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第一篇：寒假作业读后感200字
这天，我读了一本名叫《快乐语文故事》的书，我读了一篇玩的故事――《每次吃药九十颗》。猪宝宝给正在外地疗养的妈妈写信说：“前几天我病了，医生给我开了小药丸，每次吃药九十颗，每日三次，请别担心。”妈妈看了大吃一惊，啊？必须超量了！妈妈回到家她看见宝宝在玩，就问：“宝宝，你没事吧？”“怎样啦？”猪妈妈把信给小猪看，小猪没说话。原先，小猪把“吃药丸十颗”写成了“吃药九十颗”闹出了天大的笑话。
想想我自己，不正是这只“小猪”吗？第一单元语文考试我没审题，一不留意就被减去了6分。在以后的学习和生活中做一个细心的人，必须要改掉粗心大意的毛病。
第二篇：《我是猫》读后感
“我是只猫儿。要说名字嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他活灵活现地展现在我们面前。
这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫！
在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢？
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”！
第三篇：《朝花夕拾》读后感
我喜欢看鲁迅先生的散文，尤其是《朝花夕拾》里的《狗猫鼠》这一篇。特别有意思的是，有时候鲁迅先生不只说的是猫，常常会代指一些人。
鲁迅先生打小仇猫，用现在的话说就是讨厌猫、恨猫。而这个消息成了事实，被许多人知道了，一些人就趁风起浪，写了一篇广告词：“狗仇猫，鲁迅也仇猫！”在暗中骂鲁迅是条狗，但鲁迅先生心胸宽阔，不去计较这些人对自己的人格侮辱，但他也在努力找着狗仇猫的原因。最后只在一篇童话里看到了些虚假内容，只因为狗把猫错当成了大象，受到动物们的耻笑，从此以后，狗和猫成了一对仇人。
狗仇猫的原因不太明了，可鲁迅先生仇猫可是理由充足的。第一个原因是猫的性情与其它各种动物都不太同，凡捕食雀、老鼠，总不肯一口结束它们，而是尽情地玩弄，放走，捉住，放走，再捉住，直到它再没新的玩法，玩腻了的时候，这才吃下去。读到这里，我忽然明白了鲁迅先生其实是在笔头上做文字，是不是仅仅只有猫才会这么做呢？完全不是，这里就代指了鲁迅所处年代的日本人的所作所为！他们慢慢地折磨爱国人士，再残忍的处置他们。
第二个原因是猫虽然与狮虎同为猫科，可是却有那么一副媚态！读到这里，我忽然又明白了，那个时代的有些人就是这样，为了努力巴结依附向上爬，才做出一副副媚态，以求讨好！第三个原因是小时候他家的大花猫吃掉了他饲养的“宝贝隐鼠”。
鲁迅先生的散文，字字珠玑，话里藏话，露出锋芒，有些内容我还似懂非懂，但这丝毫不影响我走进大师的世界享受文学的魅力！
第四篇：寒假作业读后感200字
祥子的悲剧究竟是什么造成的？祥子的个人主义有错吗？
许多的分析者说祥子具有典型的小农意识，老是想用自己的钱买自己的车，虽然勤劳善良能干，但却不免自私狭隘目光短浅，这样说对祥子不公平。买车是祥子的宗教，是他的信仰，一个人有信仰有错吗，就算在今天，如果一个人就是想搞音乐而不想读书，你能说他错了吗？我们能说一个想凭借自己努力挣钱却又显得不合群的人具有小生产者意识吗？
如果有的话，那现在我们依然有这种品性，这已经成为我们的文化心理结构了，但我却没看出这种品性有何不好，这不恰恰证明祥子具有独立意识吗，或许他的独立意识和西方的独立意识不一样，西方的独立意识具有其特有的文化心理，但是我们却也不能说祥子的独立意识是祥子悲剧的造因。
第五篇：《兔子坡》读后感
我刚看完一本书，名字是《兔子坡》。兔子坡上有件兴奋的事情发生了，那就是新人家来了。小动物都不停的去试探那家人是否是好人，然后它们也接来了阿那达斯叔公一起来观察。在这过程中有人判断他们是好人是因为，他治好了小乔奇的腿。也有人判断他们是坏人，是因为小乔奇突然不见了，都以为是那家人干的，但其实那是在治疗小乔奇的腿。最后那家人非常善良，把自己的菜地分给了小动物们一半，让它们品尝到蔬菜的香甜，小动物们都认为它们是好人。他们的菜地也没有被动物给糟蹋破坏，田鼠帮它们松土，小松鼠和小老鼠还帮他们捉了糖蛾，最后菜地大丰收了。
看完书后，我觉得人与动物之间要互相帮助，不要欺负弱小的动物。我们应该爱护动物，动物反过来也会帮我们。动物和人就是好朋友，这样大自然会更加美好。同样的人和人之间更要好好相处，互相关心，我们生活的世界才会变得更加美好。
还有故事里聪明勇敢的小乔奇，我要向它学习，在生活中遇到困难时，要勇敢的面对，才能不被困难吓倒。平时我学习时，遇到题目感觉有点不是很容易做出时，有时我就会感觉有点泄气，想是不是自己做不出来了，就有点不想再思考。可是妈妈让我再多读几遍题目，再仔细想想时，大部分的时候我都能做出来，我发现，也没有开始我想像的那么难。所以，我们不怕困难，困难就会怕我们的。
第六篇：《小城三月》读后感
萧红的小说《小城三月》以一个少女的角度讲述了翠姨的悲剧爱情故事。翠姨是与“我”年龄相仿的亲戚，常住在“我”家，与“我”十分亲密。翠姨的家人为她定了一门亲事，而她却爱上了“我”的堂哥，可是性格含蓄内向的她不敢将这“秘密”说出口。随着婚期越来越近，翠姨愈加消瘦，最终一病不起香消玉殒。
翠姨的悲哀令人动容，小说中作者两次暗示了她的命运结局，第一次出现在对于时尚面冷心热的翠姨执意要去买已经流行过了的绒绳鞋的时候，冒着漫天大雪，翠姨和“我”一家家商店挨个问过去最后也没有买到，她的愿望终究是落空了，此时她对自己的命运做出了判断：“我的命，不会好的。”买不到的绒绳鞋就像是翠姨心中所期待的爱情：有的时候，她止步不前，等到没有了，她只剩遗憾。第二次是由伯父口说出的，爱美的翠姨为了面对自己爱的人精心打扮，早饭时迟迟不肯到位，伯父调侃她是林黛玉。翠姨与林黛玉的确有相似之处，两人都弱不禁风，寄居在他人篱下，都是有着敏感内心和爱情期许的少女。在林黛玉的启发下，翠姨请了先生在家读书，“念了书，不多日子，人就开始咳嗽，而且成天闷闷不乐”，最终翠姨病死，她的命运轨迹和林黛玉重叠在了一起。萧红在小说的结尾写到：“春天的命运就是这么短。”这可以说是对翠姨命运的总结，翠姨是一个美好的生命，却也是短暂的，令人惋惜。
翠姨的人物总体形象是美好的，她身姿窈窕，像个大家闺秀，生在在相同环境的妹妹却不修边幅、俗气十足，在此对比下更是凸显了翠姨的沉静端庄。在美好的表象下，翠姨的性格中却有着矛盾与病态的'因素，她极度自卑，这首先是受她出身的影响，她是“寡妇的儿子”，母亲又二嫁；其次，外祖母为她提婚被拒绝对她而言也是一个莫大的打击；还有一个原因是她对于教育的缺失，她没有读过书，心中对读书人有着向往与艳羡，所以她才会喜欢“我”，认为不管想什么“我”都比她明白，事事同“我”商量，在她心中读书人似乎是高人一等的。这促使她潜意识中对自我进行了否定，她爱恋堂哥却极度不自信不敢告知对方，直到死前才将情绪爆发出来。这也体现在她对于时尚的态度上，女孩子爱美，追求时髦是天性，从翠姨与“我”的夜谈的内容和逛街时买许多好看却无用的花边的行为看来，翠姨无疑是具备这种天性特征的少女，可“不管什么新样的东西到了，她总不是很快地就去买了来，也许她心里边早已经喜欢了，但是看上去她都像反对似的，好像她都不接受”，她行动的滞后是由于她却刻意的压制自己的天性与欲望，翠姨的别扭也使她在面对爱情的时候止步不前。她的性格中更是有着忧郁怯懦的成分，她羡慕知识青年，也请了老师来学习，却不敢于反抗家庭，没有抗争的勇气，最终病郁而死。
在《小城三月》的文本中，我们更多看到的是人物性格而导致的任务命运悲剧，但对于社会环境导致悲剧这一层面，文本却缺乏猛烈的批判。《小城三月》通篇的言语十分节制，其间不但没有设置激烈的冲突，更有着一些关于家庭的温馨的色彩，小说充斥着作家的回忆气息，在某种程度上，消解了小说的批判性色彩。
小说总体就弥漫着浓浓的回忆性色彩。文章在开头部分就进行了交代：“我有一个姨，和我的堂哥哥大概是恋爱了。”小说中翠姨将对堂哥的爱恋当做一个“秘密”藏在心里并未告人，主人公一家应该并不知道这件事情，“我”的母亲也是在后来才对翠姨和堂哥之间的关系产生了猜测，所以说出这句话的时间点最早也是在翠姨不肯出嫁之后引起了家人的怀疑的时候。翠姨与堂哥之间的“恋爱”也并不是真正意义上的恋爱，两人并未建立恋爱关系，对于对方的心意也没有明确，因此，面对翠姨死前的诉说，堂哥“茫然地不知道说什么”并且“不知翠姨为什么死”，准确来说，两人之间的关系应是暧昧而不是恋爱。“我”用了“大概”这个词来描述翠姨和堂哥之间的情感联系，可以推断出这应该是作为旁观者在旁观了整件事情的始末之后做出的结论：“大概是恋爱了。”所以，我们可以说小说是从一个少女叙事者的视角出发，交代翠姨故事的始末，整篇小说就是“我”的回忆叙事。
小说的许多部分对于“我”的家庭的组成、活动，以及“我”的家乡的习惯、风俗进行了描写，其中的某些描写交代对于情节的发展推动并无关系。在小说的前半部分，“我”与翠姨坐马车去买绒绳鞋，“我们辞退了马车，进了第一家店铺。”作者在接下来的一段中特意交代了“辞退马车”这一家乡特有的习惯：“在别的大城市里没有这种情况，而在我的家乡里往往是这样，坐了马车虽然是付了钱，让他自由去兜揽生意，但是他常常还依旧等候在铺子的门外，等一出来，他依旧请你坐他的车。”对于“辞退马车”这一家乡特有习惯的交代可以说是与小说中人物形象的塑造和情节的推动毫无关系，如果我们把这一段去掉也不会对文意有所影响，可是作者却偏偏要进行交代，并且语言间洋溢着对于家乡车夫的一种褒义的评价，家乡车夫愿意多花一点时间来等待前面的顾客而并非急匆匆去接下一个客拉下一个活儿，乘客也无需再费心再叫车了。小说中还涉及到了许多女性特有的话题，“我”与翠姨的夜谈，谈论“衣服怎样穿，穿什么样的颜色，穿什么样的料子。”人人都有的各色大披肩、高跟鞋、盛行一时的绒绳鞋，逛街时啰里啰嗦买些无用却漂亮引人的花边，买完了过后却会心虚。对时尚的追求，对漂亮却无用的小玩意儿的喜爱等等，这些都是一些十分典型的女性心理，尤其是对于少女而言。这些描写生动的体现出了“我”与翠姨的少女形象，而作者在进行描写的时候也十分得心应手，这其中无疑是有自己的感触在其中的，也许就是作者少女时期的心理再现，寄托着作者对于少女时代的回忆。这种回忆的气息最明显体现在作者对于“我”的家庭的描写和交代之中，“我”出生于一个富裕的大家庭，家族中的叔叔哥哥都去大城市读书，父亲参与过国民党，可以不分男女逛公园看花灯，组建家庭音乐会，还建了网球场打网球。小说中对于家庭的描写某些程度上来自于萧红的原生家庭，萧红出生于一个大家庭，也像文中的“我”那样被送去学堂读书，翠姨被家庭安排订婚也是萧红本人的经历，不同的是萧红选择了反抗。《小城三月》中对于家庭的描写与萧红的其他小说很不一样，在萧红的一生中，家是她伤痛的来源之一，所以她时常表现出对于家庭的厌恶态度，可小说中“我”的家庭是温馨的，尽管不能说是真正民主的却是较为开放的。这可能与萧红的心理状态有关，写作《小城三月》的时候萧红已经到达了香港，并且备受失眠咳嗽等病痛折磨，此时她三十一岁，距离她逝世只有不到半年的时间。身居异乡的她，在经历了感情、生活上的种种艰难之后，再回想起家庭，也许会产生一种复杂的情感，让她选择去回忆起家庭生活中曾有过的温馨的部分，并对家庭产生想象。在小说中，作者似乎也陷入这种种回忆与想象之中了，“我”与翠姨夜谈，谈着谈着，由翠姨转到了“我”的家庭环境，“我”的家庭是开放而又充满温情的，叔叔哥哥们在大地方读书，有着不同于小县城乡民的眼界，父亲参加过国民党，整个家庭都“咸于维新”起来，一切都很随便，可以男女不分一起逛公园，正月十五看花灯，还设置了网球场，“一天到晚地打网球，亲戚家的男孩子来了，我们也一起打。”作者也发现了自己对于这种回忆与想象的一发不可收拾，便说：“这都不谈，仍旧来谈翠姨”，把视线又拉回翠姨的身上。
我们可以看出，在“我”这个叙事者的背后，隐藏着的是作家本人。小说中充满着作家对于自己家乡、少女时代以及家庭的种种回忆，并且作者有一种冲动将这些回忆一一付诸于纸面。但这些偏向于温情的回忆与作家在过程中流露出来的情感，从某些程度上冲淡了小说的批判性，因此，《小城三月》本应该有的对于封建礼教的激烈的批评性被消解了，这也体现了萧红写作的边缘化，不能深入切题的缺点，但从另一方面来说，我们却能感受到一个一生饱受磨砺的女性作家独特的敏感与情感的流露。
