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第一篇：景区导游词
各位朋友：
你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
第二篇：宁夏旅游景点导游词
高庙坐北朝南，在南北中轴线上，从南向北的主要建筑有保安寺的山门，山门之上是魁星楼，内塑魁星造像。进山门迎面是一座双层的砖雕牌坊，结构独特。由于上塑天宫弥勒佛，故称“弥勒阁”。人来人往的游客在高庙行走，欣赏高庙的建筑风格。
由此上踏15级台阶，至大雄宝殿，内塑释迦牟尼坐像。大雄宝殿的东侧为地藏宫，西侧为三霄宫。东西两边的配殿里，塑十方佛及二十四诸天。穿过34级台阶，直抵南天门。台阶的前一半，建成天桥状，天桥两侧被环绕一周的楼宇围成两个天井，东边的称“东天池”，西边的称“西天池”在太阳光的照射之下，高庙显的更佳的壮观。
两个天池由天桥下的圆形隧洞相互联通，隧洞被称为“地狱轮回洞”。高庙顾名思义，比较挺拔陡峭的庙宇，因此雨雪天气不适合游览，主要是台阶楼梯都比较陡，太阳明媚之下、适合游览。
第三篇：乡村旅游导游词
各位游客：
你们好！
首先请允许我代表联山湾乡村百姓欢迎你们的到来！下面就由我向大家介绍联山湾乡，并由我带领大家参观旅游。
对于贵州省荔波县驾欧乡联山村来说，2009年是一个值得庆幸的年份，该村的农民们刚刚合股开发建设不到两年的联山湾乡村旅游区，作为全国农民自主开发建设乡村旅游景区的代表两度赴北京参加旅游高峰论坛，并捧回两块旅游“金字招牌”。即“中华民族文化名牌景区”和“中国最佳文化休闲旅游品牌景区”，这使得联山湾的名声响彻大江南北，文化气息飘散祖国大地。
联山湾位于贵州省荔波县驾欧乡，是荔波县的西南大门户，距在建的麻驾旅游高速公路出口仅8公里，距荔波县城28公里，黔桂铁路麻尾火车站38公里，小七孔环景区公路驾（欧）朝（阳）公路穿越整个景区，交通十分便利。
联山乡座落于地球腰带上绿宝石茂兰喀斯特森林的南侧的神奇土地，世界自然遗产地毗邻神奇迷离的国家风景名胜区小七孔的西侧，是中国最美丽的地方。联山湾村依山傍水式的布依族群居区，以山秀水美的乡村田园风光和布依族农耕文化为特色，以大七孔水库形成的水景景观为灵魂，曾被文化界人士誉为“一幅山水相依、山青水绿，人居和谐、男耕女织，悠然自在、生活富足，犹如世外桃源般的画卷”。
联山湾历史文化底蕴深厚，据历史记载，联山湾岜耐布依寨曾经是古代行政区域单位，是古代少数民族重要的行政区域之一，是雄霸一方的富庶之地，旧称为“岜耐里”。清朝末期联山湾后寨“内冲芒”曾经是地主雄霸一方的富甲之地，也是地主群聚居之地，被称为繁华的“地主小王国”，现在仍然保存着部分地主的住宅楼。
随着历史的变迁，2007年尚未开发旅游项目以前的联山湾仅仅是一个极为偏僻的小山村，一直处于全封闭状态，全村连一条直接通往荔波县城的简易公路都没有，当地的布依族村民生产方式落后，生活水平低下，绝大多数农民不会讲汉话，几乎与外界无法沟通，人们已经习惯把联山湾称为“山里头”。在外人看来，这简直是一个“荒蛮”的穷山沟。
2007年几名布依族青年以他们非凡的胆魄和勇气在这里成立了乡村旅游合作社，并以筚路蓝缕的进取精神慢慢地向外界撩开了联山湾神秘的面纱，露出她俏丽逼人、脱尘出世的清新容颜。
下面就让我们身临其境地走进联山乡，感受这片神奇之地。铺满树木的群山，苍苍茫茫，逶迤起伏，伸向远方。崎岖的山路一侧，山花烂漫铺天盖地，树木挺立。林间各种鸟儿的婉转啼鸣，鲜花野果的浓郁香息，使人如入画中，如闯仙境。山上果实累累，鲜美诱人。山水是生灵丰润的摇篮，在这里，果林是山水滋养的最美的风景。
一条小河依恋围绕着三个小山丘，每当到秋收时节，在阳光的照耀下呈现出山水连体倒影，水波一线，似一条巨龙盘旋在春色的田园坝中，水是这片土地上流动的神韵和风情。一湾碧水，仿佛是布依族崇拜的神灵遗留在这里的一条绿色的玉带，平静、光洁、硕大而颀长，延伸数公里。水洁风清，水面平静，视野宽阔，两岸青山翠绿，仿佛是一首田园山水诗。
联山拉棚布依民族居住房的选点依山傍水，座落有序，全为木瓦结构，造型别具一格，独特而古老。整体建筑品位高，组合度好，在荔波旅游圈中独树一帜。吊脚楼的'精巧结构，那镂花的小窗上细腻入微的图案花纹，无不昭示着这里曾是一片文明而历史深厚的土地。这里的每家每户，都是石砌的围墙、石铺的庭院，石头与石头之间衔接自然，和谐一体。它们形状多样，多边形的、长方形的、三角形的，椭圆形的，全都能够因地制宜，各有妙用，并在花草和树木的点缀与装扮中显得生机而富有诗意。
这里是一个清心世界，与其隔绝的是外界的那种噪杂和喧嚣，扑面而来的是安静和芳香。我们在这里，可以等一等被我们落在后面的心灵，关照一下被我们冷落的我们的心灵。心静下来，身心愉悦起来。
布依族人民勤劳勇敢、纯朴善良、热情好客，却又悠然而恬静。风吹起布依族女人身上叮当作响的银饰，是在欢迎客人们的到来。她们水一样流淌的眼睛，就像夜晚高远的天幕上那盏最为明亮的星星，为每一个客人和逝去的光阴引路。这里最刚健的布依族青年，拥有古铜的肌肤，将在大秋之后把她娶回我的吊脚楼，并在那些细水流长的岁月中，守候着那份与世无争的悠闲、淡定与温馨。那些布依族男人雄浑的歌喉和女人柔美的嗓音正在唱着歌谣，就像山泉清洌洌地溅落在石头上，随着清爽的夜风，又像青烟一般一缕缕地缥缈和逦迤。
他们最喜欢唱的是《联山湾》：
山弯弯，水湾湾，我的家乡在联山；
山弯(呀)鸟儿飞，水湾(呀)鱼儿跃，
清水浇得庄稼壮，青草养得牛羊肥；
男人播种黄金谷，女人编织七彩布，
白云碧水映木楼，布依人家乐悠悠；
山弯弯，水湾湾，好山好水联山湾。
这首带有浓郁的布依民族风情和山水农耕文化色彩的乡村民谣，表达了联山湾布依族人民的勤劳智慧和对美好生活的憧憬，形象地描绘了联山湾的山水特征和纯朴的布依族文化风情。
联山湾村还保留下古老的布依族傩戏珍奇种类-“许愿桥”、吊丧舞和许多民间民族文化资源。有幸的话，还可以看到具有当地民间特色的表演：民族情侣对唱歌、布依迎宾祝酒歌、布依大歌、舞龙狮、刷把舞、矮人舞、花灯表演、水上龙船表演、瑶人蛇螺表演、神秘鬼师架桥歌唱及猛汉斗牛等表演，每到当年的春节、三月三、四月八、五月端午、六月六、七月七、八月十五、九月九、十月一等节日各表演队争相比武各显绝技，以及各种喜庆和祭祀活动。这些都是联山湾不可多得、无法复制的乡村原生态山水文化和布依民族旅游文化资源。
联山湾乡村旅游区还有水上游乐中心，农家体验旅游区。联山湾沿河两岸拥有良好的徒步健走路线，连串整个乡村旅游区10个布依寨子和田园风光以及喀斯特森林山地，行走可达一天时间，是徒步运动的理想场所。
坐在布依族农家吊脚楼，不仅可以品尝到当地的特色农家菜，您还可以尝试田园烧烤，甚至自己采摘各种农家菜，动手做上一道拿手菜，过上一天地道的乡村生活。在购物方面您可以选择当地布依族的土花布（七彩布）、鞋垫、背带、布鞋、花围腰等独具当地特色的民族饰品。
我想经过联山湾乡村旅游，这里也成了你十分向往的乡村神话般生活境地，大家还意犹未尽吧，那么好，欢迎下次再到联山湾来旅游，我们热情地欢迎你们再来！
