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第一篇：大清相国读后感_读后感_
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大清相国读后感（一）
看完了妻子给我借回来的王跃文先生写于2007年的《大清相国》，因为书中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、历任经筵讲官（康熙帝的老师），《康熙字典》的总裁官，工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书的陈廷敬，我又于2004年去参观过他家的私宅皇城相府，所以看完一半时就迫不及待地写了一篇《大清相国读中感》，上周全部读完后，顿时觉得醍醐灌顶，有一种酣畅淋漓的感觉，对人生也突然有了好多新的认知和看法。看看当今官场，一个个落马的或大或小或高或低，或有德无才或有才无德者比比皆是，但能做到像陈廷敬那样在人生的各个阶段，很好地把握”等、忍、稳、狠、隐”的几乎少之又少。全书的内容其实就是围着”等、忍、稳、狠、隐”五个字展开的。
” 等”——即厚积薄发，相机而动。陈廷敬的老师、山西老乡卫向东大人告老还乡之时送给陈廷敬的只有一个字，那就是”等”.结合当时的形势和陈廷敬所处的社会环境，其实我们不难理解。陈廷敬作为当时的青年才俊，可谓少年得志，在学业上一路高歌猛进，深受皇帝欣赏。但是，当时的制度环境下，就是中了进士，也得在翰林院继续学习几年。此时，如果陈廷敬守不住清贫、耐不住寂寞，过于急功近利的话，那估计也不会有后期的发展。正所谓”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”,作为领导干部，特别是年轻干部，在得意之时千万不能忘形，在机会不好时也千万不要强求，而要充分利用等待的这段时间，加强学习，从而做到厚积薄发、相机而动，等到机会到来的时候我们早已做好准备。
” 忍”——即心胸豁达，顾全大局。正所谓”小不忍则乱大谋”.陈廷敬的老丈人李祖望老先生送他一个”忍”字大概就是要告诉他这个道理。事实上，陈廷敬在日后的为人处事过程中也是这么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屡次拿假的古玩、字画哄骗皇上，他虽心知肚明，但考虑到对国家、对君王不会有什么大害，就一直没有揭穿。像这样的例子书中还有很多。”水至清则无鱼，人至察则无徒。”身在官场，特别是身处陈廷敬这样的高位，天天在皇上的眼皮子底下活动，如果不能做到一个”忍”字，今天参这个，明天参那个，四面树敌，那最终等待他的恐怕也只能是杀头或流放。就算你再忠，皇上恐怕也爱莫能助。因为，”一把手”得顾全大局，很多时候他得综合考虑、综合权衡。泱泱大国，稳定与平衡才是最重要的。因此，作为干部，特别是领导干部，在工作中，一定要做到以大局为重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。”宰相肚里能撑船”说的就是这个道理。
” 稳”——即遇事沉着，处事严谨。”稳”并不是说该说的话不说，该做的事不做，而是在说话与做事之前，要有自己的思考和处事原则，不能毫无主见、人云亦云。山西乡试，当学子们因考场腐败而怒砸孔子像的时候，陈廷敬就感觉到了其中的不妥而未盲目参与；了解到老友张汧想带暗藏机关的砚台上考场，他极力劝阻，劝阻不成，就暗中拿走了机关中所藏之物，不但维护了张汧的面子，也暗中救了老友一命；山东奏报全省粮食丰收，群众为感激皇恩，自愿捐建龙亭，正当康熙皇帝欲全国推广的时候，陈廷敬却提出了”大凡提群众自愿者未必真实”的观点，后经查核果然发现问题，避免了一次全国性的决策失误。像这样的事还有很多，包括身在官场中的他从不轻易站队等，无不体现了他的老成、智慧与稳重。当然，稳重不是与生俱来的，它需要在丰富的实践中加以历练，经历多了自然也就成熟了。()我想这也是为什么当前用干部要注重干部基层工作经历、多岗位锻炼的重要原因吧！
”狠”——即意志坚定，行为果断。一旦看准了，就得坚持不懈。遇山开路，遇河架桥。这才是英雄当有的气魄与担当。陈廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期间，在幕后组织的那场连环参，皇上身边的大臣彼此间几乎被参了个遍，包括太子也未能幸免，但谁能想到幕后的指使者和组织者却是这个老谋深算的陈相国。对于”狠”,可能我们理解起来会有所偏差，总认为这样做似乎不太地道，有点背后捅刀子的味道。但实际上，我理解这恰恰体现了一个官员的执行力，有了前期的”稳”,必须要有后期的”狠”,它体现的恰恰是一种敢于担当、勇于碰硬的胆量和一往无前、一抓到底的气魄。
”隐”——即审时度势，急流勇退。能够在风华正茂的年龄不断追求、积极向上，成就一番事业，固然令人欣喜；人到暮年，能够审时度势、急流勇退，愉快地将接力棒交给后人，又何尝不是一种智慧呢？其实说实话，书中的明珠大人同样是一个比较厉害的人物，他的智、他的谋丝毫不逊于陈廷敬，但他在”隐”字上的功力却显然比陈廷敬差了很多，位高权重却不能正确定位，终于落得一个老来深陷囵圄的下场。反而，陈廷敬70高龄时的装聋卖傻让他得到了一个完美的收场。身在官场，善始者未必能善终，如何把握好一个度，挂好前进挡，踩好急刹车，确实是当前很多官员需要认真思考的一个问题。
大清相国读后感（二）
一个十一长假又拖上两天，终于把《大清相国》看完了，看的很是过瘾，不禁就想说点什么。
说起买《大清相国》这本书，还是有一段机缘。下午下班往家赶的漫长的一个多小时很是熬人，没有早上的昏昏欲睡，就想找点乐子来打发时间。这还要感谢智能手机的多种功能，打开收音机漫无目的的搜索，无意中就发现了一个不错的频道，每天下午有一个小时的讲书时间。断断续续的听了《侯卫东官场笔记》、《大清相国》、《步步惊心之年羹尧》，每天只讲两集，有时候忘了听，有时候别的事耽误了，觉得《大清相国》的故事还算吸引人，于是就淘了一本。后来，一百度，知道这还是一本挺出名的书，是王岐山多次推荐的。作者王跃文也是个写故事的高手，只是以前从来没看过他的作品。
最初看《大清相国》是带着看故事的心态去看的，就跟看《隋唐英雄传》、《七侠五义》、《神探狄仁杰》、《宰相刘罗锅》没什么区别，看完之后还是有一些收获的。
首先，《大清相国》的故事能够引人入胜。虽然一部书从头至尾写了陈廷敬的一生，却没有叙述生平事迹的感觉，故事环环相扣，跌宕起伏，同时把该介绍的人物和主要事件都交代的比较清楚，更深刻的刻画了陈廷敬这个人物形象。整体感觉不是在写历史，而是在演绎故事。把陈廷敬写成了一个完人，无论事业还是家庭虽然经过一些波折，却是幸福美满。出身富贾，连中三元，父慈子孝，妻贤妾美，位居相位，难怪连皇帝都要羡慕嫉妒恨。同时，他身边的人物，大清皇帝顺治、康熙，名臣明珠、索额图、高士奇、徐乾学，个个特点鲜明、栩栩如生，险恶的官场争斗、权力与良心的较量、利益的取舍、情义的交织，让人一读起来就欲罢不能。只是这种人物只有小说中才能出现，陈廷敬作为历史人物，他的整个官场生涯最终完美收场，只不过各种细节去靠各种猜测了。
其次，很多人可能是冲着陈廷敬的为官之道去看的，那就来说说陈廷敬做人和做官的原则。陈廷敬之所以能够屹立官场几十年，虽然也有起起落落，但是结局是圆满的。他的总结的那些围观之道也有一定的道理，不管为官还是为民都有值得学习的地方。”等、忍、稳、狠、隐”,前三个字都比较赞赏。”等”就是要耐得住寂寞，坚持做好自己的事情，积少成多、积土成山，终究能够发挥自己的最大能量。对我们这个快节奏的社会尤其适用，多少人思想踏上了快车道，抱着等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了长远的发展。只有耐得住寂寞，扑下身子，专心做事。”忍”对任何人都适用，不是指一味退缩避让，而是坚持低调做人，留出更多的时间和精力去做该做的事。不说别的，就说我们所谓的”易怒”一族，开车的”路怒族”,一旦有车超过自己，就要想方设法超回来，甚至还送对方几个白眼。更有甚者，车停在你的前面，人走到你的车窗前”哥们儿，想找事是吧，不行下来练练”,这种意气用事的”怒”只能害人害己。”稳”字自不必说，记得驾校考试前大家都很紧张，教练说了一句话”心慌者无知”,通俗却在理，虽然大家知道遇事越紧张越对处理事情无益，却控制不了自己的心性，要练得”稳”很不容易。对于”狠”,大概是官场一种自我保护或者是为了良心正义必须做出的选择，却不想提倡做人如此。”隐”已经谈不上，到了年龄该退休退休，不用再把自己当回事。五个字看似简单，却包含了很多人生的道理，不是简单看一部小说，谈点体会就能懂得，需要的是在人生中细细体会，不断实践。
再次，小说的语言也值得好好去欣赏。文笔带着一种古朴的文风，读小说仿佛人也跟着回到那个年代，读快餐读多了，猛然换回来有一种愉悦的感受。就像一个年少贪玩的孩子，喜欢缠着老人听故事，除了故事，还有说故事人的那丰富多彩的语言、抑扬顿挫的声调，每每让人流连忘返。那些诗、那些句、那些词，读来朗朗上口，想来内蕴丰厚。另外，看书加上最近看《中国汉字听写大会》突然觉得，自己有点像个半文盲，中国文化博大精深，有太多的东西需要去学习。作为一个学习者，有必要多读多思。
读者笔拙，自以为洋洋洒洒几千言要写，落诸笔端，却觉得词穷，只有以此聊以自慰。但望勤学勤思，耐得住寂寞。
大清相国读后感（三）
最近读完了王跃文著的《大清相国》，按惯例这本书应归入官场小说一类，而我平日极少读此类的书。知道这本书还是因为去年曾经在新闻上看到，王岐山曾向下属推荐过，加之小说的主人公陈廷敬曾经是《康熙字典》的总裁官，在《清史稿》中对他的为官、做人也有极高的评价，最近才抽空找来读了读。
读完这本书，整体感觉小说很好读，语言明快、干脆、利落，不拖泥带水，也不故意装成历史腔，显得自然和朴实。但是读后的感受却有些复杂，用两句话来简单概括，一句是：这是一本官场的教科书；另一句就是：一切历史都是当代史。
说这是一本官场的教科书其实很好理解。古往今来，其实官场的形态都差不多。作者所写的清代的官场，其实细想想于当下伟大的中国共产党领导下的官场多有相通之处。在书中，作者借主人公的口总结近50年的为官之道，说：”当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？”这”五字真言”其实就是为官的精髓，当然，对此我不了解，不过据多位读过本书的，位居高位的领导读后都很是认同。当然这样的信息也是来源于媒体或网络，真假无从考证。
有人说，官场如战场，其诡谲多变，瞬息之间决定一个人的沉浮和生死。当然，现今还好些，还有个叫”制度”的东西摆在那里，至少面子上还是要执行的。而古时可真是伴君如伴虎，而官场上的那些同僚更像那些紧紧盯着你，随时准备下口吃掉你的狼，主人公如履薄冰为官数十年，其实是很不容易的。主人公在为官数十年后，感慨到：为官”说到底实在无趣。”其实何止无趣，在官场上混得久了，人性很容易被扭曲，或者说，异化了。
至于说”一切历史都是当代史”更好理解。在书中，作者主要选取了几个事件来刻画主人公，一是科举舞弊案；二是到山东、山西、云南查验；三是督理京省铸钱；四是晚年陪伴康熙南巡。这里别的不谈，就拿科举舞弊案和山东、山西、云南查验案来说，就很容易找到”现实版”的例子。
作者的切入点是科举舞弊案。通过科举选仕，源自隋代。总体上说，科举制度是利大于弊。而有考试就有作弊，越到后来，舞弊也就越来越严重。书中描写的无论是山西的乡试，还是北京的会试，都存在着比较严重的舞弊。这很容易让人联想到今日的高考和其他各种各样考试中的作弊现象。封建社会对科举舞弊的处罚是很严厉的，动辄就是杀头。尽管如此，还是不断有人敢冒天下之大不韪，不惜以身家性命一搏。相比之下，我们对高考和其他各种各样考试中的作弊的处理好像有些太轻松了。
作者描写的山东、山西和云南所谓的”政绩工程”、”民心工程”,也很容易使人想到今日一些官员的胡作非为。山东本来连年灾荒，山东的巡抚富伦却不准往朝廷报灾荒，反而说今年丰收，并说老百姓自愿把收成的十分之一捐赠给朝廷，请求朝廷批准。而山西阳曲县的官员向朝廷谎奏老百姓自愿捐建为皇帝歌功颂德的龙亭，大臣明珠借机建议皇上嘉许，并推广全国。云南省的巡抚王继文好大喜功，沽名钓誉，一方面隐瞒吴三桂留下的库银，充作”小金库”,供己挥霍；另外一方面不惜挪用国库抵财政上交，以搏取任务完成得很好的美名。这些人的动机一致，都是为了升官发财。这些人的手段一样，都是借”政绩工程”、”民心工程”盘剥老百姓，从中渔利。
由此我也想到前几年从媒体上读到的，某年前国务院总理朱镕基到某地视察的情况。为了”迎接”朱镕基的到来，县、乡两级政府临时为农户增添家具，摆设一新。由县妇联主任扮作村妇，由乡长扮作村民，合演一出”夫妻观灯”,接受朱镕基考察时的询问。以致朱镕基认为，农民的觉悟就是高，生活水平就是好。至于云南的王继文为了企图蒙混过关，借商家的银子充抵库银和私设”小金库”,现实中的例子就太多了，举不胜举。
更有甚者，其实康熙时期的”反腐”与现在某些地方上的反腐，无论是方式还是结果，都有相似之处。十八大之后，中央的反腐力度加大了，才看到一些位高权重的领导干活被查处，在之前，多数案件的处理以我这种外行人看来也不过就是拿职位低的人当替罪羊而已。真正位高权重的责任人往往逃避处罚，被罢免或者降职的都算处罚严重的。当然，这样的结果古往今来都如此，这也算历史传承下来的”潜规则”吧！
读完这本书，还让我遇到一个对主人公的道德评价问题。陈廷敬这个人，说他是个好官，我想多数人还是能够认同的。书中有一段评价，说：”清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。”这其实是为康熙皇帝所说”几近完人”做的一个注脚，算是溢美之词吧。但你说他真是好官吗？其实也难讲，举个例子，主人公为什么明明知道山东巡抚枉法徇私，但仍然不去参他，反而保他。当然，这里有利弊的权衡，参，不但是不能救济山东灾荒，反而会把自己赔进去；保，虽然不能逞快于一时，却可以达到自己想要救民水火的目的。但这也是拿原则来做交易，就像十八大以后正在深入开展的反腐败工作，如果我们在查处某位领导干部时，也考虑到他曾经为党和国家做过贡献，考虑到他能力强水平高，正在为全人类的解放事业鞠躬尽瘁死而后已，就可以不予追究他的法律责任，这样可以吗？生活是复杂的，书中的人物也是复杂的，历史人物如此，现实中的人物又何尝不是呢！
仅记于2014年05月19日22时45分。
袁氏当国读后感美丽中国读后感感动中国读后感野犬女皇读后感
最近，我读了沈石溪的动物小说——《野犬女皇》，给我的感悟非常深刻。
这本书是著名动物小说家沈石溪的著作，而他写的其他书中，我也曾读过两三本，但并没有像读这本书一样的忘乎所以，仿佛身临其境。唯独这一本书让我有着“过目不忘”的本领。
这本书描写了野犬家族的生活情境，其主人公就是书封面上的姐妹狗：姐姐，红桃心，妹妹，白桃花。这本书主要讲述了野狗中的两位女野狗，红桃心和白桃花的恩怨情仇。更能反映出野狗女皇红桃心对待生活的态度及面对亲人背叛时的从容面对，最后如何用宽恕的心化解一切，在担当起‘一家之主’的权威。
这篇文章精彩地方也数不胜数，但最令我喜欢的还是这一段：夕阳映照大地，漫山遍野的狼毒花原本葱绿的叶子，被夹带着雪尘的秋风一吹，就像被送进燃放染过一样。红得就像跳动的火苗，装扮着日曲卡山麓晚秋的美景。这一段的描写无不体现出日曲卡山麓，野狗们生活的地方，毫无人工修饰加工的天然景色是有多么的美丽，具有魅力。
而结局并不像之前刻画的那样美不胜收，反而更添感情色彩：别看暴风雪肆虐横行，春天是挡不住的，希望是挡不住的。冬天已经过半，春天还会远吗？眼前这场暴风雪，很有可能是今年冬天最后一场暴风雪了。冰雪无情，但季节有情。
野犬中的首领红桃心爱上一只名叫赛豹尾的雄野犬，捕猎到的食物红桃心总让赛豹尾吃得最多。结果，自己的亲妹妹白桃花也同样爱上这只长着俊俏尾巴的赛豹尾，并和红桃心一样生下有着赛豹尾血脉的小野犬。喜马拉雅野犬群面临着生存的考验，当冬天没有食物时，小野犬们饿的皮包骨头，红桃心和白桃花也心疼的不得了。虽是亲姐妹，但是红桃心却十分痛恨妹妹和妹妹生下的一群小野犬。尤其是当自己亲眼看见宝贝遭到危险、看家的白桃心没有注意到时，便对妹妹恨之入骨。当红桃心遇到猎人有危险时，白桃花
像一阵黑旋风，扑向可恶的猎人时，咬破了猎人的耳朵。猎人被激怒了，向白桃花开了枪… …虽然白桃花、红桃心用打滚的方式逃走了，但是妹妹却被击中了，肚子里流出的肠子把雪地染成红雪。在生命的倒计时中，作为妹妹，首先向姐姐道歉。红桃心感慨万分，为了表达对妹妹的感谢，她叫出小野犬，当着妹妹的面舔梳着白桃花所生的小野犬。毕竟，十二只小犬太难养活，于是，姐妹俩挑优拣劣，留下了六只健壮的小犬由红桃心来抚养；剩下的六只，就和奄奄一息的白桃花在一起，等待死亡的降临… …
野犬女皇红桃心是八只母犬群中的女王，野犬群中有非常明确的规定，只有女王才可以生育，只有这样，所有的野犬才会都去照顾，幼犬的存活率才会，但是，他的妹妹白桃花却生育了八只，一共十五只幼崽，但食物却不够母猎狗和小猎狗食用，这让它和它妹妹之间的关系急剧恶化，以至于双方都想把对方的幼崽杀死。
后来，在一次事件中，白桃花被人类的子弹射穿了肚皮，最后，它们两个各自从自己的幼崽中选出三只幼
崽，被红桃心和其他母野犬带回了山洞养大。
读了这本书，我懂得了做人要学习红桃心，虽然它非常痛恨白桃花，但是，他还是把它的幼崽待会山洞饲养，其实它也可以不管白桃花的幼崽，自己饲养自己的六只幼崽，但它选择了帮助白桃花饲养三只幼崽，舍弃自己的三只幼崽，这样幼崽的存活率才会更高一些，才会有更多的幼崽存活下来。
所以读了这本书，我的感受很深，红桃心和白桃花这对姐妹两能在一个妈的肚子里出身，也是一种上辈子修来的缘分。。
所以我想告诉大家，如果你有姐姐，妹妹，哥哥，弟弟的时候，请一定和他们好好相处。多给他们一些关爱。就像红桃心和白桃花和好如初那样，彼此关心，彼此照顾，彼此怜惜…… 红色经典电影观后感
《董存瑞》观后感
盘溪中心小学五（1）班陆昳
今天，我看了一部电影，名叫《董存瑞》。它主要讲的是：16岁的董存瑞不想当见习八路了，想要参军。王政委和连长都说他年龄小了点，不可以参军，董存瑞一点也不死心，就跟他们蘑菇。后来，王政委在一次战斗中牺牲了。连长最后没办法了，终于答应让他参军了。
当八路军准备攻打隆化，解放热河。国民党军队又造了许多碉堡，来做掩护。想打这场仗，爆破队长很重要。到底给谁呢？领导们思考了半天，决定给董存瑞。由火力队来掩护爆破队，让爆破队去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一个了，这是一座小桥，也是最难炸的一个。眼看上去了几批人都没有成功，董存瑞说：“我来”。他左闪右躲来到桥底下，怎么也没找到能放炸药包的地方，炸药架又用完了。怎么办呢？眼看着同志们一批一批的倒下，总攻时间就要到了。这时候董存瑞用自已的身体做支架，举起了炸药包喊道：“为了新中国，前进！”
难炸的碉堡终于炸掉了，战役最后胜利了，而董存瑞却永远地离开我们！
看了这部电影之后，我被董存瑞的爱国主义精神和为了新中国而放弃自已生命的高贵品质深深地打动了。同时我也非常生气。我弄不懂蒋介石为什么要打内战，难道你不是中国人吗？难道有了国民党就不能有共产党吗？难道国共两党不能和平相处吗？
我们应该珍惜现在的生活，因为这是革命先辈们用鲜血和生命换来的，我们长大了以后，也要回报祖国！
《刘胡兰》观后感
盘溪中心小学五（1）班杜雨婷
我看了《刘胡兰》这本电影后,被刘胡兰深深感动了。刘胡兰10岁就参加了儿童团，13岁参加县委举办的妇女干部培训班，15岁被破格吸收为中国共产党候补党员，光是这些，就让我赞叹不已。
1947年1月12日上午，敌军包围了云周西村，把全村男女老少都赶到观音庙前，还抓了几个人在庙里拷打。刘胡兰预感情况不妙，摘下奶奶留给她的戒指，又从衣兜里掏出一块手帕(一位八路军烈士的遗物)和一盒清凉油（她的入党介绍人送给她的纪念品），把这三件小东西交给继母胡文秀。这点东西虽然不值几个钱，但却是刘胡兰的心爱之物。接着敌人的屠杀开始了，有六个不向敌人低头的乡亲，被凶残的敌人用铡刀铡下了头。这时候，大胡子狞笑着刘胡兰，刘胡兰二话没说，从容地向铡刀走去。年仅15岁的刘胡兰，就这样为中国人民的翻身解放献出了自己宝贵的生命。1947年3月，毛主席得知刘胡兰牺牲的消息，当即挥笔写下“生的伟大，死的光荣”八大字，对刘胡兰短暂的一生作了崇高的评价。刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。她凭着对人民的感情和对中国主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚负不屈，视死如归，表现了一个共产党崇高的革命精神。
多么伟大的刘胡兰啊！那一次，我正好在拣菜，好多好多的菜要我拣。我边看边拣，快要累死了。正好电影放完了，我就想了：刘胡兰连死都不怕，我才干这么一点点活，不就是拣拣菜嘛，有什么不行的？我一想到这个伟大的革命小英雄，想到她十五岁就牺牲了，从此以后，我就再也不怕苦啦！去年暑假，我还去奶奶家帮她种田播种翻土呢！刘胡兰真是我们大家的榜样！
《闪闪的红星》观后感
盘溪中心小学五（1）班周思敏
看完《闪闪的红星》这部影片，我仿佛身临其境。这里面的人物，我都十分敬佩，因为他们有着英勇的精神。
潘冬子的爸爸是红军战士，在打仗时，冬子爸受了重伤，需要动手术。但是冬子爸为了给其他伤员省下一支医学专用药，竟然不用打医学专用药动手术。手术中，他疼得浑身是汗，但是他咬紧牙关没呻吟一下。啊！冬子爸的意志多么坚强！冬子的妈妈为了保护老百姓转移，自己和胡汉三斗话。最后，冬子妈被该死的胡汉三活活的烧死了。看到这边，我热泪盈眶，恨不得冲上去把胡汉三给打死！！
潘冬子从小就生活在革命家庭里，所以像他的父母那样，有志气，有胆量。他烧死了胡汉三，为妈妈和老百姓们报仇雪恨。我看着看着，猛地跳起来说：“干得好，干得妙，干得呱呱叫！”
看完这部影片，我深有感触：在我上体育课时，老师让我们跑400米，我跑到250米的时候就不想跑了。当我正想放弃的时候，看见比我瘦小得多的同学都在坚持跑，顿时，我的脸上火辣辣的，好不是滋味！于是，我追上了那个同学，一口气跑到了终点。电影中，冬子爸就是一个榜样。让我明白了做事都要有恒心、要勇敢。
这部影片永远是我的导路线，是我战斗的号角，时刻提醒着我奋发向上，勇往直前！ 外国历史故事读后感
徐家傲
放下此书，不由深思。千年的沉淀，在这一个个故事之中，所有的美丽、残酷、上进，社会的黑暗、信仰的崇高，都体现了出来。可又有谁能体会着世界的悲伤呢？
在这本书中，介绍了无数帝国的兴衰起落。在这一个个王朝帝国之中，只有尔虞我诈，只有王权。可在他们回首之时，一定是感到了凄凉与伤痛，在他们成为王的路上，有多少血在铺垫，有多少人在惨叫、哀号。
本书以轻松的笔在写，其实笔墨应该更沉重一些。把死亡、战败写得太容易。生命苦短，那么多人都已亡，却只是淡淡几笔，就写出了那么多东西。真让人不住的叹惋啊。
在书中更让我明白了他们愚蠢的宗教，他们把生命托付给了神。可他们有没有想过，如果真的有神，那我们不过是被他们玩弄于鼓掌之中的小小蝼蚁。()他又为什么创造我们？为了给他独尊的世界找点乐子吗？如果那样的话，我们便像养蜂人箱子里面的蜜蜂一样，任人摆布，多可笑，多可悲。那些人撒谎、乱编，只是将自己的一切给了一个养蜂人。
在这本书中，我看到了很多。一切的故事都是人造就的，而人充满着欲望、快乐、兴奋、悲伤、恐惧，我们永远也逃不脱。既然在这个世界之上，那就跟着岁月中浪，一起被埋没吧。
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第二篇：读萧相国世家有感_读后感_
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蕴变化于平凡
——读《萧相国世家》有感
远客
初读毕《萧相国世家》便产生了疑问：凭什么萧何就能当”第一功臣”?刘邦为什么三番五次要替萧何说话，甚至不惜”桡功臣”?
太史公写萧相国，全篇论及萧何功绩处仅刘邦”功狗·功人”说和鄂君”万世功”和”一时功”论两处，其余段落无非是在说他是如何稳定后方，怎样治理关中。和张良、曹参等人相比，萧何虽也为汉室江山立下汗马功劳，可也不至仅凭此就让刘邦意欲再度逆着其他功臣的意愿为其说话呀？翻检资料，与我有类似感受的还有曾国藩和近代学者李景星。曾国藩论此文道：”萧相国之功，只从猎狗及鄂君两段指点，其余皆从没要紧处著笔。实事当有数十百案，概不铺写，文之所以高洁也。后人为之，当累数万言，不能休矣。”李景星则说《萧相国世家》”是一篇极整齐文字，亦是一篇极变化文字。”“极整齐”尚好解，太史公此文没有《项羽本纪》中充盈的金刚怒目慷慨激昂，以及无可奈何之惋惜沉痛，更没有《屈原贾谊列传》中流淌的一唱三叹的同情理解，而是以时间为经，选取重要事例，以俭省之语描述。即便是妇孺皆知的”萧何月下追韩信”之事，在本文中也仅以”何进言韩信，汉王以信为大将军”一句交代完毕。那”极变化”又从何说起呢？我们且来看看太史公是如何运用他那如火纯情的春秋笔法来演绎”第一功臣”的传奇故事的。
既然是”第一功臣”,萧何立了哪些功呢？首先，举荐韩信。”萧何月下追韩信”和”成也萧何败萧何”的具体事件记载于《淮阴侯列传》中。太史公将各篇汇为一个整体所以一事详于彼则略于此，故不可将《史记》中的篇目当作独立的篇章来理解。韩信一开始投奔项梁、项羽，一直不被重用，再投奔刘邦，先后也不过混了个”门童”、”仓库保管员”的职位，没有给他提供施展平生才华的舞台。萧何曾与韩信聊过几次天，觉得此乃不可多得的人才，正待与刘邦举荐之，结果心灰意冷的韩信跟着准备逃回老家的士兵一起溜了。已是汉王丞相萧何得知此事，亲自连夜追赶，终于追回韩信。刘邦起初觉得萧何乃小题大做，萧何解释道，”如果大王野心仅限于关中，那么用不用韩信都无妨，但若心图天下，除了韩信便没有谁能够与你共商大计的了。”刘邦便听了萧何的话，还举行隆重的仪式封韩信为大将军。韩信为刘邦定江山立了多少功，尽可参看《淮阴侯列传》，而他的功绩也得到了刘邦的称许——”连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”.所以，具识人之明，向刘邦举荐韩信乃萧何之一大功绩。
其次，助刘邦稳定关中局势，保障前线粮草补给，这一点在《萧相国世家》中反复被申述。汉王二年，刘邦与诸侯军击楚时，”何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑……汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。”使得刘邦拥有稳定的后方和源源不断的物资、人员供给。战争的顺利展开固然需要有巧妙合理的战略部署，上下一心、同仇敌忾的军心，以及彪悍骁勇、以一当十的勇气。但是，巧妇难为无米之炊，没有粮草和人员的及时补给，就是有再好的战略部署，再有勇气又能有几分胜算呢？纵观古今中外战争史，以少胜多的战役终究是少数。在分封功臣之后的排位战上，鄂君也是以此称萧何立下的乃”万世功”,曹参等人为”一时功”.
再次，成就了”沛公”和”汉王”,这一点足见太史公的春秋笔法。且看原文中”高祖为布衣……高祖为亭长……高祖起为沛公……沛公为汉王，以何为丞相。”从仅仅是称谓上的变化，这与萧何又有怎样的关系呢？刘邦是布衣起家，做亭长前也是个容易犯事儿的”游侠儿”.当时身为吏掾的萧何谙熟秦朝的刑法律例，借职务之便”数以吏事护高祖”.后来刘邦做了个小亭长，职位在萧何之下。在刘邦赴咸阳服徭役前，同事们一起为之践行，大家都给他”钱三”,独萧何给”钱五”.不久，陈胜、吴广起兵，刘邦在萧何、曹参的运作下代替原沛县令成为当地的起义军领袖，是为”沛公”.走出沛县，加入反秦大军，在时代的洪流中与猛浪搏击才有可能出人头地，成就一番事业。等到入了咸阳城，诸将都是捡大户抢夺金银财宝，唯独萧何”先入收秦丞相御史律令图书藏之”.有了这些文书资料，为日后攻城略地的战略部署，法律规章的制定，国家税务的征收依据等提供了宝贵资源。正是萧何这一”藏”,成就了”汉王”.与之相比，”项王与诸侯屠烧咸阳而去”.面对秦王朝的暴政，谁都心中充满怨愤，可若仅以怨愤报之的话，那也不过是逞匹夫之勇罢了。以称谓的变化表现世事的推进，是太史公之妙笔所在。
由上观之，”高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多”似是理所应当了。可为什么在排座次的时候，众功臣皆推曹参而高祖仍心系萧何呢？首先，萧何与高祖有旧交，又是同乡。这份情谊是从高祖还是布衣时开始的，不同于后来张良、韩信等人的半路投奔。再者，汉王六年分封功臣，可以说主要是看战功的，是对前面七年的反秦起义和楚汉战争中诸将领功绩的总结，而在刘邦看来，排座次关系到后面国家的发展。汉室毕竟刚刚打下江山，尚未能说坐稳天下，一个国家的建设军事力量固然重要，但是经历长期征战，整个赤县神州一片百废待兴之貌。如何治国理政是更为棘手的问题。靠那些赫赫战功的武将？刘邦肯定不能放心，那”运筹帷幄”的张良呢？且不说他早年的所有努力都是为了替韩国复仇，最后项羽杀了韩王成以致其彻底断了恢复韩国的念想才铁下心来辅佐刘邦。他的智谋更多的还是体现在具体事务的决策，比如楚汉战争时要不要分封原来的六国诸将，再比如后来帮助吕后让刘盈坐稳了太子之位等等。能主持大局，帮助建立国家的律例系统且目光长远，无出萧何之右者。故而刘邦”心欲何第一”.待鄂君语毕，刘邦不等大臣们反应，就肯定鄂君说得好，还”益封何二千户”以报答繇咸阳时萧何多送他的钱二也。
不过，这个”第一功臣”也不是好当的。萧何临终前，汉惠帝刘盈来看望他，并向其询问谁可继其相位。萧何回答的却是”知臣莫如主”五个字，避免正面回答刘盈的问题。年轻的皇帝有些急了，再不确定人选萧相国万一一口气接不上来了怎么办？只好再问”曹参何如？”萧何见皇帝如此说，便言”帝得之矣！臣死不恨矣！”其谨慎程度可见一斑。而曹参与萧何在功臣排位战后关系就一直不好，但最终萧何放下私人恩怨向皇帝推荐曹参也印证了那句”宰相肚里能撑船”.薄荷香女孩读后感
好友房嘉仪借了我一本名叫《薄荷香女孩》的书，我刚刚拿到书时很奇怪 ：为是么叫“薄荷香”，而不是玫瑰香、百合香或者荷花香呢？但是我很快从书上找到了答案：因为书中写的是主人公如薄荷一样顽强的毅力。
《薄荷香女孩》是《意林 小小姐》文学馆丛书的一本。书中讲的是小镇女孩江荷 和萧潇是一对要好的好朋友，中考的时候被一起录取，进入传奇的蓝湖中学。在中学里她们认识了漂亮女孩钱苏苏、王子一般的莫剑锋、心地善良的韩牧。但是不久萧潇因为无法与同学相处离开了蓝湖 中学，而江荷则坚持下来，并在合唱团认识了隔壁班的小吉，成为了好朋友。但是一个接着一个的意外来临时，江荷决定用自己的善良和坚持帮助每一个朋友，同时也帮助自己完成性格上的美丽脱变 。
当我看到第一章萧潇懦弱的离开，从侧面我看出江荷面对一个个家庭优越，态度傲慢的同学的自卑和惶恐，和她留下来的决定和毅力，()她相信只要她拿出真心和笑脸就一定能和同学们融洽相处，在后来我发现这本书大多数是写江荷的心理：遇到朋友的开心、落选班干部的失落、萧萧遇到意外的害怕，从她的心里我也能找到我的影子，而她的行动鼓舞着我。
这本书教会了我许多东西，我非常喜欢这本书。张爱玲半生缘读后感弱智的动物读后感读《薄荷香女孩》有感最好的风水是人品读后感
大家对风水应该是不陌生，关于风水的故事谁都可以引经据典，讲的头头是道，会说的神乎其神。多数人都有这样的心理，谁不希望选块风水宝地当自己家的祖坟，谁不希望自己的后辈能出大人物，所以多数人只不过不明说罢了，心里还是特别迷信风水，那么风水先生就顺势而层出不穷，也在情理之中，人人都祈求自己的亲人仙逝后能埋在风水比较好的茔地，一则能让自己的先人安居长眠，二则能福泽自己的后辈人才倍出。
最近读了《读者》许石林先生的一则故事，你就不会再过分迷信什么风水宝地，再也不会怎么迷信什么风水先生了，凡事都是有因才有果，你就会特别在乎自己的人品和处事的善恶，你就真正懂得佛家深邃的因果之道，你就真正懂得百年树人的内涵，彻悟以德树人的精髓所在。
说到风水一类话题，气氛就显得神秘起来，人也茫然起来，抬首往村外望去，麦苗青、菜花黄，田畴连绵，让人有一种旷远而神秘的无助感。其实，有人品自然就会后辈出人才，风水不过是个托辞和美好的愿望而已，我想大家也自然悟出一个道理，人品对后辈的影响要远远大于风水！《做最好的员工》读后感《做最好的的执行者》读书体会《做最好的村官》读后感《现代建筑与古代风水》读后感《欧也妮．葛朗台》读后感
《欧也妮．葛朗台》是由法国作家巴尔扎克写的，他早期学习法律，毕业后他开始了文学创作。早先，他写的作品并不好，导致他负债累累，在这种情况下，他仍坚持不懈地写作，创造了辉煌的成就。
《欧也妮．葛朗台》写了葛朗台先生，他非常有钱，但却是个吝啬鬼，为了钱财不择手段的赚钱，他在法国大革命时期，抓住了机会，先是发了财，后又从了政，当了市长，贪污公款，利用欧也妮来索取喜欢她的男孩子的钱财，另外他还有葡萄园来赚钱，他对自己不好，对家人也不好，表面上葛朗台太太是个体面的太太，可是在家里，葛朗台先生每月给她的生活费不足6法郎，葛朗台家从来不买水果，都是向佃户素要，就连女仆都是长年光着脚。
他女儿欧也妮是个好姑娘，长像不错，（fwsir.coM）性格也很温柔，但是她丝毫不知道父亲把她当做赚钱的工具，她原本有个与自己相爱的夏尔，但是葛朗台觉得夏尔没有钱，便让他去海外打拼，希望他有一天能为他带来更多的钱财，最终错过了与欧也妮的婚姻。
通过阅读《欧也妮．葛朗台》，我的感受是葛朗台虽然吝啬，可是也有聪明的地方，比如说在种葡萄园时，别人的葡萄都卖光了，所以他趁机抬高价钱，卖的比别人贵很多，葛朗台认为金钱比家人更重要，对妻子和女儿一点都不好，最后在金库里看着自己的金银财宝，慢慢的死去了。
通过读《欧也妮．葛朗台》小说使我慢慢懂得了金钱有价，亲情无价的道理。
第三篇：《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》读后感
《天朝的崩溃》是茅海建先生蜚声海内的一部近代史学著作，是其后所有研究鸦片战争的学者都无法绕过的一杆标尺，我四、五年前读过易中天先生的《帝国的惆怅》，其中有一章题为“鸦片的战争与战争的鸦片”，其文意与《天朝的崩溃》依稀相仿，仿佛是一部迷你版的《天朝的崩溃》，今天看来，显然是易先生成了茅先生的二道贩子，而我再写一篇读后感的文字，已经是要堕入“N道贩子”的骂名陷阱了。
不管怎样，话题还是要回到这本书上来。书名中有一个“再”字，虽然看似不经意，但也能道出茅海建的书旨，即告诉我们这不是第一本研究鸦片战争的著述，而是一本站在前人肩膀上的研究论著，但这也不是一捧完全复制和堆砌前人成果的故纸堆，而是一本更有纵深发现和全新意旨的历史著作。所以，这一个“再”字既让我们看到茅海建谦逊的治学态度，也让我们看到茅海建厚实的治史功力。
一、全书的写作结构四平八稳，没有别出心裁，但开篇的绪论大有横空出世之感。茅海建知道自己作为历史学者的身份应该如何呈现历史，也知道一个优秀的历史著作应该选择什么样的语言风格，简单来说就是，服从事实，追求真相，严密逻辑，平白流畅。全书共八个章节，其中第二章到第七章，是完全按照鸦片战争中事件发生的时间线来作为写作推进的顺序，从林则徐禁烟到琦善和谈，从三元里抗英到镇海三总兵殉难，从镇江血战到南京条约，每一件每一桩在作者笔下有条不紊地铺陈开来，令读者时而壮怀激烈，时而扼腕叹息。如果把这部分看做全书的“猪肚”，那茅海建可以说把整个战争历史讲得丰满可信，每一个章节后面列具上百个注释，作者的考据功力可见一斑。但真正抓住我阅读兴趣的，是堪称“虎头”的绪论部分和第一章的内容，一句“琦善果真卖国吗?”立刻激发我的阅读兴趣，作者在绪论里对琦善其人、琦善卖国罪名之否定、琦善卖国说形成的原因和本书的主旨这四个方面的论述，虽然茅海建一再声明他无意为琦善翻案，而是为了正本清源，还历史本来面目，但其对我的冲击力犹如“七伤拳”一般彻底摧垮了我传统的道德史观。
二、史料挖掘至深，属为罕见。全书征引的各种中外文献多达150余种，足可见茅海建著述此书所花的考证功夫，各种资料文献相互印证对照，多角度考证事件的起源、经过、结局，从不迷信一家之言。令我尤其难忘的是“三元里抗英的史实与传说”这一章节，长达20页的文字内容，充分凸显了茅海建不唯意识形态，不迷信表面的官方文献的治学态度，他是采用“罗列证据(文献记载)，相互对照，推理演绎，科学结论”的研究方法，不仅翻检了中方历史文献，比如《中西纪事》、《道光洋艘征抚记》、《广东军务记》、奕山的奏折等等，而且列出了英方的记载，比如英军陆军司令郭富的报告、英方驻华公使德庇时的官方报告等等，两方面的中英文献参照互核，再运用历史学家思辨的目光是不难去芜存真的，于是作者就令人信服地揭示了三元里抗英的史实真相，并且得出了“三元里等处民众进行的是一次保卫家园的战斗，而不是投身于一场保卫祖国的战争”的历史结论。除却三元里抗英史实的论述，包括第一章“清朝的军事力量”中武器装备、兵力与编制、士兵与军官的各种数据的不胜其繁，加上严密的逻辑推理而得出“战争的实质就是两支军事力量对抗”的结论令人有幡然醒悟之感。更见茅海建研究功力的还有书中第七章中关于耆英照会的十二条释评，作者是一条一条陈述照会条款的“要害”，尤其指出第八项是中国近代治外法权的滥觞!书读此处，我完全感受到作者愤懑难抒，扼腕痛惜的拳拳之心。
三、颠覆性地批判传统的“道德性”历史观，茅海建没有受困于意识形态的政治正确，也没有沉溺于朴素的民族热血，更没有蒙昧于历史神话的外表。前述所及的三元里抗英的历史考证，其实在建国后的上世纪五、六十年代，广东省文史馆曾组织力量对三元里民众抗英事件进行实地调查，得出的结论是：三元里民众抗英事件的主要领导人是妻子受到调戏的农民韦绍光，参加斗争的主体是当地农民和打石、丝织工人，部分爱国士绅也发动社学参加了斗争。此论点为后来的许多著述所引用，但茅海建认为，此说明显带有当时的政治时尚和时代背景，此说依据的资料仅是调查访问记，而这种访问记本身又有着政治倾向性的痕迹，所以不足采信。虽然呈现在我们面前的大多数历史书籍，在提到三元里抗英都是上升为中华民族的民族主义和爱国主义精神的展现，但茅海建认为，不同的时代，有着不同的民族主义，近代中国的民族主义就是承认各民族的对等，反对异民族的压迫，但这样的观念要到中日甲午战争以后才萌生，经过梁启超、孙中山等人的阐发宣教，成熟于五四时期。三元里抗英事件是国人从最初“夷夏”观念，进化到列强侵略刺激下的“排外主义”，进而发展成近代民族主义这一系列异变过程中的最初链环。因为有此思考，茅海建就不可能沉溺于“苦大仇深”式的简单朴素的民族主义，而是运用更加广阔的历史观察视野提出“历史学家不能忽视或视而不见几千年历史沉淀积累下来的民族缺陷，而正视缺陷又是消除缺陷的必要前提”这样振聋发聩的言论，着实难能可贵。我曾经读过美国历史学家柯文所著的《历史三调》，书中有言“历史学家研究历史的复杂性、细微性和模糊性，而神话制造者往往以片面的观点看待历史，从历史中找出个别的一些特点、特性或模式，把他们当做历史的本质”，从这里可以看出茅海建与柯文有着共通之处，而且茅海建在鸦片战争历史研究过程中，不自觉地成为了柯文观点的践行者。说实话，我们看到或接触到的鸦片战争历史里面有许许多多的神话，其中最显赫的当属林则徐，但茅海建没有被光彩耀人的神话外衣所蒙蔽，而是用思辨的目光去分析林则徐这位历史人物。我们很多人都认同一个观点，就是广东战败归结于林则徐被撤职，因为失去了“不可战胜”的林则徐，所以才有沿海各处的战事受挫，因为朝廷上下充斥着琦善、奕山、牛鉴这样的投降派，所以才会有英军直逼南京城下，强迫我们签订的屈辱的《南京条约》。显然，茅海建不同意这样的简单推断，他在书里不仅分析出林则徐悲剧的根源，也分析出林则徐在制敌方略上的短浅，甚至还分析出林则徐在战事失利后的圆谎自辩，由此得出林则徐神话的流传原因在于“处在失败中的人们，找不到胜利的迹象，最容易产生某种希望。林则徐就是这种希望。而且，局势越危急，战争越失利，这种希望之火就越放光芒。”
四、独立的发问和思考，体现了一个当代知识分子心忧家国的情怀和责任心，茅海建没有把自己摆放在一个纯粹的历史观察者的位置，而是在一系列事件的考察之后，不断深究事件背后的肇因。作为我们这个民族、国家的后来者、继承者中的一员，茅海建认为，我们至今都没有改变鸦片战争史的结论框框，虽然最近几十年中国的状况已经发生了巨变，但关于鸦片战争的基本观点依旧是矛盾的，比如我们在总体上承认，鸦片战争的失败在于中国的落伍，但在具体叙述上又认定，落伍的一方只要坚持抵抗，就有可能获得胜利。这是一种历史学研究中的“不服输”心态，虽然有拳拳爱国的本质，但作为学术研究就容易迷失方向。因此茅海建提出，“历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。”是错误，不是错觉!但现实当中，我们的历史学者往往提供给世人的就是错觉，错觉可以用于宣传，但不能用于研究!一百多年来，我们口口相传的关天培、陈化成不可战胜的神话是错觉，琦善的卖国行径也是错觉，杨芳、伊里布、奕山、耆英等官员用“六百里加急”廷寄送呈道光帝的其实还是一种错觉，甚至林则徐在后来写给亲友的信札中种种自辩之语也都是错觉，这来来往往、纷繁交错的错觉，都是为了一个目的：粉饰!而粉饰到最后，我们竟然成了集体无意识的乌合之众!庆幸的是，茅先生没有落入粉饰的陷阱，而是连连发问，比如，鸦片战争留给我们的首要问题是，中国与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了?比如，19世纪是中国人屈辱的世纪，20世纪是中国人苦难的世纪，那21世纪呢?比如，面对侵略者应不应该抵抗?若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗?战争的制胜因素是在“器物”，还是在“人心”?面对这纷沓而来的沉重发问，茅海建有的留下了答案，有的留下了疑问，我觉得茅海建在第八章中，对道光帝、林则徐、琦善、伊里布、杨芳、奕山、颜伯焘、牛鉴、耆英、黄恩彤、刘韵珂、裕谦12位在鸦片战争中负有重大责任的顶级人物，进行了战后个人生命轨迹的梳理和批判，这也许能够窥见作者的心思一二。茅海建认为，鸦片战争留给我们这个民族的使命是近代化，但这12名政治人物并没有猛烈的反省，甚至没有复仇的欲望，他们作为当时的政治家表现出来的思想落后、手段陈旧、目标错误，完全偏离了完成近代化使命的轨道。我在阅读本书时，同时翻阅了约翰•汤姆逊的摄影文集《中国和中国人的影像》，这本书最早出版于1873-1874年的英国，此时的中国刚刚结束了第二次鸦片战争和太平天国运动的社会动荡，书中有言“日本最近摒弃了他们长久以来一直坚持的闭关锁国政策，与西方国家建立起友好关系，采用他们的技术，研习他们的科学，甚至改良本国的宗教。在接下来的一些年里，中国人将会为这个与他们一衣带水又聪明好学的民族所发生的的变化而感到不安，因为这计划可以确定就是中国将要走的路。在本世纪结束之前，这个‘天朝上国’应该已经被带入了更高程度的文明，虽然长久以来他们无视它的存在。”我敬佩约翰•汤姆逊有这样真知灼见，可惜他输出的还是一种错觉，现实的可悲与讽刺在于，他预见世纪结束时的中国能够进入更高的文明，但回答这种预见的却是一场令世界瞠目结舌的义和团运动的爆发，紧接着《辛丑条约》的签订让中国社会又一次堕入万劫不复的深渊，中国近代文明的天空越来越黯淡!
鸦片战争的一切痕迹时至今日已经或即将消除，香港上空高高飘扬的是鲜艳的五星红旗，我们或许还能从香港中环以璞鼎查另一中文译名命名的“钵甸乍街”的路牌上感受到那次战争的余震，但在今日我们是否就一定能高昂诉说那一段屈辱的历史呢?我读完这本书，正是一天当中的黄昏时分，看着窗外的落日如英雄般悲壮地沉入长河，血色的霞光染透暗潮欲来的西天，也映照着我心头郁积难消的块垒。
第四篇：《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》读后感
读完《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》后，我感慨万千，心情久久不能平静。不是因为书的内容过于激情澎湃，而是又一次回顾了中国不堪回首的屈辱历史!
1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争。中国历史的发展从此发生重大转折。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化，中国逐步成为半殖民地半封建的国家。鸦片战争以后，西方列强通过发动侵略战争，强迫中国签订一系列不平等条约，破坏中国的领土主权、领海主权、关税主权、司法主权等，并一步步地控制中国的政治、经济、外交和军事。中国从此刻开始丧失了完全独立的地位，开始走向半殖民地半封建社会。
然而，导致鸦片战争失败的真正原因又是什么呢?在高中的学习时段，我认为原因有一下几点：
第一，清朝封建制度及思想的腐朽。清王朝处于封建制度的衰败时期，政治昏暗，各种矛盾加剧，传统的自给自足的自然经济的禁锢，使得社会生产力低下，科学技术落后，财政拮据，军备废弛，武器低劣，封建统治自身已陷入严重危机，连其本阶级的有识士都感到面临“末世”，在这种情况下，御外必然受到很大限制。而且君权专制形成的暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。这种万人之上的思想往往引发分裂混乱,造成宦官和外戚专权。当时中国封闭落后，思想保守，无法接受新生事物。在国际形势发生巨大变化的时候，中国当时掌握战争领导权的人，即以道光帝为首的一伙腐朽封建统治者，他们完全浸沉于歌舞升平、醉生梦死的生活中，对世界大势毫无了解，就连在战争中，道光皇帝既无应战决心，又无明确的计划，战略被动多变，心态极不稳定。士兵们往往不知所措。如此多的弊端终究造成了中国在晚清时期的落后。“落后就要挨打”。英军的胜利可谓易如反掌。
第二，清朝政府贪污无能。清朝统治者一向把清帝国自诩为“天朝大国”，有着传统的虚骄心理，不屑了解外国情况，对于西方先进的思想和科学技术，耻于学习。随自己的国家过于满足。虚骄与欺蒙，造成对敌我双方情况的不了解，特别是对英国及英军情况的无知、误解，使清廷对于战争进程很难有所预见，那些贪污腐败的官员们多是贪生怕死之辈，战斗的主动性积极性极差，与英军打起仗来，成了畏葸卑鄙的懦夫。
第三，中英武器力量悬殊巨大。清军纪律败坏，平时驻守，游手充伍，聚赌贸易，其中有的还吸食鸦片，甚至抢劫百姓。加上清军将帅统率无方，不通兵法，不懂战术，毫无全局观念，难以发挥本来就已很低的战斗力。因此，在战场上往往指挥谬误，措置失当。英军却与此相反。他们文化水平较高，训练有素，指挥统一，战略目标明确。作战时，配合密切，能很好地运用战术。从双方的装备看，清军远逊于英军。以兵丁所用枪支为例进行比较，英军主要使用伯克式前装滑膛燧发枪和布伦威克式前装滑膛击发枪，射程分别为200和300米，射速为2/3发/分钟和3/4发/分种，清军所使用为兵丁鸟枪，射程100米，射速为1/2发/分钟。在清军看来，英军之师可望不可即的目标。 这是一场两个时代的战争，当时英国在武器装备、作战方式上明显比中国先进，英国的军事力量明显比中国强，这是决定战争胜负的一个重要因。
但是，但我读完茅海建先生的《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》之后，我又有了新的认识。
从天时、地利、人和角度分析，虽然清朝在国力对比上和进行了工业革命的应该过有一点的差距，但是清政府在很多方面都是占有优势的。首先，英国仅仅派出了万余侵略军，并且发动的是以迫使清王朝屈服为目的的局部战争其次，在这场战争中，中国是被侵略者，正义完全在中国一边，清王朝抵抗外国侵略，能够激发起官兵的敌心，并取得各阶层人民的支持。而英军则出师不义，遭到本国人民和各国人民的反对;最后，清军在本土作战，可以依托预先设置的国防工事，地形熟悉，补给方便;而英军远离本土，交通阻隔，指挥不便，补给困难，人地生疏，水土不服。而清王朝只要能正确地认识和估量敌情，充分利用和发挥自身的有利条件，克服不利因素，英国侵略者是完全可以被战胜的。
然而战争确实无情和残酷的，失败是历史，是铁铮铮的，不可改变。我们不妨去想一下其它的因素，比如人心，比如自信，比如团结等，但有了这些就一定能够赢得战争的胜利吗?这值得我们深思!毛海建先生在书中为琦善叛国平反，又评判林则徐并不是神人，他不过是清政府中受毒害较轻的一员，以他一人之力并不能力挽狂澜。我以为，在动乱的时代，谁叛国，谁忠贞，又怎能说的清楚。民族之强大并非一人或几人的因素，它是一个综合因素，很复杂。鸦片战争暴露出封建制度治理体系的落后，国家一盘散沙，国家没有一个有力的领导层。皇帝闭目塞听能力不足致使决策昏庸，官僚阶层腐朽昏庸丧失担当能力，像林则徐、关天培这样的但当危亡局面的军政官员凤毛麟角。各级封建统治者害怕人民，没有有效地组织动员民众，作战的军队各自为战，各地驻军没有充分的动员起来。
而动员民众确实是有必要的，因为中国进行的鸦片战争是正义的民族自卫战争，应该有人民群众的支持。关于民众力量问题，有人认为，只要民众起来了，几千名英军根本不是对手。这种看法是有道理的，只可惜清政府并没有意识到这点，甚至认为民众是“乌合之众”。所以在战争中清政府与民众之间是分离的，政府没有动员民众，利用民众，民众也没有支持清政府影响。从而致使鸦片战争失败，英、美、法三国强迫中国签订不平等条约，给中国带来了深重灾难和巨大屈辱，对中国社会发展产生了转折性的影响。这些明显表明清王朝已经丧失了民心!
此次读完《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》后，我最深的感悟就是，我们不能片面的去看问题，我们所能考虑到的因素有限。因此，我们需要用发展的眼光去看待问题!历史的真相是否已经完全大白于天下我们尚且不能万分确定，更何况导致历史发展的原因呢?故，用我们自己的方式去思考问题，得出合适的理解并加之他人有力的观点即可。
第五篇：读《史记·萧相国世家》有感
文臣乎？武将乎？
——读《史记·萧相国世家》有感《史记·萧相国世家》说的是萧何伴随汉高祖左右，为其效犬马之劳终其一生的故事。其中写到汉高祖为群臣排位次的细节，现在读来，让人有寒噤之感。经历过秦末的腥风血雨，又有楚汉的争锋对决，该是坐下来论功行赏的时候了。此时高祖认为“萧何功最盛，…所食邑多”，而一群武将却不买这个帐。仔细想来，曹参之流，身经百战，冲锋陷阵，要是没有曹参这样的干将，刘邦即使有一百个萧何也成不了大业。而萧何不曾有点点汗马之劳，只会舞文弄墨，凭什么他的功劳就会攀到曹参之流的头上呢？试想，如果在楚汉对决时，刘邦说出萧何功劳最大这样话，结局肯定很惨，不用说韩信这样的人立马会占到项羽那边，就连曹参这样的亲信也会觉得靠不住，指不定什么时候就调转马头了。现在不一样了，消灭了项羽，天下惟刘邦最大，一伙人不再是称兄道弟歃血为盟的关系了，高祖说的话不需要考虑那些武将们的感受了，他欢喜谁就是谁，他爱谁就是谁。武将们的命运似乎就是这样，在主子需要他们时，他们拼命冲杀，最后功遂建业已立之时，他们的功劳却被轻轻松松的抹去。每个朝代都在上演着这样的不幸，为什么？武将手握重兵，功高盖主，“大哥”如果在论功行赏再给他们予很高的位置，难保哪天他们就给篡夺了，这招谁都得防着点。这手棋下得妙的人有刘邦，分封群臣时抬高文人地位，极力贬低武将功劳，后来还通过吕后、萧何消灭韩信进一步铲除那群武将们的势力，汉景帝承刘邦衣钵，连本族人都不放过，通过平定“七国之乱”，让天下权利集中于皇室。赵匡胤也是一个忽悠武将的能手，他“杯酒释兵权”，还把表情装得很无辜，在酒席间，故意愁眉不展状，石守信一看就是又怕又愁的，武将藏忧的问题一下子就给解决了。赵匡胤算温柔的，狠一点要算朱元璋了。朱元璋即位后，为了防止武将们功高震主，竟制造种种借口，向握有军政大权的元老重臣挥起了屠刀，胡惟庸、蓝玉等等开国功臣都不能幸免，最冤的是徐达，做得忠顺恭谨，让朱元璋找不出错误，还是免不了被赐死。高祖以猎人和猎狗来比喻文臣和武将的功劳关系，以萧何为人，武将们为狗固然不是对武将们的人格的侮辱，但是在这个比喻中武将们被极度的工具化却是不争的事实。高祖说萧何“功不可忘也”，难道曹参和韩信之流功可忘乎？说到底功可忘不可忘不是在于他们功劳之大小，而在于他们的功劳有没有必要被提及。这就涉及到了萧何之流之所以被重用的原因了。兵刃交接的战争中，萧何是个谋臣，是个副职。管理国家之时，他被刘邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通过这一举动表明刘邦不信任武将们的态度，有此举动，武将们便也不敢肆意妄为了；二，通过这些文臣们的文墨功夫和律令制定达到限制武将的势力的目的，在很多时候，文字的力量并不比刀枪小。看看萧何的所为就知道，他真正的本事不大。刘邦是这样为萧何功最盛辩护的，首先他是个谋臣，“发踪指示”，其次，他“举宗数十人皆随我”。“发踪指示”是他本职工作，“举宗数十人皆随我”那是另有隐情的，是刘邦对萧何的胁迫，可见刘邦是为了捧红他而出其辞的。再后来排位次时，刘邦所举萧何功劳也未必多么光耀。刘邦所言萧何之功如“遣军补其处”、“军无见粮，萧何转漕关中”、“萧何全关中以待陛下”等功劳要是真与前线将士相比，又何足絮叨。可谓“欲加之功，何患无辞”。刘邦果真十分信任萧何之流的文臣吗？帝王对于臣子的信任从来只是处于将来利益需要，而不是过往功劳的惦记，如果谁以功劳自夸，这样的人总会被干得很惨的。刘邦当初在楚汉之争最为艰苦的
