读者的命运，而他的成功却也来源于胡达。他年轻时在一家银行工作，他从小就梦想成为一个大演说家，但害怕不会成功，所以一直不敢付诸实践，转眼三十好几了，仍然毫无成功，恰巧他看到了关于胡达95岁还在登富士山的事，倍受鼓舞，所以写信给她，想问问，如果自己从现在开始努力，还有希望成为一个演说家吗？胡达给他回信说：“从现在开始努力，永远都不会太迟。”果然，当他付诸行动和努力后，他成功了。
我们都会不断地遇到困难和挫折，当这时，我们决不能自暴自弃，破罐子破摔，觉得自己已经没有了希望。当我们想到并决定了要做某事，就不要在乎自己的年龄和现状，不要让它变成令你丧失信心的毒药，要时刻牢记《亡羊补牢》的启示――“亡羊补牢，为时未晚”。如果你因为一只“羊”的失去就觉得失去了全部，那么，接下来你会失去更多，甚至真的失去全部，所以我们一定要告诉自己：“我还有这些，我还有希望，从现在开始，我要努力。”
当铸成错误时，尽快开始改正，不要把一时的错误当成永远的失败，如果那样的话，到了最后峰回路转的时候，我们会后悔莫及。
记住，只要开始，永远不会太迟。
