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第一篇:草原导游词
女士们、先生们,你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先,我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候,草原上有一对情侣,姑娘叫呼伦,小伙叫贝尔,一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黄,牲畜倒毙。为了救草原,救呼伦,贝尔日以继夜,长途跋涉寻找妖魔。由于劳累,使他昏倒在地。幻觉中,他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后,用水浇灌,呼伦恢复了人身,妖魔不罢休,重新抢回了呼伦。为了救草原,呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下,变成了湖水,同时,贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦,悲痛欲绝,纵身跃入湖中。顿时,山崩地裂,草原上形成了两个湖泊,呼伦湖和贝尔湖,乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们,就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250。557平方公里,现有266万人口,是以蒙古族为主体的民族,其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染,被人称之为绿色净土。
(进入草原时)
现在,我们已走到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市,远离了闹市,走进了草原,你看,草原犹如碧绿的地毯,绿茵茵、软绵绵。往远看,草原上盛开着无数种野花,星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来,牧草飘动,马群、牛群、羊群飘来飘去,处处可见风吹草低见年羊的优美景象。
(走到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧,主人已出来迎接我们了,当然了,这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前,素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时,他们总是走出包外热情迎接你。迎客时,他们将右手放在胸前,微微躬身施礼,随着赛、赛白努(好!您好!)的问候,客人被请入包内,男坐左,女坐右,主人坐中间,只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝,过一会儿,又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝,过一会儿,又会端上手扒肉,同时,还会向您献上哈达,敬上美酒。美酒和歌声在一起,就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少,人人都会唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里,你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里,你不仅能看到传统的民族舞蹈,还会看到节奏欢快,舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包,当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下,你看到一望无际的草原上,成群的牛羊,奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭,策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈,要不骑上骆驼走一走,逛一逛,如果哪位不敢骑马或骆驼的话,没关系,坐一坐草原的勒勒车,也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看,蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关,同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶:主人把砖茶捣成碎末,加水煎熬,待茶水郑着茶末哗哗响起时,倒进鲜牛奶,喝着这样的奶茶,从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米,或几块奶豆腐、几块羊肉,就算一顿美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
走到草原,不吃手扒肉,那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮,开上两滚,离火起锅,持蒙古刀,边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白,肉里透着微红的血丝,这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长,为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展,既能马上运动自如,又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今,草原生活发生了巨大变化,各位服装已进入草原,但是,袍服毕竟是蒙古族的文化遗产,在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
走到草原,亲眼见到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载,早在唐尧、虞舜时,匈奴人的先祖就居住在北地,穿皮革、披毡裘、住穹庐,人人都知道的天似穹庐,笼盖四野中的穹庐就是淬至今的蒙古族毡帐蒙古包。从那时算来,蒙古包的历史少说也有4000多年了,蒙古包一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造:牧民用石块垒起圆形房基,把木杆和皮毛绳穿成的哈纳(墙壁架)立在房基上,上面成斜坡状,并搭上乌尼(椽子)片。而后在哈纳和乌尼片的外面包上毛毡或兽皮,一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了,呈圆形蒙古包对大风雪阻力小,下雨时包顶不存水,门小且连着地,雪不易堆积,网状墙便于搬迁时折叠,适合游牧生活,这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话,那么草原特有的勒勒车就是蒙古人一个移动的家。
勒勒车吱呀呀,吱呀呀碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成,质地坚硬,着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大,这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带,由于车轮高大,能避免陷车,畅通无阴。牧人倒扬(搬家),前边载人,后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多,但最有名的还算草原盛会那达慕。那达慕蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久,早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料,草原辽阔,牧民游牧,聚集一起,机会不多,所以,那达慕大会自然也就成了物资交流的`大会。
说到那达慕,不能不说祭敖包。敖包,蒙古语的音译,意思是堆子,它是由人工堆积起来的石堆或土堆,一般建在山顶或丘陵之上,茫茫草原,辽阔无边,方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法,垒石成堆,当做标志。但在漫长的历史发展中,它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时,敖包上要插树枝,上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种,即:血祭、酒祭、火祭、玉祭,但不论哪种,都要请喇嘛焚香点火,育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈,有的要向堆上扔几块小石头等,祈神降福,保佑人畜兴旺。礼仪结束,人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目,还要引吭高歌,翩翩起舞,开怀畅饮。此刻,有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了,这就是所说的敖包相会吧。不过,现在的祭敖包往往是为了旅游的需要而兴行的,礼仪也就更为简单了。
(总结性说明)
各位尊贵的客人,我们在草原上有过这样一段体验,可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧,对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样,草原和草原上的人也很欢迎大家,她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们,让你我能的机会再次相会在草原,在呼伦贝尔。
第二篇:关于草原的导游词
各位游客大家好:
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。相信大家对这句诗早已是耳熟能详。草原给大家苍茫广阔的感觉。生命受到世俗太多的牵绊,草原可以让我们的生命得到释放,给予我们真正的青春活力。
今天来到了张北坝上草原,大家可以充分享受大自然的慰藉。
中都草原是内蒙古锡林郭勒大草原的重要组成部分,是距北京最近,保存最完好的原始草原,面积达20多平方公里,被称为京西第一大草原,适宜消夏避暑,空气质量好,适宜半农半牧,是汉蒙民族杂居之地,也是旅游度假的好去处。
每到夏秋之季,坝上草原那蓝天白云下碧绿的草场无边无垠,草高没腰,随风摇荡,翻起层层绿浪。坝上草原会让大家多一种清静闲淡,少一份浮躁,少一份奢华,更亲近,更原生。
草原往北就是著名的元中都。那一片残垣断壁昭示着当地也曾是古代繁华的地方。只是随着朝代的更迭变迁已经变得苍凉冷落了。让我们感到时间是无情的,要想凸显出生命的价值,只有在有限的生命中做出更多的努力。元中都遗址位于张北县馒头营乡。元中都遗址保存完好,布局清晰,为研究中国封建时代晚期都城提供了极为重要的实物依据。该遗址被评为“1999年全国十大考古新发现”之一,20xx年又被列入“全国重点文物保护单位”。元中都遗址目前已发掘的中心大殿、西南角楼及南大门,可供游客参观。同时,遗址博物苑工程已启动届时游客可参观保存的元代出土文物。“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”的.感觉,大家在这里可以得到充分的体验。
出了元中都,野狐岭也是大家值得游览的地方,这里是古代的兵家必争之地。野狐岭曾是成吉思汗在张北野狐岭指挥金元大战之处。可以说野狐岭由于其特殊的地理位置,在历史的舞台上这里从来就没有平静过。 1939年张家口沦陷于日寇之手,苏蒙联军还在此与日军鏖战。后来当地政府和人民为了纪念在战斗中光荣牺牲的苏蒙联军烈士,在此修建了墓地、烈士纪念碑,以致哀悼,它就是“苏蒙联军烈士纪念塔”。此后多次进行过维修。20xx年被列为省级重点文物保护单位。
下面给大家介绍一下张北坝上草原最著名的草原文化――草原音乐节。
大家想象一下宁静的草原融入了带有金属气息的摇滚是怎样的一种氛围?那就是狂躁,极度的释放。张北草原音乐节创造了三个纪录:国内参加人数最多的音乐节・国内整体规模最大的音乐节・国内自驾车族最集中的音乐节!在这里,既可以体验现代都市音乐的快节奏,又可以享受大自然的闲适和清静。
夏日的中都草原阳光明媚,白云飘荡,景色怡人。而篝火晚会却是另一种风味。月光下篝火旁的舞场会热闹非常。一堆堆篝火映红每个人的脸,欢乐的笑声回荡在旷野,圆圈舞、拉手舞、化妆舞……人们不论熟悉或陌生,都会尽情的玩乐。夜深人静,宿在蒙古包里,草原上的声息却仍然诱惑着你难以成眠。几声虫叫使你静下来的心泛起难以言传的好奇。披衣出门,月光下的草原,清淡静谧,让你摆脱世俗的喧闹,去寻找一份真正属于自己的安静。
让我们一起走近这辽阔的大草原,走近蒙古包,走近充满蒙俗风情的中都草原去感受浓浓的蒙俗风情吧。
第三篇:关于草原的导游词
女士们、先生们,大家好:
欢迎大家来辉腾锡勒大草原旅游观光。(导游员自我介绍)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略辉腾锡勒大草原的风光美景。希望我的导游服务能够令各位满意,使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中,您将领略到浓郁的草原风情和迷人的九十九泉传奇色彩,还将亲身体会草原人民的真诚和热情。衷心祝愿大家玩得开心,过得愉快。
〔来到辉腾锡勒大草原〕我们面前就是令人神驰心往的辉腾锡勒大草原。大家有的来过草原,有的可能是第一次到草原,不管如何,辉腾锡勒大草原定将使您留下深深的怀念。下面,我给大家作一些介绍。辉腾锡勒是蒙古语,意为寒冷的山梁。它位于内蒙古自治区乌兰察布市中部、察右中旗科布尔镇南、阴山北麓,距首都北京市430公里,距呼和浩特市区110公里,距京包铁路卓资山站30公里,距集宁市67公里,距208国道65公里,公路、铁路交通便捷。辉腾锡勒是典型的高山草甸草原,平均海拔2100多米,面积600平方公里,植被覆盖率80%―95%。辉腾锡勒草原上天然湖泊星罗棋布,素有“九十九”泉之称。辉腾锡勒风能稳定性强,持续性好,品质高,是建设风电场最理想的场所。辉腾锡勒草场是世界少有且保持完好的天然草甸型草场,并确认十八种草种为珍稀草种。根据总体规划,可开发建设成为草原避暑胜地和亚洲最大的风力发电场。在一望无际的大草原上,山峦起伏,沟壑纵横,悬崖壁立,山势蜿蜒伸展。
每当夏秋之季,这里绿草如茵,黄花似锦,湖水如镜,羊群如雪,牧歌悠扬,鸟语花香。这里曾是自北魏以来历代帝王将相经常幸临之地。这里,有战国时期赵长城遗址、秦代南长城和北长城遗址、汉代边塞重镇沃阳城遗址和明代洪武年间所置官司山卫旧址;有北魏第一代皇帝拓跋观九十九泉时建造的石亭;有蒙古大汗(元太宗)窝阔台练兵习武用过的“点将台”和“兵器库”遗迹(正在修复中);还有历代战争留下的许多烽火台、长城戍堡和议事台;有史称“九十九泉”、达到矿泉水质的火山湖群;有极富传奇色彩的敖包;有民族风格浓郁的蒙古包群和蒙古族人民欢歌起舞的篝火场;有一群又一群的鸿雁、天鹅、灰鹤以及其他名目繁多的水鸟;有成片的天然桦木、山杨以及人造落叶松、樟子松和云杉林带;有雷雨之后长出的一圈圈的可食蘑菇;有蒿草、狐茅、脉苔等300多种植物;有世界级大型风电场;有神奇的神葱岭、圣母泉、石门湾、一镜天、驼骆峰、哈蟆峰、贤人轩、鹰嘴岩、佛手山、双羊峰、夕阳崖、木鱼台等景观。辉腾锡勒气候多变,有时西边浓云密布,大雨滂沱,而东边却晴空朗朗、光辉熠熠;有时阴晴雨降就在一山之间,一沟之隔。多变的天气,带来奇异的温差,忽儿凉爽如秋,忽儿湿馨如春,有时炎热如夏,却偶尔还会有轻盈的雪飘,故有“早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜”之说。1980年以来,当地党委政府作出了将辉腾锡勒资源高地变为经济高地的决定,按照不求所有,但求所在的开发原则,积极进行招商引资,发展旅游业。美丽迷人的自然风光,宽松开放的投资环境,吸引着区内外热爱旅游事业的有志之士纷纷前来。
目前,辉腾锡勒已经建成旅游景区(点)9处,有的被评为2A和3A级旅游区,有的达到了3A级水准。主要景区(点)有:草原明珠电力度假村、伊泰黄花沟旅游接待中心、内蒙古铁旅窝阔台汗宫旅游度假中心、青松度假村、辉腾锡勒外事旅游中心、风电场旅游接待中心、天骄战车旅游接待中心、巴音锡勒草原旅游区(台商投资兴办)、铁骑旅游接待中心。这些旅游景区(点),日接待能力总计6000人次,可住宿3500人次,具备了接待团队和会议的条件。近几年,曾接待过美国、日本、韩国、英国、法国和港澳等30多个国家和地区上百万游客。1996年,美国全美十佳明星小姐慕名前来旅游观光。中国・呼和浩特国际羊绒服装服饰艺术节在辉腾锡勒旅游区隆重举行。,当地党委政府,经过认真研究论证,制定了辉腾锡勒旅游区新的开发规划。开发的项目主要有:森林公园建设、草原生态建设、草原竞技场建设、历史古迹修复以及蒙古族部落、黄花沟旅游区、旅游接待中心、东停车场、移民博物馆、知青纪念馆等等。辉腾锡勒各旅游景点,建有古色古香的蒙古族游牧毡包,建有蒙古包群与木屋奇巧结合的蒙古族风情住宿区,建有封闭式四合院、欧式豪华别墅、日本式板房和蒙古族风电园,还有淋浴、桑拿中心等。尤其是原汁原味的特色餐饮,充分体现了蒙古族饮食文化的源远流长、博大精深。