介绍合肥的导游词(范文五篇)

时间:2022-11-11 22:24:58 作者:网友上传 字数:5236字

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第一篇:合肥景点导游词

今天我要带领大家参观的是合肥著名景点——包公园,现在就请大家一起随我去看看吧!

在参观包公园之前,我首先为各位简单的介绍一下包公。包公,名拯字希仁,北宋庐州府人,是真宗仁宗的两朝名臣。公元999年,包拯出生于合肥小包村,28岁时考取进士,但是包拯却一度放弃了做官的机会。他认为:一个人在世如果对生养自己的父母都不能敬孝,那出仕为官,又谈何对朝廷尽忠呢?于是包拯遵循着“父母在,子不远游”的古训,在家尽孝十年,直至38岁才出任天长知县,后官至宋枢密副使。由于包拯为人以孝字当先,为官清正廉洁,刚正不阿;所以包拯去世后,宋仁宗赐予他“孝肃”这个谥号,后人尊称其为包公——包青天。

现在我们便已经来到了包公文化园的第一站——包公祠了。大家眼前所见到的这座包公祠是合肥的另外一位名人李鸿章与1882年时出资重新修建的;所以在老合肥的口中又有着“包家祠堂,李家修”的说法。走进包公祠,我们首先看到在正堂大门上书有“忠贤将相,道德名家”八个大字,这八个大字也是对包公一生的真实写照。进入正堂,空气中飘逸着缕缕青烟,包公坐像便端坐其中,在“色正芒寒”四个大字的映存之下包公坐像更显威严。在正堂中还有一副据说是和包公真人一比一的石浮雕像,从这幅雕像上我们不难看出,包公是一位身高大约一米六的文儒书生,而且相貌丑陋,长着一副鬼见了都怕的阴阳脸,但是包公那刚正不阿,铁面无私的形象早已深深地映入了百姓的心中,所以戏剧舞台上包公都是身材魁梧,黑面长髯的形象。

大家再请这边看:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家。亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰珙刊石,立于堂屋东壁,以诏后世。”这便是《包公家训》,包公正是用开除家籍这样严厉的方法来约束他的后人。在包公逝后,他的大儿子、二儿子、长孙都是当时非常有名的清官,世人皆尊称为“包公”。在包公祠中还建有包公蜡像馆,展示了包公流传于民间的断案故事,如:铡美案、打龙袍等。可是历史上的包公到底是什么样的呢?请大家再随我到包公历史文化长廊去看看吧。在历史文化长廊中我们展示了包公“端州掷砚”“庐州审舅”“出使契丹”等历史事件。其中还有一首包公的亲笔诗《书郡斋壁》: “清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。”这两句话也正是包公一生的座右铭……

参观了包公祠,再请大家随我前往包孝肃公墓园去看一看吧。进入墓园,我们穿过阙门、神门、我们便走在了神道上,在神道两侧分列了望柱、石羊、石虎、石人,神道的尽头就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方,有一座宋代方上式的墓冢,冢前有一碑,上刻“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”,包公的遗骨便安放于此。包公不仅在中国被世人敬仰,称为“为政者之师”;在东亚、东南亚的许多国家包公更被尊为神明;在韩国,有两位中国名人备受推崇:一是孔子,二便是包公。

最后请大家随我来到清风阁,这座仿宋式楼阁是合肥人民在1999年纪念包公诞辰1000周年时修建的,登上清风阁的顶层,合肥十景之一的“包河秀色”便尽收眼底了……

第二篇:介绍合肥的导游词5

各位游客:

你们好!

今天我带领大家参观的是明教寺,它为于合肥最繁华的商业街淮河路的东段,与逍遥津公园隔寿春路相望。

说起明教寺,就不能不提起合肥人浓浓的三国情结,合肥因三国时期曾作为古战场而闻名,现今的明教寺便是在三国战场 教弩台旧址上建立起来的。教弩台也称“曹操点将台”。据史书记载,三国时期教弩台位于古淝河与逍遥津水的汇合处,离合肥约五千米,是魏吴两军对峙的前沿阵地。宋朝的时候,合肥城市扩建,教弩台被圈入城内,从此它便成了合肥兴衰沉浮的历史见证物。

公元6世纪的南北朝时期,是佛教在中国传播的鼎盛时期,修建寺庙成了当时的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天监年间,它原名为铁佛寺,后毁于兵变,唐代时有人在寺庙遗址掘得一尊一丈八尺高的铁佛,后上报朝廷,代宗皇帝李豫下令重建,定名“明教寺”。随着朝代的更换,在多次的战火中, 明教寺历经沧桑,到清代咸丰五年全部毁于战火。现在大家看到的明教寺主体建筑为光绪年间所建。抗日战争和“”时期,寺内的主要设施再次被毁,“”之后又被重新修建。

明教市的整体布局是从东而西依次为前殿,庭院,大雄宝殿宝殿东面是卧佛殿,往后是地藏殿,东南角为寺内花园。园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹,我们今天也将按此布局游览明教寺。门前原为南向的直上台阶,33级,后为便利街道交通,直阶改为东西双向。台阶前面,立着两只高达五米的石狮,为什么寺庙前常立石狮?传说狮子为百兽之王,狮子一吼,百兽都为之胆战心惊。因此,佛教引用“狮子吼”比喻佛祖说法气势恢弘,佛法无边。

现在请大家跟随我上前殿,此殿名为天王殿,现在大家看到的弥勒佛笑容满面、憨态可掬。弥勒佛本是释迦牟尼弟子,后登佛位,他的造型是按照布袋和尚塑造的,弥勒佛的东西是“护世四天王”。佛教认为佛教有四天王护佑,才会太平。老百姓称其为“风调雨顺”之神。现在我们转到弥勒佛的背后是佛教的护法神韦驮菩萨,据佛经记载原先弥勒和韦驮各管一座寺院。但由于弥勒过于宽厚,而韦驮又过于严厉,两人的寺院都管理不善,香火不盛。后来,佛祖让他们共同管一个寺院,两人刚柔相济,互为补充,寺院的香火慢慢兴盛起来。

大家请跟我这边走,现在我们来到前殿的东厢 ,内建有“三国文物陈列室”,大家请这边看 五颜六色的旗帜,这就是当年魏、蜀、吴军队旗帜,这些就是战场上使用过的刀枪剑戟,以及与教弩台有关的强弓硬弩。大家请往墙壁上看,壁上刻有有诗人刘夜烽手书的绝句:“貔貅百万举刀弓,誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世,骑兵无奈遇东风。现在我们前往前殿与大雄宝殿

之间是个雅致的院落,古柏婆娑,三只古雅朴拙的大香炉,青烟袅袅。绕过香炉便是大雄宝殿,门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写,而红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师(李叔同)的珍贵遗墨,非常难得,是明教寺书画中的珍品。大雄宝殿内供奉的五尊佛像,为明教寺镇寺之宝,全部来自北京。大雄宝殿,“大雄”是对释迦牟尼的称号,坐在大雄宝殿的高台中央,他的左边是阿弥陀佛,右边是药师佛。佛教认为佛有“三世”之分,横三世佛为:西方极乐世界阿弥陀佛,中央婆娑世界释迦牟尼佛,东方净琉璃世界药师佛。

纵三世佛为过去燃灯佛,现在释迦牟尼佛,未来弥勒佛。我们这里所供奉的是横三世佛。大家看到释迦牟尼的前方两侧的那两尊佛像了吧,陈女士说的很对,是释迦摩尼的两个弟子迦叶和阿难。大殿东西两壁塑有十八罗汉佛像,各具神态,形象逼真。大家再转到佛像的背后是观音菩萨的塑像,我们所看到的是南海观音,看见南海碧波荡漾,观音手持杨柳净瓶,救苦救难,普渡众生。大家看到在大殿左侧的这口大钟了,它为清道光年间铸造,声音悠扬清远,撞击时其音可传遍老城,是寺里不多的历史文物之一。

游览完大殿,我们现在来到了市内的花园,花园虽不大,但筑于园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹却很有来历。现在大家看到的这口井就是屋上井了,为什么叫屋上井呢?相传古井是当年魏军汲水所凿,因高出地面屋脊被称为“屋上井”。此井在晋代得到整修,大家请这,井栏现尚存“泰始四年殿中司马夏侯胜造”一行字,由此可以推算出这口古井已有1700多年历史了。井沿内周的20多条深沟,是汲水绳索长期拉磨形成,向世人展示屋上井的历史悠久。 著名的听松阁在小花园的东南角。

听松阁旧址原为一土堆,传说曹操曾站在此处操演水军,后人便在此砌台纪念,取名“听松阁”,阁上题有“教弩松阴”四字,是闻名的古“庐阳八景”之一。原来教弩台上并无松树,因为庐州夏天炎热,士兵难熬酷暑,曹操便令广植松柏。松树长成后,清风袭来,松涛阵阵,从此,“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点,听松阁也由此得名。 位于听松阁西侧的“归西冢”,因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名。

时间过得真快,今天的游览到这就结束了,我相信通过今天的参观大家对明教市的历史有了一定的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之处请大家指出来,我会在今后的工作中改进。最后,再次感谢大家,谢谢!

第三篇:安徽合肥景点导游词

安徽省合肥市里有个美丽的湖,它的名字叫做“天鹅湖”。暑假期间,我正好有机会去了一次,留下了美好的回忆。

天鹅湖是个人工开挖的湖,有十几个足球场那么大,因为形状像天鹅而得名。它四周绿树成荫,还点缀了各种各样的鲜花,不但非常好看而且还有点淡淡的清香,沁人心脾。一条小路环绕着湖边,小路上铺满了圆圆的石头,很多人在小路上悠闲的散步。

天鹅湖南边有个沙滩,小孩子们都喜欢在那边玩,有的用沙子堆沙堡,有的用沙子捻小人,还有的用沙子把自己埋起来,好有趣啊!大人们喜欢在那里游泳,老年人则喜欢在湖边散散步、聊聊天。

天鹅湖很美丽,但雨中的天鹅湖更美丽。那蒙蒙细雨让美丽的天鹅湖披上了一层面纱,湖水微波荡漾,湖面变得朦朦胧胧的,远处的景物也变得若隐若现,小路也被清洗的干干净净,有点亮晶晶的感觉。

天鹅湖真美,有机会我还想去看看它。

第四篇:介绍合肥的导游词5

合肥市,历史悠久,古称庐州,又名庐阳,位于安徽省中部,地处江淮之间、巢湖北岸,辖东市、西市、中市、郊区4区和长丰、肥东、肥西3县。总面积7266(市区458)平方公里,人口425.9(市区127.94)万。市内道路宽阔,绿树成荫,景色优美,既多现代建筑,又有名胜古迹,是一座古老而又年青的城市。

作为安徽省省会,合肥是全省政治、经济、科教、文化、信息、金融、商贸中心和交通枢纽,也是全国甲等开放城市、全国重要的科研教育基地,拥有中国科技大学等30余所高等院校。高科技工业园、科大同步辐射实验室等蜚声中外。

“合肥”名称之由来,说法不一。北魏郦道元所著《水经注》载:“夏水暴涨,施合于淝,故曰合淝。”通常把施水叫南淝河,肥水叫东淝河,这是一种说法。唐代有人提出另一种说法,淝水出鸡鸣山,北流二十里分而为二,其一东南流(南淝河),经过这里入巢湖;其一西北支(东淝河),二百里出寿春入淮河。《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。二水皆曰淝,合于一源,分而为二,故曰合肥。

合肥市素以“三国旧地、包拯故里”闻名于世,具有“淮右襟喉、江南唇齿”的战略地位,常为兵家必争之地。三国时魏将张辽大败孙权十万大军的逍遥津战役,即发生在这里。两千多年前,这里就已开始形成商业都会。秦、汉在此设郡县,明、清为庐州府治,民国时为安徽省省会,如今已是千樯鳞次、商贾辐凑的商 业都会。

合肥素有“绿色城市”、“花园城市”的美名,其环城公园便修建在合肥古城墙的基础之上,沿着起伏的岗丘地形,加之原有的绿林带及护城河,精筑而成。环城公园总长约达9公里,分为六个景区,其中较为著名的有茂林修竹,夏河朝露的银河景区;湖峦相映、水碧枫赤的西山景区;林木葱茏、芳草常青的`环北景区。这样的环城公园无城墙之隔阂,面水而立,一派迷人旖旎的江南风光。

近年来,合肥经济突飞猛进,城建日新月异,五里飞虹东西飞架,庐州灯火流光溢彩。高新技术开发区、经济技术开发区、龙岗工业区等镶嵌周边。淝水穿城而过,环城公园似翡翠项链;逍遥古津、包河秀色、瑶海公园等如珍珠散落其间;蜀山春晓、包公墓园、教弩梵钟、吴王遗踪,徜徉其间,吊古论今,让人留恋忘返。

合肥的名胜古迹甚多。从前有镇淮角韵,梵刹钟声,藏舟草色,教弩松荫,蜀山雪霁,淮浦春融,巢湖夜月,四顶朝霞八处,统称 “庐阳八景”。其中巢湖夜月,四顶朝霞等景,现已不属合肥市;镇淮角韵等景,因天长日久,物换星移,已荡然无存,成为历史陈迹。现在的名胜古迹以教弩台,明教寺,逍遥津,包公祠等最为著名。

合肥物华天宝,地杰人灵,名人辈出,星转斗移,改革开放给合肥带来了一个崭新的时代。如今,合肥市正以科学城、工业城、园林城、卫生城的崭新姿态,笑迎天下客,广结世界朋友。

第五篇:介绍合肥的导游词

各位游客朋友们:

大家好,欢迎大家来到安徽合肥。我是大家的导游×××,大家可以叫我×导。

现在呢我先给大家介绍一下合肥的情况。用二十个字便可以概括合肥“一个中心,二段历史,三大特色,四大名人,五大景点”。这具体的分别指什么呢?下面您就听×导给您娓娓道来。

这“一个中心”相信大家已经知道了,就是指合肥市安徽省旅游中心城市。“二段历史”是指公元2XX年的三国和公元1952年在这里成立了安徽省省会。“三大特色”呢指合肥是历史悠久的古城、新兴的科教名城和美丽的滨湖新城,也正因为此。,合肥市一座既古老而又现代的城市。“四大名人”是包公、李鸿章、刘铭传、杨振宁。“五大景点”是指包公园、李鸿章故居、三河古镇、丰乐生态园和徽园。由于时间限制呢,咱们今天下午就去合肥最非常具有代表性的景点,包公文化园。

游客朋友们,在到达包公祠之前呢我先给大家介绍一下包拯:包公,姓名包拯,字希仁,北宋名臣。生于999年,卒于1062年,享年63岁。有关包拯清正廉洁、铁面无私、执法如山的故事,民间流传很多,世人尊称他为“包青天”。为了纪念这位刚正不阿的清官,后人陆续建成了包公祠、包公墓等一批纪念性的建筑物,形成了今天的包公文化园,大家请随我来。

我们现在所在的就是包公祠前了,它是包拯的家祠,全称为“包孝肃公祠”。迎面的一座白底黑框照壁墙,正堂两侧各卧石狮一只,雌雄各一。包公祠的正殿为五开间,正中安放着一尊高八尺的古铜色包公坐像,你看他一手执笏,一手握笔,高大威武,正气凛然,两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎,四大护卫的站立塑像,上方高悬着三方回文匾额,正中间是“色正芒寒”,两边分别是“清风亮节”和“庐阳正气”。大家再看,坐像左侧陈列的是为老百姓所熟悉并热情传颂的龙头、虎头、狗头三口铜铡。

游客朋友们,出了包公祠,大家可以看到东面的那座六角亭,就是廉泉亭了。亭内有口古井,据说凡清官好人喝了安然无恙,但赃官不孝之人饮此井水,便觉头痛不止,且无药可救,所以称为廉泉井。

再到包公墓看一看,大家小心台阶,这是一座比较完整的古代名臣陵园。进入墓园大门,我们可以看到一个高4.2米,宽10.5米得大型照壁,上面刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字,照壁后面是子母双石阙。阙,是古代宫殿陵墓的肃穆场所前的高台建筑。古人入阙必得下车,以示礼敬。我们再往前走,现在大家看到的是专供祭祀用的'享堂。享堂内设有神龛,供奉着包拯的神位,神位前的供桌上设有香台,供瞻仰祭祀者进香叩拜之用。有兴趣的朋友可以仔细观察一下。

由于时间的关系,我们今天的游览到此为止……万分感谢你们对我的支持,谢谢!

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