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第一篇：《纪念刘和珍君》读书笔记
反动势力残忍刽子手
3月18日的惨案，刽子手的“杰作”。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描述了，甚至用人类的义愤与其生气，也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人！
下劣无耻的暴力分子，血债定当血还。
铁胆勇毅巾帼英雄
刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈，“反抗一广有羽翼的校长”；我敬佩她，因为她嫉恶如仇，“却始终微笑的刘和珍君”；我欣赏她的善良，“她虑及母校前途，黯然泣下”。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯，诠释着一种伟大的精神。
枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。
以笔代刀直插敌人心脏
鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对爱国青年的不幸罹难，作者出离愤怒，但仍有话要说；面对反动政府“光明正大”的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声；面对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行；面对庸人的默无声息，他发出了呼吁——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了！他抨击反动政府吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍需我们来创造。
一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。
第二篇：《纪念刘和珍君》读书笔记
真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
她，始终微笑着，态度很温和；她，自小养成吃苦耐劳，学习上进的品质；她，热爱祖国，认识到新的女性，肩负着改造旧中国，旧制度的责任，积极投身于反帝，反封建的实践之中。她，不顾伤痛，发表演讲，带领学生进行示威游行，但执政府开枪扫射，她身中数弹同学们过来救她，她仍微笑着，态度很温和地关心着同学们，她牺牲时年仅22岁。她就是刘和珍。
鲁迅先生在《记念刘和珍君》中追忆这位“始终微笑”的学生；痛悼“为中国而死的中国青年”；歌颂“殉身不恤”的中国女子的气概；赞扬她是一位具有“干练坚决”气概的猛士，是“为中国而死的中国青年”。
青春是人世间最美好的词汇,，它是人生命的开端，青春是人类的旺盛期，是被所有人珍惜与留恋的；它是美好的；是绚烂的；是欢乐的；是值得回味的；是憧憬未来的一段日子。它是极其漫长而又风景秀丽的，它所拥有的知识魅力美丽，是任何一段日子所不及的。
但，世界是真实的，并非虚构与幻想，在中国近代史上，在中华民国时，刘和珍她们美好、绚烂、快乐的青春就被当时的封建主义和反动派一点一点的消亡了。
她们曾经欢乐，但却被烦恼和忧愁占据；她们曾经纯真，但被罪恶所淹没了；她们曾经善良，但被虚伪欺凌；她们曾经美丽，但被丑陋覆盖。
历史的书页已经泛黄，但记忆永远不会忘却。回眸过去，“美丽”的东西之所以外表美丽，是因为它像温室的花朵，没有经历风吹雨打，没有经过磨练，所以这些外表“美丽”的东西只要离开保护便会即刻消亡。展望未来，光明向我们挥手，而这时，“美丽”的东西有了内外结合的美丽，因为它受到了春天的滋润，夏天的骄阳，秋天的试炼，冬天的风吹雨打，不仅外表变得更加美丽，内心也更加坚定有信念。这种美丽是天然的，是鲜明的，因为只有习惯了风雨，青春，美丽才会永不凋零。
掩卷沉思，刘和珍的外表与内心早已美丽。她的青春早已泛滥，但因政府的昏庸，一代知识分子却早已离去。但即使她离去了，她的精神仍在我们的心中。
第三篇：《纪念刘和珍君》读书笔记
掩卷沉思，《纪念刘和珍君》给我以深刻印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。“她却常常微笑着，态度很温和”，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。--
在那和风煦煦的春光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。……在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然毁灭;那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊!
罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。
青春是人世间最美好的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。
世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时候任何空间都永远和社会的阴暗面绝缘。刘和珍的，以及她的温柔的女同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，却被丑陋掩盖了。
当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临?我相信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着“彩云易散琉璃脆”。美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的能力。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样能够娇艳的开放，但也正因为这样，它们便会在稍经风雨的情况下，骨碎香散。
真正美丽的花朵，应该生长于自然的旷野里。经过了长期冬雪下的坚强蛰伏，在春天的惊雷下，才会迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结成的眩目光华。这种美丽是纯自然的，它的生长始终伴随着风霜雨雪，因此气候无论多么严酷，它依然卓立，美得更加鲜明。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。
只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。
第四篇：纪念孙中山读后感
读《纪念孙中山先生》有感
江泽民同志说过，在20世纪中国，站在时代前列，引导中华民族英勇奋斗，走向振兴的有3个领袖人物，其中，三大人物之首便是孙中山先生，他是中国伟大的革命先行者！
1956年11月12日，在孙中山诞辰90周年之际，为了纪念这位伟大的革命先行者，身为中国共产党领导人的毛泽东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文，以革命继承者的身份对革命先行者作出了科学的历史评价，指导我们更正确地理解历史，更好地继往开来。文章短小精悍，仅700来字，行文一如毛泽东的风格，汪洋恣肆，挥洒自如，气势磅礴，但又蕴含着无尽的深刻内涵。
毛泽东在文对孙中山先生作出了高度的评价。文中开篇第一段，毛泽东高呼“纪念伟大的革命先行者孙中山先生！”。毛泽东称孙中山为“伟大的革命先行者”，在其他文章中，毛泽东对孙中山也有“伟大领袖”、“处在半殖民地国家的大革命家”、“伟大革命家”、“中华民族革命的领袖”、“中国最早的革命民主派”、“中国革命民主派的旗帜”、“中国大革命家”、“我们的先辈”等称谓。但无论称呼如何多变，毛泽东均是在伟大人物这个层面上评价孙中山，而且从中可看出，孙中山一生与中国革命紧紧相连。是的，正如梵高一生为其绘画而生，孙中山一生也是为其革命而生。一世人，一场革命。追寻孙中山的生命轨迹，孙中山“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真
是鞠躬尽瘁，死而后已”。1894年5月，青年时代的孙中山上书李鸿章，主张变法自强，遭冷遇，遂赴檀香山创建中国第一个资产阶级革命团体兴中会。次年，在香港成立兴中会总部，策划广州起义，事败，流亡海外，宣传革命。1905年8月在日本东京领导成立中国同盟会，制订“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级革命纲领；创办《民报》，提出“民族、民权、民生”三民主义，同改良派围绕革命与保皇问题展开激烈论战。同时积极在国内外发展同盟会组织，联络华侨、会党和新军，在两广、云南等地发动一系列武装反清起义。1911年10月，听闻武昌起义爆发，孙中山即离美赴欧进行外交活动。1912年1月1日在南京宣誓就职，建立中华民国临时政府，组成临时参议院，颁布《中华民国临时约法》。同年8月，孙中山改组同盟会为国民党，被推为理事长。1913年，因“宋教仁案”，发动“二次革命”讨袁世凯，宣告失败。1914年，在日本创建中华革命党，重举革命旗帜。1915年发表《讨袁宣言》，进行反对袁世凯称帝的斗争，后又发表《二次讨袁宣言》。1917年，为反对段祺瑞拒绝恢复临时约法和国会，南下广州召开国会非常会议，组成护法军政府，进行“护法运动”。被推为海陆军大元帅，誓师北伐。1920年重返广东，次年就任中华民国非常大总统，再揭护法旗帜，组织大本营，准备北伐。1922年，在中国共产党和苏俄共产党、列宁的帮助下，他与时俱进，毅然决定改组国民党，进行反帝反封建的民主主义革命。1924年1月，在广州召开中国国民党第一次代表大会，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义，促成实现第一次
国共合作。同年11月，应北京政府邀请，扶病北上讨论国事，提出召开国民会议和废除不平等条约，以谋中国的统一与建设的主张，同帝国主义和国内军阀势力作不懈斗争。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，重新解释了三民主义；同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。同年10月在镇压 广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国事因积劳病剧，1925年3月12日孙中山在北京逝世，甚至临终前仍不忘在遗嘱里写到“革命尚未成功”，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。短短数百字写不尽孙中山的革命史，更道不尽孙中山的革命情，孙中山为革命奋斗终生，革命已然融入其血肉，深入其骨髓，使其每一次选择，每一步脚印，都深深烙上“革命”二字。孙中山对中国革命贡献巨大，毛泽东也赞叹“他在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。但在同时，毛泽东亦指出“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都由他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面”。不可否认，孙中山对旧中国资本主义萌芽状态和资产阶级的软弱性特点缺乏深入认识，他对袁世凯、段祺瑞、陈炯明、蒋介石等军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结失效，他对建立革命军事力量的认识迟钝模糊，他没有真正发动起最广大人民的根本力量，他没有最终成功捍卫辛亥革命的成果，使中华民国名存实亡„„这些都是孙中山个人的局限性，但是，当把孙中山放在当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实中相比较时，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革
命的方向大局和历史轨迹，同理，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，也是时代的局限和国情的制约，决非孙中山个人局限性所致，正如毛泽东所说“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的”。况且，抛开孙中山为中国革命开辟道路的贡献不谈，单讲孙中山先生“夺权不为掌权，掌权不为弄权”，一心一意为中国的爱国主义精神；在革命斗争中不懈奋斗的矢志不渝的精神；敢于凭一己之身与整个旧社会、旧势力对抗的英勇无畏的气概；孜孜不倦探索革命真理，谋求革命思想进步的创新精神；他那以天下为公的博大胸怀，放眼世界的开放心态，有哪一种不值得我们深深敬佩呢？他高尚的品德和人格力量足以让我们仰视。
毛泽东在文中除了指出孙中山为中国的民族独立、人民解放、社会进步作出的重大贡献，更强调了中国共产党人是孙中山革命事业的真正继承者，无论在长期革命斗争过程中，还是在革命取得胜利之时和胜利之后。“我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”“这是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜”。“中国共产党有强烈的孙中山情结：在庄严的筹备建立新中国的中国人民政治协商会议第一届全体会议的开幕词中，毛泽东说：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。” ；在1961年9月毛泽东同蒙哥马利谈话中，蒙哥马利问：“你所讲的中国资产阶级民主革命是不是指由孙中山领导的革命？”毛泽东答：“对，孙中
山所领导的革命。孙中山没有完成这个革命，我们接过来，到1949年把它完成了。” 毛泽东等共产党人不仅在革命道路上继承孙中山未完成的事业，更是在思想上传承着孙中山英勇无畏、坚持不懈的革命精神。毛泽东等人从孙中山奋斗的失败经历中吸取经验、教训，完成资产阶级民主革命，并把它进一步发展为社会主义革命，努力把中国建设为强大的社会主义工业国，以使中国能够为人类的进步作出更大的贡献，并且在对外方面，坚决地反对帝国主义，维护国家的主权，民族的独立。从本质上讲，毛泽东始终是从为振兴中华民族而奋斗的历史接力运动的意义上，把自己、把中国共产党人看作是“孙先生革命事业的继承者”的。
总的来说，在这篇文章中，毛泽东对孙中山作出比较客观的评价。无论是毛泽东还是孙中山，他们都有功有过，但从时代意义上讲，他们都是功大于过。我们不仅要辩证地看待他们，更要对他们的“过”引以为鉴，时刻提醒自己，不要重蹈他们的覆辙。同时，在距离毛泽东写这篇文章55年后的今天，我们看到了毛泽东对中国的一些美好设想，中国也确实有了长足的发展，但我们也不可忽略中国存在的不稳定因素：台湾台独势力依旧猖獗，藏独问题，新疆问题，南海领土争端问题，中国社会内部各种问题等等都威胁着中国的和平与稳定。所以，我们也要从为振兴中华奋斗的意义上高举孙中山的大旗，继承孙中山先生的事业，为建设民主、独立、富强的美好新中国贡献自己全部的力量。
我们是在新中国出生、成长起来的新一辈，我们比孙中山、毛泽
东等革命先辈拥有更好的物质条件和外在环境，当然，相对应的，我们也处于一个竞争更加激烈，矛盾更加尖锐的国际大局势中，所以，我们有责任承担起振兴中国的重任，同时，我们也要坚信，我们有能力建设出一个富强的中国。高举革命先辈的伟大旗帜，让东方巨龙腾飞九天！
第五篇：纪念白求恩读后感——永不消逝的名字
永不消逝的名字
——读《纪念白求恩》有感
《纪念白求恩》是《毛泽东选集》里绝无仅有的一篇人物传记文章，文章中，毛主席大致地描述了白求恩一生的经历和辉煌功绩及其不朽的人格魅力，这是一种屹立于人性巅峰的耀眼光辉。
白求恩一生为了医学事业献出了他的青春，为了共产主义的未来一直奔赴在前线，他朴实，他低调…但是他的默默无私奉献却感染了一代又一代的共产党人…
《纪念白求恩》一文深刻分析了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他毫不利己、专门利人，对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神，从而赋予白求恩精神深刻而丰富的内涵，构建了白求恩精神的立体形象，使“白求恩”这三个字在中国成为一个永不消逝的名字。
一、一名国际主义战士
1937年中国的抗日战争爆发，白求恩率领加拿大美国医疗队，于1938年初来到战火纷飞的中国抗日战场。在远离战争、富庶的加拿大，有着丰厚的收入，这是我们今天好多人所追求的生活。在中国处在和平发展时期、改革开放逐渐富裕起来的今天，我们身边经常发生着包括把能移居加拿大这样的富庶国家引以为美谈的事。对比之下，我们不得不为当年白求恩的举动深感震颤。
白求恩同志作为一个“五十多岁了”的“外国人”，“为了帮助中国的抗日战争”，“不远万里，来到中国”，甚至最后“不幸以身殉职”。是什么力量促使这位年岁虽大，壮心不已的加拿大共产党员这样做呢？毫无疑问“白求恩同志是实践了列宁主义路线的”，他是“受加拿大共产党和美国共产党的派遣”，来中国实现既“解放我们的民族和人民”，又“解放世界的民族和人民”的共产主义理想的。他以自己“感动中国”的实际行动，乃至付出生命的代价，诠释了什么叫真正的国际主义精神，什么才是真正的共产主义的精神，怎样才算一名真正的战士。任何一个有良知的中国人都不会忘记白求恩这一位国际主义战士！
二、一位英雄的医生
作为一个支援中国人民解放事业的“志愿者”，白求恩给自己的定位是“一名战地医生”。他“对工作的极端的负责任”。他从不“拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”；“一事当前”，他决不“先替自己打算，然后再替别人打算”；“出了一点力”他也不会“就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道”。可以说，白求恩是一个“纯粹的共产党员”。
白求恩医生“对技术精益求精”，“在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的”。他从不“鄙薄技术工作”“以为不足道、以为无出路”，所以，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动”。
先进的医疗技术一旦和“毫不利己专门利人的精神”完美结合，就诞生了一位英雄的医生，一位永远活在中国人民心里的英雄！
三、一个大写的人
“白求恩”同志是一名国际主义战士，一位英雄的医生，他还是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他更是一个大写的人，一个让全体中国人听到这三个字就肃然起敬的人。
综上所述，白求恩医生以其对中国人民的深情厚谊、无私奉献的实际行动和高尚的人格魅力以及精湛的医疗技术，征服了所有的炎黄子孙，成为中国人民心中“一个永远也不会消
失的名字”。
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第六篇：《纪念刘和珍君》读书笔记
语文老师对我们说要怀着一颗热血沸腾的心去学，去感受《纪念刘和珍君》，就这样老师一句一句的分析，让我们领略其中的道理，我们的心澎湃起来，振奋起来，因为我们是充满爱国心的青年。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。当我读完这一句时，我的心为之一振，在那样的年代，我们中华民族虽在列强的铁骑受尽了凌辱，但是我们中华民族仍不停的反抗，仍有人站起来反抗，然而，段政府等一批走狗、反动派却用枪指着我们中国人去开枪，这是何等的令人气愤，令人感到痛心。也让人觉得羞愧，竟然中国人杀中国人，而且还不以为耻，反而恶人先告状说：刘君、杨君等人是反动派，是暴力分子，是被人利用的，这简直是荒唐，笑话。他们只会在日本人面前做一条乖乖狗，去舔去罪恶的鲜血。正如鲁迅先生所说：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”。
就在这样的社会下，有的人宁愿苟活，也不愿去反抗，宁愿把“三一八作为饭后谈资，也不愿以此激励自己去拼，去拯救中华民族的危亡。正如臧克家先生所说的“有的人活着，他已经死了，确实这样，他们的心都死了，他们的灵明已经彻底变成了奴力。这可怜的人儿，难道血流到自己身上才醒，我不禁为他们感到可悲。
鲁迅先生用比枪还厉害的笔去战斗，去激励能以国家安危为己任的有志青年，他是时代的先驱，正是让我们领略到当时的紧迫，才使我们对生活充满了希望，国家分裂的外国反华势力，对他们说：“不，我们中国人绝不放牛，我们要与反动势力进行到底，我们要让中华民族复兴强大”。
黎明咬破了喉，希望染红了东方，让东方这一只雄狮奔跑于世界前列，这也是我们青年的希望与追求，东方这片肥沃的土地洒下了无数中国人的汗水与鲜血，他们使世界知道了中国，了解了中国。
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第七篇：纪念白求恩读后感
读有感
这篇文章写于1939年12月21日,是毛泽东同志为悼念白求恩而作.整篇文章充满着对白求恩同志的深切悼念及深深的敬意,为以为伟大的共产主义战士的去世感到深深的哀伤,同时,毛泽东还回顾了白求恩再世时为我们党所做的一些事情,高度赞扬了白求恩同志毫不利己专门利人的高尚品质,并对白求恩的这种品质进行了升华,提出了我们要作为一个什么样的人.白求恩,全名是诺尔曼.白求恩，于１８９０生于加拿大的一个牧师家庭，他是一位加拿大共产党员，国际共产主义战士，同时也是著名胸外科医师．他于１９３５年加入加拿大共产党，１９３６年德意志法西斯匪徒侵犯西班牙时，他曾亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务．１９３７年中国的抗日战争爆发后，他受加拿大共产党和美国共产党派遣于１９３８年３月率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安，帮助中国人民的抗日战争，在当年的８月份，他担任八路军晋察冀军区卫生顾问．白求恩虽然在中国没有待很多年，但涌现出很多关于他的感人的事迹，例如，在１９３９年２月，他率领１８人的＂东征医疗队＂到冀中前线救治伤员，不顾日军炮火的威胁，连续工作69小时，给115名伤员做了手术。在那４个月里，他行程达１５００余里，做了３１５次手术，并建立了流动医院．白求恩在前线，曾多次给毛泽东写信，汇报他的工作情况，对医疗工作提出不少建议。毛泽东也非常关心白求恩的工作和生活。毛泽东在给晋察冀边区聂荣臻司令员的电报中指示：“请每月付白求恩一百元。白求恩报告称松岩口医院建设需款。请令该院照其计划执行。同意任白求恩为军区卫生顾问。对其意见、能力完全信任。一切请视伤员需要斟酌办理。”白求恩很感谢毛泽东对他的关心，他在复电中说：“我自己不需要钱。因为衣食等一切均已供给。该款若是由加拿大或美国汇给我私人的，请留作烟草费，专供伤员购买烟叶及纸烟之用。”不幸的是，在1939年10月下旬，在涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，后来给一个外科传染病伤员做手术时受感染。因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月12日凌晨在河北省口村逝世。他在生命的最后时刻，仍怀着崇敬的心情，想念着毛泽东。他握着周围同志的手说：“请转告毛主席，感谢他和中国共产党给我的帮助。我相信，在毛主席的领导下，中国人民一定会获得解放。”白求恩逝世后在1939年11月17日，晋察冀边区党、政、军领导机关和驻地群众为他举行了隆重的葬礼。1939年12月1日，延安各界举行追悼大会，毛泽东题了悼词，12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文，也就是后来的＜纪念白求恩＞，高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神，号召每一个共产党员向他学习．
在文章的结尾处，毛主席这样写道：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。如今，几十年已经过去了，虽然也曾涌现了像居马泰和邓前堆一样的＂最美乡村医生＂，但是在几乎所有的医院里，仍然存在着乱收费的现象，给做手术的医生送红包似乎已经成为了＂潜规则＂．如此看来，医生根本就没有把救死扶伤当做自己的信条．与白求恩相比，一个本着毫不利己专门利人的大无私精神救死扶伤，而另一个却是一切向＂钱＂看，真是不能相提并论．
在全面建设社会主义现代化的新时期，形成良好的社会显得尤为重要，经济建设不能落下，社会道德建设更不能落后，加快社会主义核心价值体系的建设是社会主义现代化建设的重中之重．为了更好地建设社会主义核心价值体系，我们不仅要发扬白求恩的毫不利己专门利人的高尚品质，同时也要与时俱进，树立新时期
的社会主义荣辱观，在生活中践行胡锦涛主席提出的＂八荣八耻＂，同时坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，做一个爱国的人，敢于为祖国牺牲自己，就像毛主席说的，我们要做＂一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂！
第八篇：《历史时刻,纪念周恩来》读后感
《历史时刻，纪念周恩来》读后感
当听到“周恩来”这三个字的时候，心中总是涌起一股说不尽道不清的感觉。
周恩来这名字，陪伴我们走过了一百多年的风雨历程。在他逝世三十多年后的今天，仍旧有多少人在怀念他，仍旧有多少人为他的精神所找动！人气旺盛的“周恩来青年研习会”网站的存在就是一个很好的例证。
虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周恩来那高大伟岸的形象已深烙于心，但对他的一生有深刻而系统的认识，却是在一口气认真读完厚厚的四本《周恩来传》之后。 每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！
周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。 每一次想起周恩来，不知大家想到的是怎样的场景？而我，不知何时起，每当想到他——我们敬爱的周总理，首先想到的，不是他那爽朗的笑声，不是他那幽默的话语，也不是他那青松一般驻立的身影和矫健行走的身影。浮现在脑海是的是一幅画。画是，总理独坐在一间黑暗的房中，窗外、室内一片漆黑。黎明前的黑夜，看不到一点光亮，只有总理桌前的台灯，散发淡淡的幽光，映出他俊逸的脸庞。总理刚刚批完最后一份文件，放下了笔，疲惫地抬起头，望向那黑暗笼罩下的窗外。瘦削的脸上满含悲楚，紧皱的眉头好像永远也舒展不开，眼中不知不觉盈满了泪水。 在中国共产党半个多世纪的
风雨历程中，在多次关系到中国共产党生死存亡的历史转折关头，为挽救党、为党的事业的继续与发展，周总理总是顾全大局，沉着坚定，中流砥柱，起了极为重要的、有时甚至是决定性的作用。
在“文化大革命”中，周总理以常人难以想像的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，极力保护党的忠诚老革命前辈，尽力维护人民的根本利益而苦撑危局。 也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，就像鲁迅先生念念不忘的那一只风筝。更何况是周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？？ 然而，也是在这极端复杂的特殊环境，在这如此而已委屈无助的时候，周总理仍旧无一句怨言，仍旧默默努力。为国家的社会主义建设，为实现需求中美、中日关系正常化和恢复中国在联合国的席位作出了卓越贡献。即使在得知自己患膀胱癌后，仍坚持工作，直到生命尽头。可谓鞠躬尽瘁，死而后已。 就是这么一个人，我们有理由不热爱他吗？就是这么一个人，我们有理由忘却他吗？不，我们毫无理由，我们绝对不能！ 记得曾在一本研究周恩来的文集中看到编者的一段放，大意是：作为一名科学研究者，都应该对任何研究对象客观地看待，不应有任何个人感情色彩，这是一名合格的科学工作者的首要也是必要的条件。但当我们研究周恩来时，却无法坚守这一条。我们无法在研究他时，不被他的精神所感动所影响。这一点使我们的研究文集带
进一许多个人的感情，也许已偏离了客观前提。但也正因为如此，也使我们的目的更明确，更坚定。 这样的话语，比那些直接赞美的话语更有力十倍、百倍。
这就是我们伟大的周恩来总理带给我们的东西——“周恩来精神”！他品承中华民族优秀传统，他的品德、人格、风范、情怀旱已成为中华民族一座丰厚的精神宝库。 在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘。我们需要这种精神，这种能够给我们以方向和力量和精神。
生活在新世纪的我们，不相信灵魂的存在，但我们坚信，总理一直以慈父般宽容的心关爱关我们，总理在等待我们年轻一代走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，怀着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。 我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来总理，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外。周恩来如一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生；周恩来如一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行。
