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第一篇：虎丘导游词
宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。
[二山门]
虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢？按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。
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[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事
第二篇：苏州导游词
各位旅客朋友们：
大家好！
苏州，向来有“人间天堂”的美誉，无论信步漫游在城内的小巷里弄之中，或是荡舟于波光粼粼的京航大运河里，还是在清秀精巧的的园林中徜徉，都能感受到这座江南名城的细致粉嫩和美丽韵致。如果你在残冬或初春来到这里，也不必担心百花凋残而兴味索然，建议你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。
梅树属于落叶乔木，深秋后便枝桠嶙峋，瘦影可怜。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒风之中，率万木之先开花于冬末，“一树独先天下春”，所以被人们称为春的信使。每年春节过后，全国很多地方都有探梅的习俗，江浙苏沪一带尤为盛行，几乎每个城市都有自己的探梅胜地，如杭州的灵峰和超山，南京的梅花山，无锡的梅园。其中最著名、历史最悠久的，便是这苏州的香雪海了。古时植梅最多，占地最广，以梅命名的景点最多当属苏州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；狮子林的暗香疏影楼、向梅阁、双香仙馆；沧浪亭的闻妙香室；拙政园的雪香云蔚亭；网狮园的竹外一枝轩；虎丘的冷香阁等，影响最为深远、最能吸引游人的，还是这个香雪海！
距苏州西南三十公里的吴县的光福镇，有一座风景秀丽的邓尉山，山因纪念东汉太尉邓禹而得名。山上植数万株梅花，品种繁多，以千叶重瓣的白梅为主，红梅、绿梅、紫梅、墨梅等应有尽有，五颜六色，各展风采。当它凌寒开放时，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮动；微风吹过，馨香弥漫数里。据《光福志》记载：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”探梅的古诗中，也有“望衡千余家，种梅如种谷”之句，可见山里梅树之多。
关于邓尉山的梅花还有个故事。传说明代时，山下住着一位老人，以种梅为生。因此处风光极佳，唐寅为画一幅《烟雨春色图》，想寻找一些素材，专程从苏州城到来。老人非常好客，听说他就是闻名四方的大画家唐伯虎，就把他请到家里来住，热情招待。虽然没有什么大鱼大肉，每顿一壶自己家酿的陈年米酒，四个山野小菜，也让唐伯虎吃得舒舒服服。每天饭后，老人还陪着他山前山后地转悠，和他聊聊当地的风情，种梅的甘苦。唐伯虎从心眼里感激他，临别的时候，特地画了一幅梅花相赠。老人见这幅画上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生长的梅树好看多了。就按照画上的样子对梅树进行修剪。当年冬天，梅花开得特别好。很快，附近一个财主听到了消息，得知老人藏有唐伯虎的画，非常眼红。起初上门去骗，说是借去看看，老人哪里相信他的鬼话？接着又派家丁去抢，结果引起了公愤，老人的邻居们见义勇为，手执扁担镢头，将一群恶奴打得抱头鼠窜。老人唯恐财主贼心不死，勾结官府继续纠缠，收拾几件衣服，带上唐伯虎的那幅画，远走他乡谋生去了。但是，修剪梅花的技术却从此流传开来。山上山下种梅的人越来越多，越种越好。
又有不同的故事说，是明代苏州城内一个名声不好的当官的重金买得唐伯虎名画《赏梅图》，如获至宝，小心翼翼地把它锁在樟木箱子里珍藏起来。在他60大寿时，兴致勃勃地取出让祝寿的亲友观看，发现却变成了一幅花枯叶败的残梅图！当官的觉得十分扫兴，一怒之下，将画扔到墙外。第二天一早，邓尉山的花农梅公从墙外路过捡得此画。打开一看，画上梅花盛开，花瓣上还挂着夜间滴落的雨滴！梅公高高兴兴地把画带回家中，仿照图上的样子修剪梅枝。于是，邓尉山梅花株株枝茂花盛。那位当官的听说以后，上山寻到梅公，恼羞成怒地将画撕得粉碎。然而，满山的梅花却从此越开越好了。
不管怎么说，邓尉梅花很快遐迩闻名。每当残冬初春梅花盛开之时，各地游人接踵而来。清代龚自珍写出的《病梅馆记》，起句就说：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”。孙原湘也有诗云：
“入山无处不花枝，远近高低路不知。贪受下风香气息，离花三尺立多时。”
邓尉梅花大出风头是在清代康熙年间。当时的江苏巡抚宋荦（牧仁）来到邓尉游览，闻暗香浮动，见花枝纷披，一片银白，如大雪铺地，无边无垠，不禁雅兴勃发，欣然命笔，在司徒庙西边吾家山梅花亭前的崖壁上题书了“香雪海”三个大字。其字铁画银钩，如老梅的枝条，苍劲古朴。1689年春，康熙帝南巡观梅，赋诗曰：“邓尉知名久，看梅及早春，缤纷开万树，相对惬佳辰。”后来，乾隆皇帝也曾六下邓尉探梅，六赋《邓尉香雪海歌》长诗，从而使“香雪海”在江南梅苑中独领风骚。
其实，光福探梅的风俗由来已久。唐朝的陆龟蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在这里的山水花木之间，留下了许多吟咏佳作。宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石者为贵。”如今，人们赏梅的标准，以“贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”，这可以说是宋代光福梅花的写照。
从明朝开始，随着苏州经济文化的繁荣，光福梅花渐成规模。而光福探梅，也成为东南名士的风雅之举。从明初的高启，到王宠、王鏊、袁宏道、申时行、王世贞、归庄，再到明末的吴梅村、钱谦益等，一时活跃于文坛、画坛的风云人物，很少没有到光福探梅的。文徵明曾这样描写探梅见闻：“玉梅万枝，与松竹杂植。冬夏之交，花香树色，蔚然秀茂，而断崖残雪，上下辉映，波光渺，一目万顷，洞庭诸山，宛在几席，真人间绝境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生辉。
在古典名著《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》，也写到了光福的梅花。光福探梅极一时之盛，“香雪海”名动天下。从此，探梅由名士雅好演变为地方风俗。《清嘉录》记载了当年的盛况：“暖风入林，玄墓梅花吐蕊，迤逦至香雪海，红英绿萼，相间万重。郡人舣舟虎山桥畔，袱被遨游，夜以继日。”
在我国古代，曾经有寄梅送春的典故，据《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’此后，寄梅送春就成为表达友谊的高雅之举了。
梅花的神清骨爽，娴静优雅、清贞人格，与遗世独立的隐士姿态颇为相似，深合崇雅绌俗的宋代文人的心理，所以他们酷爱梅赏梅，留下咏梅诗4700多首。其中，王安石赏其耐寒：“墙头数枝梅，凌寒独自开。”陆游美其节操：“独自开无主，零落成泥碾作尘，只有香如故。”苏轼《和秦太虚梅花》极力赞赏它“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”，颇得梅的幽独闲静之趣和欹曲之美，成为网师园“竹外一枝轩”的立意。林逋又赏其醉人心目的风韵美和独特的神姿，他的《山园小梅》诗云：“群芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”成为咏梅的绝唱。
文人又把植梅看作陶情励操之举，或归田守志之行。宋刘翰有《种梅》诗云：“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花”；元萨都剌诗曰：“今日归来如昨梦，自锄明月种梅花。”
“梅痴”吴昌硕在思念香雪海梅花时写道：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时拿舟冒雪去，便向花前倾一杯。”最美的梅花，当生长在灵山秀水间，有岁月的陶冶和梳妆，有高士的倾慕和吟赏，而这些正是香雪海梅花所独具的风韵。
香雪海赏梅之余，你不妨顺便到司徒庙里走走，那里另有一道风景。虽说不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已经说过，东汉的开国元勋、光武中兴二十八将之首高密侯邓禹，晚年时曾在光福乡隐居。因为他曾任司徒、太尉之职，所以，后人就把他住过的地方称为“司徒庙”，把附近的山称为邓尉山了。
据《后汉书。邓禹传》记载，邓禹，字仲华，南阳新野（今河南新野）人。生于西汉元始二年（2）。十三岁就通文善武，后随刘秀创业，二十四岁官至大司徒，南征北战，屡建奇功。曾经劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖基业，救万民之命。”虽然高官显爵，却“深执忠孝，重名节，严治家。根据民间传说，他晚年到这里隐居时，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖见他每日拜佛心诚，便亲自在他的头顶烫了七个香洞，保佑他能活千岁。太上老君知道后十分恼火，咒得他头疼欲裂。他只得把佛像移至东壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爷听说后又不高兴了，抓住将他吊打一顿。而后告诉他说，县官不如现管，要他别敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爷的像。事后他寻思着，各路神仙如果都抢坐正中，天天要对他们三拜九叩，岂不磕得头破血流？当年打天下的威风哪里去了？邓禹一怒之下，抡起棍子一阵乱打，将神像统统扫地出门，又请人把自己的像塑好放在正中，从此倒平安无事了。
在司徒庙的庭院中有古柏四株，传说是邓禹亲手种下的，至今已经1900多年了。老而不朽，被誉为“活化石”。“吴中一绝”。因之此庙又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏树横遭天雷袭击，因挫伤不同而形态各异，常使游人叹为观止。孙原湘又有《司徒庙古柏》诗云：
“司徒庙中柏四株，但有骨干无皮肤。
一株参天鹤立孤，倔强不用旁枝扶。
一株卧地龙垂胡，翠叶却在苍苔铺。
一空其腹如剖瓠，生气欲尽神不枯。
其一横裂纹萦行，瘦蛟势欲腾天衢。”
清代乾隆皇帝下江南时，因为仰慕邓禹是一代名臣，又想看看香雪海的梅花，即由宠臣和申（有‘王’字旁，下同）陪同，微服到庙中瞻仰游玩。他进院先见一柏，碧郁苍翠，清秀挺拔，一时心血来潮，想给它取个名儿。但苦思良久，找不出合适又好听的词儿。恰巧有一位老年花农在旁边清理杂草，看着他紧皱眉头、搜索枯肠的难为情样儿，不由张口吟道：
“孟姜女上坟祭夫灵，佘太君一举扫辽兵，姜太公窥见水底鱼，张翼德哼曲不用琴。”
乾隆听罢恍然大悟，笑着说道：“首句清明之‘清’也，次句清扫之‘清’也，三句清水之‘清’也，这第四句吗……”花农接着说：“乃清唱之‘清’也。”乾隆抚掌大笑，就以“清”字为此柏命名。随之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏树，向花农问道：“这棵柏树应该叫做什么呢？”花农清清嗓门儿，吟道：
“孟姜女挥泪倒长城，佘太君百岁犹年轻，姜太公直钩钓大鱼，张翼德一喝退曹兵。”
乾隆大声叫好，赞道：“奇、奇、奇！四件事无一不奇。此柏就称为“奇”树吧。”再看第三棵柏树，纹理纡绕，苍劲朴拙。花农不待乾隆发问，即开口吟道：
“孟姜女千里把夫寻，佘太君挂帅又出征，姜太公八十遇文王，张翼德击鼓助关公。”
和申一边说道：“古道寻夫，古稀挂帅，行将作古又遇明主，这都说得过去。第四句却与‘古’搭不上边了。”乾隆笑道：“桃园弟兄徐州失散，后有古城聚义，怎么不古？老人家，这第四棵柏树呢？”第四棵柏树卧地三曲，状若伏虎，花农朗声吟道：
“孟姜女大破天门阵，佘太君西天取真经，姜太公月下追韩信，张翼德三打白骨精！”
和申听罢斥道：“一派胡言，哪有这等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算说对了，他就等你这个‘怪’字哩！”自此以后，司徒庙里的四棵柏树，就叫“清、奇、古、怪”了。
第三篇：苏州导游词
各位游客朋友们:
你们好!我代表苏州欢乐旅行社对你们来到苏州表示热烈的欢迎。我是你们的导游小黄，大家也可以叫我黄导。今天我要带领大家游览苏州园林，那里是世界著名遗产，请大家注意，不要随地吐痰，制造垃圾，还有一点就是进去时必须脚步轻轻哟!希望今天大家能玩得愉快!
我先简单介绍一下苏州园林和要去的园子：苏州古典园林建于16世纪至18世纪，房子都是精雕细琢而成的，大家待会儿去细细游览。
苏州园林素有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美誉。据记载，苏州园林是文化意蕴深厚的文人写意山水园。说了这么多题外话，相信大家对苏州园林已经了解了一些吧!我们现在书归正传讲正题了。我们要去的园林是世界四大名园中的两个园子，知道是哪两个吗?嘻嘻!就是沧浪亭，建于宋朝，狮子林，建于元朝。听了这些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走!我们出发。我们先去沧浪亭吧，去沧浪亭不会太远，一两分钟就到了。
好了，这就是沧浪亭，怎么样?不错吧!沧浪亭建于北宋时期(公元1041至1048年)，是苏舜钦所筑，可以说是苏州最最古老的园林。南宋初期曾为名将韩世忠住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，不信你们看!前面有一泓绿包围着园子，下前面有一座桥，大家可以从桥内进入沧浪亭。各位请跟我一起进入沧浪亭。大家都进来了吗?好!大家向正前面远眺，有一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上有个宝贝叫沧浪石。大家可以上山，看一看这个在山顶上奇特的宝贝。
游客朋友们，集合了!集合了!我们要去狮子林了，我来说一下狮子林，待会儿，大家可以去狮子林玩，还可以去宾馆休息，现在我来说说狮子林吧!
狮子林占地十五亩，东南多山，西北多水。狮子湖是水景观的主要景点，那里的石假山别有特色，相当的精美。狮子林的建筑以燕誉堂为主，堂后有一个精美的小方厅。像燕誉堂之类的建筑在狮子林几乎随处可见，有名的有立雪堂。现在各回各家吧!
大家再见了，以后请你们的亲朋好友来苏州古典园林，不过，可别忘了我小邓哟!
第四篇：苏州山塘街导游词
苏州山塘街导游词
山塘街位于古城苏州的西北部，东连“红尘中一二等富贵风流之地”阊门，西接“吴中第一名胜”虎丘。全长3600米。因此被称作“七里山塘”。下面我们跟随导游一起来游览一下吧。
苏州山塘街导游词范文一：
山塘街长达七华里，由东向西，行三里半，有半塘桥，所谓“七里山塘，行至半塘三里半”。因为半塘过后，渐近虎邱，而且河道渐宽，所以其风貌发生了明显的变化。在此，我们以半塘桥为界，将山塘街分为两段进行考察，看看它在明清时期的历史风貌。
东段，从山塘桥到半塘桥。
这一段的山塘街因其接近苏州著名的商业闹市区阊门，成为南北商人聚集之处，因此也成为商业繁华之区。在这段街上，集中了大批的商人会馆，如冈州会馆，岭南会馆，东齐会馆等多处会馆。这些会馆，均为外地商人在苏州所建，供乡人来苏居住、聚会商讨、以及寄存货物等等。会馆还有一定的祭祀功能，这是因为商场变幻莫测，跋山涉水的旅途风险四伏，商人们为祈求在经商过程中得到神的护佑，就在会馆中设立神殿，祭祀自己的行业神。会馆有关某地商人的集体“形象”，商人对于会馆的建设往往不惜血本。山塘街上的会馆，多有高大的门楼，门楼上还有精美的砖雕，财力雄厚的门边两侧有照壁、石狮，真是气度非凡。大门往往面河而开，在门前，设有转运载货的码头。如今，经过数百年风雨，有的保存还相当完好。看着这些，我们可以想见，当年山塘街上各地富商巨贾出入不休，会馆码头吞吐不息的繁忙景象。这些外地商人通过在苏州的经商活动，为自己积聚了巨额财富，同时也为古代苏州的繁荣做出了很大的贡献。
除会馆外，此段山塘街，多临水民居，粉墙黛瓦，枕河而居，人家前门临街，后门临河，有踏步与水相接，便于百姓的生活和交通。此段山塘河水面较窄，两岸民居鳞次栉比，夹河相望，构成了典型的“水陆并行，河街相邻”的苏州“水巷”景观，体现了苏州的水城特色。这里，跨山塘河的古桥梁众多，短短三里余路，就有山塘桥、通贵桥、星桥，万福桥、半塘桥六座之多（万福桥已改为铁路公路桥），这些桥梁，都是非常有江南特色的石拱桥，年代久远，历经沧桑，有的桥身桥栏上的文字已遭风雨侵蚀，不可辨认。立于桥上，抚栏望去，前方不远处桥影依依，虹跨山塘河；两侧古民居隔河相对，洗漱笑谈。沿河的街巷、跨水的小桥、临水的建筑、行走的小船，精美的绿化小品，共同组合在一起，构成了一幅典型的“小桥、流水、人家”的绝妙江南水乡民居图！让人深深领略到唐代诗人杜荀鹤在诗里所说的“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多”的姑苏水城风貌。
在河道两侧，现仍然存留有拴船的石牛鼻孔多个，由此可以想象出当年山塘河道内船来往船往，川流不息，近岸泊船处处，堤上商家店铺鳞次栉比，商贾行人往来不息的繁华景象。可谓“处处楼台飘管吹，家家门外泊舟航”，充分反映了苏州水城的繁华与水运的繁忙。
西段，由半塘到虎丘。
由山塘桥向西三里半，为半塘桥，此处又是另外一种景色。史称：“自此至山麓，红阑碧树与绿波画舫相映发，为游赏最胜地”。山塘河到此往西，河面忽然开阔，清波洄绕，两岸芳草缘堤，花香宜人，田畴相连，人家参差而居，自然风光极佳。唐赵嘏有诗云：“画船萧鼓载斜阳，烟水平分入半塘。却怪春光留不住，野花零落满庭香。”
半塘以西山塘街上，绿树成荫、芳草依依，间或有栏杆、踏步、码头。此处风光，空阔辽远，“云霭水竹，田晦波池，塔影钟声，与茅屋炊烟相映带”，颇具国画中泼墨山水的意境。
由半塘到虎丘的河岸上，遍植杨柳，所谓“花嫣柳媚，十二红楼涵绿水。远树迷离，红雨蒙蒙暗曲堤。”每到春日，柳枝绽发新绿，便会带给古街以青春的气息，而柔嫩的柳枝轻拂绿水，又有“杨柳岸晓风残月”的意境。半塘柳也就成为山塘的`标志性景观之一，时时被人所咏叹：“风吹柳条丝丝长，半烟半雨垂半塘。”
半塘处河面，旧称新泾，后称野芳浜，又称冶坊浜，据说，此处原有“冶坊”，故得名，日久传讹为“野芳”。不过歪打正着，野芳二字更能反映出此地的特色和风貌，据载，此处为旧时游船聚集之处，当时游玩虎邱的人，往往会在此“泊舟宴乐”，这里也是“吴娘棹船者”聚集之处和卖唱之处，春夏秋三季，这里画舫云集，舟随橹转，笑语欢歌，酒肉飘香，夜夜笙歌，极尽人间奢靡之能事，宛如人间天堂。时人有诗云：“归鸦才噪绿杨烟，早有游船沸管弦。我倚篷窗恣情听，几曾抛却沈郎钱。”又云“觅得百花深处泊，销魂只在野芳浜。”当时又有人称野芳浜为“销金窟”。
野芳浜过后，距虎邱渐近，游人众多，玩乐歇息之处也逐渐密集。首先是山塘河面上的游船画舫众多，这些游船画舫已不仅是游玩的代步工具，而且也提供酒食住宿等服务。据载，在山塘河上的专门游客使用的游船有沙飞船，灯船等不同名目，其中沙飞船专门提供“酒茗肴馔”，成为苏州人宴请之所，也就是水上饭店。灯船因船上挂满灯而得名，专门为富户包雇之用，船上一切用物，应有尽有。除此之外，还有各种船只，特别是在某些节会时，山塘河上更是满眼皆是游船，“树合溪回，鬓影衣香，薄罗明月，笑语歌呼，帘帷高卷”，给人以 “此身宛坐天上”的感觉！
再看山塘街上，也是游人毕集，热闹非凡。山塘街上创于清代的著名酒楼共有三处，为三山馆、山景园、李家馆。这些酒楼设施齐全，技术出众，格调雅致，文人雅士，多在此聚饮，并且留下了许多的诗篇。如清著名历史学家赵翼就在《山塘酒楼》里说：“清簟疏帘软水舟，老人无事爱清游。承平光景风流地，灯火山塘旧酒楼。”为游人提供服务的茶坊也很多，这些茶坊多是门临塘河，湖光山色，尽收眼底，木樨花开，飘香满楼，坊中妆点书画，招徕游客，更是游赏消闲的好去处，茶坊当中，斟酌桥东的情园是其中最有名气的。
到山塘游玩的人，以春秋两季为多。“当花朝月夕，仙侣同舟，名优俊妓，四方宦游之客，靡不毕集。花市则红娇翠妍，古玩则金辉玉灿，孩童玩具、竹器用物、鱼龙百戏，罗布星列，令人目不给赏。至于红阑水阁，点缀画桥疏柳间，斗酒品茶，肴馔倍常价，而人愿之者，乐其便也。”这段话，生动描绘出山塘景色优美，游人毕集，携侣共游，市场繁荣的景象。
从上面所述的情况可以看出：山塘街作为“姑苏第一名街”，原本仅仅是将红尘中最繁华的金阊之地与“吴中第一胜景”虎丘连接在一起的游览通道，但在长期的历史发展过程中，街道各组成部分的功能不断细化，其本身性质也逐步变化，山塘街河已不再仅仅是人们游玩虎丘的通道，也成了古代苏州的商业和游赏盛地。
明清时期的山塘街，东段以商业繁荣、适宜居住而著称，主要具有商业和居住功能，而西段则以自然风景优美，服务设施齐全而著称，主要具有旅游功能。商业的繁荣和络绎不绝的游人给山塘街带来了旺盛的人气，使得它名人辈出、古迹众多、寺庙林立、祠坊密布。另外还有大量的善局、书院、救火会之类的公共设施，也使得山塘街成为古苏州最热闹的场所，因此，理所当然，各种赛船访花、节会祭祀、颂经礼佛活动也多集中于此，使得山塘街具有丰富多彩的民俗活动，留下了许多优美的故事和动人的传说。
苏州山塘街导游词范文二：
山塘街东连“红尘中一二等富贵风流之地”阊门，西接“吴中第一名胜”虎丘，全长3600米，因此被称为“七里山塘”。山塘街曾是古老而著名、优美而繁华的交通要道和游览景区，被誉为“神州第一街”。 山塘街之所以如此有名，不仅仅因为她有约1200年的历史；也不仅仅因为她全长七里。更重要的, 她是一条诗人构筑的街道，是诗人用他的激情谱写的的一首凝固的诗篇。
公元825年（唐宝历元年），大诗人白居易结束了在杭州的任期，到苏州担任刺史。他只在苏州生活了17个月，在这17个月里，他做了许多事情。其中最著名的，就是他征募了十万民工，开凿了山塘河，修建了山塘街。
曹雪芹在红楼梦开篇中这样写到：“当年地陷东南，东南有个姑苏城，阊门外有条十里长街，最是红尘中一二等富贵风流之地。”指的就是山塘街。
这条七里山塘和其他江南古镇有什么区别呢？
它古迹特别多，有记载的有二三百处（其中有明朝礼部尚书吴一鹏故居玉涵堂、五人墓、葛贤墓、十三阿哥祠、李鸿章祠以及许多古桥、会馆、牌坊，处处都是岁月的印痕）；
自山塘桥起始，景观并非一味的小桥流水、枕河人家，往西过去，还有恬美的田园风光、著名的虎丘；
康熙、乾隆两位皇帝十一次走进山塘；
山塘现在开设的店铺都是前店后坊式，并且集中了吴文化的精髓，要买真货好货到山塘来。
好了，现在让我们走进七里山塘，漫步于唐宋元明清历史的长廊，寻觅老苏州的缩影。
通贵桥--------景点
现在我们来到了通贵桥下，大家看这座石像，像不像一只可爱的猫，这是通贵狸，一只狸猫。七里山塘，又称七狸山塘，距今已有近1200年历史。石像狸猫为七里山塘吉祥物，现存七只分别是：通贵桥下傲娇的通贵狸、彩云桥畔的彩云狸、普济桥头的白公狸、望山桥边的海涌狸、西山庙桥的分水狸、七里山塘初始的山塘狸、星桥下的文星狸。传说明朝刚刚建立，朱元璋建都南京后，派军师刘伯温到苏州勘察。刘伯温精通风水，他到苏州山塘一看――只见山塘河东起阊门、西连虎丘，河街并列、舟车并行，龙头是阊门城楼、龙身是七里山塘、龙尾是虎丘，特别是虎丘塔龙尾高翘，英俊威武，不可名状，似乎塔下吴王阖闾行将再世，要与刚刚建立的明王朝争夺天下。 刘伯温担心这里要出天子与朱元璋争天下，掐指一算后禀报朱元璋，只要在山塘河边挂上七把大锁，就能锁住这条龙，使它失去法力。得到批准后，刘伯温便在山塘河这条龙身上建造了7座石桥。刘伯温盘算，山塘的西首是虎丘，河里虽然有龙，但龙虎相斗必有一伤，于是就把老虎的师傅――猫请来助阵，命石匠制作了七只狸猫石像镇守石桥。
刚才说过了这座桥名叫通贵桥，意思就是通向富贵人家的桥。这富贵人家是明代礼部尚书吴一鹏。当时吴一鹏住在桥南的东杨安浜，他与住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友，经常来往，于是就造了这座桥。这桥始建于明弘治初年（1488-1497）已经500多年了。明朝隆庆年间，有人在桥上看到一朵五彩祥云，所以通贵桥又叫瑞云桥。好，让我们步步登高，通往富贵之路。桥柱上面刻有：" 光绪六年虎丘清节堂、昌善局重修" 。这就是历史的印痕。现在让我们站在桥面上极目向西远眺，可以看见一座宝塔，这宝塔就是虎丘塔。苏州街道的格局是街河相间的双棋盘格局，以河为界，居民区称之为下塘，商贸区称之为上塘。到了晚上，虎丘塔华灯初放，山塘街灯笼齐燃，山塘河画舫如织，下塘酒吧林立，可以让人充分领略到现代和传统的和谐统一。2003年11月世界建筑大师贝聿铭访问山塘街，他看到通贵桥宛如弯月，桥洞和水中倒影连成一个规则的圆，高与低、曲与直、实与虚，和谐统一，相映成趣。就对助手说：这桥的造型很好，与我想像的差不多。原来，他决定在博物馆新馆的周边环境整治中建两座桥，正四处寻觅宝贝，而通贵桥的比例、造型与贝老不谋而合，他嘱咐助手说：" 就要找这种样子。"
大家看桥梁还刻有几个字“里人吴三复重修”。这吴三复是乾隆年间的山塘人，他有了钱不忘造福乡梓，修桥铺路，积善积德。他还干过一件了不起的慈善事业，在全国首创了清节堂，收养穷苦无依的寡妇、孤女，这是对社会最低层妇女命运的关怀。
通贵桥宛如弯月，桥洞和水中倒影连成了一个规则的圆。过街楼、沿河的石栏杆、水码头，有的挑前，有的缩进；那河滩踏步是用石条凌空架起的，石条的半截砌在驳岸里，办结搂在外面，略有参差，显得玲珑古拙；临水而建的破旧小楼，前门是山塘街，后们即是山塘河，是典型的“水陆相邻、河街平行”的双棋盘格局。。。你看，高与低，曲与直，虚与实，藏与露，明与暗，和谐统一，相映成趣。这里是欣赏苏州水乡风貌的佳绝处，是堪称经典的油画、水彩画取景处，一切都是原汁原味，浑然一体。
山塘河上的桥是很有特色的。有人总结说山塘的桥有三美：单体美、组合美和整体美。
大家如果有兴趣，可以一起乘船，沿着七里山塘开往虎丘，大家可以放飞一下心情，比如可以想象一下，自己就是那追赶秋香的唐伯虎，或者下江南的乾隆皇帝，或者是手里轻摇着绢扇的江南美女，正倚着船窗，优雅地眺望着两岸风光。
第五篇：介绍苏州的导游词
苏州是一座拥有二千五百多年历史的古城。人们都说“上有天堂，下有苏杭”，能把苏州城与这天堂相比，可见这座城市的非凡魅力了。
其实早在春秋吴越时期，苏州就已经形成了城市的格局。可是，在苏州民间却还有这样的一种说法：“先有平江路，后有苏州城”。那么，这条平江路与古城苏州之间究竟有着怎样的亲缘关系呢？我带着满满的好奇心，来到这条位于苏州古城东北角的老巷一探究竟。
说到平江路，在苏州当地老百姓心目中的地位那可是相当的重要的啊。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告诉我，早在宋、元时期，这苏州府原本叫做平江府。而我国现存最早的城市平面图――《平江图》，就是800多年前苏州古城的城市地图。所以啊，在地道的苏州人心目中，平江路才是老大，这苏州城啊只能算得上是老二。
走在平江路上，踏着一块块被苏州古老历史细细打磨的青石板，真不清楚这老街上的一砖一瓦到底留下了多少故事传奇，我真是迫不及待地想知道啦。
最先来到的就是连接临顿路和平江路的悬桥巷。悬桥巷本是条极为普通的小巷子，却因为与明朝万历年间的大宦官魏忠贤扯上了关系而被人们熟知。根据《吴县志》的记载，悬桥巷本名叫做迎春巷、员桥巷。后来，魏忠贤在巷内建了真馆，出于安全考虑修了座悬桥，小巷也就跟着更名为悬桥巷了。别看这悬桥巷只是短短的一段，这巷子里的建筑几乎都是以明清时期为主的。更值得称道的是，除了魏忠贤之外，悬桥巷的历史还与住在这里的另外几个名人紧紧联系在了一起，先让我故弄一下玄虚，答案马上揭晓。
悬桥巷21号、23号、25号就是一代名医钱伯煊故居，25号门口悬挂的镏金招牌上赫然写着“钱宅”两个字。
有人说：“苏州状元、御医多”，也有人说：“吴人疗病多神异”，这些赞美之词都说明了“吴门医派”如同“吴门画派”一样誉满天下。钱伯煊就是这样
一位吴中名医。钱伯煊是二十世纪下半叶在全国颇具影响的妇科专家。据说这位钱大夫曾经治好了一位东欧某国外交官夫人的不孕症，因此成就了一段佳话。
我们所在的这座钱宅历史悠久，确切的始建年代已经无从考证了。整个老屋都是在明代住宅基础上逐年改建而成的，其中最为古老的要算是主轴线上的第二进大厅了，无论是构架还是局部构件，至今仍然保持着明代建筑的特征。厅前庭院敞亮，砖刻门楼古朴典雅，上面题写着“世德流芳”四个字。
老宅当年曾经用作诊所。钱大夫在1982年离岗退休后，就回到了这间老屋颐养天年，直至去世。
