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第一篇：连云港导游词
春天的桃花涧生机盎然，烂漫迷人，桃花盛开的日子更是美不胜收。趁着晴好的春日，我们和老师一起去桃花涧看春景，赏桃花。
出发的前一天，我就兴奋得睡不着觉了。虽说人在家里，但心早就飞出去了。第二天早上，我吃完早饭，便拿上照相机和零食飞也似地冲出家门。一路上，我想：这次去桃花涧一定有好多见闻，回来要写一篇好作文。在我们的期待中，老师带领我们排着整齐有序的队伍出发了。
过了好长时间，终于到了桃花涧。原本热闹的桃花涧景区因为我们一行人的到来变得更加热闹非凡了，赞叹声，惊讶声，打闹声融合在一起，虽然乱，但悦耳动听。我举着队旗走在最前面，红旗飞扬，大家个个精神抖擞。桃花涧不愧是桃花的世界，放眼望去，处处都能显现出春的气息，真是“胜日寻芳泗水滨，湖边光影一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”山涧深不见底，像一层白雾笼罩，更增加了几分神秘感。
我们去的时候桃花正盛开，一株株桃花在枝头绽放，形态各异，迤逦多姿。有的含羞待放，像恬静的少女；有的刚刚开花，就吸引来了许多蜜蜂、蝴蝶在花丛飞舞；有的恣意怒放，甜美纯洁；还有些早开放的桃花已经开败了，让人看了不禁有些惋惜。桃花迎风吐艳，犹如一张张笑脸，在倾诉着春的讯息；蜜蜂蝴蝶在花间忙碌，更为这春色增加了生气。上山的途中，有些桃树的枝丫搭岛到我们的肩上，好像在迎接我们的到来。一路上梨花与桃花竞相开放的美景让人心旷神怡，照相机也忙不过来了，真是令人赏心悦目。
山涧里有一条清澈的小溪，对岸就是休息的地方，那里有一座“桃花女”雕像。桃花女美丽淳朴，恰似凌波仙子，把大家都迷住了。
上有天堂，下有苏杭，连云港有桃花涧，这里真是人间仙境啊！
第二篇：连云港导游词
今年暑假，我们一家三口开车自驾游，第一站就选择了美丽的海滨城市――连云港。连云港位于江苏省东北部，东临大海，素有“东海第一胜境”之称。
来到连云港后，我们首先前往连岛海滨浴场。在这里，首先映入眼帘的是蔚蓝的大海和金色的沙滩，海滩上有许多海浪冲刷之后留下的贝壳、海螺、海藻，真是美不胜收啊！我们迫不及待地换上游泳衣，套上救生圈就直奔大海。啊！水好凉、浪好大啊！随着海浪的起伏，我感觉自己仿佛变成了一条自由自在游动的小鱼，真是惬意啊！游累了，我们就在海边玩沙子，把沙子堆成各种造型，充分享受着这优美的海边景色。
第二天，我们来到了我早已心驰神往的地方――花果山，这里就是传说中的齐天大圣的老家哟！花果山果然名不虚传，在登山的途中，不断有猴子在我们身边出没，有的在树藤上荡秋千，有的在路边吃着游客扔的零食，看上去非常调皮可爱。这里还有传说中的水帘洞，洞口有一条瀑布飞流而下，溅起片片水花，壮观极了！我们钻进水帘洞，欣赏着里面幽深的景色，仿佛自己变成了美猴王。
在连云港游玩了两天，转眼间就要结束这段愉快的旅程了，我们依依不舍地离开了这优美的海滨城市――连云港。
第三篇：绵山的导游词
绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。接下来是范文参考小编带来的绵山导游词，希望帮得上大家。
各位游客大家好，今天我们将要游览的是介休绵山，希望一路上我们一起同游，能够带给大家一次美妙的旅程。绵山是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点――回銮寺。
回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。
朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，我们就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”
我们现已到达绵山的第一个重要景区――龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。
继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。
过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区――抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主――“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。 在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。
铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。
“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》和《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公焚山时正值“清明节”前一天，后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。
从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。
朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。
女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日之游给您留下美好的回忆。
第四篇：太原导游词
位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元7世纪至12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。晋祠是祭祀西周唐国诸侯姬虞的祠堂，创建于西周（公元前11世纪）。1500年前，在北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经20____多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。
其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，而且是中国雕塑史上艺术高超的罕见精品。
晋祠创建年代久远，跨越时空漫长，所处地理位置优越，自然景色幽美，是许多祠庙建筑难以比拟的。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。
第五篇：太原导游词
蒙山大佛，又名西山大佛，位于山西省太原市西南20余公里处的蒙山。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，本是蒙山开化寺后的摩崖佛像。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年大佛被重新发现，但佛头已不知去向。现在的大佛头部为后人新凿的。
蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米，按照比例计算，加上佛头高度，大佛原本高度约为46米。大佛前的平台上存有面阔三间的建筑遗迹，门墩石和地笊性凇Ｒ偶１泵娲嬗幸还牾茫咽А７痦栉鞑啾谏洗嬗腥舾尚∈矗切藿ǚ鸶笫鼻度肓洪菟谩４蠓痦柰舛啵旅嫔匣褂幸豢槟ρ卤毯投龆纯叩囊糯妗
