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第一篇：古隆中导游词
襄樊古隆中我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中。我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义120回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。俗话说：“到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増长智慧”。希望各位在参观完隆中后都能像诸葛亮那样博学多才，智计百出。古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。三国演义作者罗贯中是这样来描绘古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交错”。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。
这里清静幽雅，天苍山青水碧。
隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，党和国家领导人董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。”隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地；二是刘备三顾茅庐的所在之地；三是著名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。
这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是著名的《草庐对》。
话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义著於四海，总览英
雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已！”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世！好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。
古隆中牌坊大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年（公元1893年）为湖北提督陈文炳负责修建，现为我们古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，此联是诸葛亮的《诫子书》中的一句名言，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向，这也成了诸葛亮一生中的治世明言。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，当时人们认为上三代人心贤良，下三代人心不古，但是诸葛亮虽然出生和生长在下三代，但是其为人和修养，以及才能均能够与上三代的贤良相比，所以说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。
两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，伯和仲在古代是指老大和老二的意思，伊吕是指辅汤灭戟（夏）的伊尹，助武王伐纣（商）的吕尚，萧曹是指辅佐刘邦起义，功勋显赫的酇（zan）候的萧何，以及西汉大臣，屡立战功，被封为平阳侯的曹参，这句诗把诸葛亮和古代的其他一些贤人做了对比，称赞诸葛亮的文韬略与伊吕不相上下，他处理政事、军事、外交等国事胸有成竹，指挥作战从容调度，就连萧曹二人都显得有些逊色，赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。小虹桥过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。在三国演义中我们经常看到小虹桥，但是为木桥，而现在我们看到的石板汉白玉的石板小虹桥是1984年重新修建的，清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。
”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，当时正处于大雪过后，黄老先生正骑着小毛驴从女婿家出来，口中吟诗道：“一夜北风寒，万里彤云瘦„„，骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”，刘备一看此人衣着狐裘，谈吐不凡，心中早就久仰诸葛亮的文采，误以为诸葛亮，大喜过旺，慌忙参拜，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，难得让人不思索刘备那种“求才若渴”的精神。武侯祠绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。
殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛
亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。
然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌；南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇；两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，但他这个官可就有点难做，这个官司就闹到他的堂前，可要处事公平，一碗水要端平，若是向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，南阳百姓就叫他这个知府坐不稳。
襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，拍案休堂，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辩襄阳南阳此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢？只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。
事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。后来中国的专家小组在四川召开了一个研讨会，最终确定在襄阳古隆中，其实这是有很多依据的，我们暂且不说隆中对，首先从诸葛亮的人际关系说起，他的老师水镜先生先生，也就是三国演义中所提到的司马徽，就居住在我们襄阳的南漳县城，故居仍然存在无可厚非；诸葛亮的同窗好友徐庶，就是三国演义中提到的一个被迫一身都在曹营中做官，然而却未跟曹操献一计，俗称“身在曹营心在汉”的人物，他也是住在南漳县城；诸葛亮的妻子黄月英，就是被时间传言丑女的黄阿丑，是襄阳城西黄家湾人氏；还有一位值得一提的人物，就是与诸葛亮齐名，人称伏龙凤雏之一的庞统，他也是襄阳人，而且是住在离襄阳城只有一江之隔的鱼梁州。
另外，据历史专家考证，诸葛亮自称“臣本布衣，躬耕于南阳”指的是南阳郡，并非现在的南阳市市区，只是地理位置的划分罢了，而且，从武侯祠本身来说，我们襄阳古隆中的武侯祠始建于晋朝，公元361年，古朴庄重，历史悠久，而南阳的武侯祠规模宏大，气势恢宏，但它是建于唐代，年代远远晚于我们古隆中，综上原因，武侯祠的正宗纪念地被公认在襄阳古隆中！武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元207年离开隆中，次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。
从而赢得了著名的赤壁之战。赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元211年，盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵（今湖北宜昌东），舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城（今四川奉节）时，已经病危。
临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。公元223年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任於败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。公元227年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓；咎自责，以谢国人。
他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”；是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤於批评，随时指出他的缺点错误。公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南），终年54岁，葬於定军山。“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也！”诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。
”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务於多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。
”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。三顾堂武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三
顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。
原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。草庐亭三顾堂后面，就是人们赞美的“南阳诸葛庐”的草庐，亭旁古树缠藤、垂柳依依，别是一番风光，传说这里是诸葛亮的故居，刘备三顾草庐的处所。
在武侯祠和三顾堂前面数十米的地方，却有一座龙首龟座的大石碑，正面刻有“草庐”二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。背面刻着“卧龙处”三字。这是隆中现保存下来的一块年代较早的碑刻。“草庐亭”旁边的“六角井”是诸葛亮的汲水井。野云庵（又称卧龙深处）在草庐亭北100米处的半山腰处，我们可以看到一个四合院建筑，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下“卧龙深处”。据传，当年诸葛亮常常在此高卧，饱览隆中风光。雍正七年（1729年）襄阳郡守尹会一初建，后经重修。隆中古迹很多，他们或背山迎月，或亭桥相映，或绿树环抱，或古朴雅致。如果是春暖花开季节或金秋叶黄之时，景色更加宜人，游人达数千人之众。抱膝亭站在野云庵举目远眺，滔滔的汉江，像一条玉带，蜿蜓东流，古城襄阳，历历在目。
出野云庵沿石阶而下，越过横卧的山梁，就看见一座三层六角的“抱膝亭”，登其上可观隆中全景。当年诸葛亮常在此地抱膝长吟，后人即于此建亭。现有的亭子为光绪十八年（1892年）重建。其他景点抱膝亭下沿溪两侧有一块块平整的土地，是诸葛亮耕种过的田，名为“躬耕田”。在隆中的四周还有诸葛亮当年引水灌田的“老龙洞”，依岩放歌《粱父吟》的“梁父岩”，对溪赏月的“半月溪”等名胜古迹。这些古雅的建筑，秀丽的景色，简直令人流连忘返。好了，不知不觉中我们游完了古隆中。同时，也欢迎大家的再次光临！
发言稿3分钟（共9篇）
西安钟楼导游词怎么写
北海导游词（共9篇）
玉导游词（共3篇）
感恩演讲稿3分钟（共9篇）
第二篇：梅州导游词
梅州导游词
综合篇
一、概述
梅州位于广东省东北部，全市总面积为1.58万平方公里，现辖梅县、蕉岭县、平远县、大埔县、丰顺县、五华县、兴宁市和梅江区六县一市一区，全市总人口约500万人，其中客家人占97%以上，在六县一市一区中，除丰顺县有潮汕人和极少数畲族等少数民族外，其它都是 “纯客住县”。
梅州地处五岭山脉以南，全市山地、丘陵面积占80%以上，是“八山一水一分田”的山区市。梅州地处亚热带季风气候区，气候温和，山川秀丽，景色宜人。 梅州旧称嘉应州，是著名的“世界客都”。乡土气息浓郁的客家历史文化、客家风土人情、客家村落民居都凝聚着中华民族的优秀传统。梅州又是著名的“文化之乡，华侨之乡，足球之乡”和“山歌之乡、金柚之乡、单丛茶之乡”。
梅州旅游资源丰富，旅游业发展较快，以青山绿水、客家风情为特色的旅游产品丰富多彩，主要旅游景区（点）有雁南飞、雁鸣湖、汤湖热矿泥山庄、千江温泉等旅游度假区，有阴那山、五指石、七目嶂、合水湖、龙鲸河等自然山水景观，有叶剑英故居和纪念馆、人境庐、丘逢甲故居等名人故居，有南华又庐、仁厚温公祠、花萼楼等客家民居，还有灵光寺、神光寺、千佛塔、万福寺等宗教胜地。
梅州物产丰富，有水果、名茶、名烟、酒类、梅菜、牛肉干等各种客家特产，此外还有陶瓷、竹编、木雕、石雕等传统工艺。
客家菜是粤菜的重要组成部分，其采用山区的物产为主要原料，保留着一定的中原风味，具有咸、香、肥的特色，以砂锅菜见长，特色名菜有酿豆腐、盐焗鸡、梅菜扣肉、肉丸等。
二、地理环境
梅州地处亚热带季风气候区，气候温和，光照充足、雨量充沛，年平均气温20.6℃—21.4℃。无霜期300天以上，年平均降雨量约1500毫米。由于土壤肥
1 沃，阳光充足，生态环境良好，梅州一年四季树木常绿，鲜花常开，空气清新，景色宜人。
梅州地势北高南低，岭谷相间。 山体大体呈东北—西南走向。从西北向东南排列，主要山脉有：西北部为项山甄山脉，它是武夷山脉的延伸部分，主峰项山甄（平远与寻乌交界处），海拔1530米，为梅州第二高峰，七目嶂（五华与河源交界处），海拔1318米，为五华最高峰、梅州第三高峰；中间是阴那山山脉和莲花山脉，它东起大埔，西至五华，绵延300多公里，其中高逾千米的山峰共19座，其中铜鼓嶂（丰顺与大埔交界处），海拔1560米，是梅州最高峰。阴那山海拔1298米，为梅县最高峰，梅州第四高峰；东南部为凤凰山脉，它沿大埔、饶平、丰顺、潮州等交界处延伸，主要山峰有西岩山（大埔），海拔1235米，释迦岽（丰顺），海拔1283米。山脉中夹着兴宁盆地、梅县盆地、蕉城—新埔盆地、汤坑盆地、水寨盆地、石正盆地、大柘盆地等，这些盆地是梅州重要的农业基地和人口聚居地。
梅州水资源丰富，集雨面积在100平方公里以上的河流有53条，其中主要河流有韩江、梅江和汀江。梅江是梅州的母亲河，其起源于陆丰与紫金交界的乌突山七星岽，沿莲花山脉北麓，自西南向东北流经五华（至水寨段称琴江）、兴宁、梅县、梅江区，在大埔的三河坝与梅潭河、汀江交汇，流入韩江，再经潮汕平原后归入浩瀚南海。梅江从发源地到三河坝全长307公里，流域面积达13900平方公里，主要支流有五华的周江河、五华河，兴宁的宁江河，梅县的程江河、石窟河、松源河等。此外，梅州还有众多的水库，为梅州的农业灌溉、饮用水源、防洪防涝、发电和山水旅游开发提供了有利的条件。
三、历史渊源
1、梅州建制及其变迁
梅州具有悠久的历史和深厚的文化底蕴， 1994年被国务院列入国家历史文化名城。从南朝齐（公元479－502年）设程乡县开始，至今已有1400余年历史。五代十国南汉乾和3年（公元945），升程乡县为敬州，北宋开宝4年（公元971）因避宋太祖祖父赵敬之讳，改敬州为梅州。后经多次变更建制，在清雍正11年（公元1733），程乡升格为直隶嘉应州，统领兴宁、长乐、平远、镇平四县加上
2 本属的程乡县，称“嘉应五属”，直属广东省辖。民国3年（公元1914）废州府制，梅州改名梅县。新中国成立后，于1949年10月设置兴梅专区，辖梅县、兴宁、五华、大埔、丰顺、蕉岭、平远7县。后并入汕头专区，1965年7月从汕头专区分出设立梅县专区，1970年改为梅县地区。1988年撤销梅县地区改建为梅州市。
2、客家人大迁徙
客家先民经历了五次大迁徙的历程，完成了从中原向南方迁徙和从闽粤赣向外迁移的过程，从而形成完整的客家民系，其迁徙大概经历了五个时期：
第一次迁徙 东晋怀帝永嘉5年(公元311年)，由于西北方蛮族入侵中原，形成了“五胡乱华”的局面。东晋统治者被迫将国都从洛阳迁到南京，中原地区的许多官员、平民也随之南迁。这些人多数暂居在江西鄱阳湖周围，有的到了安徽、福建，有一些还到了广东的大埔县。这些中原汉人为了避免和原户籍者发生混淆，新来者的户籍便称为“客”。晋元帝大兴四年（公元312年）特别下诏，正式肯定这种附设客籍的作法，称之为“给客制度”。客家人最早的祖先，就是来自东晋时代南下避难的那批中原人。
第二次迁徙 唐代末年，因黄巢起义（公元874-907），第一次南迁至江西、安徽等地区的客家先民，倍受战乱蹂躏，客户居民不得不再向南迁移至皖南、赣南、闽西、粤东等地。其集中聚居地是福建宁化石壁一带。
第三次迁徙 北宋末、南宋初（公元12世纪初），因金人、元人相继大举入侵中原，宋高宗南渡，又引发了一次中原汉人大规模南迁避难的浪潮。而客户居民，不少人都参加了抵抗元兵的战斗。宋亡后，他们只好退往更偏僻的粤东、粤北地区。
第四次迁徙 清代初年，客家人的祖先前三次大迁徙都是为了避难求生，被迫离乡背井客居他乡。这时生活已较安定，家族都经过了数代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，难以为生，必须向外发展。清康熙年间，定了“移湖广填四川”的移民政策，鼓励客家人向外迁移，形成了客家人赣闽粤客家地区向四川、湖南、广西、台湾等地迁移的热潮。
第五次迁徙 清末，客家人洪秀全领导太平军在广西起义。太平天国起义失败后，许多客家人在清政府的压力下迁徙到广东南方山区、海南岛等地居住，不
3 少人向海外移民(过番)。因而形成了客家人遍布全国很多地区和南洋一带的新局面。
今天，客家人分布的地域已很广，在大陆有5512.8万人，台湾460万人，香港125万人，澳门10万人。广东、江西、福建、广西、四川、湖南、湖北、贵州、海南、台湾等18省（区）都有客家人。主要聚居地在粤东、粤北、闽西南、赣东南和台湾一带。在国外侨居的客家人主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾、毛里求斯、印度、美国、加拿大等60多个国家和地区，人数约300多万人。
四、著名的“三乡”
梅州是中国历史文化名城，素有“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”美称。
1、文化之乡
梅州，是我国中原文化与百越文化的交汇点，是宋以来客家人的集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所处的地理位置和历史上客家人多次大规模的迁徙活动，使梅州成为具有典型客家特色的文化区域。梅州文化的兴盛发轫于宋代，各地办起了许多“社学”、“文学”、“书院”迄今用逾千载，兴学之风不衰。至清代中期，文化教育事业已相当发达。乾隆、嘉庆年间，科第中试为全省之冠，故有“五科五解”的美称。乾隆15年（公元1750年），王之正任嘉应州官时，特置“人文秀区”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代状元吴鸿在广东省督学时，赞誉梅州“人文为岭南冠”。此时涌现出不少知名学者，如宋湘、黄遵宪、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。
梅州之所以成为我国著名的“文化之乡”，有其深远的历史渊源和环境背景。从历史上看，客家人的祖先来自文化中心的中原地区，其中有许多是“衣冠世家、书香门第”，文化素质较高，历来有重视文化教育的传统。从地理环境上看，梅州地区山多田少，人多地少，谋生艰难，文化知识便成为客家人生存竞争的主要手段。所以，即使再穷再苦的人家，都会不惜一切，那怕是卖田卖屋都要供子女上学读书，读书已成为客家人的传统美德。千百年来，客家地区传唱着这样一首童谣：“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，么老婆┅┅”。在梅州，从政府到百姓，都非
4 常重视教育，大家可以发现，不论在城镇还是乡村，学校的校舍相对其他建筑物都是比较好的。梅州的读书人在全省、全国乃至世界都是有名的。
梅州城 是我国著名的历史文化名城（1994年国务院批准颁布），梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、经济、文化中心。“梅州”得名皆因当时本地有梅溪（梅江），两岸多梅花之故。城市面积34平方公里，人口37万，以梅江为界，分江北、江南两城区。“一江两岸”建设集防洪、交通、观光、休闲于一体，颇具特色。城区逐步发展成为具有“绿中城、城中水”为主要特色的生态环境良好的花园式现代化中等城市。梅州城是千年古城，名胜古迹众多，客家风情浓郁，虽经历代沧桑湮没，现仍存或重修的有八角亭、孔子庙、千佛塔、状元桥、吕帝庙、安定书室、嘉应古桥、曾井等众多人文景观和名胜古迹。
嘉应学院 是一所省属普通本科院校，由原嘉应大学和嘉应教育学院合并而成，有着91年的办学历史。梅州在清朝时称嘉应州，嘉应学院由此得名。
学院校本部校园占地面积1188亩，校舍建筑面积30.6万平方米。学院有教职工1000人，其中教授、副教授185人。现有普通全日制在校生11000多人。已形成以本科教育为主体，有4个二级学院、17个系、4个教学部，36个本专科专业，学科专业涵盖文学、理学、工学、教育学、经济学、管理学、法学、医学八大门类。学院始终把质量作为立校之本，毕业生的就业率每年都在94%以上。
学院具有鲜明的侨乡和客家文化特色，自办学以来，一直得到港、澳、台同胞和海外侨胞的大力支持。至目前为止，海内外乡贤为学院共捐资6000多万元。学院还与国内外许多大学建立了合作关系，每年均有著名大学的专家、教授来校作访问学者，研究客家文化和讲学。学院从1998年开始招收外国留学生，先后有来自美国、日本、阿根廷、泰国、印尼等国的学生来校学习。学院校园环境优美，是全国绿化模范单位。
2、华侨之乡
梅州是广东省的重点侨乡之一，也是中国著名的华侨之乡。目前梅州旅外侨胞达336万人，约占全国侨胞总数的1/10，相当于梅州现有人口500万的69%。其中，梅县、梅江区、大埔、蕉岭、丰顺等华侨较多，主要分布在泰国、马来西亚、印尼、新加坡等70多个国家和地区。
梅州华侨当年何以背井离乡、别妻离子、远涉重洋到异国他乡去谋生呢？其
5 原因大致可归纳为两个方面。
一是政治原因。梅州人长期以来，为躲避战乱和逃避统治者的压迫，从南宋开始，在清朝太平天国革命失败后，到1927年国民党叛变革命等政治斗争中，都有大批人迁居国外；二是生活所迫。梅州原是穷乡僻壤，山多田少，人多地少，粮食不能自足，碰上灾年，就有不少人背井离乡，出走南洋，另谋生路。他们大多定居在东南亚各国。有一些人辗转迁徙，足迹遍及美、非、欧各洲。 多年来，华侨虽然身居海外，却时刻思念着祖国和家乡，具有爱国爱乡的优良传统。从辛亥革命、抗日战争到建立新中国的伟大斗争中，旅居海外的华侨立下了不可磨灭的功绩。在梅州各地，处处可见海外侨胞对家乡的“赤子之心”项目工程。很多路名、桥名、校名、楼名都是以华侨名字命名的，如彬芳大道、宪梓大道，德龙桥、秀兰桥，家炳中学、进光中学等等。仅以华侨对梅州文化教育的贡献来看，解放前，每个县都有华侨捐资建的各类中学和小学。解放后，更有田家炳、曾宪梓等爱国华侨，为梅州的文化教育事业的发展做出了伟大的贡献。在梅州的最高学府嘉应学院，每一栋大楼，都记载了华侨对教育事业的支持。海外华侨在积极支持梅州文化教育事业的同时，大力投资家乡建设，建桥修路，发展各种产业，为梅州社会经济发展做出了重大的贡献。
在梅州，有很多中西合璧的建筑，成为梅州独特而具有欣赏价值的人文景观，如万秋楼、联芳楼、南华又庐等，既是侨乡的标志性建筑，也是具有吸引价值的民居旅游景观。
3、足球之乡
梅州是著名的足球之乡，足球运动的普及已有120多年的历史，是亚洲球王李惠堂、国家著名足球教练曾雪麟的故乡。在足球界，有种说法为“北有足球之城（大连）、南有足球之乡（梅州）”。1956年国家体委授予梅县“足球之乡”称号，1964年国家确定梅县为全国足球运动10个重点县之一， “足球之乡”因而在海内外享有较高的声誉。
1873年，外国传教士将近代足球技术介绍到五华。梅县现代足球运动起源于1914年。从此，足球运动在梅州城乡蓬勃发展，成为山区人民群众最为喜爱的体育运动项目之一。在这里，出了名扬世界的“亚洲球王”李惠堂。新中国成立以来，梅州先后为国家和13个省、市输送了足球运动员和教练员270多名，
6 其中有中国国家队主教练、队员35人，包括曾雪麟、蔡锦标、杨宁、王惠良、张小文、池明华、郭亿军、谢育新、伍文兵、吴伟英等。在征战雅典奥运会的中国女子足球队里，就有一位来自我市五华县的优秀球员———钟金玉。
“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”这是上世纪30年代在上海流传的一句话。到现在，有关李惠堂的不少传奇故事，还在梅州大地广为流传。李惠堂和足球，已经成为梅州闪亮的“名片”。李惠堂是五华锡坑人，1934年，第十届远东运动会上荣获“亚洲球王”称号。1976年，在联邦德国一家权威性足球杂志组织的评选活动中，李惠堂同贝利（巴西）、马修斯（英格兰）、斯蒂法诺（西班牙）、普斯卡士（匈牙利）一起被评为“世界五大球王”。一代球王的风采，至今名扬世界。
近年来，梅州社会各行业的不断发展，特别是开发性农业有了突破性的进展，拥有“金柚之乡”、“单丛茶之乡”、“山歌之乡”等美誉。
五、世界客都
梅州，被誉为“世界客都”。自明、清以来，随着客家文化重心的历史性转移，梅州作为客家“大本营”的中心地位日渐形成，如同赣州作为客家摇篮，汀州被视为客家祖地一样，梅州作为客家民系的最终形成地和最大聚居地，其世界客都地位已逐渐被世界所认可。
梅州，拥有独特的客家话、客家名人、客家妇女、客家民居、客家美食、客家山歌等文化使“客都”充满魅力，而正在扩建中的叶帅纪念馆、黄遵宪纪念公园，建设中的客家民俗博物馆和东山文化教育基地等“三馆一基地”重点文化工程，将进一步巩固和提高“客都”地位。
1、客家人
客家人来历：梅州居民大部份为“客家人”。何谓“客家人”？“客”是与“主”相对而言的，“客家”先民是由中原的河南、河北、陕西、山东一带迁徒而来，是古代汉民族的一支。上代多为仕官之家、书香门第。后因战乱、饥荒等原因，逐渐南迁定居南方各省。因多住山区与外界极少往来，保留了较多的古代汉族风俗和语言，因而自成一“家”。今天全国汉族八大方言之一的操“客家方言”的民系称为“客家人”。
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2、客家方言
客家方言又称客家话、客话，因为客家话中称“我”为“嘊”，“什么”为“麻个”，又有人称嘊话、麻个话。它是客家人的独特语言，也是客家文化最显著的标志之一。客家人笃信自己的格言：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”。故客家话世代相传，成为联系客家人的纽带，充满亲切的认同感。
形成于宋末元初，今天的客家话保留了大量唐宋时期的古汉语音韵，如乌（黑）、面（脸）、食（吃）、颈（脖子）、滚（沸腾）等，常见于日常用语中，具有浓厚中州文化色调。而地名则多用嶂、岌（yin）、石祭、背字为首尾表示地名，除了反映客家多山环境外，很多都是古汉语用字。所以客家话被称为唐宋中原古汉语的“活化石”。客家话在广东三大方言中，是最接近普通话的。
从客家方言的变迁与成熟过程来看，当今梅州客家话已成为客家方言中的“普通话”，为海内外所认同并为传媒所选中采用。目前，全世界客家人公认的纯正客家话是以梅县话为标准音的，国家广播电台客家话播音亦采用梅县话。在梅州，客家话播音已成为广播电视台的一大特色，《客家话方言词典》也已修订出版，客家话成了梅州维系世界客家人的重要“情感纽带”，不少阔别故土多年的海外客家人都以“乡音未改”为荣。
3、客家妇女
外地人来梅州，感触最深的要数勤劳智慧的客家妇女。客家妇女素以温顺贤惠及罕见的勤劳、刻苦和俭朴的性格著称于世，大文豪郭沫若曾为此写下“健妇把犁同铁汉，山歌入夜唱丰收”的诗句。客家妇女 “耕、种、樵、臼、炊、纺织、缝纫之事，皆能一身兼之；事翁姑、教儿女、理家政、井井有条，其聪明才力直胜于男子！” 传统上的梅州客家妇女，个个都必须具备“四头四尾”的本事，这“四头四尾”就是“家头窑尾”、“田头地尾”、“灶头锅尾”、“针头线尾”，为什么客家妇女能炼就这些本事呢？这应该与客家人的历史和环境有密切联系的。 客家先民是从中原迁徙而来，长期艰苦动荡的生活，必然要求女人与男人一样，翻山越岭涉水渡河、披荆斩棘、开创家园；在“八山一水一分田”山区环境中，生活艰辛，客家男子纷纷外出做工、经商、读书、求官、革命，而操持家庭和教育子女的重担便落在她们肩上。所以客家妇女不缠足不束胸，身体健壮，以适应
8 繁重的体力劳动。客家妇女热情开朗，喜唱山歌，以表达生活、劳动及爱情的喜怒哀乐，从歌中表露出其敏捷才思，如歌仙刘三姐，使文人墨客也为之折服；客家妇女注重文化教育，不但支持丈夫、子女读书，自己也积极追求文化知识，在近代民主兴办新学，出现许多“才女”，如叶壁华，范夷香、黎玉贞被誉为“岭东三大女诗人”；“五四”运动后，许多客家妇女投身革命，出现了张剑珍、魏嬷、吕进娣、张华云等妇女运动的先驱和革命老前辈。在红军长征坚持到最后胜利的数十名女红军中，就有三名是梅州客家妇女，她们是李坚真、萧月华、郭丁梅。 随着时代的发展和社会的进步，如今所称的“客家女”、“客家妹”的地位提高，并继承前辈的优良品德和创业精神，他们自强、自立、自重，成为客家一支朝气蓬勃的生力军；自改革开放后，有许多“客家妹”走出梅州山区，到发达地区去谋求发展，她们的精神风貌颇受当地人称赞。
六、各县区概况
1、梅县概况
梅县位于梅州市中部，南北朝置县，历1400多年。全县总面积2755平方公里，2002年末总人口60.55万人。旅居海外华侨和港澳台同胞共80多万人。是伟大的无产阶级革命家——叶剑英元帅的故乡，素有“华侨之乡”、“文化之乡”、“足球之乡”的称誉。
梅县四面环山，是周高中低盆地，盆地面积100平方公里，属亚热带季风气候，夏长冬短，气候温和，雨量充沛。全县矿产、水力和森林资源非常丰富。主要矿藏以煤、铁、锰石灰石为主。水能蕴藏量40万千瓦。全县森林面积280万亩，森林覆盖率达69.4%。近年来，梅县先后被国家评为“水果百强县”、“全国文化先进县”，授予“中国金柚之乡”、“中国山歌艺术之乡”等光荣称号。
梅县名胜古迹众多，有列为国家文物保护单位的叶剑英元帅故居纪念馆，国家AAAA级景区雁南飞茶田度假村和雁鸣湖旅游度假村，省级文物保护单位灵光寺、元魁塔，风景秀丽的阴那山五指峰，中西合璧的典型建筑“联芳楼”，“九厅十八井”的南华又庐，这些景区（点）每年都接待大批中外游客。
经国务院批复，梅县新县城于1993年实施建设，1999年9月28日，梅县党政机关正式迁入新县城。至2002年底，共投入34亿多元兴建各类建设项目
9 2550多项，初步形成了“三纵六横”道路网络，城市配套设施建设目趋完善，一座具有客家风貌，富有特色，环境优美的新城区已在梅江河畔崛起。
2、蕉岭县概况
蕉岭位于梅州北部，地处闽、粤、赣三省交界处，距梅州45公里。全县有10个镇，面积为960平方公里，总人口约25万人。蕉岭又是著名的侨乡，祖籍蕉岭的港、澳、台胞达50多万人，其中台胞达46万人。
蕉岭于公元1633年（即明崇祯六年）建县，原名镇平县，1914年易名蕉岭至今，县城设蕉城镇。
蕉岭气候温和、雨量充沛，有丰富的山地资源、森林资源和水资源，生态环境优越，土特产品极为丰盛，青榄、金橘、黄皮果、茶叶等品质优良，山溪的河鲜、山林中香菇、木耳、竹笋等环保食品深得人们的青睐。
蕉岭具有得天独厚自然生态环境和旅游资源。长潭风光，旖旎多姿；皇佑奇峰，崎岖险峻；镇山雄风闻名遐迩；逢甲故居、桂岭书院、文福古塔等文物古迹众多，久负盛名。
蕉岭，人杰地灵。古往今来，贤士蔚兴，人才辈出。晚清爱国保台志士、诗人、教育家丘逢甲，辛亥革命中复台志士罗复兴，抗日英雄谢晋元，著名数学家丘成桐，化学家丘应楠等皆是蕉岭近现代名人。悠久历史，传统文化，青山绿水，培育了蕉岭人民勤劳、善良、热情、好客的优良品德。
3、平远县概况
平远县地处粤东北部，毗邻赣、闽两省，属梅州市管辖，总面积1381平方公里。全县设16个镇，153个管理区，7个居委会，总人口25万，因其界于武平（福建）、安远（江西）之间，故称为“平远”。
平远县历史悠久。据70年代出土的古窑址考证，远在5000年前新石器时代就有人群在这块土地上生息，平远于1949年设县，隶属兴梅专区，1952年与1959年曾分别与蕉岭、兴宁并县。1961年复设平远县至今。县城设大柘镇。
平远气候温和、雨量充沛，有丰富的山地资源、森林资源和水资源，生态环境优越，土特产品极为丰盛，脐橙、梅菜、萝卜苖茶等特产享誉盛名。
平远山清水秀，人杰地灵，民风纯朴，具有丰富的自然和人文景观。北部差干的五指石、南部石正的南台石山、城郊的紫棱山均属丹霞地貌景观，为古今游
10 人向往的风景名胜。其中，五指石山石奇特、森林茂密、古迹众多，为省级风景名胜区和自然保护区。平远的热柘具有丰富的地热资源-热柘温泉 。人文景观有大型围龙屋丰泰堂和著名侨领姚德胜故居。
4、大埔县概况
大埔地处梅州东部，地域面积为2467平方公里，总人口约51万人，海外侨胞约50万人，县内居民均为客家人。是广东省著名的“华侨之乡、文化之乡、陶瓷之乡、名茶之乡”，还有广东省文化厅授予的“汉乐之乡”。
大埔县历史悠久，秦汉时属揭阳县地，东晋时立义招县，属义安郡。隋朝时改万川县。唐朝废万川改光德乡并入海阳县，属潮州。明嘉靖五年改名大埔县，属潮州府。1949年解放后，先后属兴梅专区、粤东行政区、汕头专区、梅县地区。1988年始属梅州市。县城设湖寮镇。
大埔气候温和、雨量充沛，土特产品极为丰盛，有陶瓷、茶叶、蜜柚、豆腐干、木雕、根雕等，高陂镇号称粤东的“瓷都”、“白玉城”，其陶瓷品种多、产量丰、工艺精美，畅销国内外。西岩山茶是茶中精品，以“清、香、甘、滑、醇”而享誉海内外。
大埔物华天宝，人杰地灵，民风纯朴，山清水秀，人才辈出，具有丰富的自然和人文景观。以西河张弼士故居为中心的客家民俗文化村融合了客家民俗文化和张裕酒文化，是省级重点开发景区。三河坝地处水陆交通枢纽，两岸山峰耸翠，如诗如画；东岸，国家级革命遗址保护单位——三河坝战役烈士纪念碑雄踞笔枝山头；西岸，有明代兵部尚书翁万达墓、中山纪念堂等景点；山河电站库区的水上乐园为人们假日休闲增添了好去处。埔梅交界的阴那山雄奇险峻，云雾缥缈、怪石嶙峋。“千年古刹”万福寺依山而建，是韩江水系四大名寺之一。风光秀丽的丰溪林场是著名的省级自然保护区，区内古木参天，珍稀动植物众多，构成了天然生态公园。双髻山峰高路陡、竹海蕉林、石奇洞幽、寺庵掩映。具有客家民居特色的花萼楼和方石楼历史悠久，规模宏伟，堪称世界民居建筑奇观。另外，前新加坡总理李光耀祖居以及“父子进士”石牌坊等都是著名的人文景观。原始秀丽的山川田野，神秘古朴的客家民居，醇厚浓郁的客家风情，这就是客家世界的香格里拉——大埔。
5、丰顺县概况
丰顺县地处广东省东部，东毗潮州，南邻揭阳，西连五华、兴宁 ，北接梅县、大埔 。是梅州市和赣南、闽西地区通往潮汕沿海的必经之地。全县总面积2710平方公里。全县总人口65万，其中畲族360多人，其余为汉族。居民主要操客家话和潮州话。旅外侨胞和港、澳、台同胞达40多万人，主要分布在东南亚各国，尤以泰国为多。是著名的“华侨之乡”和“温泉之乡”。
全县水陆交通便利，客货运输快捷，广梅汕铁路、梅汕高速公路和国道206线贯通南北，县城南端有火车货运站、客运站。省道1940线、1935线及韩江水流横贯东西。
丰顺县属南亚热带季风气候区，光照充足，雨量充沛，气候宜人，山清水秀。县城年平均气温21.4°C ，年日照时数1938.8小时，全年无霜期322天。
丰顺县水能资源丰富，全县水能资源理论蕴藏为20.57万千瓦，其中可开发装机容量12万千瓦。丰顺县地下矿产资源品种较多,主要有：磁铁矿、赤铁矿、黄铁矿、钨矿、铅锌矿、锡矿、辉钼矿、铜矿、伴生金、银、砂金、叶腊石，高岭土、陶瓷土、钾长石、石英石及稀土等矿产；还有遍布全县的花岗岩，种类达20多种，其中黑色辉绿岩和翡翠红花岗岩藏量可观，是具有极大开采价值的高级建筑装饰材料。
丰顺县是广东省地热资源较为丰富的县份之一,素有“九汤十八礤 ”之称。全县共有水热活动区16处，地下温泉储量大，水温高、水质好、流量大、药用疗效高，自然出露点多，除应用于地热发电与水产养殖外，富含氡元素的温泉还广泛用于旅游、疗养等方面，具有较高的开发和利用价值，全国第一座地热试验电站就建在县城南端，1993年被省政府确定为省级温泉旅游度假区。
丰顺风景秀丽，名胜颇多。主要人文景观有千江温泉旅游度假区、龙鲸河漂流、龙归飞瀑、揭岭飞泉、铜鼓峰观日出、八乡山风情游、相思河生态游、济公殿、太平古寺、地热发电、温泉浴池、畲族风情、埔寨火龙、丰良斜塔、普济船桥、金日温泉度假村，以及清代政治革新家丁日昌和周恩来、朱德、陈毅、李坚真等革命前辈的珍贵史迹。
6、五华县概况
五华县位于广东东北部山区，古称长乐，置县于宋熙宁4年（1071年），民
12 国3年（1914年）更名为五华。全县总面积3226.1平方公里，其中山地面积367万亩、耕地面积47.58万亩（其中水田39.6万亩）。辖30个镇、412个行政村、34个居委会，2001年统计有26.1万户、117.89万人。县城设在水寨镇。
五华人杰地灵，以“华侨之乡”、“足球之乡”、“文化之乡”、“工匠之乡”而著称。全县有华侨和港澳台同胞30多万人，有石匠、铁匠木匠、雕刻匠、泥水匠10多万人。五华石业工艺饮誉海内外，全国各地及东南亚地区都有五华石工的杰作。五华是已故“亚洲球王”李惠堂的故乡，1964年被省定为足球训练基地，1979年被国家体委誉为“足球之乡”，2000年获“全国体育先进县”称号。五华文化底蕴深厚，民间艺术丰富多彩，木偶戏、采茶戏曾先后到泰国、台湾等地演出，2001年被省政府命名为“实施南粤锦绣工程”文化先进县，新桥镇被省文化厅授予“竹马之乡”称号。
五华资源丰富。全县有大小河流98条，琴江、五华两条大河横贯东西、南北、河道纵横，水量充足，可利用量达8.17亿立方米，可开发水电9.94万千瓦。全县矿物资源品种繁多，计有有色金属12种、稀有金属20种、非金属矿19种，矿点97处。钨矿、钼矿质量达国家标准一级一类，莹石矿属世界一级品，钾长石储量和质量均居全省首位，瓷土储量大质量上乘，全县已探明优质矿泉水4处，已开发利用温泉3处。全县有林地286万亩，森林覆盖率61.7%。
五华旅游资源丰富，有被誉为“物种宝库，粤东明珠”的七目嶂，是全省最大的天然阔叶林区之一，属省级自然保护区。区内物种繁多，风光秀丽，景色迷人。益塘水库是粤东地区最大库容的水库，一年四季碧水盈盈，花果飘香，是梅州市最大的荔枝生产基地。转水镇维龙村汤湖的温泉、热矿泥经专家鉴定，含有人体所需的60多种微量元素，能治疗多种疾病，有健身强体作用。专家、教授依据《中国旅游资源普查规划》调查结果，七目嶂、益塘水库、汤湖3处旅游资源综合开发利用评价分值均为一级。
五华土特产丰富，岐岭长乐烧酒、安流竹编工艺、平南石雕工艺、双华红木家具、华城细核荔枝、大田柿饼、棉洋桃驳果、转水细曲历来出名。农产品南药巴戟、烤烟列为省生产基地。
7、兴宁市概况
兴宁市地处粤东北部、东毗梅县，南邻丰顺，西连五华、龙川，北接平远和
13 江西寻邬，是梅州最大的盆地，面积达320平方公里，全市总面积2150平方公里，总人口113.1万，占梅州市总人口的四分之一。
兴宁历史悠久，自东晋6年（331年）建县以来已有1660多年历史。1994年6月8日撤县设市（县级市）。由于文化发达，工商业兴旺，素有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡、纺织之乡、商贸之乡”的美誉。全市在外华侨和港、澳、台同胞30多万人，分布在40多个国家和地区。
气候温暖湿润，雨量较多，光热充足，年平均气温20.4°C。主要特产有：龙眼、沙田柚、单丛、黄金桂、奇兰茶叶、寥花、客家酿酒等，1997年，单丛、黄金桂、奇兰茶在北京举办的国际茶博会上荣获金奖。
境内主要旅游景区有：神光山、合水、金明湖温泉旅游度假村、黄蜂窝茶山、鸡鸣山、铁山渡田河自然保护区等。现有二星级宾馆三家：港兴迎宾馆、华侨大厦、洪都大酒店。近几年来，兴宁交通设施日臻完善，205国道穿城而过，广梅汕铁路、梅河高速公路横贯境内，道路四通八达。
山水篇
一、阴那山风景名胜区
阴那山风景名胜区位于广东省东北部梅州市梅县雁洋镇内，西南距梅州市区33公里，总面积45平方公里。
阴那山位于莲花山脉北段，呈东北－西南走向，属褶皱－断层山脉，其形成于1亿多年前的中生代燕山运动期，山脉宽20公里，长约200公里。主峰五指峰海拔1298米，由坚硬的石英砂岩和砂岩构成，因断层上升，岩石抗侵蚀性强，形成了陡峭险峻的山体。其他较高的山峰有铜锣湖（1017米）、香炉峰（840米）等。阴那山在形成时期地壳上升激烈，形成很多悬崖峭壁和千姿百态的奇岩怪石，其中比较壮观的有五指峰、观音岩、百岁跳、仙人桥等景观。由于河流下切强烈，形成了深谷、溪流、瀑布、跌水和深潭的水文景观，其中规模较大的有水帘石祭瀑布、高石祭瀑布。
阴那山风景区属亚热带季风性湿润气候区，气候温和适宜，年均温21.2°C，
14 多年平均降雨量1472.9毫米。阴那山保存着较好的亚热带季风性常绿阔叶原始次生林，植被茂盛，植物种类繁多，有国家一类保护植物桫椤，1984年被列为省级自然保护区，1989年被列为第一批省级风景名胜区。
阴那山以其耸立的山峰、峻峭的山崖、奇特的象形石、幽幽的山谷、潺潺的溪流、茂密的森林等自然景观，以及古老的寺庙、古朴的山村、现代旅游度假区等人文景观，成为广东著名的旅游胜地。目前，旅游区包括现有的6个旅游区（点），即雁南飞茶田度假村、阴那山五指峰旅游度假区、灵光寺、叶剑英故居纪念馆、雁鸣湖旅游度假区、桥溪民俗文化旅游区。
茶山溪探幽 茶山溪位于灵光寺北侧是阴那山最长的一条溪流，溪长约3公里，整条沟谷森林茂密，溪流中有瀑布、跌水，深潭无数，从灵光寺到观音岩的登山步道是目前通往五指峰唯一的步道，由古朴的石板砌成，有悠久的历史，沿途可观赏茶山溪谷地的悬崖峭壁，植被的垂直变化和山溪的阴幽曲折。
大山溪探险 大山溪位于灵光寺南侧，沿着溪谷可攀登五指峰，整条沟谷森林茂密，溪流中有瀑布、跌水，深潭无数，谷地两侧陡峭险峻，由此谷地攀登五指峰，可观赏南侧断层陡崖的险峻风光，由于此谷地长期以来人迹罕至，保存着原始的森林植被，能给游人原始而惊险的感受。
灵光寺 位于阴那山麓的灵光寺为岭南四大古刹之一，是嘉应州方圆数百里古今宗教文化活动中心，寺前现有千年古柏－枯一死，称“生死树”，枯者三百载不朽，寺内建筑工艺奇特，菠萝顶藻井设计独特，具有很高的建筑艺术价值，1984年灵光寺被列为省级重点文物保护单位。
二、五指石风景名胜区
五指石位于闽、粤、赣三省相交处的广东平远县差干镇，属武夷山伸入广东的余脉。五指石因山顶那拔地而起、形同五指擎天的五座石峰而得名。景区面积16.8平方公里，在此可领略 “丹霞地貌、森林生态、人文古迹”三大景观，自然景观以“三奇”（奇石、奇缝、奇藤）取胜，具有雄、奇、险、秀、幽等美学特征。
五指石景区由丹霞地貌景观构成，丹霞地貌是由红色砂砾岩经流水侵蚀切割而成的峰林地貌，因岩石“色渥如丹，灿若明霞”而命名。据地质学家考究，大
15 约在1亿年前左右，我国分布着大量面积较大的湖盆，湖盆聚积了数百米厚的沉积物。这种沉积物的主要成分是钙质、氢氧化铁和少量的石膏，所以呈丹红色。由于地壳运动的影响，湖底上升，湖水流走，形成垂直节理发育的山体，由于南方地区降水丰富，山体长期受流水强烈侵蚀，形成了山峰挺拔、坡麓陡峭、崖壁直立、山顶平缓和红色砂岩峰林景观。峰林之间则发育着长短不
一、宽窄不同的石巷，俗称“一线天”。
五指石与五子石 五指石又称五子石，“五子”是指包括五指石、饭萝石、酒翁石、长生石、鹿子石五座石峰和其他31个石峰组成，其中五指石由拔地而起的五座岩峰组成，相对高度约300米，岩峰崖壁直立，水平层理明显，远看形如人的五指，故称五指石。“五指石”是五指石风景区的标志景观，而其他35座石峰，也多以其奇特的形象而命名，并附有很多美丽动人的传说。
我们前面的这组石峰就是五指石了，大家伸开手掌，掌心对着五指石，从左至右分别是大拇指（宝鼎石）、食指（罗汉石）、中指（天竺石）、无名指（降龙石）、小指（宝盖石）。这五座石峰四壁陡立，常人无法攀登，目前只有罗汉石辟有攀登小道可登峰顶。
石林寺 眼前这座寺院叫石林寺，始建于明崇祯年间，距今已有500多年历史，因背靠五指石林而得名。据说，石林寺原来规模较大，最繁盛时期曾住有二百多个和尚。旧时的石林寺有三件镇寺之宝，即铁铸的佛像、铜铸的大钟、玉石香炉各一件，均重一千斤。过去，每逢重阳庙会，这里便是三省香客游人云集之地。历史中的石林寺几许沧桑，最后被完全毁灭。我们现在看到的石林寺是1996年重建的，寺院为合院式布局，占地面积约2000平方米，佛像、大钟和香炉则都是由生铁铸造，整个寺院显得古朴无华。
聪明泉 这一池清冽的泉水叫聪明泉，泉水出自岩石的裂隙，清凉甘甜，久旱不竭。关于聪明泉有一段这样的传说：清乾隆年间，五指石下湖洋村的谢申庸，年幼启蒙时，天资愚钝，其父认为不能成器，稍长即让他辍学务农。后来他发奋立志，到五指石的石林书室从师苦读。常饮此泉，日见聪明，文思大进，终于考中乾隆丁丑科进士。后人认为常饮此泉，可化愚蠢为聪明，故称之为“聪明泉”。 奇特的石缝 五指石“三奇”中有一奇是“奇缝”，在五指石，有很多不易发觉的石缝，这些石缝，大的仅可容一人通过，缝顶通天，所以称“缝”而不称“洞”，
16 但在石缝里一般难见天日。我们面前的这条石缝叫“磨肚缝”，长40米，宽0.4-0.8米，窄处仅容一人侧身通过，且不管胖瘦，肚皮必定与缝壁相贴，故称“磨肚缝”。对于体重超标者，就是挤扁肚子也难于通过。所以“磨肚缝”对人有两种考验：一是考验一个人的胆量，黑咕隆咚的石缝，胆小鬼一般都不敢尝试；二是考验一个人的体形，如果磨不过去，回家就得减肥了。好，请身材苗条者走前面，身材丰满者跟在后边，实在没有信心的人或挤不过退回来的人则可从右边拐过去，大家在那边缝口汇合。哈，终于出来了，怎么样？刺激吗？真是有惊无险,怪不得有人说：“穿过磨肚缝，人生路路通”，磨肚缝磨去了过去的不快，从此，大家人生都将路路亨通，平步青云了。
请大家抬头看看天空，然后形容一下我们看到的天空形状。哦，对了，天空就像一条线，我们把这种景观称为“一线天”。“一线天”是丹霞地貌中较常见的一种景观，“一线天”发育的初期就是我们刚才穿过的“磨肚缝”，石缝千百年来被流水侵蚀不断扩大，发育成这种“一线天”。请大家看看这条“一线天”，半空中还夹着一块摇摇欲坠的石头，这种景观暂且称它为“缝夹石”吧。“一线天”随着岁月的磨损，天空不断扩大，原来粗壮的石峰将逐渐变成为孤峰。
奇特的植物 我们现在所在的地方属于五指石腹部，一条条迷宫般的石缝，凉风习习，几乎每条石缝的出口，都有一条树，真是一个猜不透的迷，更让我们惊奇的是五指石的巨型藤本植物。大家看，石巷中一条条苍龙似的巨藤攀附在陡峭的红色石壁上，藤冠枝繁叶茂，呈放射状紧贴崖壁，红墙绿叶，如一幅幅悬挂的大幅水彩画，这种植物的学名叫星毛冠盖藤，简称冠盖藤，真是名副其实。 五指石有多株巨型古枫，我们眼前的古枫树干直径达1.5米，树龄已无法考证，冠盖藤和古枫，藤树相缠，与一首客家山歌的情景特相似，那首歌是这样唱的：“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；树死藤生缠到死，树生藤死死也缠”。
在五指石，我们还可以见到一种奇特的竹子，这种竹子的表皮呈赤色，故称赤竹。赤竹高不过2米，皮厚坚硬内空极小，节密而劲，宛若贯珠，又称劲节竹。这种竹子制成的烟筒、烟斗、手杖，不用雕饰便是小巧美观的工艺品。在五指石，这种竹子还有一个特别的名字，叫隆武竹。相传，清顺治年间，朱元璋第九世孙南明唐王朱聿（yu）键，因扬州失守南下福州称帝，改年号为隆武。当时差干人氏原太原府总兵谢志良亲自到福州迎驾，力奏迁都五指石以图反清复明。帝甚喜，
17 授封谢为平粤侯，镇北将军，并令其回乡招募兵员，联络义军。在辞别时，御赠珍贵竹苗数十株。谢深谙其意为“勿忘隆武之竹（属）”，便令部下在五指石大兴土木，建造隆武殿，将竹栽种四周，誉称隆武竹。谢睹竹思人，每日抚摸三遍暗自哭泣，不仅竹杆上呈现出指节握痕的贯珠印记。清代有人题诗云：奇峰姓五指，巍巍石耸峙。石上生异竹，枝叶多青紫。竹身如贯珠，竹根穿石髓。挺
