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第一篇：读后感800字五年级优秀范文
又是一个秋日的午后，捧着书坐在花园里的秋千上，阳光将紫荆花的影子投在我的书上。我抬头，看秋日里的紫荆花。
风，趁着我不注意，翻看我的书，最终翻至扉页，才肯离去。此时，花影下，或阴或暗地将书的名字聚拢在紫荆花的影子里。
突然神游，像是回到了那个时代……
觉新
京兆田氏兄弟三人共议分财，生柴皆平均。惟堂前紫荆一株，花叶茂盛，兄弟夜议，将其分三，至晓欲伐时，其树即枯，状如火燃。田真见后大惊道： “树本同株，闻将分离，所以憔悴，是人不如树也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂。兄弟相感，不复分家。
——《齐谐记》
我不知道觉新是否看过这一段，若看了，他是否会用这一典故劝克安和克定不要分家。这些没人知道。因为巴金先生并没有给他安排这样的情节，或者巴金先生本身便把他定义为懦夫，所以不愿意给他安排这样义正辞严的劝语，又或者巴金先生读这本书是多年以前，因而巴金先生忘记了它。总之，我没有在《家》《春》《秋》中看见过这段文字。从《秋》的尾声可以看出，在当时那个时代，巴金先生就是以觉新做典型代表，以小见大地抨击那些软弱、不抵抗的“作揖主义”.
或许是因为巴金先生本身的主旨过于强烈，导致后来的许多读者对觉新都抱有不小的偏见。但在我看来，觉新在那个时代多数人眼中或许是懦弱的、易欺的，但他作为一个兄长，一个承重孙，他却是一个极负责任的。
我这么说，定会驳声四起，但我想说的是，作为读者的我们，热血沸腾地骂觉新的懦弱的同时，是否有过这样冷静的思考：若觉新不去做这个懦弱的人，他也像觉民、觉慧那样激烈，充满热血，敢于斗争，那么以高老太爷的性格，一定会把目光放在觉民的身上，若觉民也靠强硬的手段使老太爷将目光转移到觉慧身上，那么高老太爷定会把之前碰钉子所受的气撒在觉慧身上，若到那时，定是针尖与麦芒的较量。况且，按照时间推算，觉新开始放弃自己学堂中浇灌出的热血，想用“作揖主义”保护本房人的安静时，觉民与觉慧应该还没有这样新的知识和观念。这样，原本的悲剧会比我们现在看到的结局，更加令人觉得悲哀。
觉新作为高家长房长孙，用自己不是很丰满的翅膀，为他的弟妹们，撑起了一片虽然不是很大，但却异常有用的活动空间。
不知道高家的花园里是否有棵紫荆树，若有，不知道觉新是否去看过;若无，只愿有人愿意亲手折枝，在他空荡的人生中，插上几枝紫荆花。
觉民
比起觉慧有些激烈的性子，更喜欢觉民的谨慎、温和与谦逊。他并不像觉慧那样浑身带刺，贸然用行动证明自己是旧家庭、旧礼教勿进的新派。或许这也是琴会喜欢觉民的原因之一吧，他有着新思想所带来的与高家浑浊气息形成对比的魅力。但他的温柔也并非像觉新那样一味忍让，觉民也用自己的行动证明自己是温和而并非软弱，特别是他为了拒绝长辈的包办婚姻而以离家出走的方式表示抗议时，他证明了自己，证明自己是一个有着思想、向往自由的人，而并非一条只会靠旧制度撑腰的“狗”.
最终，高老太爷让步了，走至人生尾端的他或许已经意识到旧制度下的高家已经走向了衰败和灭亡的道路，但他依旧把希望寄托在了孙辈的身上，他依旧无法真正做到不要这个孙子。觉民也无法真正放弃自己的爷爷，他本身厌弃的并不是自己的爷爷，而是那个乌烟瘴气的家庭和社会。
觉民，你的一生定会有你自己安排的精彩，我想那定有与旧制度、旧家庭抗争到底的理想和为此付出的努力。希望你无论走到哪，心中都可以长驻着一株紫荆，常驻着那虽已衰败，却依然挂念着你的家。
觉慧
他终是走了。
按照自己的意志、自己的脾气，觉慧坚定地甚至近乎决然地踏出了这个浑水般的高家。
不知道他在上海的生活如何，虽然巴金先生写了觉新回复给他的信，写了众人看到他回信时的激动，却从未写过他写回来的信。但看到琴、淑华等人收到觉慧回信时的开心与激动，我想他应该过得很好，至少比在高家好。
不知道多年后，在上海或许已经有所功绩的觉慧会不会娶妻，若娶了，他是否还会记得高家的那个鸣凤，那个他第一次爱的人;若觉慧未娶，是否是因为高家的那个鸣凤，那个为了他，为了自己的爱情，宁可溺死水池中，也不愿意嫁给那个所谓“当代大儒”的冯乐山的一个小丫头。
觉慧的性子好烈，有时，总会让周围的人替他捏一把汗。不过这样烈的性子，在这个早已不成为家的家中，不失为一种很好的武器，只是这武器或许太过锋利，不仅会刺伤那些总是爱明争暗斗的长辈们，有时甚至也会刺伤他自己、他的哥哥们，还有他的继母。
不知道世界上是否真的有时光机，能让当时的觉慧看看我们现在的生活?他是否会欣慰自己当时的付出?是否会感叹自己当时对长辈们的过于锋利?是否会使自己满身的刺变得圆润些?当然，这些都只不过是假设……
觉慧，既然你已踏出这个高家，便也不求你会记得并时时念着高家的弟妹们，只是希望能在你向往的新事物的心中，长出一朵五瓣紫荆，每片紫荆花瓣上，都代表着一个人：一瓣是觉新，一瓣是觉民，一瓣是周氏，一瓣是你的生母，还有一瓣，是鸣凤。
不知不觉间，原本高挂在天边的太阳渐渐西斜。我回过神来，看见满树的紫荆花，不只是有意或无心地将影子投在了我的书上，映照着扉页中的一个标题——《家》。
我突然很想哭，因为我知道紫荆花的花语：亲情，兄弟和睦……
第二篇：优秀读后感800字
看到哲学二字，脑海中浮现的是政治老师的面孔，是那些冷冰冰的文字。但读罢文章，我认识到原来哲学是有温度的，是根植于每一个人的生活。
在这篇文章中作者用母亲的一言一行来诠释何谓母亲的“乡村生活哲学”。文中的一字一句都流淌出作者母亲的坚强，玲珑，心胸与原则，母亲的生活哲学应该被所有人领会。
作者的母亲说：“别人说你‘不行’时，你一定要‘行’。”所以她让那些瞧不起他的人改观，对她竖起大拇指。确实是这样，尽管所有人都认为你不可以，而你偏偏要让他们知道你可以。正如当年没有人相信身患脑瘫的郭家源能实现他的戏曲梦，可长大后的他却用自己热爱的戏曲养活自己。这不就是一种很有力的证明吗?
作者的母亲说：“有时候必须装聋作哑，给人留后路。”是啊，前贤有言，水至清则无鱼，人至察则无徒。长大后的我们都要披上含蓄的外套，说话不要太直接，要学会给他人、给自己留后路。
作者的母亲说：“做不了‘玉米’，就作‘高粱’。”我想作者的母亲大概是想告诉我们，条条大路通罗马，不要在一棵树上吊死，并鼓励我们多方面发展吧。但我认为有的时候做不了“玉米”也要硬着头皮去努力争取做“玉米”。因为有时候我们带着年少的勇气，带着不撞南墙布星死的决心去做，说不定我们真的做成了“玉米”。
作者的母亲说：“在什么山上就要唱什么歌，唱就要唱好。”在生活中，人们在各自的岗位上扮演着不同的角色，做好自己分内事，这是责任感的体现，这是对自己负责，对他人负责，更是对社会负责。在我看来，能够像作者的母亲这样唱好自己这支歌的人是值得大家敬佩的。
同样作为母亲的范雨素，也像作者的母亲那样，活出了自己的哲学，活成了一本书。在经历了丈夫酗酒和家暴后，她孤身一人带着儿女在北京打工。住在八平米的房间里，她可以微笑地说这里好有安全感;她可以感叹阳光真是温暖。在结束一天的繁忙后，她也会提笔写文章，对残酷的命运说：“活着就是要干点和吃饭无关的事。”这个骄傲抬起头说“我是范雨素”的女子，她的生活也是哲学，她努力地整理着自己那本“装订拙劣的书”。
生活是门艺术，更是项本事。其实每个人的生活都有属于自己的生活哲学。只要我们用力、用心地去生活，我们也可以像作者的母亲一样，拥有自己的生活哲学。
第三篇：优秀读后感800字
静静翻开那古朴的书页，那黑底白字仿佛又带我进入了雨果的那段苦痛交加的历史。
星期二，我打开了《雨果》自传。我从小就一直仰慕这位闻名世界的大作家，曾看过他的《悲惨世界》，因为这本书，我那几天久久无眠，沉浸其中，对里面冉阿让的悲惨久久难以忘怀。读完了雨果自传，我才真正了解到那几年雨果写《悲惨世界》的时光确确实实体会到了贫苦人民的艰辛，是对冉阿让这个角色最好的诠释。
雨果的父亲曾是拿破仑时期的大将军，后来拿破仑败落，连带着雨果的父亲也跟着衰败了下去。自小，父亲与母亲的婚姻不和造成了雨果小时候童年缺乏爱和陪伴。但这些挫折并没有打跨天资聪颖的雨果。小时候，他就在写作和诗歌创作上表现出了极大的天赋，尽管父亲作为将军很想让儿子上战场建功立业，但看到儿子对诗歌如此感兴趣，天天捧着诗爱不释手，便也不加阻止。儿时，雨果一直和母亲住在一起，母亲去世之后，父亲专门来资助雨果上大学。雨果这才明白父亲的一片苦心，他也不辜负父亲的希望，获得了法兰西学士院征文大赛的桂冠。而后的时光里，他接连以诗歌争得了多代国王的喜爱。
雨果像戏剧进军的时候，却遇到了许多挫折。当时的政府，以政治原因为由拒绝了雨果的作品上演，尽管作品争得了许多当时著名诗人的称赞。后来许多反革命叛乱战争也使于果焦头烂额。
也许年轻时候的雨果并不像一个好的政治家，思想家，但他的后来为各国交际上的和平做出了许多贡献，这点人民们有目共睹。中老年时期的雨果因为反抗波拿马残暴政策先后流放到了许多地方，但他依旧坚持不懈，就是这段时间，他完成了《悲惨世界》、《海上劳工》、《小拿破仑》这些闻名世界的著作。
而老年后的雨果也在不断为人民利益作出贡献，去世后，他的遗嘱也写明留了大部分资金给了贫苦的人们。
有人说雨果的一生是混乱的，但我觉得这样一个伟大的作家，思想家，政治家在国际上做出的贡献，在诗歌上创造的卓越成就，已足以将那些凤毛麟角的小缺点给屏蔽掉了。他在我心里永远是以永不褪色的榜样、一个懂得体谅阶层人民并追求和平的智慧的人。
