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第一篇：金陵十三钗的观后感
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头，民间顿时风行起歌妓文化，一时刻，秦淮河畔，莺歌燕舞，胭脂留香，无论是达官贵人还是市井贩夫，那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓，不仅仅仅卖身，她们各自身怀绝技，琴棋书画，吹拉弹唱，使得这一块烟火之地成了一个文化的风向标，造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中，虽然政权屡屡更替，但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化，那里照样笙歌缭绕，夜以继日。但之后的政权毕竟没有宋朝的开化，宋朝的歌妓是圣洁的，氛围是浪漫的，而之后歌妓逐渐沦为了社会底层，妓女这个身份也变得肮脏起来。虽然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统，她们在这一行业中，不仅仅仅只是带给肉体上的服务，更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此，她们才称之为歌妓，而不单是一般称谓上的妓女。要我说，歌妓作为一个文化群体，她能够是一种行业，但妓女不是，妓女做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸，就越显得肮脏。
恕我斗胆直言，我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质，使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化，女性气质中表现出的放荡就绝不优雅；性虽然让人满足，但绝不会让人懂得浪漫；美女确实很美，美得让男生流口水，但绝不会让人感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》的开篇时，就突然意识到：男生寻花问柳把佳人拥在怀时，他满足的不是性爱，而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质是一种文化，是一种美学，一般人驻足远观去欣赏它，体会它，只有嫖客才千方百计想要占有它。而歌妓，确实能把这种气质表现得淋漓尽致。
我一向对女性充满了好奇和神秘，当然性爱只是很少一部分，更多的是对女性气质蕴含的美。因此在电影《金陵十三钗》公映后，我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就写了这么一群歌妓，她们的美摄人心魂，举手投足间让人意荡神游，但她们不是纯粹的性工作者，不只是为金钱而麻木不仁，她们同样有母性，有爱。
看完这部影片着实让人难受，这类战争题材的电影也确实太多了，但歌妓在这部影片中是一个最大的亮点。如果没有她们，我一般是不愿看这类电影的，这不表示我不知国耻，而是发自内心地害怕、恐惧，残酷的历史我有使命不去忘记，但细节我不愿意深究，这无疑是一场恶梦。我看这部电影，就是冲着这些歌妓去的，我知道有她们充实女性气质，这部电影能让我们发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的，是惨烈的，虽然她们的存在并不能扭转这种杯具，但她们在这种环境下仍然青春，仍然美丽，仍然满怀向往，仍然充满活力，甚至，她们能以自己的方式有所担当。这就是女性气质，只有她们这个群体才能体现出来。我假设，如果这部影片中没有她们，那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨，那么我们怎样看到光明和期望？
我很喜爱张艺谋导演的这部影片，这是中国电影史上一部里程碑式的作品，这么伟大的作品，从美学好处上说，注定是世界的，它成功地再现和塑造了一种女性气质。
走出电影院，我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品――《辛德勒的名单》，我试着把两部影片相比较，发现两者诸多相似，诸多亮点。同样是描述二战时的作品，欧洲人以此表现了民族的大义和悲歌，中国人也理应有这么一部作品与之辉映，毕竟，中华大地是二战的主战场之一，中国人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸，《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。
最后我还是要强调一句：看《金陵十三钗》，我看到的是一种女性气质。无论在什么历史背景下，无论在什么环境中，女性独有的气质就像一面镜子，总是在阳光下闪烁着光芒，光线越刺眼，反射就越强烈。这是一种美，我看到的就是这样一种美。
第二篇：金陵十三钗的观后感
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞；工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手！我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重？
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
第三篇：《金陵十三钗》观后感
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头，民间顿时风行起歌妓文化，一时刻，秦淮河畔，莺歌燕舞，胭脂留香，无论是达官贵人还是市井贩夫，那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓，不仅仅仅卖身，她们各自身怀绝技，琴棋书画，吹拉弹唱，使得这一块烟火之地成了一个文化的风向标，造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中，虽然政权屡屡更替，但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化，那里照样笙歌缭绕，夜以继日。但之后的政权毕竟没有宋朝的开化，宋朝的歌妓是圣洁的，氛围是浪漫的，而之后歌妓逐渐沦为了社会底层，这个身份也变得肮脏起来。虽然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统，她们在这一行业中，不仅仅仅只是带给肉体上的服务，更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此，她们才称之为歌妓，而不单是一般称谓上的。要我说，歌妓作为一个文化群体，她能够是一种行业，但不是，做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸，就越显得肮脏。
恕我斗胆直言，我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质，使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化，女性气质中表现出的放荡就绝不优雅;性虽然让人满足，但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美，美得让男生流口水，但绝不会让人感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》这种的开篇时，就突然意识到：男生寻花问柳把佳人拥在怀时，他满足的不是性爱，而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质是一种文化，是一种美学，一般人驻足远观去欣赏它，体会它，只有嫖客才千方百计想要占有它。而歌妓，确实能把这种气质表现得淋漓尽致。
我一向对女性充满了好奇和神秘，当然性爱只是很少一部分，更多的是对女性气质蕴含的美。因此在电影《金陵十三钗》公映后，我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就写了这么一群歌妓，她们的美摄人心魂，举手投足间让人意荡神游，但她们不是纯粹的性工作者，不只是为金钱而麻木不仁，她们同样有母性，有爱。
看完这部影片着实让人难受，这类战争题材的电影也确实太多了，但歌妓在这部影片中是一个最大的亮点。如果没有她们，我一般是不愿看这类电影的，这不表示我不知国耻，而是发自内心地害怕、恐惧，残酷的历史我有使命不去忘记，但细节我不愿意深究，这无疑是一场恶梦。我看这部电影，就是冲着这些歌妓去的，我知道有她们充实女性气质，这部电影能让我们发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的，是惨烈的，虽然她们的存在并不能扭转这种杯具，但她们在这种环境下仍然青春，仍然美丽，仍然满怀向往，仍然充满活力，甚至，她们能以自己的方式有所担当。这就是女性气质，只有她们这个群体才能体现出来。我假设，如果这部影片中没有她们，那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨，那么我们怎样看到光明和期望?
我很喜爱张艺谋导演的这部影片，这是中国电影史上一部里程碑式的作品，这么伟大的作品，从美学好处上说，注定是世界的，它成功地再现和塑造了一种女性气质。
走出电影院，我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品――《辛德勒的名单》，我试着把两部影片相比较，发现两者诸多相似，诸多亮点。同样是描述二战时的作品，欧洲人以此表现了民族的大义和悲歌，中国人也理应有这么一部作品与之辉映，毕竟，中华大地是二战的主战场之一，中国人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸，《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。
最后我还是要强调一句：看《金陵十三钗》，我看到的是一种女性气质。无论在什么历史背景下，无论在什么环境中，女性独有的气质就像一面镜子，总是在阳光下闪烁着光芒，光线越刺眼，反射就越强烈。这是一种美，我看到的就是这样一种美。
第四篇：《金陵十三钗》观后感
（一）
“侬有一段情呀，唱给诸公听……”
《秦淮景》曲调悄然响起，透过教堂天窗的圣光将十三个婀娜身影细密包裹。
环佩叮当，云衾玉锦。琵琶无声四弦，在轻拢慢捻抹复挑中悠扬出一曲浮生梦。
我抬头，目光不移地看着居于正中的玉墨。依旧是醴艳的容颜，依然是绰约的步履，她的周身却仿佛笼罩着一层圣洁的光辉。
环抱琵琶、语笑卿卿的玉墨，终究唤醒了人性之花，那花儿绽放之时，光辉耀世，艳惊芳洲。
（二）
看《金陵十三钗》的过程，完全是一场灵魂的洗礼。
影片伊始，一心为钱的殡仪师约翰在漫天硝烟中“邂逅”了避难的教会女学生，中国军人李教官携弟兄殊死拼搏，十三位“秦淮河女子”相约去天主教堂保全性命……上苍巧妙地将这三拨本毫无瓜葛的人联系在一起，门外是中日烽火不休，门内则上演了一场人性的战役。
看罢此片，我的眼前长久回放着那些难忘的画面――女学生与妓女们为厕所争执的场景、约翰一心为钱苦求不得却在最终选择坚守的蜕变、玉墨袅娜的背影与最后的两道泪痕、豆蔻拼死折返只为得到琵琶弦以奏一曲《秦淮景》……当然，最令我刻骨铭心的，莫过于影片最终夕阳西下，约翰载女学生逃脱时双眸中浑浊的泪光。
我试图揣摩――约翰因何落泪？是悲战火不绝，是悲心爱之人踏入死地，今生难见，还是哀命运哀是非哀这血染的人间？
答案无从得知，但约翰落泪的那一刻，我清楚地看见了人性的光辉！
约翰是一位美国人，他本可随同伴一走了之，却因舍弃不下女学生而固执坚守。他爱玉墨，却为了保全女学生而亲眼看着心爱的她一步步走向永诀。不知怎么的，影片结束后，我仍在回想着约翰四处寻觅钱财的笨拙身影，心中便如同注满了泪水般酸楚胀痛。面对南京惨景，这个本可置身事外的美国人无悔地穿上神父服装，无怨地踏上一条生死未卜的救亡之路。当第一个女学生的血浸染了他的视线，当他目睹日本人的暴行时，灵魂深处的人性最终左右了他的抉择。
《金陵十三钗》中，约翰无疑代表着人性的光辉。(读后感)当他完成了一次次心灵的淬炼、重塑信仰时，我的泪水便如断弦般无止无休。
闭上眼，仿佛看到约翰温暖坚定的笑容，刹那间，教堂顶那扇天窗透过的圣光照人吾心，似有唱诗班悠扬的歌声回荡耳际，携来无边的释然与顿悟。
这便是人性的力量，无上的光芒。
（三）
影片中，之于约翰，另一出彩人物当数玉墨。从初见的巧笑倩兮、眉宇难掩风尘，到诀别前夜回归质朴、面颊上留下的两道泪痕……玉墨在磨砺中完成了灵魂的净化，成为十三岁那年的青涩女孩――相信幸福、善意和爱。
无疑，玉墨是善良的。纵使身陷泥淖，心却仍在红尘中苦苦坚守。她一直等着那个机会，恰如赴死前夜她所说的那样：商女应知亡国恨，要做一个有情有义的人！
纵使相爱不能相守，纵使前方再无退路，我也愿意相信玉墨没有后悔，她踏上卡车的一刻，我再次清晰地看到了人性的光辉！
一个遭人鄙夷的妓女，最终却用身体换来了一场灵魂的洗礼。
一生一世同宿一夜，永无悔。
浮浮沉沉，分分离离又轮回。
穿越喜与悲，吟唱又何为……
听着这首《墨玉》，玉墨的面容在我的眼前若隐若现，千万种风情闪过，却最终只定格下她女学生般的清爽笑容。
洗净铅华后，她如愿找到了最好的归宿。
而她短暂的一生，也已向观者展示了人性的无边光辉。
（四）
《金陵十三钗》里，真假美丑强烈对比，为观众打开了人性之门。然而纵观影片，除日本兵外，并未存在一个绝对恶意的人物。一场场纠葛，一段段是非缠绕，令人性之光自始至终闪耀。
近乎残酷的画面重现，身负炸药包以身为弹的中国士兵奔赴在战斗前线，一声爆响之后，敌军阵地四分五裂……最难忘李教官苦苦坚持，直等到日本兵攻上危楼，将他打人深渊。然而，就在他坠落瞬间炸药四起，天地间唯灰烬一片……看到这一绝烈场景，我捂住嘴哽咽着发出哀鸣，心脏攫紧纠痛。那一刻，人性的光辉将我密匝包裹，巨大的震撼席卷着四肢百骸。
（五）
回忆至此，倒也真可以为《金陵十三钗》作个概括：人性。在如今节奏愈发快急的生活中，我们是否应该深刻体味一下这二字的含义，阻抑你我几乎停不下来的步伐？
无论他人如何，我定是永远都会记得，在一个天寒地冻的夜晚，我曾泪痕满面地看完了一场电影，我可以骄傲地对每个人说：那一刻，我看到了人性的光辉！
这是课本无法带来的震撼，这是一场毫无修饰的灵魂洗礼，它所能带给我的不仅是深刻的思考，更让我明白了自己作为一个中国人应具有的信仰、应坚守的铮铮誓言！
（六）
让我来，唱一支秦淮景呀！
细细哪，到到来，唱拨给诸公听
呀……
瞻园依然堂阔宇深，白鹭洲依然清水涟涟，却再不见钿头银篦、伊人倩影。
唯有那秦淮河水缓缓流淌，低吟着被历史风霜覆盖的金陵旧事，长久不绝。
（七）
江南虽锦绣，一段风雅情。
然吾辈该忆亡国恨、追思到如今！
我想，千秋万代，唯人性光辉不灭，它永远具备着臣服万物的力量和美，使得善爱之花遍野，装点着祖国绚丽多姿的明天！
第五篇：金陵十三钗的观后感
说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
