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第一篇：醉翁亭导游词100字
醉翁亭导游词100字
【篇1：滁州导游词】
滁州导游词
滁州,位于安徽省东部,地处江淮要冲,滨临长江.距省会合肥120公里,距江苏省会南京市59公里,距上海市300公里.滁州市是省辖市,下辖2区（琅琊区、南谯区）、2市（天长市、明光市）、4县（凤阳县、全椒县、来安县、定远县）,总面积13987平方公里,人口415万.滁州属江淮丘陵,地势自西北向东南倾斜.古有“五山一水三分田、一分道路和庄园”之说.气候属北亚热带季风区,阳光充足,气候温和,雨量适中,四季分明.年平均气温为14.4~16.6℃,年均降水量1031.2毫米.滁州区位优越,交通、通讯便捷,旅游接待条件日趋完善.地处发达的长江三角洲边缘；京沪、淮南铁路、104、205国道贯彻南北,312国道横穿东西,内河航道直通长江、淮河；邮电、通讯等基础设施不断加强；“行、游、住、食、购、娱”六大要素的成龙配套服务体系基本完善；以琅琊山为龙头,以凤阳、全椒、天长为重点,各县、市、区整体推进的旅游发展格局逐步形成；旅游法制建设不断加强,旅游市场秩序进一步规范.滁州工业基础雄厚,门类齐全.已与五大洲50多个国家和地区建立了贸易往来,1999年外贸出口额达3443万美元,2000年实有外商企业120多家,总投资约5.2亿美元,利用外资约2.4亿美元,先后有20多个国家和地区的外商置滁安业.其中有著名的德国博世－西门子公司、泰国正大公司、韩国大宇公司、法国乐斯福
集团、康佳电子公司等.有工业企业四万多家,国有和年销售收入500万元以上非国有独立核算工业企业达376家(截止1999年),中国扬子电气集团、全椒柴油机总厂、滁州卷烟厂、明光酒厂、天大集团、保宁集团、定远盐矿等企业有较高的知名度.经济规模和实力居安徽省前列.滁州物华天宝,资源丰富盛产水稻、小麦、棉花、花生、烤烟等,银鱼、螃蟹、甲鱼等名贵淡水产品；已探明的矿产资源30多种,石灰岩、石英岩、岩盐、石膏、凹凸棒土、麦饭石等非金属矿蕴藏极为丰富,具有很高的开采价值.滁州历史悠久,人文荟萃,山水秀美,风光绚丽.拥有国家级森林公园、国家级重点文物保护单位7处,省级自然保护区、省级重点文物保护单位11处,历史文化名城1个,国家级重点对外开放寺院2处.全市有名人、名亭、名文、名山、名画、古关、古城、古寺、古陵等自然人文景观100多处,其精粹可概括为：（1）四山：琅琊山、皇甫山、凤阳山、神山；（2）四湖：女山湖、碧云湖、卧牛湖、高邮湖；（3）四洞：韭山洞、庵基洞、吸水洞、禅窟洞；（4）四名：名人（朱元璋、欧阳修、吴敬梓）、名亭（醉翁亭、丰乐亭）、名祠（阳明祠、陈铎祠、沃公祠）、名著（《儒林外史》、《醉翁亭记》）；（5）四古：古关（清流关）、古寺（琅琊寺、龙兴寺、护国寺、禅窟寺、普济寺等）、古城（明中都城、钟离城）、古陵（明皇陵、虞姬墓）.天长市近年来发掘的西汉三角圩古墓群,属国内罕见,出土文物价值连城.旅游企业大幅度增加,旅游从业人员增多.1998年底,旅游企业已达41家,其中三星级宾馆2家,二星级宾馆、旅游涉外饭店11家,旅行社10家,旅游车船公司7家,旅游购物商店、定点餐馆、娱乐场所3家,国家和省级旅游商品定点生产企业7家,旅游风景管理处6家.旅游从业人员1.7万余人.旅游接待人数和旅游收入持续增长,旅游业产出水平有所提高,产业形象日渐鲜明.“九五”以来,旅游发展势头空前高涨,年增幅均保持20%以上.1993至1998年全市累计接待海外旅游者13568人次,34949人天；旅游创汇1790万美元（含旅游商品创汇收入）；接待国内旅游者739.5人次,国内旅游收入1.17亿元；旅游业总收入4.66亿元.旅游业投入加大,开发步伐加快.1993至1998年,全市用于旅游方面及相关基础设施的投入近四亿元.市政府决定,从1998年起,市财政每年拿出100万元作为旅游发展资金,用于扶持竞争力强,回报率高的旅游项目建设.各地各部门也拓宽融资渠道,加快旅游开发.旅游市场开发与宣传促销取得显著成效,推出贯穿滁州与凤阳的皖东北方访古游和苏皖古迹精华游、生态环境游、休闲娱乐游、避署度假游等数条旅游线路,同时增设了垂钓、民乐、泛舟、书画、狩猎、宗教朝拜、“曲水流畅”、“凤阳花鼓观赏”、“琅琊山庙会”、“醉翁亭文化旅游节”等特色旅游项目.【篇2：天长导游词】
三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西
南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙 爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民
政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不
避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听
信馋言，将欧阳修贬谪滁州。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到
1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称醉翁九景。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水
声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为欧文苏
字。亭后最高处有一高台，曰玄帝宫，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛
起伏，飞传耳际，犹如置身画中。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为 人所忘，曾有人撰写了一副对联：翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。解
放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。
滁州市地处长江下游北岸，长江三角洲西缘，为“南京都市圈”核心层城市，“皖江示范
区”北翼城市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素为江畔淮左 的美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区
合并，形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市，古都南京的江北门户，全国家电
及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽
省历史文化名城。琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家aaaa级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之
一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。
境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可
隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八
名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化胜境。琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山
川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉
翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由
来有这样一个故事。
一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺
院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然
忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走 音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听
说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实
了！一点也没有受到蝗灾的影响！后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头黄
得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。第二天，老和尚说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。” 从此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。那时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹
得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上，白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低
地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王
心口疼病半夜里犯了，疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到
天亮。碰巧，摩陀寺一个挑水和尚看见了，慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。
过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，觉得心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也
没有了。
琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月 不见轻，药草吃了不知多少，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效？”“出家人，行善为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的，什么病都能去根。” “怎么，山上的石头也能治病？” 和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不 能煮熟充饥了，因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异
草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名，听口音不是本地人，怎
么流落在荒郊野外？” 琅琊王哪敢说出实话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。因为 要到江南投亲访友，半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”
和尚对琅琊王说：“放心，放心。施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了。这地 方有句话：‘滁州地养穷人，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”琅琊王司马睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中，一边集合四方兄弟，一边在山中集
粮屯兵，日夜操练。没过多久，司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王
朝，司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天，东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观
赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事，便吩咐传下圣
旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命
御医住在琅琊山搜集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传天下，救四方百姓疾苦。篇2：导
游词
飞布山导游词 各位游客：大家好！我叫徐叶丹，欢迎各位来到著名的飞布山游览观光！飞布山位于安徽省黄山市歙县桂林
镇境内。乘车出歙县北门，沿布射河经江村、岑山、宋村，就到了飞布山，约有十公里路程。飞布山古称勒山，又名主簿山和布射山，海拔669米，气势雄浑，远眺如飞布，故称飞
布山。它与偏西方向的黄山遥相呼应，相映增辉。听当地人说，天气晴朗时登临峰顶，极目
远眺，还能望见黄山呢！有关飞布山的传说很多，其中最著名的是岳飞三上飞布山。相传抗
金英雄岳飞带兵路经徽州，前两次因天气原因未能如愿，第三次东方刚发白就出发，到达山
脚立即弃马登山，顺梁而上，直至峰巅。那日，天气晴好，他站在峰顶，望着飞布山风景如 画，不禁感慨万千。对外族侵犯中原，倍感义愤填膺。当岳飞率众下山，见河边不远处矗立
着一块巨石，便飞舞钢枪，“大好河山”四个大字便出现在巨石之上。如今石上文字因天长地
募捐修建的。“文革”破四旧时，大部分青石板都被撬走用于修河坝，只有在山顶才能发现它
们的踪迹。沿着山路上行五里许，便见十几株樟树、枫树和榆树，每株都须四五个人方能合抱，老树上藤蔓纠葛，冠盖交错，遮天蔽日。走进绿荫之中，才会发现这里藏着一座小山村，名曰飞川。这是一个历史悠久的古村落。村内民居古屋都是沿着山势建造，重重叠叠，古色
古香。村中遍布泉眼，泉水清纯甘冽。游客朋友们，拾级而上，现在我们已经来到了飞布山顶。这里有著名的三扶石、三片石、龙雾洞和大方古寺遗址。其中最神奇的 是龙雾洞，这里便是，大家看，它是一个石洞。每当下雨之前，雾气会一团团从洞口滚
滚而出，变成白云逐渐上升，最后盖住了山顶。当地人见了便说“飞布山戴帽，不落也要落”。
过不了多久，就会下起雨来，非常准确。龙雾洞有九层，第三层最大，可容纳几十人。洞的尽头是一口水井似的向下垂直的圆洞，洞深莫测，从没听说有人敢下去过。说起此洞，还有
一段趣闻呢！传说当年有一位姓叶的“出门客”在游玩龙雾洞时，不慎将雨伞遗失在洞中。
两个多月以后，叶先生坐船回扬州，忽见船沿水面上漂有一把雨伞，捞起撑开仔细一看，见
上面有自己的名字，顿时惊呆了。心想，自己的雨伞怎么会在江面上漂浮？最后想起，这把
伞原来是掉在徽州的龙雾洞里。从此，“飞布山中龙雾洞，洞深莫测通钱塘”成为一时趣话，家喻户晓，流传至今。大方古寺院遗址在飞布山的南坡，也是有大方和尚募捐修建的，据传
当年鼎盛时，寺里有僧人上百，高大的描金佛像十几尊，上山拜佛的人们更是络绎不绝。不 过现在寺院已荡然无存，只剩下一些残垣断壁，让人见了倍感惋惜。其实，飞布山不仅景色秀美，而且生态资源也是十分丰富的。飞布山盛产的“大方”茶
被誉为全国“十大名茶”、国家“礼品茶”；它的西边是清澈见底的布射河；山脚下的宋村被
誉为“黄山市第一葡萄沟”；山北有千亩毛竹林，山上有一片片大型参天古树林；右面还有几
百亩茶园。
游客朋友们，听了我的介绍和各位的亲身感受，飞布山一定给你们留下了深刻的印象。
最后，祝大家旅途愉快！篇3：三河古镇导游词 三河古镇导游词
三河古镇古称“鹊渚”，位于肥西、庐江、舒城三县交界，因丰乐河、小南河、杭埠河三
河贯流其间而得名。三河是典型的江南水乡古镇，距今已有2500年历史了。关于三河，最早的文字记载见于《左传》，春秋时期，这里还发生过吴楚之争的鹊岸之战。现在我们所处之地就是三河了，请大家带好自己的随身物品有序下车，在这小刘提醒大
家：三河青石板路居多，经过漫长的岁月之后表面非常光滑尤其是有水的地方，大家在游览
过程中一定要当心脚下，注意安全。前面这座桥是古西街的入口，叫做仙归桥，有仙人归来
之意。三河是历史文化名镇，在海外和全国各地工作的人很多，这座桥其实表达的是家乡人
对在外的游子的眷恋之情。过了桥，我们来到的三河的古西街，它全长500多米，是三河历史上最繁华的街道，这
里全是青石板铺就的道路，大家小心路滑，古西街的两旁则是青砖小瓦的民居，还有那飞檐
翘角的防火墙，游客朋友们，此时此刻您的思绪是否在这些古老的建筑中穿越时空来到明清，甚至更远的年代呢？
三河的地理位置得天独厚，许多商品都经此集散，被称为“皖中商品走廊”。在前方不远
处我们看到有“刘记米铺”“刘记布庄”的牌子，这是当时古西街的一家著名的商家，叫做“刘 同兴隆庄”，在这“刘同兴隆庄”的门口有两个圆形的凹口，大家可以猜猜看，这是用来做什
么的？其实这个叫做拴马石，在过去是用来拴马的，相当于我们现在的停车场，当时也只有
大户人家才会有拴马石，大家抬头看，这门楼上方写着‘刘同兴隆庄’，表明这是刘家开的庄
子，同兴隆是这个庄子的商号。现在我们要穿过这条小巷，这小巷叫做合众巷，因此巷正好可以并排通过三个正常身材的人，“三人为众”故取名合众巷。穿过合众巷，我们看到的是一条小河，他横贯全镇，是三
河人民的母亲河。俗话说“有河必有桥”这条小南河上就有着许多有名的桥，有三县桥，望
月桥，鹊渚廊桥等等。我们边走边说。现在我们看到的这座桥是望月桥，它与旁边的七层楼阁望月阁交相辉映，每当夜色降临，月挂高空，我们可以看到三个月亮，一个在天上，一个在水中，有朋友就问了，这第三个月
亮在哪？这第三个月亮其实在我们心中。据说每当十五月圆之时，登上望月桥对月许愿就一
定能实现，大家可以试试看。再往前走，我们可以看到另外一座桥，它是三河保存最完好的一座古桥，叫做三县桥，三河民间有“一桥跨两岸，鸡鸣闻三县”的说法。三县桥始建于宋代，距今已有1000多年的历史了。大家看，这桥面上的青板石已经被打磨的非常光滑了，这些全都是历史的印迹。大
家也许会纳闷，在并不发达的过去，古人们是如何将这一块块的青石板黏结起来的？请大家
看一下桥的侧面，在这桥的侧面，我们可以清楚的看到桥孔处有一条条白色的痕迹，这些是
什么呢?在没有钢筋水泥的过去，造桥师傅将糯米汁，明矾，鸡蛋清等搅拌在一起，然后灌浆
到这石头缝隙中，这白色的痕迹就是糯米汁的混合物，糯米汁有超强的粘结性能，甚至赛过
了现代的水泥。大家有没有注意到在桥墩的上方有个突出的部分，这个是龙头，桥的另一边 还有龙尾。这可不仅仅是个装饰物，它更重要的作用是警戒洪水，要是水淹到龙头，那就是
提醒大家“今年这水可大了！”那么这座桥是到底是谁建的呢？这里有一个传奇而又感人的故
事。据说，当年这里没有桥只有一个渡口，摆渡的人姓曹，人称“曹大渡”，因其为人凶狠，收费苛刻，这个渡口又称“阎王渡”，有一天，三河来了个和尚，这和尚人称包和尚，而并非
姓包，是因为他的脖子后面长了一个包大家才给他取了此名。摆渡时因为收费，这包和尚与
曹大渡发生了争执，包和尚深有感触，决意在此建一桥方便两岸百姓。于是，他四处化缘、募捐，倾其所有，终于建成了这座三县桥，可惜的是在桥竣工前包和尚因积劳成疾不幸归天。
因为年代久远，三县桥与三河人民有着深厚的感情，大家都亲切的称这座桥为“石头大桥”，也只有这最亲切的名字才能表达人们最真切的心。走过三县桥，我们来到的是三河的另外一条街—古南街。大家可以看到这条街依旧保留
着当年热闹非凡的繁荣景象，同时这也是三河美食和特产一条街。三河的很多特产像糯米酒、茶干、鹅毛扇、富光口杯都能在这条街上看到。三河自古出品糯米酒，据说在三河大捷时，太平军就是喝了三河的糯米酒，才一鼓作气，痛歼湘军，大获所胜。民间还有歌谣：酒醉人
不醉，醉意壮英雄，英雄李玉成，成在三河酒。三河羽毛扇的来历，出自东汉末年东吴大都
督周瑜周公瑾，周瑜是合肥庐江人，少年时经常往来于肥西、舒城一带，手持羽毛扇是他的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭?”这羽扇纶巾的羽扇就是三河的羽毛扇。《三国演义》却张冠李戴把羽扇纶巾的形象给了诸葛亮。三河人制
作羽毛扇起初只是为了自家用，后来随着南来北往的客商羽毛扇走向了海内外。三河羽毛扇 还有吉祥、如意、好运、祥和的寓意，《唐书》上说羽毛扇“其扇风缓而凉，病弱者用之，亦
不伤风感冒。”
再往前走呢？大家可以看到一座古香古色的小桥，这桥叫鹊渚廊桥，外国人都称它为情
人桥，有情人要是从这桥上走过，爱情定会天长地久。在前面还有万年台，英王府等着大家
去参观，由于时间关系我就不和大家一一细说，在接下的时间大家可以自己充分的感受一下
三河的独特魅力，可以去听听《庐剧》，吃吃三河的农家菜，拍拍这里的独特的风景~~一个小
时后我们在停车场集合。篇4：导游词 各位朋友，我们现在前往的下一个景点是桂山风景区，乘船或乘车约需要1个小时。我想，各位朋友在旅游桂山之后，会对河源的生态环保旅游有一更深的一层认识。桂山海拔1056
米，是河源市区内也是万绿湖内海拔最高的一座山，那里高林茂，原始次生阔叶林有200公
顷，加上日照短，风速小，造就了冬暖夏凉的环境。如今，桂山以它浩森的林海，潺潺的流
水，他提倡：景点处处是环保点，员工个个是环保员！很朴实的一句话，却让我们看到了桂
山的希望和未来。
由于桂山各方面的环保要求均达到国际环境管理体系要求，在1999年底，桂山通过了
iso-14001国际环保认证，成为全国首家通过国际环保论证的国家森林公园。2003年初，桂
山又与万绿湖风景区被评为国家aaaa级风景区。当然，我们去桂山并不是看它的环保工作做得如何，出来旅游主要是获得开心与舒畅。
在桂山，你可以获得开心舒适、休闲惬意。如果在三、四月份来桂山，登临桂山海拔800-900
米的地方，那里3000多亩的野生杜娟花全部盛开，姹紫嫣红，红得耀眼，红得夺目，名副其
实是“万绿湖丛中一点红”。置身花丛中，那就是“山花灿漫时”，你在丛中笑。意犹未尽的 还可攀上桂山的千秀顶峰，整个河源市区以及壮阔的万绿湖在你视线中一览无遗，保准你意
气风发，豪情壮志！
夏天，你可以携同亲朋友好友，徜徉在桂山茂密的林海间。沿着十八里花溪旁边用石子
铺的小路，漫步而上，你或可逗逗小溪里机灵的小鱼，也可以细细研究古老的树，藤究竟在那里 站立了多少个春秋，缠绕了多少个寒暑；走累了，到树林里的吊床躺一躺。晃一晃，把
好心情放逐山野间，听听鸟儿的鸣叫，该是多快乐的事情。对了，不要忘了林间乐园坐坐翘
翘板，荡漾秋千，重温童年的时光，你会发现自己其实是个快乐的、大自然的孩子！到桂山
到桂山就么似荡荡秋千吗？不是，精彩还有后头呢！自1999年开始，桂山辟了全新的原始森林浴。在莽莽的林海间，利用天然的山泉溪涧形
成千米浴场享受原始森林浴，它集瀑布水力按摩、大氧吧吸氧、探险、游泳、健身、娱乐于
一体，还可以到忘情欢乐谷水中迪厅卫随着强劲的音乐起舞。另外，在千米浴场的岸边有一
条用鹅卵石铺成的林间小道，朋友们可以尽情呼吸森林中含大量负氧离子的清闲空气，走在鹅卵石小路上，进行脚底按摩，促进全身血液循环，有益于身心健康。如果在冬季游览桂山，不但欣赏到醉人的绿，而且能亲手采摘柑橘，一尝自己劳动果实，肯定是甜滋滋的。
在不同的季节收获不同的欢乐，这是桂山给每一位游客的承诺。各位朋友，现在旅游车行进的道路叫桂山旅游大道，全长18里，是广东省政府投资5000
万元建成的途经野趣沟直达桂山。好，我们已经到达桂山风景区，请大家带好贵重物品，下
车前请大家注意以下的行程安排，参观完桂山后，于x点x分到桂山码头乘船返回（于x点
x分请大家准时回到车上）桂山大门 朋友们，桂山大门是仿古建筑的三拱门，大门上金光闪闪的“桂山”两个字，由现代著
名书画家关山月先生在1997年秋天所写，当时关老已经有90多岁的高龄，字体极苍劲有力，古朴端庄。
花园广场
走进桂山大门，展现在大家眼前的是一个占地面积8000平方米的花园广场。广场种得最
多的是桂花，每年自八月开始整座桂山都弥漫着淡淡的桂花香。十八里花溪
穿过广场，我们沿着十八里小溪去游览桂山。为什么把这条小溪叫做“十八里花溪”呢？
【篇3：醉翁亭记】
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，风霜高洁，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．解释下列句子中加点的词的意思。
名之者谁？太守自谓也（）四时之景不同
（）杂然而前陈
者（）宴酣之乐（2．用现代汉语翻译下列句子。山水之乐，得之心而寓之酒也 负者歌于途，行者休于树.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
其西南诸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
日出而林霏开，云归而岩穴暝
3．请说说本文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点，以及这种思想在当今社会的积极意义。4、本文作者欧阳修是（朝代）文学家。5．解释下列加点词在文中的意思。?蔚然而深秀者（）?名之者
谁（）
6．第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？
7．作者用富有表现力的语言描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他们“从太守游而乐”的原因。
8．欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同游且“乐其乐也”。请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示。9．解释文中加点的词。
?其西南诸峰 ?有亭翼然临于泉上者（）
10．从选文看，醉翁“醉”的原因有哪些？（用自己的话回答）
三、解释下面加粗的词。
①名之者谁（）②有亭翼然临于泉上（）
③醉翁之意不在酒（）④若夫日出而林霏开（）
⑤林壑尤美（）⑥临溪而渔（）
⑦泉香而酒冽（）⑧树林阴翳（）
⑨觥筹交错（）⑩已而夕阳在山 山间之四时也（佳木秀而繁阴）
文章理解
.《醉翁亭记》除写了山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极意义上谈谈对“太守之乐”的理解。4.文中第2节描写了什么内容？有何用意？
5.文中“人之乐”和“太守之乐”的“乐”分别具体指什么？
“人之乐”的“乐”指 “太守之乐”的“乐”指
6.第2段描写山间的美景，先写变化之美，再写变化之美，给人以不同的美感。 7.文章以“乐”贯穿全文，写了“山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐”，这些“乐”反映出什么？请简要分析。
8.“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”体现了太守的什么思想？
9.你认为文中太守的生活态度是什么？联系实际，谈谈你的看法。
10.文章第二自然段不仅写出了朝暮之景，还描绘了四时的景物变化。作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美?请用自己的语言概括。11.作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后，又在第三自然段描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四幅图画。请体会作者为什么首先描绘“滁人游”这幅画面。
12.“言在笔先，意在笔后”，作者放情林木，纵意山水，让我们通过这美丽的风景体会到了太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感？
13.第（3）段描绘了四个场景，分别是滁人游、、。
14.《小石潭记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》与《醉翁亭记》一样，都是借景言情、感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或者景物特点相关的词语。
《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音。
《醉翁亭记》洋溢着 的和谐之音。
《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之风。
《桃花源记》飘逸着 的理想之风。
15.欧阳修自号为“六一居士”。所谓“六一”，即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张弓、一局棋、一醉翁。结合本文的思想感情简要谈谈作者的思想性格特点。
17.在欧阳修治理下，滁州社会和谐，人民幸福。请你结合选文第3段的内容，用自己的话对“滁人游”的景象加以描写。
18.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁之意仅在于山水之间吗？结合全文说你的理解。
19.作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。细读文章，说说作者写作本文的真实意图是什么？
22.欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？
23.“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”描写的是滁人出游的场面。通过这个场面，你能感受到什么？ 24.欧阳修尽管被贬滁州，仍能有所作为。请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示。
25.文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。这样写有什么作用？ 拓展探究层级
30.从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看，两人的思想有什么共同之处？
31.请你参读《醉翁亭记》相关内容，为安徽滁州琅琊山写一段导游词，不少于100字。
32.请说说本文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点，以及这种思想在当今社会的积极意义。
33.作者用富有表现力的语言描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他们“从太守游而乐”的原因。
34.欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同游且“乐其乐也”。请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示。
35.从全文来看你认为太守欧阳修“醉”的原因有哪些？
36.结合本文内容简要谈谈，作者欧阳修的哪种品质给你留下了深刻印象？并请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示。
第二篇：小石潭记导游词
推荐小石潭记导游词
同学们，朋友们在课文
里都学过小石潭记
吧，那么通过对课文的了解，我们知道怎么样书写一篇小石潭记的导游词吗？以下是小编为大家整理好的推荐小石潭记导游词，欢迎大家阅读参考！
《小石潭记》导游词【1】
各位尊敬的旅客朋友们，早上好，这天由我带领您参观一个不著名的小石潭。
朋友们请看身边的这个小丘，固然小，但却是景色宜人。四周郁郁葱葱，人烟依然很稀少。
朋友们随着我一齐往西走。朋友们请闭上眼睛，知朋友们有没有闻声什么？有些像珮与环相互碰撞的清脆声。此刻请随我顺着这条小路下往，让我们来一探究竟。
此刻我们所看到的小潭就是朋友们刚才听到的清脆声的起源地。朋友们能够看到，这小潭的潭底，是以一整块石头做成的，朋友们此刻能够走近些，但留意脚下不要滑倒。这小潭的潭底有些地方已经凸出来了，就像海上的岛屿，水中的平地一样。
这个小潭里大约有一百来条鱼，由于水太清澈，所以看上往似乎在空中游动，也没有什么依靠。早上阳光照到水底，鱼的影子就会映在水底的石头上，有些鱼懒得一动也不动，但有时却忽然间的游走，立刻又游回来，似乎在跟朋友们开玩笑似的。
请朋友们顺着小潭向西南方看往，就会看到一条小溪，这条小溪便是这潭水的来源，这小溪曲曲弯弯，有时能看见有时却不能看见，由于多年水流的冲击它的两岸早已参差不齐，像犬牙一样。
这个小潭不仅仅谭美，四周的景色也很美。它的四面被竹子和树木层层环绕，假如一个人来到那里，就会感觉到它独占的清静，让人心旷神怡。在那里呆久了，就会感觉到它独占的魅力让人抛往心中一切的杂念，感觉就像在仙境中一样，没有让人喘但是气的压力，没有让人头疼的事业，倍感简单，心也静了下来，那里一切的一切都是那么完美。
我为朋友们先容了这么多，不知有没有人明白那里是哪位名人笔下的景色？对了这就是唐宋八朋友们之一柳宗元
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笔下的小石潭。
好了时光不早了，我们要离别这美丽的景色，到下一个景区往了。
《小石潭记》导游词150字【2】
旅客朋友们，朋友们好！
漫步荫凉的竹林、聆听清脆的水声，我们就到了小石潭。来到这里的柳宗元留下了千古名篇《小石潭记》。
朋友们看，下面的水潭清澈透明，底部为一块石头，翻卷露出水面的像礁、像屿、像垒、像岩；水中的鱼儿像在空中游一样。
潭水来自西面曲折的小溪，朋友们，让我们静静的感觉这幽静深邃的景色吧。
《小石潭记》导游词500字【3】
旅客朋友们，我们现在身处永州小石潭。
朋友们有没有听到那清脆的水声，这种声音就好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音---清脆、悦耳，你们感受到了吗？让我们继续向里走，我们可以看到，我们身旁有着成林的竹子，你们是否感受到环境的幽深冷寂？
在这里，唐代诗人柳宗元曾经留下足迹，并写了一篇佳作《小石潭记》。
让我们随着这清脆的水声，追随着柳宗元老先生的脚步砍伐竹子进入。
朋友们，快看，下面有一个小水潭。看！它是多么的清澈、透明。它以整块石头为底，石底有些部分还翻卷过来，露出水面。朋友们看到这些石头的形状，有没有联想到小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。
朋友们啊，这里是胜地啊！连鱼都和别处不一样，看它们，像不像在和我们逗乐，我想其它地方的鱼就不能了吧······这一景观可真独特。这么活泼的鱼却生活在这么幽静的环境中，朋友们觉不觉得这是一个佳境啊!
让我们向西南方向望去，我们可以看到溪身就像北斗七星那样曲折，溪水就像蛇爬行那样弯曲，这景不愧雄奇壮美!
让我们一同坐在石潭，感受一下这寂静、幽深的气氛。
让我们记住这番美景，让我们深吸一口这清新的空气，让我们带着这些记忆，带着这口新鲜的空气离开这里，进入下一站。
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第三篇：醉翁亭记导游词
醉翁亭记导游词
【篇1：安徽省滁州导游词】
三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。
庆历一年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了 便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧 阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。醉 翁亭因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办 公。有诗赞曰：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联泉声如听太守操，海日已照琅琊山，便是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，夜阑酒半，沈遵操琴弹《醉翁吟》，宫声在迭，有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始兴盛起来。相传当 时房屋已建到数百柱，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七 年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称醉翁九景。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为欧文苏字。亭后最高处有一高台，曰玄帝宫，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为
人所忘，曾有人撰写了一副对联：翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。
滁州市地处长江下游北岸，长江三角洲西缘，为“南京都市圈”核心层城市，“皖江示范区”北翼城市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素为江畔淮左的美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区合并，形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市，古都南京的江北门户，全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。
琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家aaaa级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化胜境。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北
宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实了！一点也没有受到蝗灾的影响！后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。
第二天，老和尚说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
从此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。那时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上，白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧，摩陀寺一个挑水和尚看见了，慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。
过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，觉得心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。
琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月
不见轻，药草吃了不知多少，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效？”
“出家人，行善为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本
山石头与各样草药煮成的，什么病都能去根。”
“怎么，山上的石头也能治病？”
和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不 能煮熟充饥了，因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名，听口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外？”
琅琊王哪敢说出实话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。因为
要到江南投亲访友，半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”
和尚对琅琊王说：“放心，放心。施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了。这地
方有句话：‘滁州地养穷人，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”
琅琊王司马睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山
歌声。从此后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中，一边集合四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜操练。没过多久，司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天，东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事，便吩咐传下圣旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传天下，救四方百姓疾苦。
【篇2：琅琊山导游词】
琅琊山导游词
给位游客大家好，今天我们将前往滁州琅琊山风景区，我是安徽旅行社的导游王兵，大家可以叫我王导或者小王，我身边的康师傅是我们本次旅途的司机，因为康师傅是这一旅游线路的老师傅了，所以大家可以安心乘坐他的车，好了现在我预祝大家旅途愉快。
今天我们游览的琅琊山风景区，在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜区。2000年又被国家旅游局评为首批4a级旅游风景区，琅琊山古称摩陀岭，相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州，这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝，他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字，赐予了这片山岭。现有醉翁亭，野芳园，琅琊寺，深秀湖等景区，各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区。好了给位游客朋友们我们来看一下这边。这里有两个泉眼，终年交替，有一个泉眼流水，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉。琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口，这些泉水里含有对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用，希望以此达到延年益寿的效果。现在我们来到的是醉翁亭的大门口，这里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字，让我们一起进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑，飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飞檐翘角不仅在外观上好看，同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度，又能保护地基不受雨水的浇淋。亭中间设有茶几，这是欧阳修在亭中处理政务，并且与宾客把酒言谈，吟诗作赋之用，醉翁亭是我国四大名亭之首，为什么这么说呢，因为它建成于宋代，距今有900多年的历史了，是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》，而后来他的得意弟子苏轼题写了《醉翁亭记》并被雕刻为石碑，而如今这块石碑就保留在这里，现在这块石碑可是价值连城的！就让我们去观摩下这块石碑！
好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向
前游览，现在我们沿琅琊古道向前大约走４００米就来到了琅琊寺。现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清三十年重新修建的。琅琊寺以前叫宝应寺，直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的。琅琊寺景点有８０多处，现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点，在这里导游小王我就不带领大家一一参观了，我们自由参观，等四十分钟后我们在这里集合，开始我们的返程。
各位游客朋友们，到了要说再见的时间了。今天的游览将要结束了，我很高兴大家非常支持配合我的工作，这短短的时光里希望成为你们永恒的记忆，希望下次还有机会为大家服务，祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利，再见！
【篇3：琅琊山导游词】
滁州琅琊山导游词
亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是这里的地接导游某某，当然大家也可以叫我。，首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来,接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀 ?? 大家知道琅琊山因什么而出名吗???嗯,是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的,在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在2000年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4a级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受??现在映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从这里进去吧??现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑，展现在大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了大量的珍贵诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画２００多篇篆刻于此，所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱?? 现在我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉
翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只不过是一个普通给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，现在的醉翁亭占地约五千平方米，１９５６年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的，大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格，飞檐翘角十六根立柱分立四方。大家看周围设置了木栏，这里便是当年欧阳修常与宾客饮酒赋诗的地方，游客朋友们可以站在这里来体会一下当时大文学家的意境呢！??现在我们便来到了“二贤堂”故名思议是纪念贤人而建的，二贤堂始建于北宋是当地的百姓为了纪念２位滁州知府王禹某和欧阳修而修建地，现在我们在这里能看见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，现在我们向西走便来到了“宝宋斋”，在这里我们可以看见欧阳修的得意弟子苏轼亲笔所写的《醉翁亭记》所雕刻的石碑，由于欧阳修散文和苏轼书法都是北宋时期最高水平的代表所以啊，后人便称此碑为“两绝碑”。现在再往前走，大家看到泉水了吧，这就是闻名以久的让泉，现在的让泉周围是用石块砌成的方池，看－上方有康熙２３年滁州知府王赐魁先生重题的“让泉”碑刻，方池长三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温常年变化不大一直保持在１７至１８摄氏度泉水中含有多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽??游客朋友们我们来到了欧阳修纪念馆，进入内堂，大家看到欧阳修先生的塑像了吗？这里还有３０多幅全面介绍欧阳修生平的壁画，长廊上镶刻的都是宋代以来苏
轼、赵孟頫等大书法家写的《醉翁亭记》都是令人叹为观止的手笔。??现在我们沿琅琊古道向前大约走４００米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺。据说，在修这座寺庙之前，主持修建这座此寺的滁州刺史李犹卿曾绘图给唐代宗看，恰巧唐代宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其外形与规模与图上所画地甚为相似，十分高兴，所以特赐名“宝应寺”。“宝应寺“历经沧桑几经兴废，现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清代３０年重新修建地。一九八四年正式以“琅琊寺”命名的??琅琊寺景点有８０多处现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念经阁等??游客朋友们现在映入我们眼帘的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体建筑，位于寺庙中央。殿高１４米，进深１５.３米外形古朴典雅，气势雄伟，殿内有造型生动释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金，金光灿灿，神态毕现栩栩如生。现在我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”现今看见的藏经楼是一九一九年重建的，门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。据说此楼曾藏有珍贵的贝叶经一部，楼下为千尊玉佛堂，堂内陈列着缅甸国赠送的一千多尊玉佛。??听着真想进去看看不过现在已经没有了。
各位游客朋友们，今天的游览将要结束了，我很高兴大家非常支持配合我的工作，这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆，希望下次还有机会为大家服务，祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利，再见！
大家好，所谓“海内存知己，天涯若比邻”，茫茫人海能和大家在这里相识，我很高兴。在此我代表滁州市欢迎大家的到来。希望各位在本次的旅途中能够玩的开心，吃的安心，住的舒心。自我介绍一下，我叫。。在我旁边开车的是我们本次行程的司机师傅，他姓安，有着相当丰富的经验，有他开车，大家尽可放心。在今后的旅途中就由我和安师傅来照顾大家的生活。各位如果遇到什么困难，尽可向我们提出来，我们会尽力为各位解决。工作中如果有什么不当之处，还请各位多多批评指正。现在请大家记一下我们的车牌号：皖m1234，我的手机号是***.北宋大文学家欧阳修写的著名散文《醉翁亭记》开篇即说：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，文中所指的就是我们今天所要游览的琅琊 大家对琅琊山肯定非常好奇，那么接下来就由我来向各位介绍一下琅琊山的概况：琅琊山位于滁州市区的西南，城与山连成一体，景区总面积达到110平方千米。1988年经国务院批准琅琊山为全国重点风景名胜区，2000年又经国家旅游局批准为首批4a级旅游风景区。琅琊山属淮阳山地的东延余脉，其主要山峰有：大丰山，小丰山，花山，关山，凤凰山等。最高峰为花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米。琅琊山的山体是由石灰岩，砂页岩组成，多洞穴。景区内有50多处泉眼，泉水甘甜清冽。琅琊山的动植物资源丰富，森林覆盖率达到79.3%，已查明的植物有153科672种，栖息了131种鸟类。
有人肯定想问：“它为什么叫琅琊山呢？”其实琅琊山古称摩驼岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此居住，而称琅琊；另一种说法是，西晋镇东大将军琅琊王司马釉曾率数路大军“出途中”灭吴，吴主孙皓投降于此，因而山称琅琊。大家请看这里，这便是欧阳修在《醉翁亭记》中所说的：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”现在的让泉周围用石块砌成方池，上方有清康熙二十三年，滁州知州王赐魁重新树立的“让泉”碑刻。方池三尺见方，池深一尺左右，让泉水先涌入方池，而后由方池流向北去，汇入玻璃沼。让泉水质优良，水温终年保持在17-18度，泉水中含有多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，虽满而不外
请大家继续随我往前走，这就是醉翁亭园了，当年欧阳修正是在此写下了千古名篇《醉翁亭记》。有人可能想问：“欧阳修为什么要千里迢迢来到这里呢？”要想知道答案呀，首先得听我说一段历史：宋仁宗庆历年间，朝政腐败，权贵当道，当时正在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政，且不避怨谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他，仁宗听信谗言，便把欧阳修贬到滁州。庆历五年，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山住持智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这便是有名的《醉翁亭记》。
现在大家应该知道了吧，其实欧阳修是被贬到滁州的，我们假设一下：如果欧阳修没有被贬，那么也许就没有千古名篇《醉翁亭记》，也不会有我们现在正在游览的醉翁亭园。正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
醉翁亭园区占地约5000平方千米，1956年被列为省级重点文物保护单位。现在就让我们一同进入院门，透过这个花窗，我们可隐约看到醉翁亭。古人云：“曲径通幽”，要想一睹醉翁亭的全貌，我们还得越过这个天井，再由天井向东才能来到亭旁。现在我们已经来到了醉翁亭，大家请看，醉翁亭是歇山式建筑风格，吻兽伏脊，飞檐翘角，16根立柱分立四方，四周设有木栏，这里便是当年欧阳修与宾客觥筹交错的地
穿过醉翁庭我们现在所在的地方是二贤堂，二贤堂始建于北宋绍圣二年。是滁州百姓为纪念曾经做过滁州知州，并为当地百姓做过许多好事的王禹偁、欧阳修两位父母官修建的。在二贤堂内，我们可以欣赏到宋、明刻本的《醉翁亭记》影印件和欧阳修手迹的影印 深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。１９５８年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。１９８３年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约５４０平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。
会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于１９８８年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上（原会峰亭被日军侵略中国时烧毁）。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上２４个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。这里阳光和煦，山色
