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第一篇：《奶蜜盐》读后感
作为一名家庭教育工作者，家庭教育的书籍读了很多，有不少是随手翻翻随意看看。张文质先生的《奶蜜盐》，翻了几页，居然有些爱不释手了，一口气读完，仿佛找到了一个知音，有种痛快淋漓的感觉。
“奶蜜盐”，很有意思的一个名字，让人看了便要想一探究竟。原来作者笔下的奶，是父母要从满足孩子的本能需求开始，给孩子提供良好的身体和心理成长环境；蜜，是父母的鼓励与肯定，让孩子认识与观察“好的世界”；盐，是父母要引导、促使孩子形成良好的品格与智识。这便是爱、赏识与教育。
书中有很多与我不谋而合的观点。比如亲子关系的本质，不是教育与被教育，而是共同成长；家庭的目的不是全力培训一个优秀的孩子，而是用最平常的方法培养一个正常的孩子；孩子成长的速度不是越早懂事越好，而是长得快也会老得快。
只要有机会，我总会在家庭教育讲座中强调陪伴的重要性，陪伴是具体可见的，“父母能给予孩子最好的爱，就是陪孩子吃晚餐，吃很多很多个晚餐。”作者也引用了美国食物教育专家莫里斯说的：“一个孩子，如果每天都能跟父母在一起吃饭，哪怕只跟父母中的一个，只有一餐在一块儿吃饭，都不容易出现逃课、撒谎、抽烟、酗酒、提早性行为、吸毒等问题，更容易养成良好的品格，以及在学业上取得好成绩。”
我也多次讲到家庭教育不是让孩子成才，而是让孩子成人。作者书中提到一个例子让我印象深刻，江苏一所乡村学校，墙上写着三条：一是要学会走路，二是要学会吃饭，三是要学会说话。我们有了同样的感受，教育终于在慢慢走下神坛，回归真实。
功利化的教育让我们都打着鸡血般的教育出一些高分低能的孩子，他们缺乏基本的生活自理能力，生命保护能力以及人际交往能力。
当然，也会有一些值得探讨的，作者推崇赏识教育，而我却觉得教育是因人而异的，每一种教育方式都有可取之处，并无绝对之说。不过，教育本是仁者见仁、智者见智的。学习了、思考了，并是一种提高。
在家庭教育这条漫长的道路上前行，不断摸索不断纠错不断领悟，最后得到成长。这将是一条通往幸福的路！
第二篇：读后感的作文300字
快乐,是阳光普照的清晨，
快乐,是流水叮咚的音韵，
快乐，是在读《快乐作文》时那美妙的时光。
《快乐作文》 捧在手中，淡淡的墨香把我带进一个奇妙的世界，这里有篇篇精彩的文章，有字字珠玑的评语。是伙伴，在欢快的给我吟读美妙的文章。是老师，教我如何写出精彩的作文。给我的学习生活带来了无穷的快乐，无边的乐趣。
以前，总觉得写作文是一件十分乏味的事，在写作中没有一丝快乐，当《快乐作文》出现时，我终于明白作文和快乐是可以共存。美化语言“四招”是《快乐作文》中的一篇，它用举例子的方式让我学会了写出好文章的“四招”：化叙述性的语言为描述性的语言，用具体的事物代替抽象的交代，用诙谐的语言代替刻板的叙说，巧引佳句、善用修辞。 读了它，才明白原来作文可以这么写。我如获至宝，立刻应用到自己的作文中，才思如涌泉，语言不再那么生涩，内容不再那么空洞，在愉悦的感觉中，一会的功夫就写完了。老师看了后，直夸我的作文有灵气。读《快乐作文》，不但收获了快乐，也收获了满满的成就感。
第三篇：《文化苦旅》读后感
我家有个大书房，里面有成百上千本书，我没事就去里面找上几本看上几小时。有一次，我翻到了一本旧旧的绿色的老书--余秋雨的《文化苦旅》，翻开那泛黄的第一面，我就被文中描写莫高窟的神圣和道土塔的悲愤惊呆了，敦煌美丽景色给深深吸引了我，使我对敦煌的莫高窟更充满了向往。
记忆中，我读着书，我仿佛追寻着余秋雨的足迹，想象来到敦煌的情景。直到今日，每当我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。
走进一个个洞窟，看着一面面精美的壁画，一尊尊庄严的雕像。虽说画面上人和事物历经上千年，却还保有着他们原有的颜色。画中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看着我。虽然因为年代久远，有的地方颜色不是很清楚，但画大部分都保存完整。大多数的雕像都有一千三百年以上的年纪，却都是栩栩如生，神情自若，令人神往。
可却有那么几幅壁画，他们面色惨白，有的却“满面黑灰”。更有甚者，连画都没了，只剩下空空的墙壁。雕像虽不易毁坏，可还是有几尊面目全非。这是何人所为？何人许之？
又来到一个叫藏经洞的地方，虽说是藏经洞，可哪来的经书。从藏经洞不到一平方来见方的门向内看去，只是黑乎乎的一片，只是隐约可几张微不足道的"小纸卷”。
记忆中，我读着书，我继续跟着余秋雨先生的足迹，来到了道士塔。
藏有无数经书去哪里了？和余秋雨一样，这些个疑问跟随了我许多年。终于道士塔出现了。我不禁感慨万千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圆录无意中发现了藏经洞这本来是一件好事，但从二十世纪初开始，外国人陆续听说了藏经洞，因为中国当时很乱，王道土也不识货，居然就把这些国宝低价甩卖了出去，从此外国开始大肆毁坏藏经洞和各洞窟中的壁画经书，雕塑……
那些《文化苦旅》中有关道士塔的记忆，在时光的流转中，去不曾淡去。
我从《文化苦旅》书中看到莫高窟中不仅看到了美丽的壁画，雕塑我还看出了民族的兴衰，国人的迂腐，外国人的侵掠！历史上有人说王道土是罪人，可我却不认同，王道土只是一个不幸的发现者，当时国家混乱，没有人去管理。他充其量只是一个好心却愚昧的人，而真正有罪的人却是清末的官僚，他们才是能左右历史，左右国家兴衰的人！
第四篇：感受母爱作文
母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。
第五篇：《奶蜜盐》读后感
生活里没有书籍，就好像没有阳光。人生中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在漫漫的人生旅途上，书是一个人精神上的朋友，是这个世界能馈赠的最好的礼物。正所谓“腹有诗书气自华，最是书香能久远”。
5月21日苏老师给工作室每名成员赠送两本图书，第一本共读《奶蜜盐》。《奶密盐》一书的封面上 ，概况了文质老师这三个词的理解。奶：给孩子充足的原动力。蜜：童年幸福，才经得起社会摔打。盐：性格塑造决定孩子未来的格局。“奶、蜜、盐”这是滋养着孩子成长的生命元素。
用生命之初的“奶”，为孩子一生涂上温暖底色
“奶”，既是真实的乳汁，也是一种象征。这种以爱为“奶”的营养，要灌注在孩子的整个成长过程中。在这抹温暖的底色里，文质老师更多从“亲子关系”的角度强调了“母亲在场、父母陪伴和捍卫童年”的重要。
陪伴是最长情的告白。我们的孩子缺少的不是玩具，不是漂亮的衣服，不是书籍，更多的是父母的陪伴。哪怕是共同看一会儿书，聊一聊学校的事情，去一趟游乐场，做一次开心的游戏……让孩子从小“享受健康快乐的童年”。
健康阳光的孩子，是被“蜜”浸润过的
“蜜”，是指在孩子成长过程中，要把鼓励、赞赏这些甜蜜的情感支持方式，变成家庭中最重要的互动方式。其中，对于《一切教育都可以游戏化》我深有感触：“游戏可以让孩子体验乐趣，学习活动规则，激发想象力。父母遵从孩子喜欢优秀的天性，可以寓教于乐，让孩子时时乐学”。不仅父母如此，老师亦如此。
一二年级以“识字”为重点教学，古板生硬的教学方法，不但不会激起学生的学习兴趣，更不会提高识字效率。许多心理学家的实验也表明，游戏是包含了多种认知成分的复杂的心理活动，是儿童的最佳学习方式。在于此，在教学的过程中，我采用游戏的方式，让孩子主动识字。
生命之“盐”，让成长举重若轻
这一部分，文质老师一针见血地指出：适当的“盐”，帮助孩子形成良好的品格，承担责任的意义，让他面对某种社会现实有足够的勇气去承担，去接收属于自己的任务，从而在锻炼中成长，而不是回避、逃避和退缩。
在《让孩子知生死――“生命教育刻不容缓”》中，他指出死亡教育越早越好，因为孩子的思考早于父母；要为孩子建立“生命教育第一”的概念，让孩子认识到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”。
对于二年级的孩子，家长很少会提及到死亡的话题。近年来，随着溺水事故的高发，对于孩子的安全教育也越来越重要。在学校层面，全面开展防溺水安全教育讲座，主题班会等。在家庭层面，让家长孩子一起观看防溺水专题视频，做专项题。通过一系列的教育，让孩子正确理解死亡，懂得珍惜自己的生命。
《奶蜜盐》这本书既理性又感性，理性于文字犀利深刻，感性于文字温暖厚重。阅读这本书，我们不能只简单地去文质老师的做法，重要的是要去思考这些行为背后的现实意义。尤其是我们做老师的，更要有教育眼光和教育觉悟。就像文质老师所说，学习孩子的成长是“慢”的过程，如同树木需要深深的扎根才能茁壮的成长。在孩子成长的过程中，我们要像阳光雨露般滋润孩子的心灵，给孩子添加足够的“奶蜜盐”。这样，拥有足够的生命滋养，孩子的身心才能更健康，才能走得越来越远，才能更加懂得如何获得幸福，拥有幸福的能力。
