无忧范文网小编为你整理了多篇《部落的力量读后感(推荐5篇)》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《部落的力量读后感(推荐5篇)》。
第一篇：美的历程读后感
《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。
追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。
例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感……
所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”
在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。”
纵观《儒林外史》、《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等等这一时期的文学作品，所表现出来的都是令读者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他们的所表现的是一些平淡无奇然而却比较真实和丰富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，读者们在一定的历史背景下就能很好的理解文中所表现出来的那种儒生们的追求名利的世俗生活情况。《红楼梦》所描绘的是四大家族的兴盛衰亡，描绘的也是家族日常的生活，“刘姥姥三进大观园”就可以很好的表现了这一世俗生活的表现。而世俗生活中重要的一部分就是男女的爱情，正如《西厢记》，虽然在当时被列为违禁的书，但是其中贴合普通百姓的爱情描写深深吸引了许多读者，许多人并不在意那所谓的“禁”，还是通过各种方式一读此书，连《红楼梦》中一直循规蹈矩的林黛玉都读过此书。可见，这种世俗生活的、所表现出来的“美”对广大读者的吸引力。
“这种书俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上重大差异，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让位于世俗的真实”，这里没有高大的英雄形象，没有真正报复雄伟的主角，而是一些接近现实生活的故事，而这种接近现实生活的故事显示的是故事的合理性和真实，引人入胜。
《美的历程》还揭示了另一个与平时的教育不一样的视角。一般普遍认为，某一个诗人的风格特点是统一的，很少会对其诗歌、词分开单独研究其特点，但是，此书却提出了、分析了不同的观点，如韩愈，“同一个韩愈，与进攻性、煽动性、通俗性的韩文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艰涩的韩诗；尽管‘以文为诗’，但韩诗与韩文在美学风貌上是相反的。”除了韩愈，文中还提到了柳宗元、韦应物等等的诗文，“经常是这两个方面的复杂的统一体”。这也给读者们不一样的视角，是相关研究者可以从不同的角度单独的研究这些诗人。
我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。
第二篇：史记的读后感
作为中华儿女，我们是荣幸的。因为我们的国家是一个物华天宝的泱泱大国，是一个人杰地灵的文明古国。先人给我们留下了浩如烟海的古文典籍，我们在茫茫书海中寻觅先人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰。
我在品读《史记》后，我也真正地感受到三千多年历史中充塞的悲壮、豪迈和心酸，也更能体会到中国文化的博大精深。
我敬孔子，怕项羽，颂毛逐，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，都是一种精神。张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
然而，品味全书，我更推崇项羽。没错就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。
鲁迅先生曾写到：中国一向有失败的英雄，少有任性的反抗，少有单身抗战的武人。我想，项羽是个例外。他遭遇了汉军重围绿色，一人杀敌百数，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰，请他渡江，待他卷土重来。然而燕雀安之知鸿鹄之哉？他宁为玉碎不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
但是，在我心中，他仍是一个英雄。与违背鸿沟和约，不顾手足之情的刘邦相比，项羽更值得我敬佩。虽然世人都认为成王败寇，但在项羽在我自心里从没输过，他用勇气，尊严，赢得了尊重和胜利。
历史风云，世间百态，《史记》记下了各种各样的千古佳话：重耳在外流亡十载，却终登王位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑膑法》；孔子办学授课，三千弟子传承文化……
我在阅读中仿佛重温了历史，与古人对话，感受他们身上的精神与风骨。这些必将成为我成长的养料，伴随我终生。
第三篇：公司的力量观后感
当我们未来到这个世界的时候，公司已经存在了，当我们离开这个世界的`时候，公司它依然存在 。在这个过程中，人们从未忘记不断地创新与改革，让公司更加规范，完善的存在于人们的生活之中，为人类创造更大的福利。或者我们可以说公司是一个平台，那些拥有知识，技能，智慧的人的才干与能力能在这个平台上得到充分地体现，来为社会创造无限的价值。而与此同时，人们也在此实现了自身的价值。
公司、公司文化
作为至今为止最有效的经济组织形式，公司的被称作是人类的成就，公司凝聚了生命个体，让它变成强大于任何个人的经济动力公司似的血缘、地缘联系之外的陌生人之间的合作成为可能，公司实现了人类经济生活的一个新篇章。
伴随着全球化进程的不断加速，公司在这个过程中的作用也越来越明显。其中，技术的创新为公司发展提供了很大的保障，在世界，许多的大公司，他们都将创新提高到一个新的高度。在如今的时代，公司已经不能光靠模仿别人来做大做强。真正的创新，就是向外输出别人无法贡献的东西。
观看完《公司的力量》之后，最让我印象深刻的不仅仅的领导者的管理，也不仅仅是管理团队有多优秀，最重要的是形成一种文化。 海尔持续创新不断壮大的过程中，张瑞敏确立的以创新为核心价值观的企业文化发挥了重要作用。在管理实践中，张瑞敏将中国传统文化精髓与西方现代管理思想融会贯通， 兼收并蓄、创新发展、自成一家 ，从 日事日毕、日清日高 的OEC 管理模式，到每个人都面向市场的 市场链 管理，张瑞敏在管理领域的不断创新赢得全球管理界的关注和高度评价。 就像我现在担任着班级里的班长这一职务，我觉得不仅仅是管理班级，不仅仅是传达学校的各项指令，更重要的是带领班委这个团队，引领同学们形成我们公管 5 班的文化。
公司为社会发展带来了什么？
如果说国家政权对普通人是遥不可及的，那么，在公司里，这种组织机构中的权利体系运作，你我应该无时无刻在体会着它的存在。股东会、董事会、职工代表大会、部门组织，
这种类似国家的管理体系，时时刻刻在影响着你我的日常生活。
公司不仅给社会带来了财富、为普通的公民解决了工作和生活问题，这个神奇的组织还给社会的发展带来了制度的力量。法律对劳动者的保护、逐渐完善的社会保险制度、公司治理的不断完善、企业的社会责任感不断增强、社会有序去发展……这些现代文明的每一步前进，无一不与公司的发展有着千丝万缕的联系。
再放开说去，现代国际合作，国际贸易，无疑是市场发展的需要，是公司发展的需要。也正是有了这一点，国家之间既是竞争对手，也是合作伙伴，因为现代的国际关系早已是你中有无、我中有你，任何想利用孤立别人来取得自己发展的想法和做法最终都将以失败而告终。说到这里，笔者可以大胆的猜想，二战结束至今长达60 多年的时间里，之所以没有形成大规模的世界大战，应该与公司发展带来的世界融合有着很大的关系。
概括之，公司的神奇力量，实际上是基于对人性的尊重，把每个人对财富、对幸福美好生活冲动汇聚在一起，将这种力量进行规范和发展去寻求这一群人的幸福。而在这种看似自私自利的过程中却推动了社会的发展、创造了人类发展的奇迹，也实现了人类社会的文明。
我觉得这是一个很好的纪录片，也继承了这些年开创的一种传统――学术性纪录片。片子一方面帮助我们了解公司发展史，另一方面也让我们了解也很多公司领导人是怎么处理公司问题，有着很强的现实意义。
第四篇：美的历程读后感
先秦指春秋战国时期，原始巫术宗教观念开始解体，儒道互补成为了两千年来中国美学的基本精神。儒学是一种精神力量，在一定程度上堪比宗教对某些国家的影响，孔子也因之成了汉民族文化―心理结构的奠基人，在他之后，孟子、荀子进一步发展了孔学，它的本质是把情感、观念、仪式(宗教三要素)消溶在以亲子血缘为基础的世俗生活中，重视社会性和伦理性，或称为实践理性，而远离了纯粹理性和神学。
中国文学作品也因之不同于古希腊艺术的宗教情绪净化作用，而是重在抒情，最早的文学作品可追溯至《诗经》中的国风和先秦诸子的散文，由此奠定了基本的美学原则：赋、比、兴。赋是白描，比兴是以物寓志。因之，中国的哲学阐述也不同于西方的逻辑推理和论证，而是有某种想象力，比如庄子的《逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”便是一种充满了想象力的哲学理论。
中国建筑亦受实践理性精神的影响，着重与世俗生活的联结，这跟西方国家的宗教建筑有很大的不同，前者在面上展开，方便生活，后者则以单体建筑取胜，并且在宗教意识影响下修得很高，比如哥特式教堂，可惜中国建筑以木为基本材料，后人只能看看瓦当来想象当时的宏伟和精美了。
第五篇：公司的力量观后感
今天看完这部纪录片已经好几天了，直到今天才写观后感。
大概是难度太大了。老师说：以我的知识至少要看三到五边。那作为一名学生与老师相差甚远，这短短几遍也不过是杯水车薪，不足为道。与片中的词语相比不过是浅薄之词。总片长500分钟，分十集。
初看总有一种熟悉却又陌生感觉。“公司”这词在生活中使用频繁、无处不在，衣食住行都离不开它。但看了之后却发现这潭“水”却是如此的“深”。2008年，由雷曼兄弟破产而引发的金融海啸对全球经纪产生了巨大的冲击。用“蝴蝶效应”打个比喻：雷曼兄弟破产就像一只蝴蝶，它在大洋彼岸轻轻扇扇翅膀就引发了一场飓风――金融风暴。与其说雷曼兄弟破产引发金融风暴倒不如说是公司。这场经济危机所引发了广泛的关注和议论，我想这也是金蝶软件与央视重金打造造的、中国第一部深刻探讨公司制度的电视纪录片的原因。公司作为至今为止最有效的经济组织形式，其出现被称作是“人类的成就”，尤其是股份公司惊人的崛起和当前无可争辩的统治性地位，被公认为是现代历史中最引人注目的现象之一。 公司能扩展一个经济单位所能掌握和支配的资源、分散商业活动的高风险。凝聚生命个体，让它变成强大于任何个人的经济动力。 使得血缘、地缘联系之外的陌生人之间的合作成为可能。 实现了人类经济生活的一个新篇章。片中德国管理学家赫尔曼・西蒙说：历史上几乎所有的重大革新都是在公司里，而不是在国家层面产生的。其重要之处在于能使一个国家强大。在公司这个生命体孕育生长的背后，是全人类不断认识财富、认识市场、认识权力、认识人性的思想历程，是市场经济发展的清晰脉络。经过几个世纪的演变，公司已不仅仅一个经济性组织，而已经成为介于国家和个人之间、在各个领域都极具影响力和支配力的社会性组织：促进自由公平的竞争、建立和完善法治社会、推动科学技术的进步、提高社会的文明程度、改变人们的生活方式和彼此间关系、改变国与国之间合作与竞争的方式……。
但是，公司却让人爱恨交织。公司一方面将一切明码标价，是千夫所指的商业化祸首，另一方面又是大量新知识新技术的创造者，是科技创新和文化再造的助推器。自利的本能和道德的底线，让公司自身矛盾纠结。作为有机体的公司，既有长大成人的冲动，也有成长的烦恼。无论我们是否喜欢，公司有自己的发展规律。万物皆有规律！每一种事物必有其该有的规律，而我们的任务之一就是发现。作
为一名大学生，不去管此片是否过分讴歌公司、市场经济、企业家，或是其他。重要的是我们应该从中学到什么呢？这也是老师给我们观看此片的初衷。以后我们都要成为公司的一员，是公司的新生力量、创新力量，更是国家的未来。对我们而言，最为重要的是未来，是中国的未来：中国的经济改革已进行了三十年，社会主义市场经济已实践了近二十年，公司作为市场运行中的重要角色，为我们提供了寻找经济社会发展动力的载体。由于历史的原因，中国公司的成熟尚需时日。了解各国公司走过的历程，无疑将有助于中国公司的健康、壮大，将有助于社会主义市场经济的进一步完善。无论是从个人、公司、国家的方位，或是从经济、社会、文化的角度，我们认为非常有必要也完全有可能用一部诚实、冷静的纪录片来回顾公司的历史，以历史来关照现实，以现实来设问未来。
周总理说：为中华之崛起而读书!但这里的“读书”有了新定义：掌握知识，让它成为中华崛起的工具。马云曾说：创造真正由中国人建立让全世界人骄傲的公司，这是我的梦想，也是这代人的梦想。
