无忧范文网小编为你整理了多篇《鉴史问廉纪录片观后感(范文2篇)》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《鉴史问廉纪录片观后感(范文2篇)》。
第一篇：纪录片《鉴史问廉》观后感
古人云“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。《鉴史问廉》以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。在目前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。
一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养
我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。当前，要实现“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，党员干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。
要怀修养之心，提高思想境界。我国历来有注重自省和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。
要怀淡泊之心，正确对待名利地位。不追求名利地位才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，以淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失，谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。
要怀律己之心，抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事是严于律己的典范，东汉时，杨震举荐的官员王密为报推举之恩，夜晚拜访杨震并奉上黄金，杨震连连拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密。在当今，面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势，党员干部必须始终保持清醒头脑，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，耐得住寂寞，抗得住诱惑，慎独慎行，择善而交，自觉清除和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想，始终做到一尘不染、两袖清风。
二、要以廉为纲，重勤政，求实效，切实转变党风政风
宋代的吕祖谦在《官篇》中指出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这里将“清廉”列为官德之首。可见，“廉”是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取向。党员干部要以廉为纲，以“为民、务实、清廉”为主要内容切实转变党风政风。
要突出勤政爱民，心系群众。用心爱民，才会得民心。李世民崇尚“恭俭爱民”，才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣；焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁，才受到广大群众的深情爱戴。党员干部要始终坚持群众路线，脚踏实地深入群众，依靠群众，关切民之疾苦，体察民之忧患，排解民之急难，自觉地为民尽责、为党分忧，做到“在其位、谋其政、尽其责”，“为官一任、造福一方”。
要突出求真务实，真抓实干。“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作，直接影响政令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展“新常态”和“四大一高”战略的深入推进，要深入实际察实情，强化调研理清思路，为决策提供参考；要围绕决策督实事，善于协调抓督查，确保各项决策部署落实到位；要提高效率讲质量，主动服务求实效，切实提升政府执行力。
要突出廉洁从政，秉公用权。历史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉，获得百姓赞誉。党员干部要牢记“执政为民、立党为公”的宗旨，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，正确处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，决不能把权力变成以权谋私、假公济私的工具。
三、要以廉为帜，重品行，作表率，引领良好社会风气
党风政风影响社会风气，党风政风清明则民风淳厚。孔子云“政者，正也，子帅以正，熟敢不正”。党员干部应该成为社会的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于职守为社会作出表率，成为良好社会风气的引领者和先行者。
要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民族、一个政党，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取向，必将走向衰亡，这是历史规律和社会真理。秦始皇千秋万代的帝国梦因“奢”至于二世，西晋在“斗富”成风中毁灭，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，党员干部应当牢固树立“以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻”的观念，带头增强节俭意识，并把它体现在生活细节上，落实到工作实践中，杜绝讲排场、比阔气、挥霍浪费，杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部带头克勤克俭，清正廉洁将蔚然成风。
要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行“明理诚信、善做善成”的三门峡精神，把诚信的外在道德约束内化为自己的品德素养和人格魅力，珍惜诚信声誉，维护诚信形象，践行诚信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦荡荡，促进诚信成为一种时代风尚和普遍自觉。
要带头塑造简约务实形象。要严格落实“八项规定”，各项调研活动轻车简从、减少陪同、简化接待，拉近与群众的距离，倾听群众真切的声音。下决心改进文风会风，精简会议活动，精简文件简报，把时间精力用在攻坚克难，促进事业发展上。坚决克服形式主义、官僚主义，以简约务实形象赢得人民群众的信任和拥护，努力开创办公室工作新局面，为全面建设创新开放、富裕文明、平安和谐、生态宜居三门峡贡献力量。
第二篇：鉴史问廉观后感
世间法器规制公正者莫过于史。民不聊生、内忧外患、国破家亡……皆如浮动之影，惊心之剧，动魄之事，跃现史册。重复之余，辄乏新意，究其原因，何其相似?择其一面释之，结果时常因人而异。《鉴史问廉》以史为鉴，评议古代贤臣良将、清官廉吏忧国为民之德政，奸佞小人、贪官腐吏误国害民之罪垢;论析定国安邦、强国富民之肃法严律，朝代更替、国破家亡之朽度腐制。观之，其人其事皆历历在目，无不予世人以警醒，令今人哀之而鉴之。
民盼清官，自古而然。封建王朝，社会地位皆分尊卑。帝王者自封天子，为民者皆如草荠，为官但凡有一官半职者便视若高民一等。昏君如商纣、隋帝杨广、高宗赵构者，皆贪图享乐，亲小人远贤臣、荒废朝政、无视法度。各级官吏借此滋长贪腐之风，为获一己升迁而后得权谋钱，投上所好，搜民脂、刮民膏，竞相贿赂。贪赃枉法盛行、社会治安日下、百姓苦不堪言，苛捐杂税未见减，正义伸张不可得。倘若此时有清官如包拯者，两袖清风、为民请命、秉公办案、造福一方，百姓岂不视之为青天?诸如屈原、狄仁杰、包拯、海瑞、于成龙者，莫不正道直行、竭忠尽智、心怀黎民。其处安稳之所，勤政爱民不为名，兼济天下视己任;居窘境之中，穷困潦倒尚不同流合污，屡不得志亦不随俗沉沦。盖此其以清廉著称于世，为后人所尊崇冀盼之故也。
予素闻陷害忠良，误国误民，贪赃枉法如秦桧、贾似道、和珅者，皆不得善终。然刚直不阿,清正廉明,忧国忧民如赵广汉、徐有功、岳飞者，皆不易保全。何故?岂因圣君难遇，贤良不佐，异党相斥乎?非也。太史公曰：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”嗟乎!倘使忠者尽其忠，贤者尽其贤，而不更国之制、革国之弊、变国之法度，小人遭劾、贪者受刑常视异己人为，而后“借题发挥”加以报复。贪赃枉法终不可遏，清廉贤明终不为恃。
吾，生于范县，自幼耳闻郑燮曾为官于此近五载，得志加泽于民，政通而无私欲，享清廉之名，深为所动。“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒”抒发其淡薄名利之清心，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”袒露其坚韧不拔之性情。然观今些许为官者，竟不及板桥先生万一。
今之中国，对外开放创新制，深化改革相撵行，经济发展迈阔步，惠民政策又一重。然国际风云多变幻，世界经济险象生，法制建设稍懈怠，干部作风即放纵。于是乎，一撮思想不坚，立场不定，自律不足，贪念横流者以权示下、枉视国法、背离群众，损国害民以万计矣。然喜为政者善窥时弊，明于治乱，娴于理政。广开反腐之门，狠刹四风之气，力行群众之路，照镜子、正衣冠，贪官为之丧胆，百姓为之动容，风气为之焕然。
予尝求古治世之道，御敌治内莫不循理也，刑罚律令莫不严苛也，贤君良臣莫不思危也，然治世之象皆难久矣，何哉?制度使然。不以法制，不以民贵;皇亲达官置身法外，生杀予夺常伴喜好;革新除弊裹足不前，依法治国形同虚设。倘使反腐倡廉常态化、监督机制信息化、法制建设创新化、善恶奖惩透明化，悉事尽在法畴，则人人皆可参饬吏治。如此，贪者畏而无贪之念，廉者慎而思腐之源，则国强民富可久矣!
