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第一篇：骆驼祥子读后感1000字
《骆驼祥子》是以20世纪20年代的旧北平为背景，祥子所处的时代正是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》是老舍先生于1936创作发表，小说描写了20年代旧北平的一个人力车夫的心酸经历，将一个活生生的人被社会硬生生逼迫成落魄的“兽”的悲惨故事。表达了作者对挣扎在社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳善良、朴实向上的优良品质，也深刻揭示了造成祥子悲剧命运的种种原因。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他的身上有许多优良品质，他善良淳朴，热爱劳动，积极向上，对生活充满了热情与希望，但是生活却以痛吻他。我国著名作家史铁生说：“世界以痛吻我，我却报之以歌”。无疑史铁生先生的心态是非常乐观向上的，然而开始的.祥子又何尝不是呢？开始的祥子想尽一切办法只想要拥有一辆属于自己的车。可是现实生活就是这么不尽人意，就是这么残酷，使祥子经历一次次的挫折磨难。好不容易有辆车，不是被军阀抢去，就是被反动孙侦探勒索了去。随着虎妞的难产死亡，接着他心爱的女人小福子的上吊自杀，给他的生活带来了沉重的打击。祥子开始堕落沉浮，从来不抽烟喝酒的祥子性情大变，吃、喝、嫖、赌只要是坏事他都去干，从来不参与打架的他，也变得到处惹是生非。祥子的一生，一路的风景，有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。
对于祥子，我感到非常遗憾，同时又感到非常惋惜，又有一丝的无奈。但对他也很敬佩，我很佩服他从前的坚强乐观，顽强拼搏的那股劲儿。然而他最终没能战胜自己。没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为人的因素。但是不管怎么样，环境对人影响或多或少地也起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安能像现在一样，或许像祥子那般刻苦努力的人，早已会成为像马云那样的风云人物，或许他的梦想也会早已实现，他也一定会有所作为的，可怜的祥子也不会变成一具行尸走肉的。
祥子的悲惨遭遇我们不会遇到，但是祥子像骆驼一样坚韧不拔、吃苦耐劳的品质值得我们每个人去学习。他在追逐梦想的道路上，一次次跌倒，又一次次爬起来，不断尝试，勇于追逐。他最后的自暴自弃，皆是因为万恶的旧社会摧残了他心中的希望与梦想。而如今的我们，应该向祥子学习，不断拼搏。“青年兴，则国兴；青年强，则国强”，作为中国的知识青年，我们应永不退缩，勇往直前。愿所有的青年能像从前的祥子般，拥有骆驼一样的品质，做自己生活的主宰者，不被社会所遗忘。愿所有的人都能够被世界温柔以待。明天会怎么样？没有人知道。但我知道，我们现在要做的就是忘掉过去，把握现在，憧憬未来！
第二篇：《送东阳马生序》读后感
读罢《送东阳马生序》一文，看过网上有关此文的读后感，我开始思考。
我思考的不是我们和宋濂、马君则生活环境优越性的对比，也不是我们之间所处社会的优劣，而是为学的精神。
如何为学？
宋濂在《送东阳马生序》的开头就写到“余幼时即嗜学”。他从小热爱学习，而且，在从师之际，冒着冬天刺骨的寒风，背着行囊，忍着皮肤冻裂的疼痛，克服各种困难，凭借自己的努力，认真读书、做学问。
你看他，没有华丽的衣服和美丽的珠宝饰物，不会把自己装扮成天上的仙人；你看他，也没有更多的锋芒，不会把自己装饰成浮躁又自大的人，谦逊的他反而在官场和学舍里有自己举足轻重的地位。荀子在《劝学》中也曾说过类似的例子，螃蟹有着“六跪而二螯”，却成天假正经，找蛇和鳝的洞穴安身，浮躁又蛮横。而“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，踏踏实实地“上食埃土，下饮黄泉”，闷头钻洞，反而拥有自己的厅室。正是有着默默无闻的坚韧、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并没有碌碌无为，他们为自己打造出一片天地，享受成功后的喜悦。
因此，为学首先需要的是一份对学问的热爱与执著，其次是有一份“为”的行动与努力，最后就是拥有一份坚定的信念。这种信念可以使热爱常在，行动永恒。这三者可以理解为一个人的主观能动性。
如果只有这份主观能动性，不足以成功，客观因素也在成功的道路上起着重要作用。在为学求得成功的路上，要学会求助于他人，宋濂和马君则正是善于求助、利用他人的帮助，才把握住了成功的机遇。试想想，如果没有那户善良的“藏书之家”借书于宋濂，宋濂那份“嗜学”恐怕会被残酷的事实消磨殆尽；如果没有那位德高望重的“先达”为宋濂指点迷津，宋濂恐怕还要踏上更加艰苦的求学之路。当然，只有“自助”，才会有“人助”、“天助”。
很多人会去比较宋濂和我们之间的'差别，他们说我们处在一个物质丰富的社会，理应像宋濂、马君则一样有不错的成绩，有一肚子学问。这点我不完全赞同。我们和宋濂比，我们有更多的物质诱惑。或许正是那些物质诱惑，使得我们不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心读书；面对学业上的失败，我们更多的是把失败归结为教育制度，而不是自查、自纠。这样比较下来，我们和荀子笔下躁动的螃蟹有何区别？！再者，面对机遇，我们不懂得把握。机遇像手中的流沙，有多少个幸运被我们丢失？有多少成功被我们摧毁？
我想，关于为学的思考，还有更多更深；但是，更重要的是行动，而六百多年前的宋濂，早为我们指明了通往成功的道路。
第三篇：读寒夜有感100字
篇一
抗战的坏消息不断传来，树生的公司要转到兰州去，他的经理陈奉光爱慕树生，为她买了去兰州的*。此时，树生面对爱情以及事业的选择。她的事业并不是仅仅为了自己，用她的话来说是为了整个家庭。真的这么伟大吗?其实她早已经向汪文宣表白过心声：
她不愿意在34岁的年龄就一直活在这间昏暗不见天日的屋子里;她不愿意每天看着母亲的臭脸;她更不愿意看见丈夫汪文宣懦弱、只会哭鼻子的样子。我可以否定她的想法吗?可我也是一个女*。
篇二
汪文宣是个孝子，他孝顺到可以委屈自己来成全母亲的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，没有胃口吃饭，但还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地夹着红烧肉。他在母亲面前永远是个温顺的孩子。这样好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，严格来说只是他的姘头，树生非常不受他母亲的欢迎。
但是一家人的开销，几乎都是树生赚来的。所以汪文宣夹在里面很难做人。他既没有能力解决她们的矛盾，也没有勇气在她们之间选择一个。
篇三
读完《寒夜》，汪文宣那个瘦弱的身躯、苍白的面容以及临死前轻得不能再轻的呼吸声的形象一直在我脑海中挥之不去。
我感慨，他一个有志青年为什么偏偏死在庆祝抗战胜利的前夕?巴金这么安排是不是有些残忍?如果他亲眼看到抗战胜利的场面再瞑目的话会不会好点?
篇四
虽然汪文宣处处显得懦弱，但是树生很理解他。他的失败很大程度上是社会造成的。如果他活在国泰民安的社会里，大可以施展拳脚，毕竟他是大学毕业的，对办教育怀有满腔热情。现实很残酷，出于种种压力，两人的爱情最终破灭。
关于破灭的原因很多，各有各的说法，在这里仅谈谈个人看法。
篇五
最终，树生还是离开了汪文宣。我相信他们是逼不得已分开的。汪文宣已经患上肺病，无力支持整个家庭了。他不放手又能怎么样?他有没有本事跟着树生一起去，而且他还那么孝顺那个不太讲理的母亲。我想他爱母亲比爱树生还多一点。而树生为了自己的梦想也好，为了生计也罢，最后还是离开了。
可是他们在分别时，她吻了汪文宣，并泪流满面地说：“我真愿意传染你那个病，那么我就不会离开你了。”这里不禁让人以为是因为汪文宣得了肺病她才离开的。
第四篇：寒夜100字读后感
篇一
抗战的坏消息不断传来，树生的公司要转到兰州去，他的经理陈奉光爱慕树生，为她买了去兰州的*。此时，树生面对爱情以及事业的选择。她的事业并不是仅仅为了自己，用她的话来说是为了整个家庭。真的这么伟大吗？其实她早已经向汪文宣表白过心声：
她不愿意在34岁的年龄就一直活在这间昏暗不见天日的屋子里；她不愿意每天看着母亲的臭脸；她更不愿意看见丈夫汪文宣懦弱、只会哭鼻子的样子。我可以否定她的想法吗？可我也是一个女*。
篇二
汪文宣是个孝子，他孝顺到可以委屈自己来成全母亲的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，没有胃口吃饭，但还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地夹着红烧肉。他在母亲面前永远是个温顺的孩子。这样好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，严格来说只是他的姘头，树生非常不受他母亲的欢迎。
但是一家人的开销，几乎都是树生赚来的。所以汪文宣夹在里面很难做人。他既没有能力解决她们的矛盾，也没有勇气在她们之间选择一个。
篇三
读完《寒夜》，汪文宣那个瘦弱的身躯、苍白的面容以及临死前轻得不能再轻的呼吸声的形象一直在我脑海中挥之不去。
我感慨，他一个有志青年为什么偏偏死在庆祝抗战胜利的前夕？巴金这么安排是不是有些残忍？如果他亲眼看到抗战胜利的场面再瞑目的话会不会好点？
篇四
虽然汪文宣处处显得懦弱，但是树生很理解他。他的失败很大程度上是社会造成的。如果他活在国泰民安的社会里，大可以施展拳脚，毕竟他是大学毕业的，对办教育怀有满腔热情。现实很残酷，出于种种压力，两人的爱情最终破灭。
关于破灭的原因很多，各有各的说法，在这里仅谈谈个人看法。
篇五
最终，树生还是离开了汪文宣。我相信他们是逼不得已分开的。汪文宣已经患上肺病，无力支持整个家庭了。他不放手又能怎么样？他有没有本事跟着树生一起去，而且他还那么孝顺那个不太讲理的母亲。我想他爱母亲比爱树生还多一点。而树生为了自己的梦想也好，为了生计也罢，最后还是离开了。
可是他们在分别时，她吻了汪文宣，并泪流满面地说：“我真愿意传染你那个病，那么我就不会离开你了。”这里不禁让人以为是因为汪文宣得了肺病她才离开的。
第五篇：巴金《家》读后感1000字
家是什么?家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”里的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”里的九曲回肠；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的那夜半钟声。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉也是亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中，家却是每天都在明争暗斗，只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话。
再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决。
“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最后死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，那样创新，没有民主。但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道。这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目顺从。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分离，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日夜忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。事事要父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?
不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿。尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
第六篇：《黑夜鸟》读后感
《黑夜鸟》读后感
文一街小学 章允熙
最近，我读了《黑夜鸟》这本书，使我印象深刻。 这本书主要写了在夜夕族有这样的传说：如果孩子在黑夜最浓稠的时刻降生，身上带有黑色纹路，那就是“噩生”的不祥之物，带有夜妖的诅咒，将降大灾难于整个部族。龙坎做为“噩生”的孩子，一出生就被族人驱逐，只能在夜巫崖上研究巫仪，他渴望成为一位勇猛的猎人，而不是终老山崖的夜巫。当山林出现黑夜消失的异象，当山川草木、飞禽走兽慢慢沉睡，怪事接二连三的发生了。龙坎最后凭着惊人的智慧打开了“绝境之门”，万物归回原位。
我认为我们也要像龙坎一样勇敢机智，遇到困境不退缩，永远向着正道，保护他人，舍己为人，无论别人对你怎样。
这让我联想到了“哈利〃波特”，他的头上有一块伤疤，他姨夫一家对他非常不友好，可他仍友好地对待他们，他们的遭遇十分相像，他们机智、他们勇敢，把困难都一一克服了。他们的坚持不懈令人佩服，特别是龙坎，他有好几次冒着生命危险去救自己的亲人、伙伴，有几次都受了重伤，但他仍然咬着牙坚持了下来，这是他成功的关键。
《黑夜鸟》是我精神的支柱，让我明白了许多道理：舍己为人、坚持不懈等等，让我受益匪浅。这就是一本好书——《黑夜鸟》！
老师评语：文章语言精练，思路清晰，对书的评价也是颇有深意，符合读后感的格式。吴老师
