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第一篇：三国演义读后感
在劳动节假期，我读了一本书，叫《三国演义》的书。
这本书主要写的是公园一八四年黄巾军棋艺至二三零年西晋建立统一了中原。
这本书描述了各国的军事、政治、外交和其他战争，揭示了当时社会的黑暗和腐朽，显示了统治者的无能，反映了老百姓对战争和分裂的反对。 要求祖国和平统一的愿望。
在众多的人物中，我最欣赏的是诸葛亮和赵云。赵云素有“常山赵子龙”之称。赵云勇是其中一位著名的五虎将。在曹操的十万大军之上，杀人灭口，来来回回七次。不管是哪个曹将军，都不能打败他，但是让赵云科去吧！
虽然诸葛亮呢？名称姓诸葛亮，被称为“卧龙先生”，总是在羽毛扇的手中。这样，人们认为这是一个安静的性格。更令人敬佩的是，她能理解天文，地理吧！同时准比现代乐器。我听说他是在世界上仅次于五丈原去，还用自己的木制雕像吓跑敌人，是“死诸葛吓辜负”呀！
看完了这本书，我想那时候的争斗，和现在的分班也一样，那时的兵便等于我们现在的知识。我要对学生自己说：“我要好好学习。”
第二篇：《三国》读后感
《三国演义》是罗贯中所作的'历史小说。剧里向大家展们示了很多英雄人物，也向大家勾画出了很多奸臣。
写成了刘备的仁义善解人意、礼贤下士、有君子之风，但是妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、疑神疑鬼、奸诈，但是有大志大略，国防政冶上面十分优异，靠自己闯荡造就自身的工作，在《三国演义》中是奸雄，但古代历史是英雄人物。关云长能够说成忠义勇的化生，战斗力并不是最大但被称作武圣，他自视甚高，他的结果告知了大家，谦虚让人发展，骄傲使人落伍。张飞强悍可是十分的莽撞、鲁莽、粗鲁，可是有时候的仔细便会令人另眼相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮能够说成聪慧的化生，鲁迅的点评是状诸葛之多智而近妖，诸葛亮确是有着非人的聪慧，基本上来到未卜先知、料事如神的程度，中后期他为了更好地收益刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的三国武将，长坂婆一战成名，汉水一战得到 了一身是胆的美名。针对品性，自从追随着三国刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且品行端正直率，三国刘备有这类人的追随着真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才辈出，最终也是愈来愈富强。曹操对他的点评是产子当如孙仲谋，我觉得曹操对他的点评十分对。刘禅在《三国演义》中心胸狭小，妒嫉贤良，事实上古代历史的刘禅雄姿英发，是不逊于三国诸葛亮的高层次人才。
在三国中让我的记忆十分刻骨铭心的小故事是火烧赤壁和草船借箭。
火烧赤壁讲的是，公年208年，曹操带领精兵进攻吴国，吴蜀协同抗曹军。因魏军不当水战，孙明、周瑜决策火攻。庞统假意投靠曹操，提议魏军船舶用铁索连在一起抵挡大风大浪；周瑜装作打黄盖，后面一种装作投降于魏；孙明推断出东风即将到来。黄盖假带了数十条船向魏撤兵船里装满了柴草。快到魏军时，黄盖点燃了柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不太熟水溶船又连到了一起，死伤无数。
在《三国演义》中我了解了很多英雄的小故事，做啥事必须各个方面考虑到，要将通过率提升 。
第三篇：国演义读后感
品评历史演义，感受三国风云――《三国演义》读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张
