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第一篇:《傅雷家书》高中读后感
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954―1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪―著名钢琴大师、傅敏―英语特级教师),教育他们先做人、后成“家”,是孩子培养独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
我对书中这样一段话感慨良深:“说到不完整……你提到的perfection(完美),其实perfection(完美)根本不存在的,整个人生,世界,宇宙,都谈不上perfection……我们一辈的追求,有史以来多少世代人的追求,无非是perfection,但永远是是追求不到的,因为人的.理想、幻想,永无止境,……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滚得很慢,从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片,“破镜重圆”时,它成为了一个整圆,滚得很快很快,一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美,而恰恰是我们现在的不完整,把我们带到了追求完美的境界,促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天,所谓的完美在身上发生时,我们倒有可能失去很多。
傅雷教是以严厉而著称,我以为他们父的关系固然是不太好的,而读了此书之后,想法有了极大的改变。傅聪至海外留学,与父亲的联系自然只能依靠书信,于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法,虽然没有母通信时那种嘘寒问暖,但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来,最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会,颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到,大凡在文学上有所建树的人,在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品,让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲,也会带来相似的结果。秀美的散文,带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说,带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文,带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》,感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
第二篇:麦田里的守望者读后感
一个被N多学校开除的小P孩,见谁都发牢骚。
行笔粗陋简单,乍一看还有些新鲜感,毕竟敢于长篇累牍地使用粗俗字眼的世界名著也是为数不多的。刚开始我以为霍尔顿(主人公)仅仅只是对自己的学校有所埋怨,甚至在读的过程中我的潜意识也对那些为人师表的衣冠禽兽们带有鄙夷的情节,可随着故事的发展,似乎问题出在他自己身上。
作为一个心智都还不够成熟的未成年人,自己生命中最为主要的两个大的生活环境他都未能胜任。就像是家庭和学校都在折磨他一般,始终逼着他做自己极不愿意的事儿……于是他的观念里,挂科有了借口,被开除也是无可厚非的。
一本薄薄的书,我却看了三四天才搞定,实在是味如嚼蜡,难以下咽。霍尔顿这家伙打心眼儿里觉得这个世界是混乱的,每个生活在世上的人都他妈是虚伪狡猾之徒!但有些时候,他也为自己寻些感动,从他厌恶的某些人身上,他努力地去找寻能触动自己的地方,自欺欺人。
在小说快临近卫生的时候,我终于发现那句诱骗我看这本书的一句话:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由二谦恭地活下去。我泥马、整篇小说真的就这一句是话啊!
第三篇:《活着》读后感700字
世界上每分钟都有很多人死去,什么名,什么利,都会成棺材上的一缕尘埃。而更多的人还活着,过着摧枯拉朽的生活。
我是谁?我从哪里来?
对于这个问题,能坚定且自信地回道的,莫过于唐僧了“贫僧从东土大唐而来,往西天取经去。”唐僧活着就是为了真经,为了大乘佛法,他身上,有普渡众生的担子,背后,则是一位君王对他的期望,我们都不能回答这个问题,因为我们还在日复一日的苟活,在柴米油盐间忙碌,可谁又能否认这不是大众的活着?
人群中谁认识我?
俗话说,前二十年看父养子,后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级,所有的一切都是父母给予的。退去全部,人群中谁认识你,又有谁稀罕去认识你。你,不过是树荫下,泥土中一颗卑微的种子,在黑暗中能靠的只有自己,你的未来,也只有你自己能解决。
你想成为什么人?
你能成为什么人?往日,坐在窗前,看飞鸟掠过黄昏,心生一种莫名的悲凉,我能成为什么样的人?从前谈天说地的老表们,一个个堕落,有的去了技校,有的在工地上挥洒汗水,只为生活的柴米油盐,再见面,早己没有当年的坦诚与感动,代替的只有客套、虚伪,可能这就是这个社会,慢慢地,慢慢地,我了解到所谓童真童趣,不过是步入社会前老天爷给人最后一点温存的回忆。
这里没有末路你从不曾孤独
这是韩寒对青春的诠释,也是我想对所有老表以及和我一样迷惘的人所说,无论处境如何,未来如何,我们要永远自行,永远不被现实击败,永远扼住命运的咽喉。我个人觉得,生活就是攀爬高山,就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形,岁月是把雕刻刀,但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前,雕刻出令自己满意的作品,这才是我们活着的意义。
多少年以后,我垂垂老矣,倘若有人问我“你将如何祭奠你的青春?”我会忘却身上所有的伤痕与皱纹,或以沉默,或以微笑。
第四篇:麦田里的守望者读后感
那天去书店,我挑了中了一本很薄的书,名叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没想到这么薄的书会对我产生这么大的影响,使我感受很深。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自我无力改变的社会大背景下,过着浑浑噩噩的生活。于是,“垮掉的新一代”出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟喝酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群殴的地步,以为在他心底,一直还存在着有美丽而遥远的理想----做一个“麦田的守望者”。
我们生活的国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异地发展。从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相像。社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫、消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方、我们的路,我们应该是一群有理想与抱负的人。假如霍尔顿没有纯洁的理想,那他就会坠落到底,是他的理想让他活了下来。理想是人的指路灯,它带着人走向未来,走向光明。我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这一代人有些迷惘,但一切不过是暂时的,不久都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更加美好!
第五篇:富兰克林自传读后感
《富兰克林自传》是作者本人用长达十九年的时间写成的,它是日记的一种浓缩体。富兰克林在生活中对自己要求很高,几近于苛刻,仅每日的道德行为规范长达13个项目,这些生活细节成就了他的人个人魅力,受人尊敬、信任;对待事物客观实事求是,关于电的学说,关于壁炉的优化,都是建立在重复试验的基础上;勇于担当,在与领主的税法谈判中,为了缓解紧张的派系关系,敢于为百姓背书,签署了百姓的承诺。
没有天生的成功,只有天生的抱负。纵观其一生,富兰克林并没有喊着金钥匙出生,家庭条件很窘迫,因付不起学费被迫辍学,身无分文来到费城创业,然而他总是利用闲暇时间来读书、提高自身技艺,他经历了失业、战争、被人蒙骗,却从来没有怨天尤人,总是勇往直前,战胜眼前所有的困难。没有人天生就很有能力,没有人天生就注定轰轰烈烈,只要你有一颗不平凡的心,再加上持之以恒的努力,总有一天成功会属于你。
幸福的关键要素。于富兰克林本人而言,可以说一生都在践行何为善良、真实、诚信。强大的个人魅力让事业犹如神助,十七岁离开家后,独自一人来到边缘小镇,从当学徒开始,因个人技艺出众,在工作中同时帮助同事学习技能,深受同事的尊敬和爱戴。主动帮助的爵士,多次主动帮助他,这再一次证明了,当遇到困难的时候,首先来帮助你的不是那些你曾经帮助过的人,反而是那些主动帮助过你的人,这在概率学上说也是正确的,主动帮助的人一般能力比受众大,所以下一次是他的概率肯定大,原著引用“那一天,这又一次证实了我学的那句至理名言,谁若一次施恩与你,必将二次施恩与你,其乐意之情为受恩于你者所不及也”。
勤奋是最有用的美德。原著引用:“我之所以这样毫无顾忌地强调自己的勤奋,尽管有自吹自擂之嫌,目的无非是让读过他的子孙后代们能看到在这段叙述中勤奋产生的于我有理的效果时,就可以知道这种美德的用处”。从作者的自我讲述中,我认为没有丝毫的夸大,无论富兰克林有什么想法,总是首先去做,先实现自己的想法,行动永远是第一位的,改良铅字排版技术如此,开印刷厂如此,电学试验也是如此,一个高标准的行动派。幼年时期利用饭后的休息时间、家人外出购物时间读书等等,关键是无论人生何种阶段他都能做到。在受人排挤时,自己开办印刷厂,缺乏资金支持时,很多朋友主动伸手帮助,人们总是评价说,有印刷业务找富兰克林,因为别人休息时他仍在工作,别人还未起床,他已工作很久,给人的感觉是事业心极度强,印刷事物交给他做让人放心。这或许就是天道酬勤,自助者天助吧。
专心致志做事最为满足。在建筑堡垒时,原本需要一个星期才能完成的工作量,在大雨倾盆的不利天气下,人们几乎干不成活,竟然只用了3天就完成了,可能是因为敌人要攻打城堡,但在这个工作中,富兰克林发现,当人们投入紧张的工作中时,酗酒闹事的人也不喝酒,更不闹事了,管理难度降低了很多,得出的结论是人们专心致志的做事的时候,往往最为满足。