导游词450字(范文二篇)

时间：2022-06-08 23:25:36 作者：网友上传字数：8933字

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第一篇：导游词

1、杜甫草堂——诗史堂导游词 各位游客：大家好！

我今天带领大家游览的是杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，大诗人杜甫流寓成都时的居所．请游客们携带好随身物品注意安全并注意保护环境。现在大家所看到的就是杜甫草堂的整个平面图,咱们今天的游览线路是:先从大门进去,依次进入大廨、诗史堂、柴门、浣花祠，然后是工部祠，最后从后门出去，在后门集合登车。

杜甫草堂修建于公元759年，经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，基本保持了民居建筑的特色，就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”呢！

现在我们所在的地方是诗史堂。它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，在草堂中建筑面积也是最大的。诗史堂，诗史堂，诗史堂中讲诗史，大家知道为什么杜甫的诗被称为诗史吗？我想大概有三个方面的原因：

第一，杜甫忧国忧民的爱国情怀。我们大家可以看到，在厅堂的中央，安放着的是由我国著名雕塑家刘开渠先生所塑的杜甫半身铜像，仔细观察我们可以看到，塑像的眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家，民族命运前途的拳拳赤子之心。说到这儿呢，我们不得不想到杜甫坎坷的一生。杜甫生逢乱世，颠沛流离，他将自己所见所闻的万方多难的社会现实，感的叹的是民怨国恨，思的想的是辅君中兴，他把这些完完全全用诗歌表现了出来，读杜甫的诗就像读一部反映唐王朝由兴盛走向衰微的历史巨著。

第二，是独特的平民史观。我们都知道古希腊有《荷马史诗》反映了迈锡尼文明，再现了古代希腊社会的图景，但也只是对古代口头文学的再改造，美索不达米亚平原上有《吉尔伽美什史诗》的古巴比伦文明，也不过是赋予了一个真实存在的历史人物浪漫色彩的神话传说故事，就连我们青藏高原上的《格萨尔王传》所表现的也是一个半人半神的英雄拯救藏族的神话，它们所表达都是伟大的英雄史观，而在中华文明五千年的传承中，我们伟大的诗圣杜甫则是用“诗”来描写普通人民大众的生活状况，用“诗”来描写广大群众在战火烽烟的年代亲人生离死别的社会现实来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。

第三，就是集成传统，开辟新风，杜甫的诗歌创作于于“安史之乱”时期，也是伴随着苦难形成的，他深入社会，关心百姓疾苦，重视写实，他背负这对国家和民族任务的沉重责任，真实描绘时代的面貌和自己内心的感受，所以呢，他的诗又是研究唐中期社会的重要史料。所以就因为这些杜甫的诗被称为诗史是当之无愧的，也是值得我们学习和推崇的。

好了，现在我们已经游完了诗史堂，接下来我们将要游览的是柴门，而柴门又是干什么用的呢？我就在这里买一个关子，待会儿我们大家就一起去见证吧。谢谢！各位老师，我的景点讲解完毕。

2、蜀汉三国旅游线导游词 各位游客：

大家好！

今天我们的目的地是广元，可以说今天的旅行就是一次三国文化之旅，在厚重的历史文化和幽美的山水风光中，咱们一起去寻三国遗迹，品蜀汉文化。从成都出发，经过了4小时300公里的车程，沿途咱们经过了德阳、绵阳、梓潼等地，现在我们到达的地方，就是与广元丝丝相关的“天下雄关”剑门关了，同时它也使广元在三国时期成为四川的防御重镇。

大家请看在我右手边的车窗外，那硕大的广告牌上写着“天下雄关—剑门关，欢迎您的到来！”。剑门关是古蜀国通往中原的一个重要关口，也是由旱路出入四川的必经之道，称为“蜀北之屏障，两川之咽喉”，以山雄、关险、峰翠、谷幽而著称于世。李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”中的“关”便是这剑门关了。古人曾把四川的风光名胜，归纳为“四个天下”，那就是“峨眉天下秀，青城天下出，剑门天下险，夔门天下雄”，可见古剑门在人们心中占有何等重要的位置。剑门关是国务院1982年首批公布的国家级风景名胜区，剑门蜀道的中心，也是国家森林公园，同时也是国家100个红色旅游经典景区之一，剑门景区的核心景区翠云廊已通过国家相关部门的评审，成为了广元历史上第一个4A级旅游区。

另外，剑门关还蕴含了深厚的三国文化，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处的详细描写，同时，在剑阁还有多处三国遗迹，如武侯坡、武侯桥、张飞柏、插旗石、张飞井等等，不计其数，至今，这里三国故事也是广为流传，几乎是每一处遗迹就有一个生动的传说，如张飞一拳捶开一口井；诸葛亮在剑门关绝壁上藏兵书等等，可以说剑门关无论说是从战争、人物，还是人民生活来说都是与三国历史密不可分的。

在剑门还有一道名菜，大家知道是什么吗？对，这位游客说对了，它就是剑门豆腐，中外游客在品尝完剑门豆腐之后，都有着共同的感受，那就是“不吃剑门豆腐，枉游天下雄关”。

相传剑门豆腐始于三国时期，蜀汉大将军姜维在汉中被魏将钟会、邓艾打败后，退到险峻的剑门关，当时，姜维营中的兵疲不能战，马乏不能骑，眼看蜀北屏障剑门关危在旦夕，剑门一地方官员忙向姜维献计说：“闭关三日不战，号令百姓家家磨豆腐，以豆腐犒赏士兵，豆渣喂战马，待兵马体力恢复再战。”，此计确实很灵，士兵和战马得体力迅速得到恢复，三日之后，姜维仅引五千兵便大败钟会，使魏兵倒退数十里下寨，解了剑门危急。

说到这有游客们问我了，这剑门豆腐到底有什么特别之处呢？它呀，有个特色：一是颜色雪白；二是质地细嫩；三是韧性极强，无论切块、拉条、开片、切丝都得心应手，随意成型，不碎不烂；四是味道鲜美。

说到这，你是不是和小吴一样已经流口水了呢！

好了，各位游客，不知不觉被我们的车已经驶出剑门关了。关于剑门的话题就暂告一个段落。请大家稍作休息，再过半个小时就到达今天游览目的地——广元。广元是我国历史上最成功的一位女性的故乡，那么这位成功的女性是谁呢？在我国的历史上又取得怎样的丰功伟绩呢？等到了广元，小吴再和大家继续聊。

3、

九寨沟黄龙旅游线

各位游客：大家好！今天我们的游览目的是九寨沟。沿途我们将领略到独特的藏羌风情和伟大的红色文化，以及观赏到古老的历史文化名城。从成都出发大约经过9小时330公里的车程。沿途咱们经过了郫县，都江堰，汶川，茂县。现在我们已经到达松潘古城了。距离我们今天的游览目的地大约还有3小时100公里的车程。

大家请看在车窗前方松潘古城门上的“松州”二字。大家可能会奇怪，不是松潘古城吗？那为何城门上只写着“松州二字”呢？潘字去哪儿了呢？其实，松潘原是唐朝的两个边陲重镇——松州和潘州。但这里实际上是古松州，因为松潘在若尔盖，宋朝时中央政府才将潘州迁到了此处。所以合称松潘。但主体仍是松州，所以招牌上还是写的松州。

松潘古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年。距今已有600多年的历史。据《松潘县志》记载“城周九里七分三，，高丈五，深一丈九尺，广三丈，开五门。”可见当时刚建时的规模是非常大的。虽然由于风雨侵蚀和人为的破坏，使我们无幸观瞻这个全貌，但仅从残存的城墙，城门洞上那巧夺天工的龙凤鹏石雕，我们不得不对松州人的聪明和气魄心生敬佩之情，由于当时生产技术条件的限制，整个松州城从开工到完工整整花了60年的时间。

经过百年历史的沉淀，松潘已成了藏区，严格说是汉藏回三大民族杂居，但这里主要生活的是藏民。大家透过车窗可以看到山腰上，房屋上那飘舞的彩旗。那大家知道那彩旗在这里叫什么吗？这位游客说得很好，它就叫经幡，说到这有朋友可能在想，这经幡有什么用途呢？为什么到处都要挂着呢？这里啊，还有一个传说故事。相传：松赞干布手下的一大将,名叫阿玛加。他非常骁勇善战，为藏民立下了不少汗马功劳。有一天阿玛加又打了胜仗回来，松赞干布就问他：“阿玛加，你为我们藏民立下了这么多汗马功劳，你想要什么奖赏呢？”阿玛加平静的说到：“我只想让让大王把您尊贵的名字写在我的战旗上。后来阿玛加就把这面展期插在房屋前，再后来佛剑传入藏区，人们为了能时时念经，便效仿阿玛加的方法将经文写在旗子上，每当风起幡扬，这经幡就相当于帮人们念起经来。那这经幡为什么是五颜六色的呢？其实每一种经幡都有不同的含义，红色是权利和信仰的象征；黄色代表收获和财富；蓝色是世俗生活的理想和生活的寄托；白色的就代表着纯洁和高贵等等等等。这些颜色不仅体现在经幡上，还突出表现在藏民的服饰建筑，艺术，生活上。苦难沉重的人生没有难倒藏族人民，他们用色彩装点生活，感染生活，丰富生活，让这些色彩融入他们的歌声，舞蹈和笑脸。以至于听他们唱歌，看他们跳舞的时候都会有着强烈的色彩感。

好了，各位游客，不知不觉我们的车已经驶出松潘了，请大家稍作休息，大约再过3小时100公里的车程我们就要到达今天的目的地“童话世界”九寨沟。不过在此之前我们将要到达今天下一站——川主寺。川主是“四川主人“的意思，那么这四川的主人究竟是谁呢？请大家稍作休息，待会小吴再给大家揭晓谜底！谢谢

4、峨眉乐山旅游线路

各位游客：大家好！

今天我们游览的目的地是峨眉山，距离成都160公里，需要两个多小时的车程。从成都出发，经过1个多小时60公里的车程，途中经过双流、新津，我们现在所行驶的地区是眉山市彭山县。

彭山，在民间有好多别称，这不，大家看右边窗外那块广告牌“忠孝之邦”，说到这彭山的忠孝，就不得不提到这一忠一孝，两位彭山籍的代表人物。一忠，就是东汉名臣张纲，他忠直敢言，不畏权贵。这一孝，就是大家熟知的著名《陈情表》的作者李密。正是由于这两位忠孝典范的出现，使得蓬山的忠孝文化成为彭山的一大特色。当然，也为彭山挽来“忠孝之邦”的美誉。大家再看现在道路旁的广告牌“长寿之乡”，长寿也是彭山旅游的一大文化特色。大家都知道，在重庆有个长寿县，那么在彭山，则出了个我国著名的百岁老人，哦不对应该是八百岁老人！他是谁呢？对了，就是彭祖。传说这彭祖是3000多年前，黄帝玄孙的第三个儿子。生活在夏商周时代，那个时候，我们国家还不富裕，医疗水平还不高，社会保险制度还不完善，人们活到三四十岁也就敝下孩子撒手而去。彭祖他看在眼里，心里也照价！为什么人们就不能延年益寿呢？不能长生，总可以长寿吧！怀着诸多的疑惑，带着人定胜天的意志，彭祖开始了家艰苦卓绝的漫长研究道路。他系统地研究了人和自然，健康和饮食之间的关系，他所创立的引导术、膳食术、炼丹术，都是中华民族养生长寿文化中的瑰宝，据《彭祖列传》介绍，彭祖的养生之道在于“莫伤己身”，也就是说，吃饭不能够太饱，喝酒不能够太醉，运动不能够过度，一起都适可而止。他所主张的生活态度，使清心静虑，抱朴守一，退一步海阔天空。就这样，彭祖一不小心就活了八百多岁，而这彭山，正是彭祖当年修身养性、刻苦钻研的地方。传说归传说，我们也不再去考证它的真实性。但另外一个事实，却证明了这长寿之乡名副其实。在全国第四次人口普查中，彭山百岁老人比例是全国平均水平的17倍！据详细数据统计，彭山百岁老人有102人，其中最为年长的已经106岁了！这里90岁的老人极其常见。好多人来到彭山，都想寻仙求道，希望找到长寿的秘诀，在彭山，有句民谚，或许道破了长寿之乡的秘密所在：一捆菜一把豆，一个鸡蛋加点肉，五谷杂粮要吃够。其实简简单单平平凡凡的饮食习惯、生活态度，原本就是最好长寿秘诀吧。

不知不觉，我们已经过了彭山境内，再过大约半个小时，我们将到达我国历史上三大父子文豪的故乡-眉山，那么，他们到底是谁？又对我国文学作出过多大的贡献？不急，大家请休息片刻，待会儿XX在和大家接着聊！谢谢！各位评委老师，我讲解完毕！

5、将帅故里旅游线路 各位游客：

大家好！今天我们的游览目的地是蜀道南路的咽喉之地——古成阆中。沿途我们将走近众多的将帅故里，去领略他们指点江山的雄韬伟略。成都到阆中320公里，大约需要5个小时的车程。从成都出发经过2个多小时220公里的车程，途径金堂，大英，遂宁，马上就要到达南充了。距离我们今天游览目的地大约还有2小时100公里的车程。

南充位于四川盆地嘉陵口中游。自古有“丝绸之乡”和“果城”的美誉。它是一座充满文化底蕴的城市。不仅山清水秀，而且人杰地灵。

说到人杰地灵，我们都知道成都有司马相如，郫县有杨雄，江油有李白，眉山有苏东坡，那南充又出了哪位名人呢？他又是以什么名垂千古呢？

大家请看我右手边的车船外，那巨大的广告牌上写着陈寿万卷楼！说到这相信大家都猜到这位名人是谁了吧？这位游客反映了真快啊！没错，他就是陈寿了。

陈寿的万卷楼取意于“读书破万卷，下笔如有神。”传说这里是陈寿年轻时和归隐后读书的地方。陈寿出生于乱世，一生历经坎坷，但他为人正直，不附权势，但同时也正是因为他刚正不阿，曾多次遭到黄皓的排挤和打击。不仅这样，而且在他入晋后仍然没有得到重任，于是饱经风霜的陈寿便和历经沧桑的杜甫走上了同一条路——壮志难酬。虽屡受挫败，但他却并未因此颓废，相反的他是逆流而上，顽强拼搏，用手中的笔写出了一部巨著《三国志》说到《三国志》相信大家都并不陌生吧！要知道正是因为有了以此为蓝本的著作，之后才创作出了中国古代四大小说之一的《三国演义》。从而使南充成为了三国文化的发祥地，同时也给南充蒙上了一层三国文化的神秘面纱。

《三国志》于《史记》，《汉书》，《后汉书》并称为四史。正是有了《三国志》这样的巨著，从而使我们对三国文化的认识有了依据。另外陈寿在一生的创作中一丝不苟，持史有据而又公正严谨，因此被人们高度赞扬为“并前双固”。可以与一流的史学家司马相如相娉美了，从此中我们便可以看出他的史学地位了。

当1700多年前，陈寿挥笔写下三国志的时候他或许不会想到，这部耗费了他毕生精力的创作，竟跨越了时间和空间的距离，影响着之后历朝历代的中国生活。直到1700年以后，演变成了一种文化现象。

好了各位游客，关于陈寿的话题小吴就和大家聊到这里了。刚才有位游客问我南充有什么名小吃？俗话说的好“民以食为天”那接下来小吴就和大家聊聊吃的。说到小吃，在我们四川有就有很多，比如说钟水饺，龙抄手，赖汤圆等等，真是说都说不完。那说到南充的小吃，当之无愧的就要数最为有名的川北凉粉了。最先它原是清朝末年以一位叫谢天禄的农民创作的，后来经过陈洪顺德精心研究和改良，使其制作工艺得到了进一步提高。于是我们的川北凉粉就变得越来越细质柔嫩了。可以说是明而不透，细而不断。另外在调味方面也颇具特色，它主要是以麻辣为主，香辣为辅。听到这您是不是和小吴一样已经想要流口水了呢？

不知不觉我们的的车已经驶出南充了。好了，请大家稍作休息，大约一个小时90公里后，我们将抵达我们今天的游览目的地——蜀道南路的咽喉之地的古城阆中，郎中到底是怎样的一块风水宝地呢？它又是如何“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的呢？别急。等到了阆中小吴再为大家一一揭晓！敬请期待！

6、蜀南竹海旅游线

各位游客朋友们，你们好！我是你们的导游```，很荣幸能与你们结伴旅行。

人们常说，在中国旅游，到东南看大海、东北看林海、西北看沙海、西南看竹海。对，到咱们西南看竹海，看的就是位于四川省宜宾市长宁、江安两县境内的蜀南竹海。也就是今天我们的旅游目的地。从成都出发，我们将陆续行驶在成渝高速和内宜高速上，整个行程约350公里，历时五个小时。沿途经过的历史文化名城很多，包括资阳、内江、自贡、宜宾。可以这样讲，正是文化串起了这条黄金旅游线，它散发着无穷的魅力，正在等着各位朋友的光临。

成都茶馆多、茶香，内江产糖、糖甜，自贡产井盐、盐鲜，宜宾出五粮液、酒醇，因此，我们此行可称为“香甜鲜醇之旅”。希望大家在整个过程中，都有香甜鲜醇的感受。

朋友们，我们的车已经行驶了2个小时了，“资阳人”的故事还没有说够，我们现在就已经进入四川省的东大门、也就是甜城——内江市境内了，它有“川中枢纽”、“川南咽喉”之称。内江为什么会叫甜城呢，这是因为内江生产蜜饯、蔗糖和制成品。蜜饯更是名扬中外，明末农民起义军领袖李自成拜会张献忠，在品尝到内江蜜饯后，赞不绝口的说“内江，真甜城也！”“甜城”之名也就由此而来。

四川有句古话，叫“自贡盐商堆成山，富顺财主内江官”。富顺出才子、财主，我先不讲。现在我就给大家说说内江官。

其实，我们现在行驶的这一内江地区山形很像“乌纱帽”，大家坐在车里可能感觉不到。而在几百年前的内江人认为他们能做官，是跟这山形有很大关系的，甚至杜撰了内江的风水说，认为内江的风水在于一桥一塔。这塔就是三元塔，所谓三元，就是解元、会元、状元“连中三元”。塔下有万里坡，坡下就是内江人登舟赴考的水码头，喻义前程万里；桥为玉带桥，是陆路赴成都的必经之地。所以无论水路陆路，一旦出内江到省城赴考，水路则“乌纱在头”，陆路则“玉带系身”，风水先生由此编出了一句歌谣，叫“桥似弯弓塔似箭，剑剑射中翰林院”。

不过，因为行程安排，很遗憾不能去三元塔了。如果大家以后有机会，一定要来三元塔逛逛，保准你高中。

好了，我们现在行驶在内江的东兴区境内，据说内江出大官就和东兴区内的挂榜山有关，传说山上有七孔眼，每个孔里住一只鸭子，这七只鸭子保佑着内江人加官进爵。有户屡试不第的人家就想把金鸭子逮回家中饲养。于是晚上就爬上了挂榜山，但是一晚上都没有抓住一只金鸭子，直到早上，掏到最后一个孔时，突然飞出七只金光闪闪的鸭子，从此再没飞回来。难怪清人李调元游历到此，不由感慨道“七孔照沙洲，江水昼夜流，高官由你做，一去不回头了”了。

大家也许会说，内江是不是真就再也没有状元了呢？事实上呢，内江仍出了民国大将军喻培伦、“当代第一画家”张大千、著名新闻工作者范长江等。所以仍是名人辈出。有人说，这七只金鸭子是不是又飞回来了呢？这个就留给大家想象吧！

好了，讲完了内江官，请大家稍作休息，待会儿再给大家聊聊“自贡盐商堆成山”的事。各位评委，我的途中讲解完毕！

7、海螺沟旅游线 各位游客朋友：

大家好！很荣幸能与大家结伴同行前去我们美丽的康定。沿途我们要经过双流、新津、蒲江、名山、雅安、泸定等地。全程360公里，时间约六个半小时。

离开新津，经过了蒲江和名山，我们已经进入了雅安境内。现在我就给大家介绍一下我们美丽的雅安吧！雅安市位于四川盆地西部边缘与青藏高原的交界处，距离成都128公里，是南方丝绸之路和川藏路交汇处，也是川西地区重要的商品集散地。它地处青衣江、周公河、陇西河、喷江四江汇合处，城市依山傍水而建，城内桥多水阔，城周山清水秀。

我们的旅游车现在已进入了雅安的雨城区，众所周知，雅安被誉为“雨城”。来到雅安就不得不说雅安三绝“雅雨，雅鱼和雅女”了。有游客曾这样赞叹道“不浴雅雨意未尽，不赏雅鱼憾终生，不睹雅女枉为人”。趁着行车的时间就给大家说说这三绝。

诶，可能有的朋友已经注意到了，现在窗外已下起了蒙蒙细雨。那我就先给大家讲讲雅雨吧！雅安地处青藏高原南麓，气候温和。南城区除少数高山区外，基本属于亚热带温润季风气候区。这里冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛。多年年均雨日218天，降水量1732毫米。雅雨之境不在其雨，而在其雅。这句话怎么说呢？雅雨的雅有两层含义，这第一层嘛，朋友们可能都已了解，就是因为其地名雅安而得，故称雅。那这第二层含义又是什么呢？请大家看车窗外，看到这雨，大家是否都想到了一个词“烟雨朦胧”呢？没错，雅安的雨不像夏雨那样气势磅礴，也不像冬雨那般冷冷清清。雅安的雨如云似雾，恍若轻纱，若有若无，其缥缈的境界就似一位温文尔雅的女子，在雨中轻轻摇曳自己的风姿。

讲完了雅雨，接下来我就给大家讲讲雅鱼。雅鱼又称丙穴鱼和细甲鱼，是青衣江中特有的鱼类，鱼身青黑修长，味极鲜美，杜甫曾作“鱼知丙穴由美来”的诗句赞美雅鱼。鱼头中有一枚酷似宝剑的骨刺，剑柄、剑托、剑刃栩栩如生。当地人宴客的时候常常将鱼头夹给尊贵的客人。据说这宝剑有驱邪的作用，最好的方法是装在香囊中随身携带。好奇的朋友可能会问了，这鱼头中怎么会有宝剑呢？有两种说法，一说该宝剑为战国时苏秦所持，苏秦离间诸国后，遭车裂身亡，其佩剑滑落江中为雅鱼所藏；又说雅鱼乃女娲补天时从其身上遗落的宝剑入水所化。所以，雅鱼的头骨形似宝剑，这柄宝剑现已成为鉴赏雅鱼的“防伪标识”：有剑则真，无剑则假。

也许，正是有了这湿润健康的雅雨和好吃美容的雅鱼，才使雅安自古多美女。雅女身材窈窕，面容娇俏，皮肤细嫩。当你看到雅女迈着细碎的步子在你身旁举止优雅的忙碌时，你会觉得她脸上浅浅的笑容就像冬日里暖暖的阳光，让人感到和煦而舒心。有人曾评价：雅女不同于蓉城女子那种“我是美女我怕谁”的自信，也不同于山城妹子那种“把柔情和嚣张写在脸上”的火辣。雅女们就像碧峰峡中一潭清澈透明的泉水，有一种无言的温情和从容的恬静。

那么各位朋友眼中的雅女是怎样的呢？现在请大家稍作休息，等进入主城区，大家再一睹其风采吧！

谢谢各位评委，我的讲解完毕！

8、成都旅游圈途中导游词—茶馆

各位游客，大家好！

今天我们游览的目的地是金沙遗址博物馆，从成灌高速出来，经过大约半个多小时10多公里的车程，途经成都高新西区，蜀汉路，现在我们的车马上就要到达黄忠小区了。大家知道黄忠小区地名是怎么来的吗？说到成都的地名，有几个特点：一是和管府衙门有关：如督院街、总府路；一是和商业和手工业有关的，如牛市口，盐市口；一是和植物树种有关，比如槐树街；一是和历史文化人物有关的，咱们的黄河小区就是以人物命名的一个典范，那么黄忠是谁呢？他究竟是怎样的一个人物呢？他是三国蜀汉的一个老将。

说到三国英雄，我们看过三国演义就知道有五虎上将，关羽是千里走单骑，过五关斩六将，张飞大闹长坂坡，吓退曹操百万兵，赵云血染征袍，单骑救主，马超是打的曹操割须弃袍，还有一员虎将便是我们的老黄忠了。说黄忠是能开两石力之弓的，而且百发百中。当年他与关羽大战桂阳，一剑射中关羽盔缨，关羽回去之后才知道黄忠是有百步穿杨之能的，今天只射中他的盔缨，正是为了报答他前日的不杀之恩。也是从这里开始，黄忠便加入到三国蜀汉的战斗队伍中来了。

黄忠在蜀汉的第一功便是在攻取雒城的时候，当时魏延想要与他争功，提前造饭跑去打，结果要不是黄忠及时赶到，他怕早就一命呜呼了，刘备在领了益州牧之后便封他为征西将军。后来他又接连计夺天荡山，以逸待劳取了占对山，因为他的英勇神武，屡立奇功，所以在刘备进位汉中王之后，他便理所当然的被封为五虎上将之一了，关于黄忠这个英雄老将，现在民间依然流传着很多关于他的歇后语，比如，黄忠射箭——百发百中，黄忠抡大锤——老当益壮。

史书记载黄忠是在公元220年病逝的，死后被追封为刚侯，三国演义里面说的是他在公元222年和刘备一起伐吴时被吴将马忠射伤，回来之后剪疮迸裂而亡的。他死后具体被葬在哪里史书没有确切的记载，但是在成都西郊营门口乡黄忠村原本是建有他的墓的。

清道光五年(1825年)，当地一个名叫鸡矢村的农民在耕地的时候挖出了一块墓碑，上面书有：黄刚侯讳汉升墓的墓碑，和几根人骨，一把剑和一块玉，马上告知了当地的地主刘沅，这刘沅是个学识渊博的人，他便召集当地乡绅重修了黄忠墓，还在旁边修建了黄忠祠，自从墓祠修好之后，每年清明时节，当地的乡民都要去那里赶庙会祭祀，祈求来年丰收。因此这里成为了成都西郊一大景观。到大跃进的时候神州大地有一个非常流行的口号：青年赛过赵子龙，老人赛过老黄忠，鸡矢村这个地方也渐渐的被人遗忘了，人们堂而皇之的把这里改名为黄忠村，一直沿用至今。1965年，为了修建公路把黄忠墓挖开了，后来又经历了文化大革命，破四旧的狂潮，黄忠墓、黄忠祠已经被破坏的荡然无存了。然而，为了弘扬民族优秀传统文化，我们还是希望有朝一日能够重新修复黄忠墓祠。

好了，各位游客，了解了黄忠这个人，大家时不时对黄忠小区这片土地也肃然起敬了呢。你还别说，成都这片土地还真是走哪儿哪儿有宝，这不，我们马上就要到达金沙遗址博物馆了，待会儿，小鲁就为大家揭开这金沙王国的神秘面纱。

谢谢，各位评委，我的途中讲解完毕。