无忧范文网小编为你整理了多篇《看《冈仁波齐》观后感600字精选作文(范文五篇)》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《看《冈仁波齐》观后感600字精选作文(范文五篇)》。
第一篇：看《冈仁波齐》观后感600字精选作文
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样一部佳作。
第二篇：冈仁波齐电影观后感
这是一部让人平静下来的影片，从芒康到拉萨上千公里的路上，至为虔诚的一众人，有青壮年更有老弱病残孕的弱者，几步一跪拜，从秋冬走到春夏，从腹中胎儿走到学步，从生走到死。于我等俗人而言，没有一位叫得上名字的演员，唯有朴树那首旧时的歌曲稍显熟悉，但影片演绎出的就是真实二字。如一粒种子种在泥土，它要做的，仅仅是发芽、长高、开花、结果，心无旁骛，平静应对一切，这是生长的力量。
这是一粒信仰的种子。一位放牛的老者，在其感觉时日无多时，那魂牵梦绕一辈子的念想，去冈仁波齐朝圣，以最“无意”的方式流露出来。认真，是一种对待人生的态度。既想到，便做到。一时间，沉寂在众人心底的种子便发芽了，诉求不同也相同，洗涤灵魂，求万众安生。扶贫的对象，落后的村子。面对信仰，一切便无足轻重，亲历者认真准备，旁观者积极协助，心所向之，便是唯一要完成的事。是不归路，也是归途。在朝圣的路上，生，也死，是起点，也是终点。
这是发自心底的敬畏。屠夫嗜酒，贫穷于他无足轻重，屠杀生灵的负罪感让他难以呼吸，或许这是他嗜酒的本因，因为去朝圣，戒酒了。
这是一种近乎“折腾”的认真。朝圣者的认真，纯粹。当拖拉机被撞得仅仅剩下车斗时，男人们要拉一段车，然后停下，回到这一小段路的起点，认真的把这段路，下跪、朝拜。路程过半，老人认真的指出大家朝拜的错误，是七八九步，不能再多。
这是近乎“惯性”的豁达。车坏了，修车；下雨了，休息；过溪流了，脱下外衣；有人招呼喝茶，停下去喝；机械化来了，牦牛退出。妈妈心疼女儿，发烧了，继续磕头便会好的。
生与死，是一条路的两端。生，喜悦而不娇气，死，庄重而不做作。面对生死，常人难以如此平静对待。看到了这股生长的力量，自己能做些什么？我想电影教给了我们，戒除浮躁，静以修身。
有所坚持，以及对目标的执着。学生时代，最终目标仿佛更为清晰，毕业找工作。而工作与生活的目标是什么，要坚持的是什么仿佛变得模糊。偶尔的随波逐流，最突出的，充斥于碎片化的信息海洋里，少有真正静心的学习、读书，贫瘠的精神世界，加剧了目标的模糊感。“都可以“与”无所谓“，往往出现在口头语中。有一天天的计划，缺少一年年的计划，因而忙乱，忘记初心。有了计划，又有更多的理由调整、搁置、拖延，长此以往，便容易沉迷于安逸，安于现状。是应该给自己制订一个长远的目标或计划、脱离舒适区，再次点燃年轻人的热情。
放下，轻装上阵。目标既远，则减少杂念与贪欲。物欲横流，黄金屋与颜如玉都是所欲，所以劳累。不想那么多琐事，才看到为什么“天光云影共徘徊“，南方云彩低，才真真切切的'看到了云的影子。陪孩子慢悠悠散步于路边，才发现原来深圳也有”金蝉脱壳“的演绎―这竟然是在这座城市待了十年的发现，却误以为这座城市没有知了。为什么往往孩子的快乐更多？是因为他们更懂得不贪婪，更喜欢当下。
凡事认真，正确对待错误。有句话说，你如何对待生活，生活便如何待你。其实也就是，因，便是果。做学生，考试完了会整理错题集，然后一一回顾，便会有提升；放在生活与工作中，已完成的事情却不喜欢回头看，不乐于思考哪里错了、哪里要改善，下次同样的境遇别三下五除二，结果还在原地打转。人生也应该有错题集，不求三省吾身，但要认真对待每一次错误与弯路。
静以修身，平静、和气的待人接物。影片中除了汽车相撞的巨响，一切都那么安静。这是一种氛围，也是心境。与人相处，尤其是面对亲人朋友，曾经也是恶语相对，至亲的人却仿佛有最大的仇恨，想想幼稚而可怜。真情，珍惜犹惧怕亲不待，为何如此刻薄。脾气与言语、急躁的心态，无形中营造了不平静，既无法解决问题，又伤和气，实在不值当。
回到最初，还是看看生长的力量。心所向之，仅仅是生长，也是信仰。
第三篇：电影《冈仁波齐》观后感
影视专业的学生有一部必看影片叫《北方的纳努克》，电影讲述的是在北极生活的爱斯基摩人的日常。导演弗拉哈迪是个采矿工程师，他用随身携带的摄像机把爱斯基摩人的生活拍下来，剪辑成一个小短片，拿到纽约放映，按照现在流行的话语方式说『口碑爆棚』。但他吃了没有硬盘的亏，有次抽烟时不小心把火星溅到了胶片，引起了一场火灾，素材没了。
弗拉哈迪不甘心，准备充分后重回北极，找到了一家爱斯基摩人，在影片中他们被称作『纳努克』，然后跟随式拍摄。为了配合表演，纳努克们忽略了正常的过冬储备，没有攒下足够多的食物，在弗拉哈迪走后的那个冬天全家饿死了。
《北方的纳努克》很好看，凭借人类的猎奇心和冒险精神，1921年的爱斯基摩人如何吃住过活的情形，通过影像得以保存。同时期的中国，民国迎来第九个年头，电影《阎瑞生》同年上映，成为了中国第一部长故事片。巧的是，九十多年之后，导演姜文将之改编为《一步之遥》，成了他的又一次滑铁卢。
姜文也时常在谈到影片时流露出一些不甘心，但如今不会再有人说起《一步之遥》，那像是一个遥远的闹剧了。
说这些是我早上去看《冈仁波齐》时想到的，电影自诞生起就有纪实和幻想之分，会玩的美国人，把地球摸了个遍，留下来一个个传奇，小孩喜欢，大人也不讨厌，像是看到童年一般坐在孩子边上看完。
《北方的纳努克》就是好电影，有纪实，也有故事，还有奇观。如果只是生活，我们直接去看就好，不用拍，在火车站、医院待一天就够编剧写三年了。好电影是看的时候如临其境，看完之后久久回味，它教会了观众一些东西，观众也在观看时缝合了一些记忆。在影片中，『纳努克』们搭建雪屋、捕获海象、猎杀北极熊、生食海豹――『哦，他们是这样生活的』――这是我当时的反应。
后来一路看下来，电影的光晕越来越单薄了，我也越来越喜欢看老电影。弗拉哈迪是个优秀的故事捕手，他只是把故事搬运到当时的大城市纽约给人们看，他知道自己的摄像机应该架在哪里;张扬导演则显得沉浸在故事里了，导致视角是含糊的，有些时候你分不清楚，这些朝圣的人，他们是本来就这样，还是被安排成这样――后者是导致这部影片被批评的一个主要原因。
第四篇：《冈仁波齐》观后感
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
第五篇：冈仁波齐观后感
昨晚吃着饺子，顺便打开电脑，看了这部下载了很久存于硬盘中的电影。
电影一开场，就是一副原生态的西藏地区的生活画面，主人公家里的条件不是很好，家里养着牛羊，一家人揉着青稞面边吃边聊天。
一直知道，藏族同胞是一群坚定的佛教信徒，藏传佛教的文化也深户到每家每户每个藏族人的心里。不知道电影里的东西是不是完全按照现实中来拍的，没有去研究这部电影背后的东西，只是从一个普通观众的角度去观看它。
藏族同胞普遍皮肤比较粗糙，也很好理解，毕竟生活在平均海拔四千多米高的地区，常年冰雪漫天，就是冻也得冻红了，还有寒风吹着。也正如古话长说，一方水土养一方人，西藏地区的气候环境养育了这么一群朴素的人。在这里，女人作为家庭的一份子，身份地位并不比男人差，都很卖力的为家庭操劳。而无论男女老少，则都透露出一种最原始的朴素，尽管听不懂藏语，只能通过字幕去了解他们在说什么。
