无忧范文网小编为你整理了多篇《景区景点导游词(优秀范文六篇)》范文,希望对您的工作学习有帮助,你还可以在无忧范文网网可以找到更多《景区景点导游词(优秀范文六篇)》。
第一篇:旅游景点导游词
华亭寺
华亭寺原名大圆觉禅寺,元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理国时期高氏别墅旧址建寺,明天顺六年(1462),寺僧相晟主持重修,清康熙二十六年(1688)重修扩建后定名华亭寺。
一九二零年虚云老和尚主持重修,时称“靖国云栖禅寺”,为昆明地区的最大佛寺。1984落实党的宗教政策,华亭寺列入全国首批开放寺院,承蒙广众善士之功德,重修藏经楼、翻修殿堂、新建五百罗汉堂,修复文物古迹及古今名家匾联,增加现代书法楹联,完整地保护名山佛寺。
华亭寺结构完整、布局谨严、气势浑厚,对宗教文化及古代建筑艺术的研究均有重要价值。主要建筑有:大雄宝殿、藏经楼、撞钟楼、方丈、禅堂、祖堂、斋堂、客堂、钟、鼓楼及海会塔等。呈平面布局呈矩形,在佛教建筑中属中轴对称、封闭院落式类型。大雄宝殿内塑有三世金身佛像、南海观音和五百罗汉像,天王殿内塑有弥勒菩萨、四大天王、水火二金刚及韦驮菩萨,藏经楼供奉佛祖汉白玉佛像。寺内珍藏有:元泰定元年(1324)梵文尊胜陀罗尼经咒石幢、明天顺圣旨碑、明代状元杨慎的楹联“一水抱城西,烟霭有无,柱杖僧归苍茫外;群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中”,等珍贵历史文物。
太华寺历经七百多年风雨兵燹的沧桑岁月,明清两代多次扩建和修葺,但主殿仍保持元代建筑风格。寺院座西面东,规模宏阔,布局严谨,四合五天井,走马戏角楼,展现了多民族传统的穿斗结构,寺内亭、阁、廊、池汇成曲,清幽恬静。
第二篇:重庆景点的导游词
武隆县地处重庆东南部乌江下游,东连彭水,西邻涪陵、南川,北接丰都,南界贵州道真。武隆地貌奇特,旅游资源得天独厚,既有丰富多彩的自然风光,又有意义独具的人文景观。武隆经济较贫困且多发泥石流等自然灾害,虽然县辖区内蕴藏丰富的铝土矿资源,但当地政府为保证乌江环境和生态,依然放弃开发沿乌江的铝土矿资源保证环保。现武隆将主要产业投注于旅游与现代农业,民生经济较数年前有较大改善,现为渝东南地区成长最快的一个县。
武隆县旅游资源极为丰富:芙蓉江国家重点风景名胜区、仙女山国家森林公园、武隆岩溶地质公园(含仙女山、天生三桥地质公园园区和芙蓉洞、芙蓉江地质公园园区)、千里乌江画廊、龙水峡地缝、黄泊渡、白马山;武隆南方喀斯特地形正在申报世界自然遗产;人文景观主要有唐代长孙无忌墓、李进士故里大型摩崖石刻、西汉时代的汉墓群、贺龙将军戌守屯兵的贵址、经国亭等。
武隆县四季皆宜旅游。武隆县气候温湿,四季分明,年平均气温15℃~18℃,年极端最低气温零下3.5℃,最高41.7℃,无霜期240天至285天。年降水量1000~1200㎜。
武隆设治,始于武德二年(公元619年)。据《寰宇记》载:“以邑界武龙山为名”。《明一统志》载:今核桃乡内,一山“逶迤如龙,下有空洞,即武隆山也”。明洪武十三年(公元1380年),因与广西一县同名,故改“龙”为“隆”,寓兴旺发达之意,更名武隆县,相沿至今。
第三篇:景区导游词
东钱湖马山景区是东钱湖南部水域岸线景观带上唯一的湿地景区,是生态滨水景点的典型代表。马山景区约占地12.13公顷,马山、湿地及水体间依照不同的自然条件设置栈道或园路,水上交通则在湿地边侧、亲水平台处设立停靠点,马山景区作为钱湖南部水域岸线景观带上唯一的湿地景区,是生态滨水景点的典型代表。
“现代本土风格,水岸休闲生活”,阳光水岸是宁波周边最美的湖泊岸线,长约2.5公里,在绿地中配置了自行车道、游览车道、游步道、水上游览栈道等,24小时为市民免费开放,是市民休闲郊游的又一好去处。
阳光水岸景区岸线长约2.5公里,主要由彩色梯台、阳光沙滩、标志性景观建筑及4个服务建筑组成。沙滩是阳光水岸的主要特色之一,这个宁波最大的人工沙滩面积约有两万平方米,从岸边到水中最宽处为55米,平均堆沙厚度为50厘米以上。作为南湖岸线的核心区,阳光水岸是南部水域岸线主要的公共空间。这个以水上运动休闲为主题的景点,引入了“人与水24小时互动”的理念,将观光、休闲、运动三者兼顾,体现了东钱湖的水域特色,同时与启新高尔夫球场的陆上运动相呼应,连成一体。
位于美丽的东钱湖畔,谷子湖的一角。公园是在原王安石、小蓬山和湖滨公园基础上进行景观升级改造而成,增设了反映东钱湖历史内涵的安石魂、半山忆、水利文化特色的雕塑和文化墙等景观,是一个以王安石为主题的公园。
第四篇:景区导游词
在山东省的西南部,有一个孔姓人口占五分之一的县级市,她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”――曲阜。
“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球,是与孔子的名字紧密相连的。 孔子是世界上最伟大的哲学家之一,中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东亚和东南亚各国,成为整个东方文化的基石。
曲阜的孔府、 孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位,而被联合国教科文组织列为世界文化遗产,被世人尊崇为世界三大圣城之一。
第五篇:旅游景点介绍导游词
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位,是中国游牧民族的艺术画廊。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。
他们把生产生活的场景,凿刻在贺兰山的岩石上,来表现对美好生活的向往与追求,再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地,就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。岩画分布在贺兰山全长250余公里、从北到南的十多个山口中。
在贺兰山树林口、黑石峁、归德沟、贺兰口、苏峪口、回回沟、插旗口、西蕃口、口子门沟、双龙山、黄羊山、苦井沟,发现岩画群20多处,画面总数约在万幅以上。
这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作,时间大致从春秋战国到西夏时期。贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容:石嘴山一带以森林草原动物为主,如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。
在贺兰山白芨沟等地,还发现了成片彩绘岩画,内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现,为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。
贺兰口距银川城50余公里,位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内,山势高峻,海拔1448米,俗称“豁了口”。山口景色幽雅,奇峰叠障,潺潺泉水从沟内流出,约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚,构图朴实,姿态自然,写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单、奇异,有的人首长着犄角,有的插着羽毛,有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画,有的戴着头饰,有的挽着发髻,风姿秀逸,再现了几千年前古代妇女对美的追求。
有的大耳高鼻满脸生毛,有的口衔骨头,有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形,双臂弯曲,两腿叉开,腰佩长刀,表现了图腾巫觋的造型形象。
动物图形构图粗犷,形象生动,栩栩如生。有奔跑的鹿,有双角突出的岩羊,有飞驰的骏马,有摇尾巴的狗,有飞鸟的图形和猛兽的形象,有部分人的手和太阳的画面,还有原始宗教活动的场面。
第六篇:景区导游词
扁鹊纪念馆庙宇甚多,大概也是因为扁鹊行医足迹广布所致。明明没有多点执业证……而且他到某个地方,听说这里人对妇人或者老人或者小孩的健康比较关注,就从事相应的医生,我一直觉得这个很市场经济嘛。好了说正经的。我来的这个在河北邢台内丘县神头村鹊王山。据说比较正宗,因为扁鹊就是这儿的地主。据记载扁鹊治好了晋国大夫赵子简的病,赵子简氏赏了他好多地,其中就有这一块,而扁鹊也就在这儿行医了。扁鹊之后赴秦国行医,技术高超为御医所嫉,遂使人刺杀之。扁鹊殁后,村民将其首级盗回葬于此地,故名为神头村。
扁鹊又被后世封为神应王,鹊王,故又名鹊王山。也正因为被正式封王,故图中扁鹊着王服。鹊王山剧内丘县城也有二十多三十公里,打的过来五十出头,开半小时多。自驾游最合适,因为回去的车不好找。游客不多,门票四十。据说庙会时人多。扁鹊庙为道教宫院,除扁鹊纪念堂纪念扁鹊及其弟子外,尚有三清四御等。长春真人丘处机曾在此结庐,图七即是遗址。扁鹊墓为其首级埋葬处,然原墓被毁首级两三千多年了也不可识,如今的墓在原址重修作纪念,墓碑倒是元朝的。医家胜地,有时也有学术活动在此召开,比前两天看的几位名医纪念馆好多了。扁鹊曾言,非能使之生,是其自当生,鹊使之起耳。不是我治好的,是你本来就不该死,天假我手而已,习医至今,每逢幸中,总想起这句话。