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第一篇：《迷茫时代的明白人》读后感
现在是个人崛起的时代，也是大公司面对不确定危险的时代，所有危险不可预测，不可控制，比如著名的“沙堆实验”。
应对的方式只能是用不确定性对抗不确定性，书中举了两个相对的例子，拥有不控制智慧的大英帝国和墨守陈规的日本。面对商业上的不确定性，依靠市场本身来自我消化，企业的生老病死也和人一样，不要逆天而行，漠视市场的力量，是要吃亏的。
大众创新，万众创业，可以采用微革命的身法和心法。
从产品经济转向体验经济
身法之立定：转身之后立定，不要着急打不跑，容易扯着蛋，可以追求“小而美”。
心法之呻吟：不向世界大喊，告诉身边的朋友即可。成功关键靠朋友，而非喇叭。
放松姿态，易被激发创业激情
从红海走向蓝海，发现你的太平洋，有了好点子，就要马上行动。
技术的进步必然带来灾难性的失业，更加详细的内容可以看吴军老师的《智能时代》，面对这种情况，你可以放弃追求地位，转而追求联系；放弃追求效率，转而追求趣味，这样才不容易被技术或人工智能取代。
3D打印形式上来看是用增材生产的方式代替以前的减材生产，这样更节约，成本更低，但是实质上是用数据驱动的制造，个人的能力更加能够得以实现，面对这个技术，你应该活在趋势中。类比细胞和人的关系，假想每个人类是一个细胞，全球人组成了一个全球脑，这个就是互联网进化的一个方向。保持旺盛的好奇心，取得正当的财富，赢得他人的尊重，做最具体、最实在的事情，而且勤奋地做，而不是空谈大道理，这就是最有尊严的活法。
大家都有拖延症，它的构成要素有三个，拖拉、焦虑、负罪，少了任何一个要素，都不是拖延症。拖延症不能治愈，只能欺骗它，找几件有价值的事情互相拖延，这样你的时间总算花在了有意义的事情上了。
罗胖三招：自己和自己耍心眼
1、把创造性的任务分解成机械性地劳动。
2、让种子飞一会儿，遇事先强迫自己了解一些，然后把它搁下，快到期限时，再拿出来解决。
3、自己的任务容易拖延，面对群体压力的任务不容易拖延，把大话说出去，把目标贴到墙上去，拖延症会消解很大一部分。
做一个明白人，不要陷入因果颠倒带来的思维陷阱，要能分清相似性和接触性，并不是因果关系。
罗胖二式，坚决不相信一切人告诉你的狭窄的因果论；用自己能够认同的因果关系，来把我自己的决策。
亚里士多德：一个智者的目标不是追求幸福，而是尽可能地避免不幸。
爱默生：一个人在集体中，就容易按别人的想法思考；在孤独的时候，就容易按自己的想法思考。而真正的牛人，就是在集体中可以按照自己的想法思考。
第二篇：《活着》读后感700字
很早以前就知道有《活着》这本书，但一直没有找来阅读。近几天又经常听到读书会的会员们在讨论余华的《活着》，便到阅览室借来并急迫的读完。
《活着》的作者余华以第一人称的叙述方法，用冷静的、平常的笔调，用至真至诚的语言，向我们讲述了一位叫富贵的老人极其不平常的一生。
富贵是一个富有的地主家的少爷。年少无知的他，夜以继日的吃喝嫖赌。终于在一夜之后将庞大的家业全部输光。从一个含着金钥匙出生的富家少爷，沦落的靠租地为生的佃户。巨大的人生落差，刺醒了他麻木的心。他开始孝敬母亲、关怀妻子、怜爱孩子。然而，上天似乎注定要他为自己过去的错误付出代价。他去为母亲请郎中，却在路上被残兵抓了壮丁，被抓后母亲病死。以后他的儿子有庆在为学校的校长献血时，却被不负责任的医生酬谢过量致死。他的女儿凤霞死于产后大出血。他的妻子家珍在两个孩子去后也撒手人寰。他的女婿二喜在一次搬运事故中惨死。剩下和他相依为命的外孙苦根也因贫穷，吃豆子被撑死。亲人相继的离开了富贵，孤独的富贵买了一头和他一样老的牛为伴，继续活着。
富贵只是千千万万那个年代中的人物的一个缩影，默默的忍受着这一切。我们可以体会到人世的残酷与个人的渺小。作者在《活着》韩文版的自序中这样写道：作为一个词语“活着”在我们中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。忍受，成为生命给予生活的一种状态，是活着的一个必须条件。但是忍受需要力量的支撑，爱的牵引。如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，这种活着的方式也是不能忍受的。
其实活着是一种证明、一种历练。活着就是一种修行。
第三篇：富兰克林自传读后感
很多人都看过美国经典励志读物《富兰克林自传》。但“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人的体验感受不尽相同。
富兰克林先生的一生是如此简单而馥郁，朴素而芬芳。它有一种不可抵抗的诱惑力，让我沉浸其中，回归安宁。慢慢品读，这位温文尔雅的老人用一种朴实无华的语言向你娓娓道来。行文节制法度，句法自然简单，用字准确生动。他代表了一种精神，一代人，一个世界的追求……
本杰明・富兰克林先生出生在一个贫寒家庭。因为家境贫困，他先是辍学到小商店打杂，12岁的时候在哥哥的印刷厂当学徒……20岁那年，他就已经在费城自营一家印刷厂了。20年间，他住得简陋，吃得简单，过着艰苦的生活。生活虽然很苦，但强烈的求知渴望和热情，让他想尽一切办法，挤出一切时间和金钱来实现读书的梦想。他用普通工人四分之一的伙食费来维持最简单的生活，用最少的花费干最多的活，把读书当成自己一生唯一的最大的娱乐。于是，年纪轻轻的他就通晓英语、法语、意大利语、法语、西班牙语、拉丁语，熟悉了历史、地理、政治、经济、科技等。勤勉和诚实成就了一名伟大的政治家、科学家、实业家。正如杰斐逊这样说，本杰明・富兰克林是他生活的时代和国家中，最伟大和最出色的人。
我喜欢富兰克林，发自肺腑地折服。从贫寒里取得幸福，从战争中取得和解，从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权。他不但实现了自己最初的梦想，也给人类带来了幸福。他参与起草了《独立宣言》，促成法美同盟的缔结，又为身边的人带来琐碎的方便，为同事提出合理的建议，在大气电方面做出伟大贡献，创办了宾夕法尼亚大学……用中国的一句古话讲，富兰克林先生是“正其义不计其利，所其道不计其功”。在现代的社会中，我们更应该结合当代社会的社会主义核心价值观，用这种正能量来不断激励自己，更好的为社会服务。我们的国家现在正处于清正的发展趋势下。正需要这种正能量的传递与精神。在现在的时代里人们对物质的不断需求，对生活的不断追赶，容易让自己迷失与失控。更要用这种思想不断矫正自己，用社会主义核心价值观规范自己的行为与思想。用正确的价值观来维护自己的梦想。
本杰明・富兰克林先生的写照，带着悠悠哲思，富兰克林成为世界追逐的共同偶像。他在我徘徊时，让我懂得决断，懂得远离狭隘，拒绝平庸，寻找属于自己的精神内核，发掘生活的真情趣。
工作的时候，曾经有过一段短暂的彷徨工作生活。想起最初的抱怨，最终的坚持，或许是《富兰克林自传》给了我力量，让我学会在繁琐的工作中感受细微的幸福，在人际交往中体会相知的愉悦。时刻用社会主义核心价值观来规范自己，无论是在工作中还是在生活中。有时换一种心态去生活，换一种心态去体验。经历让我了解不一样的文化，接触不同的人群，多一种体验，多一次学习。我们一直在路上，在不断地学习和进步中，拥有更宁静的精神内核，变得更加稳健，更加前瞻。让我们与时代共成长！
第四篇：《傅雷家书》高中读后感
终为人师终为父，更乃儿友更乃亲。只愿在书信中徜徉，只愿在情感中迷离，那些为人之事、学习方法、人生哲理也藏匿其中，潜移默化地影响着一个人的一生。
古人云：“子不教，父之过。”那么傅聪有一个好父亲是何其幸啊，灿烂的经历、光辉的一生，若不是父爱的引领，如何能在成功之路愈行愈远？
歌舞送飞球，金觥碧玉筹。父爱是启迪智慧的无价之宝。
“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家。”这样的排序不是没有道理的。比尔・盖茨的父亲很注重培养孩子的信心和干劲，为的是让孩子了解现实社会和外部世界。诚然，傅雷也是如此，他在信中不断强调的无非就是为人处事。看似平淡无奇的家书，其实内涵深蕴。做好自己，与人和睦，恪守道德与节操，人格上得以提升，才能够真正意义上做好自己想做的一切。
是故，在父亲眼中，孩子永远是孩子，操心是必然的。若能把自己的生活经验变成孩子的保障，自然是最好不过。似乎只有这样，他们才能放下心来。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。父爱是治疗庸愚的苦口良药。
“一切学问没有速成的。”莫扎特的父亲从小就对孩子进行了启蒙教育，先教会孩子创作短曲，再层层深入，让孩子一点点学习乐理知识。正如傅雷教育孩子，不论是学习弹琴，亦或是学习语言，必须脚踏实地的走好每一步。“心急吃不了热豆腐”，这也是作为父亲所担忧的。
是啊，学习之路甚远，稍有不慎，就会功亏一篑。唯有不断积累、运用，方能熟练掌握每一项技能。不在纸醉金迷中迷茫，不在钟鸣鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
持此谢高鸟，因之传远情。父爱是通向成功的不二法门。
曾忆否？梁启超因材施教，独特的教子良方令人敬佩；曾忆否？曾国藩从容镇定，真知良言令人信服；曾忆否？傅雷爱子有度，字里行间的爱意令人赞叹！
亲似爱，盛一世深情，永难报。封封家书，承载着是父亲的赤子之心。舐犊情深，父爱无疆，如山间潺潺清溪，如碧空缕缕白云，纯真质朴，更让人回味无穷。
