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第一篇：布达拉宫导游词
游客们：
大家好，我是你们的导游，欢迎你们来到这神奇的被称为世界屋脊明珠的布达拉宫。举世无双的布达拉宫是的标志建筑，也是独一无二的世界屋脊的一颗明珠。
相传1300年前布达拉宫始建于公元7世纪初，是松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。
大家可以看到宫墙内的山后是一个以龙王潭为中心的园林，是布达拉宫的后花园。在看右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。前面是一个大广场，站在广场的远处看去，布达拉宫像宫堡式古建筑。
大家看布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，壁画的题材有佛教发展的历史，文成公主进藏的过程，古代建筑形象和大量佛像，宫中最高的灵塔，塔身和塔顶用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，可谓价值连城。
布达拉宫依山垒砌，金碧辉煌的金顶，层层套接的建筑型体，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
第二篇：关于西藏的导游词
各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。
热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮・达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。
在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种.种特殊的仪轨加以表现。
辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。
苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”;中层是人居住的地方;下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神话的固定模式也就是：神界与魔界对立，神终战胜魔。为旅游者所熟知的玛尼堆、风马旗以及望果节等以祭把土地、驱除冰雹、鬼邪等的仪式节庆，都不同程度地带有苯教色彩的特征。
公元10世纪左右，西藏原始宗教苯教与传人西藏的佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。此后，苯教作为“落败方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及众多精灵，也仍被不同地区的藏族人所朝拜。藏历新年和“望果节”是藏族最隆重、热闹的两个节日。藏历除夕，人们在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥、永恒的万字符号，相传源于西藏原始宗教苯教。“望果节”是藏民在收割之前预祝农作物丰收的节日，已有1500年的历史。“望”意为“田地”，“果”意为“转圈”。这个节日的缘起，是苯教教主根据苯教教义，带农民绕田地转圈，求“天”保佑丰收。
由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。
佛殿面积为80平方米，殿内供奉的主要佛像有约8米的铜质鎏金度母(卓玛)、金刚橛普巴佛、苯教祖师顿巴辛饶;约12米高的铜质续金胜利佛、念美・喜饶坚赞、江衮・达瓦坚赞以及用金、银、铜制成的五灵塔、纯金供灯等等。
我们从杜康大殿拾级而上来到环形长廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“内库”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏经版的“印经版藏室”。
现在我们来到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意为见，“追”是解脱。通追拉康面积为80平方米，殿内有一对银灯和一个曼陀罗，各用70个银元制成(1993年铸造)，壁画中央为江衮・达瓦坚赞的画像，四周是苯教祖师顿巴辛饶的千佛像;灵塔殿，有40多平方米，供有江衮・达瓦坚赞的灵塔，高5米，据兑用了两公斤黄金包嵌;还有四川阿坝州送来的千尊顿巴辛饶和本尊及菩萨的唐卡，并设有该寺住持的宝座;修行殿，供奉的是护法神，还有一座江衮・达瓦坚赞的铜质鎏金小灵塔，塔内珍藏着江衷・达瓦坚赞的手、足及法器。
每年藏历十二月二十九日，该寺举行驱鬼跳神仪式。热拉雍仲林寺的参观就结束了，再见。
第三篇：布达拉宫导游词
尊敬的游客;
大家好！欢迎来到布达拉宫。我是导游张志凡，大家可以叫我‘张导’。很高兴认识大家，但要注意以下几点；不要乱扔垃圾；在墙上乱涂乱画；踩踏花草等，祝大家玩得开心。
布达拉宫座落在首府拉萨市区西北的玛布日（红山）上，是一座规范宽大的宫堡式建筑群。到这里，大家可以自己云游玩。
我推荐一个地方。松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶，幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑形体，都体现了藏族古代建筑迷人的特色。
谢谢大家！要走了，我还是有点舍不得大家，祝大家开心！
第四篇：篇三布达拉宫导游词
尊敬的各位游客：
大家好！今天由我来带领大家参观世界著名的布达拉宫。我姓强，大家叫我强导游就可以了，参观的时候如果有什么事情可以告诉我，我会尽力帮助大家。
我们站在雄伟壮丽的布达拉宫脚下，抬头仰望，110多米高的布达拉宫倚山而建，大家的心情非常激动，争先恐后地沿着即陡峭又光滑的石级往上走。首先，迎接大家的是宫殿前一个宽阔的长方形平台，这个平台可以供大家休息，再往前走就进入了宫殿。宫殿里面有许多幅壁画，这些壁画内容丰富多彩，令人拍案叫绝，让人赞叹不已。宫殿里还有金色的菩萨，它们姿态不一、神态各异，没有那两尊是相同的.。最引人注目的当然要数唐朝文成公主的塑像，一股敬意油然而生――是她为藏汉人民搭起了友谊的桥梁，促使藏汉人民和睦相处，赢得了藏汉人民的尊敬和敬仰。
参观完宫殿，我们就登上了布达拉宫宫顶，可以看见拉萨市的全景：整齐的楼房，宽敞的马路；在贴着山顶的白云映衬下，湛蓝的天空显得越发纯净明洁；脚下的拉萨河静静地流淌着，给人画一般的美感。
各位游客，今天的布达拉宫之游到此结束，相信这是一次既愉快又难忘的旅程，欢迎大家再次游玩美丽的布达拉宫！
再见！
第五篇：布达拉宫导游词
布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有132019年的历史。
唐初，松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。
明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世 建立葛丹颇章王朝。公元1645年，开始重建布达拉宫，五世由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世灵塔殿，1693年竣工。以后经历代喇嘛 的扩建，才达到今日的规模。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫(喇嘛居住的地方 )，中部的红宫(佛殿及历代喇嘛灵塔殿)组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。 坚固华丽的结构造型 布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做，脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，步入神秘世界。
第六篇：青海导游词
“今天，翻越祁连山，也是此次旅行海拔最高的地方，大冬树山垭口，海拔4120.6米，所以大家在山上动作都要慢一些，不要跑跳。”清早，在宾馆里，大家边吃早餐，边听爸爸上课。
在车上，我更紧张了今天的海拔比前天还高，今天会不会有高原反应呢?眨眼间，我们已来到祁连山草原。我看呆了，绿色的小草覆盖在连绵起伏的祁连山上，偶尔有一簇簇盛开的格桑花，一群牛羊，星罗棋布。牛羊很勇敢，努力爬上高峰，花儿很美丽，仰起脸庞向我们微笑。
看着美景，汽车驶到了山顶。我吸取上次在拉鸡山的教训，在穿了两件衣服的情况下，又套了一件冲锋衣。一下车，我回头看着身后的牌子大冬树山垭口，海拔4120.6米。这是我到过所有地方中，海拔最高的了。蓝天下，白云显得唾手可得，雄鹰在蓝天下自由翱翔。那经幡随风飘动，带着我那激动的心，一起飞翔。站在山上向下俯视，映入眼帘的是大片大片的翠绿的草地，不时有一些黑点儿、白点儿缓慢地移动，那是吃草的牛群羊群。另外，我到了这么高的海拔上仍没有高原反应，太好了。但旅行队伍中有人出现了高原反应有人头痛，有人头晕，还有人感到胸闷气短。于是，我们匆匆拍了几张照片就走了。
当晚，我们来到祁连县住祁连大酒店。听说明天一早要去卓尔山赏油菜花，好期待哦。
