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第一篇：读《三国演义》有感
说到《四大名著》，我最喜欢的还是看《三国演义》。我欣赏故事中的刘备、关羽和张飞，但关羽尤其令我赞叹。“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”这就是关羽。在《关云长刮骨疗伤》这一回中，我了解了他的精神。故事内容是这样的：
有一次，关羽继续攻打樊城，可是撤退时，右臂已经中箭。每到阴雨天气，被毒箭射中的骨头特别疼痛。一位名师叫华佗，特地来给关羽医治。华佗说，要刮去骨头上的毒才能病愈，关羽并不惧怕。在疗伤的过程中，关羽一边下棋，一边喝酒，丝毫没有疼痛的感觉。血已经流了一大盆，终于把骨上的毒刮去了，关羽还在带着笑脸下棋。
看完了这一个故事，我觉得他太坚强了。在刮骨疗伤的过程中，他不像其他凡夫俗子一样惧怕疼痛，在治疗前，他说：“我视死如归，还有什么好怕的呢？”这一句话可不是他随随便便说的，他的确做到了，如果换作是我，我一定忍受不了这般疼痛，我会因为疼痛而晕倒，但他却不一样，他拥有不一般的坚强，在关羽的眼里，这小小的疼痛对于他来说，只不过是小菜一碟。与其说是小菜一碟，不如说是坚强给了他面对的勇气。当这一件事情发生在普通人身上时，我想，那个人未必会坚强到这个程度，这就是关于身上拥有的不一般的坚强。
坚强对于每一个人来说，都是必不可少的宝物，这一样宝物在人生的道路上是重要的，如果某些事情让你难过，从此堕落的话，在这时，坚强就是把你从深渊里救上来的天使。
第二篇：读《三国演义》有感
“东汉末年分三国，战火连绵不休。”林俊杰的一句歌词，将三国时期的军事状况体现了出来。同时，也出现了历史上许多著名的战役。
官渡之战是其一。想当年，袁绍七十万大军浩浩荡荡的去攻打曹操，结果被曹操的七万军士打得落花流水，一蹶不振。最后，曹操基本统一了北方。这是为什么？
袁绍本有一名谋士，名叫许攸。他像袁绍献计，袁绍却不以为然。他一怒之下，投靠了曹操，建议曹操轻兵偷袭乌巢，烧其粮草。曹操立即付诸实行，留曹洪营垒，亲自率领骑兵袭击乌巢。袁绍听说后，又做出了错误的决定――只派部分兵力救援乌巢，用主力猛攻曹军营垒，可谁知曹营坚固，久攻不下，又没了粮草，军中人心惶惶，渐渐内部破裂。曹军趁势出击，打败袁军。最终，袁绍狼狈而逃，不久就病死了。袁军内部打乱，曹操顺势消灭了袁军，统一了北方。
官渡之战只是其一，还有一个，那就是赤壁之战。
赤壁之战，历史上典型的以少胜多的战役。想当年周瑜的一把火烧得曹军几十万大军溃不成兵。黄盖的配合，诸葛亮的点拨……这都是造成赤壁之战胜利的原因，可见，胜利并不是一个人能办到的，需要大家的团结，配合。这样，才能成功。
一读三国，方知其妙。
第三篇：读《三国演义》有感
曹操的诡计、刘备的谦逊、孔明的谨慎、周瑜的心胸狭窄，然而却表达的淋漓尽致、栩栩如生。生动形象的刻画每个人的性格外貌特点。但这篇故事，细细品味仿佛让读者进入到一个境界。
故事的主要情节是从智和勇来进行概述的。但是我永远赞同智永远是胜过于勇的。
我们要学习见义勇为而不能再去荒唐的傻乎乎的去见义勇为了。然而在古代却不是如此。例如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿领率的十五万大军……。这难道不值得学习吗？孔明用自己的智慧去打败了别人。但故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像刘禅汉室，他整天花天酒地、饮酒作乐，不管理天下的朝政，自己心甘情愿的把自己的国家――蜀国献出。虽然献出是好事，但最后竟然上演了一部让天下人耻笑的事情。不假思索，谁会想到一个国家的统治者，能够做出这么样俗易的事情来？
见义勇为、有勇无谋，用自己的珍重的生命捐献出去。然后吕布、颜良就是个例子。因为吕布如果不在白楼门上，听随于长某士的策划。那又何必，被曹操生生的吊死在城门上呢？还有颜良把刘备在问北的事情和张飞叙述的清清楚楚，哪会有义气的关羽所被砍呢？这时他们不能用自己的聪明智慧转一下嘛。可惜的生就白白结束了。
俗话说的好，“性格决定成就”在三国中，曹操我们是众所周知的。他欺压百姓，疑神疑鬼的。司马懿，阴险狡诈，但是刘备却不如此。他爱民如自己的儿女。孙权被称霸了江东。
在蜀国，我们都很崇拜的巨星诸葛亮。“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。说明了他有非凡的过人机智、娴熟的兵阵，无不让人给他竖起一个大拇指。
在吴国里，有位贤将在里面。这个地方是一个人占据三江六郡的国家，可以算是有才能、有谋略的。周瑜有些价值我们得学习。比如熟读兵书，精神布阵。经过自己的努力，终于当上水军的大机智。但他很可惜的缺点事心机过重，过于嫉妒别人，最后到在二十六岁就离开人世了。
这些都验证了性格关系着成功，每个人都会有自己的目标，都想完成目标，都会踏踏实实的去追求成功的每一个角落，相信自己不会远。
然而在我们羡慕别人成功时的收获时，却往往忽略了他在成功前的功夫可所付出的艰辛。就像冰心奶奶所讲的“成功的花”！人们只有羡慕她现实的美力明艳，却未看到她在萌芽时浸透的奋斗泪泉，洒遍了全世界，接受给每一个人。
第四篇：读《三国演义》有感
在暑假里，我读了一本书，叫做《三国演义》，里面的情节一个个十分精彩人物也十分多，其中的两个情节让我十分难忘。
一个是赤壁之战，曹操得知黄盖前来投降，就亲自派人去接应，等曹操知道黄盖是诈降的时候已经晚了曹操的战船被周瑜和诸葛亮烧得精光了。曹兵有的被大火活活烧死，有的跳入水中被淹死。曹操的八十万大军只有几百余人活了下来，在逃跑的路上，还遭到了赵云、张飞和关羽的羞辱和攻击。但是回到家曹操并没有轻言放弃，而是重新开始招兵买马、重整旗鼓。
另一个是陆逊火烧连营。刘备听说张飞和关羽被东吴人所杀，大怒，带领五十万大军功吴。一路上刘备势如破竹，却遭受火攻。等刘备明白怎么回事了已经晚了，士兵被烧死了一大半了。刘备只好逃跑。等逃到白帝城时士兵只有一两万了。不久刘备应伤心而死。
读了这本书，我明白了，人生有失败也是难免的，要正确看待失败，不应该丧失信心，一直沉静在失败的阴影中，否则就没有站立起来的机会了。我们要在失败中吸取教训，记住失败乃成功之母。
第五篇：隆中对
“隆中对”乃战略失误吗？
——读《龙之魂》札记
闲暇之余，于书栏上览毛泽东的历史笔记解析《龙之魂》，书中毛泽东自成一家，反叛历史定论，挑战史学权威，他认为百世流芳文景帝是维持会长，窃国大盗新王莽是代表农民，荒淫暴君殷纣王是开拓功臣，千古绝唱隆中对实乃决策失误，荆州，这座在蜀汉政权建立过程中立过汗马功劳的地盘构成了蜀汉政权不可克服的战略缺陷。
毛泽东认为蜀国的失误在“隆中对”中，孔明曰：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖固之以成帝业。若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛洛，将军可身卒益州之众，以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎。”这就是史学上堪称极品的“先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可从图中原”的隆中决策。毛泽东指出这个战略的缺陷就在于使本来有限的刘备兵力又分散了。刘备占据荆州后，再占益州，就必分兵让关羽守荆州，这就是毛泽东所说的“千里之遥而二分兵力。”后来，刘备占了汉中成都之后，诸葛亮又长期领兵经营汉中，这就是毛泽东指出的“三分兵力”，千里之遥而分兵，必首尾不能相顾，结果关羽失了荆州。刘备起兵伐吴，大败而归。至此，蜀汉的鼎盛时期就过去了。诸葛亮无论多么能耐，亦无力回天了。从总的战略角度看，孔明兵出祁山，无荆襄之兵呼应，战胜的可能性不大，且祁山道路险峻，不易运送粮草，司马懿只守不战，孔明粮尽必退，因此从征伐割据的战略角度看，兵出祁山并非良策，似乎只能是一种以攻伐守的防御战略；从战术角度看，孔明每次兵出祁山，都是大军进攻，用兵方法缺少变化，过于呆板，不符合“以正合，以奇胜”的用兵原则。《三国志》作者陈寿评价诸葛亮治戎为长，奇谋为短，理民之才，优于战略。《项籍》中苏洵亦言：“吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自完，犹且不给，而何足以制中原哉？诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。”
赤壁之战后刘备借孙吴之力巧夺荆州，以此结束了刘备流连忘返，寄人篱下的悲惨流寇军事生涯。刘备若不得荆州，无立锥之地就无从谈得益州，璋州等地；若刘得益州后而不让关羽守荆州，而让“二分兵力”合为一处，这虽然符合了毛泽东的“集中优势兵力”的原则，但荆州乃富庶之地， 实乃粮食补济和后勤供应的重要基地，若弃之，实如毛骂宋襄公般“蠢猪似的仁义”，不要荆州的上上策， 即与东吴交换一块与蜀汉相邻的土地，而若大一个荆州，从社会经济而论，益川地的粮食单产量岂可与荆州相比肩耶？待天下有变， 则令一上将出祁山，一军出荆州， 这就突出了荆州对刘氏图取中原的重要性，孔明的防御战略是攻击性的，孔明所想的出必不是合兵一处再图取中原，而是以祁山之敌击之，而荆州兵为现在所谓的“预备役”吧，荆州兵以荆州民众养之，亦不需成都忧虑，且进兵时还可以互为犄角，彼此牵制中原兵马，然后再会师于曹操魏之地， 也或许如同刘邓大军挺进大别山，把战争区引向敌区！从历史的发展来看，云长都督荆襄九郡事，“陆浑群盗或遥受羽印号，为之友党，羽威震华夏，曹公议徒许都以避其锐。”史载：“却说关公擒了解于禁，斩了庞德，威名大震，华夏皆惊，聚方武商议曰：‘孤素养知云长智盖世，今据荆襄，如虎生翼。徜彼率兵直至许都，如之奈何，孤欲迁都以避之。’”由史可知 ，云长守荆州时曹操魏政权的统治中心亦构成威胁震摄，完全达到了当初诸葛孔明的战略构想，而云长之大意失荆州，才是蜀汉政权沦为悲剧导演的真正因素。
