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第一篇：社会调查报告
一、调查目的及对象
针对成都大学组织的大学生20xx年的暑期“三下乡”社会实践活动的意义，活动过程最后评比活动的看法，以及协助团委志工部促进及改善工作我们对参赛的十九支队伍进行了调研。
二、调查方式
本次调查采取的是随机问卷调查。发放问卷是在成都大学图书馆报告厅随机选择暑假社会实践队的100名同学当场发卷填写，并当场收回的形式。全场共发出调查问卷100份，收回49份，回收率49%。
三、调查时间
20xx年XX月XX日
四、调查内容
此次调研主要调查成都大学暑假社会实践十九支队伍在这次活动的成长历程，及在最后的活动评审会中参赛者（十九支志愿者队伍）对志工部组织这次评审会的评价。
（1）如果再给你一次社会实践的机会，你会选择哪方面的实践活动？
a。农村普法、科教方面（6%）b。偏远的方的支持工作（60%）
c。环境和资源保护方面（13%）d。医疗、卫生方面（14%）
e。民生问题方面（6%） f。其它（1%）
由此问题可看出，大学生对暑期社会实践活动的支持程度，对偏远地区教育问题的重视，但大学生对医疗方面志愿者的工作支持率不高，所以希望提高大学生对医疗、卫生的认识，同时志工部可以在这方面多开展一些活动，增加同学们对医疗事业方面的重视度。
（2）在社会实践中你最关心的是？
这个问题从侧面体现了一个大学生实践的最终目的，他们的团队意识不足够强烈。我想大学生对实践的意义应该有更深层次的认识，更加注重团队的凝聚力。不过与此同时也可看出他们参加活动的积极性在。在以后社会实践的注意提高大学生的团队精神、了解团队合作的重要性，多开展集体活动，并培养他们的团队精神。特别是志工部的服务队比较多，在服务队开展的户外活动也应注意这个问题。
（3）你预定的目标与结果是否达到一致在？
a。是（92%）b。否（8%）
这个问题说明大学生对自己的认识还是比较到位，也说明他们为了达到自己的目标付出了最大的'努力，同时这次社会实践活动锻炼了各方面的能力，非常有意义。
（4）你是更注重社会实践的？
a。结果b，过程（77%）
对于这个问题，回收问卷中77%的同学是为了体验实践过程，可见，此次实践从培养学生能力出发，为引导青年大学生服务社会，推动灾后重建，构建和谐社会，对参赛者产生了一定影响。此次实践活动为大学生们指明了服务社会，报答人民的奋斗目标。
（5）你认为这次暑期社会实践的社会意义是？（多选）
a对民生问题的认识有很大的提高（67%）
b教育与实践相结合的具体体现（57%）
c课堂教育的延续，学到很多书本上没有的知识（47%）
d对新世纪教育体制改革的一种见证（8%）
这个问题统计的结果是67%的同学认为活动是教育与实践结合的具体表现，57%的同学认为其能更好的促进学生的德、智、体、美、劳的发展，47%的同学认为其能扩展他们的知识面，而34。7%的同学通过此活动深刻的了解了社会，8%的同学希望以此改革教育体制，但对于此问题的题支，并没有涵概主题“关爱灾区群众，重建美好家园，服务地方经济，构建和谐社会”以至选项与题设并不匹配，题设为社会的意义，但选项却给了对个人能力的提高，不得不说在此题上是我们的忽略。
第二篇：调查报告
一、实践目的
1、熟悉二化螟的调查方法3、掌握常用的虫害调查方法4、学会对虫害害进行统计分析
二、实践时间：
20xx年11月7日
三、实践地点：
四川农业大学温江农场
四、实践内容
1、水稻田内二化螟虫量调查采用平行跳跃取样法，连泥拔取水稻稻桩，将每株稻桩仔细剥开查看，观察是否有二化螟幼虫。
2、玉米田内二化螟虫量调查采用五点取样法，剥开玉米杆观察是否有二化螟幼虫
五、调查结果
1、水稻田虫株率=1.5%百株虫量
2、玉米田虫株率=6.7%百株虫量
六、讨论
1、水稻田内未发现二化螟幼虫，但在倒桩内发现了3只大螟幼虫；其可能原因有二化螟幼虫栖居位置高于大螟幼虫，收割水稻时把有二化螟卵的水稻植株部分带走了；留下的稻桩过短，二化螟幼虫无法生存；稻桩全部枯萎，不利于二化螟幼虫栖居，而大螟幼虫的生存能力强于二化螟幼虫。
2、玉米田内发现有二化螟幼虫，说明二化螟不仅仅危害水稻，还对玉米有较重的危害；二化螟的危害玉米杆，造成大量的虫洞，导致枯心。防治方法：主要采取消灭越冬虫源、灌水灭虫、避害等措施。
第三篇：调查报告
内容来源：
1：采访家长
2：查资料
3：实地考察
报告内容：
新乡历史遗迹众多，文物资源丰富，新乡有着悠久历史，是中华民族古代文明发祥地之一。古称庸国，春秋属卫，战国属魏，汉为获嘉。隋文帝开皇六年(公元586年)始置新乡县，至今已有1400余年。
新中国成立之初，新乡曾是平原省省会所在地，古老的历史孕育了灿烂的文明。仰韶文化、龙山文化遗址,依稀可辨;周武王率八百诸侯会同盟的牧野大战,古迹依存;姜尚卫河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈桥兵变都源于这方热土;孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠臣之前;张苍逞恩于《九章算术》，陈玉成天国殉难;明神宗胞弟潞简王陵墓、十二丞相青史可鉴……悠久的历史、灿烂的文化，优美的环境，给新乡留下了丰富的旅游资源。
第四篇：调查报告
调查
我国近年来近视眼人数大大提升，大多数是学生，其中小学生占了百分之25，中学生占了百分之45，大学生占了百分之30.
分析
为什么会造成这么多的人近视呢？对于此刻来说，科技发达，可是近视眼还是必不可免，那么近视眼它的`主要元素在哪里？为什么大家都找不到？我经过走访学生，来得出结论。
结论
导致近视眼的主要因素：
一、每个人的家里都有电视[电脑]学生们每一天都对着这些东西，眼睛对着反光的屏幕久了，眼睛会累，导致近视眼。
二、在光线十分强的地方看书。
三、在光线十分弱的地方看书。
四、写作业时，胸口压着桌子，眼睛离桌子太近。
五、写作业的姿势不规范。
六、看电视，离电视太近。
第五篇：社会调查报告
调查时间：20xx-1-13 至 20xx-1-20
调查对象：桃花坪社区空巢老人
调查原因：了解空巢老人形成原因及现状
调查人员：曹凯丽、曹凯伦
前言：空巢老人这个家庭问题的广泛社会化就会发展成为社会问题，再者我国已进入老龄化社会，社区孤寡老人和空巢老人的数量快速增长，那么由此而产生的问题不得不引起我们足够的重视。
空巢老人形成原因：
改革开放以来，中国的经济得到了飞速的发展，物质财富的积聚彻底改变了我国社会面貌和居民的生活水平，使人民的生活质量有了一个质的飞跃。但面对社会中各种竞争的压力和科技的飞速发展，在职的青年人不得不把自己的精力集中于工作和积极的不断“充电”，这使得他们没有太多的时间去经营自己的家庭，这就造成了一些家庭问题的产生。
空巢老人现状：
社区“空巢老人”外出务工的子女由于忙于生计，有的一年难得回家一次，甚至几年没回过一次家，有的一个月甚至几个月不与老人通一次电话，让老人陷入孤寂之中。水坪镇油坊梁村1组的郭承全夫妇就是如此，两个儿子常年在外打工，并将小孩也带到打工处上学，几年时间不回家探视老人，老人反而天天为儿孙的生活状况担忧着急。
有些老人的子女并未外出，住得也不太远，但由于“代沟”等问题，共同语言少，也就自然而然相互疏远。老人们只能围着自己的“空巢”打转转，生活在封闭的狭小空间里，情感得不到倾诉和释放，整天郁郁寡欢。
除了天伦之乐的缺失，社区“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分贫乏，社区居家养老的“空巢老人”主要依靠和沟通的对象就是社区干部。为此，社区里要求社区干部或老人的亲属与社区签订联系责任书，联系者承诺经常到被联系的“空巢老人”家中走访了解，发现问题及时解决。
“空巢老人”的生活来源随着年龄的增大越来越依赖子女、政府和社会救济等其他外在因素，老年人经济自主的.能力也随之下降。
在我们社区，每年有5%的老人获得的赡养费用低于500元，25%的处于500元到1000元之间，65%的老人每年获得的赡养费位于1000至20xx 元之间，有5%的老人每年从子女处获得的赡养费高于20xx元。
当老人生病需要照料时，有65%的受访者表示是依靠老伴照料，有30%的子女会轮流回家照料，有5%的子女不回家，采取请人照顾的方法。在调查中发现，有能力照料生病的老伴的时候，都采用老伴照料的方式。
有45%的老人主要把照看孙辈作为休闲娱乐方式，认为孙辈是自己的精神寄托，40%的老人选择与人交流、打小牌的方式休闲放松，10%的老人表示自己没有精神慰藉。
对于现状的建议：
提高老年人社会福利水平
政策上优惠老人。新型农村养老保险的推广给广大农民带来了福音，年满60岁以后每月至少55元的养老金给空巢老人带来的不止是物质收入，更是一份心理保障。建议探索其他针对老年人的优惠政策，提升老年人的收入，保障晚年生活。
建立完备的老人健康档案和医疗救助制度。山区“空巢老人”看病较为困难，建议为“空巢老人”重点建立健康档案，健康档案进行村级卫生室、乡镇卫生院和县级医疗机构共享，通过上级医疗机构对村级卫生室的指导，针对老人的身体特质尽量以村级照料为主，减少老人患大病的概率，同时避免因老人觉得看病不方便而小病拖成大病的事件发生。
探索社区照料模式。倡导以家庭照料为主、政府照料为辅、社会照料为有益补充的照料模式。生病之后无人照料是“空巢老人”生活中存在的一大难题，鉴于山区农村山大人稀的现实状况，建议以社区为单位，组建照料老人的小组。在社区内招募热心公益事业的、长年在家的中青年人员组建一支互助组，在平时帮助组内的老人进行买东西、跑腿办事、心理慰藉等服务，在老人生病，子女不能及时回家照料的进行短期护理，对互助组成员则根据日常服务表现和老人们的满意度由子女和相关部门进行一定的精神和物质奖励。
建立老年人活动中心。在老年人较为集中的地区或社区增设老年人活动中心，中心设置一些健身器材或是适合老年人观看的音像制品，给老年人提供一个在一起交流的场所，排解一些老人因子女不在身边等原因而产生的孤寂感。
加强孝老敬亲的传统思想教育
强化孝老敬亲的传统美德教育。从小孩抓起，把孝敬老人作为思想道德建设的重要组成部分;从法律宣讲抓起，多宣讲一些关于家庭赡养的案例，以法律知识约束人;从表扬先进抓起，对孝敬老人的模范要加强宣传，树立榜样，引导人们争相效之;从惩处抓起，对农村极少部分不赡养老人或是虐待老人的现象要坚决查处，给予处罚，起到警示他人的作用。
子女加大对父母的关爱
一是号召兄弟姐妹多的家庭，不要所有子女都外出，尽量留一个在家里照顾父母。二是在情感上关注父母、理解父母。子女在外地则要尽可能地抽出时间回家看望父母，尤其是节假日时间，要加强同父母之间的沟通交流，让父母知道自己的近况。三是积极履行赡养义务。在经济条件允许的情况下，给予父母充足的经济支持。四是子女尽量不要把自己的孩子交给空巢的父母照顾，一方面会增加父母的经济、生活压力，另一方面也不利于孩子的成长。
调整心态，快乐安详过晚年
一是要正确看待子女“离巢”。子女成年以后离家独立是正常现象，也是社会发展趋势，父母不需为此感到悲伤。二是如果思念子女，可以加强同他们的联系，多沟通交流，达到精神上的认同。三是转移思维重心。“空巢老人”要逐渐转变以子女为重心的精神状态，培养自己的兴趣爱好，做自己喜欢的事，转移自己的注意力。四是保持精神愉悦，老年人操劳了一辈子，晚年正是应该放松的时候，老年人过得轻松也可以给在外的子女以心理安慰。五是正确处理矛盾。对于生活中一些不如意的事情泰然处之，如果在教育孙辈的看法上和子女观点不尽相同，也不必过于悲伤。
总结：
人人都会老，人人有老时。关注老人、关爱老人是我们义不容辞的责任。能否给“空巢老人”提供一个有保障、有尊严的晚年生活关乎着社会和谐、民族尊严，这是相关部门的责任，更是我们每个公民的责任!
