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第一篇：思政课心得体会
思政课心得体会
思想政治课是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习的过程 中,一定要有严肃认真的态度,坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想, 坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首 位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是我国社会主义现代 化建设的指导思想。,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理 论,,是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思 想和邓 小平理论和 “三个代表” 的重要思想是本课程的理论基础, 是我们学习 的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论,也是 学习思想政治课的基本方法。具体方法如下：
1、政治等的学习，需要阅读、理解、记忆、掌握运用的知识较多，一定要提高学习效率。要找到最适合自己的学习方式：你可能更容易掌握条理化清晰的内容，杂乱的知识点一头雾水，那么你就需要学会梳理自己学过的知识点；你可能擅于听老师讲，自己看书效率低下，那么你一定要抓住上课有限的时间高效的掌握；你可能需要一边听一边勾勾画画写写，纯粹的听纯粹的看都不会让你注意力集中等等，找到自己学习上的一些特性，这样才能有效有针对性的解决。
2、学习掌握速读记忆的能力，提高学习复习效率。速读记忆是一种高效的“眼脑直映”式的学习、复习方法。速读记忆的练习参考《精英特全脑速读记忆训练软件》，用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以把阅读速度提高
5、6倍，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提高学习、复习效率，取得好成绩。如果你的阅读、学习效率低的话，可以好好的去练习一下。
3、在学习之后要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
4、做题练习是少不了的，但不要一味的题海战术，把自己搞得一塌糊涂。做题的时候坚决独立完成、杜绝抄袭、杜绝题海战术。试题你是永远也做不完的，但题型是有限的，要学会反思、归类、整理出对应的解题思路。学习中还要学会阶段性的总结，了解自己最近的学习情况，进行调节和完善。
以上就是我的一些体会，不到之处，请谅解。
第二篇：思政课心得体会
思政课心得体会
“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发”。
——前言
从小学的《思想品德》到大学《毛泽东思想特色社会主义理论体系》，思想政治课一直是我非常喜爱的一门学科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不顺心或学习压力时，政治老师便会教我们用积极乐观的态度去看待问题。而如今上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，作为当今大学生，我们更应该担负起社会分配给我们的任务，学校为我们设立了思想道德修养课，它就像我们生活前进的指明灯，带着我们大家一起向前迈进。
大一的《思想道德修养与法律基础》这门课旨在引导我们大学生明白自己应该做什么，不应该做什么，并且要如何做去。中华民族是一个拥有上千年优秀文化传统的国度，因此思想政治便尤为重要，如何将我们学到的知识真正奉献给祖国和人民，青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。因此，在生活中我们应该从自我做起，从现在做起，从一点一滴做起，努力成为祖国未来的有用之才！
第三篇：高校思政作业社会主义500年学习心得
世界社会主义500年启示录学习心得
在学习顾海良教授《世界社会主义500年启示录》后，对于我国社会主义理论发展、我们实现中华民族伟大复兴的历史任务与高校学生理想信念教育等问题，我有如下不够成熟的思考：
首先，我国走社会主义发展道路，是历史与人民的必然选择，我们应坚定对社会主义理论与体制的信心，坚决地沿着社会主义的道路走下去。正如顾教授在对社会主义思潮前350年的发展历史所做的总结那样：“空想社会主义者往往都是社会的上层显贵，他们追求的是一种普世的理想”，“他们有信仰、相信自己的行为是正义的”，“他们的人格是宝贵的”。作为社会主义思想的先驱，这些空想社会主义者所带有的出身背景与理想信念追求，与奠定我们民族传统思想的先哲们有很强的相似性：对我们民族思想品格的塑造影响最大的儒家道家思想的创始人孔子与老子即是出身于贵族阶层，虽然两位先贤的社会地位并不如托马斯·莫尔、让·梅叶那般显赫，但依然是与春秋时代的平民、奴隶阶层有明显区别的没落贵族阶层，他们的思想也都有对周代王室贵族“敬天保民”精神的继承。无论是孔子的“不患寡而患不均”还是老子的“小国寡民”，其对农业文明之中生产资料的平均主义诉求都与杰拉德·温斯坦莱、让·梅叶、巴贝夫等人对生产资料所有制的理论一致。因为儒道两家思想的提倡，朴素的“平均主义”思想也成为我们民族将农业文明发展到巅峰的历代伟大王朝都予以坚决贯彻的治国理念，当然，因之而生的“均贫主义”的落后观念也成为了制约我国向工业文明迈进的思想桎梏。我党以社会主义思想为指导带领工农武装获得全国革命的胜利就是对“生产资料共有”、“改善最广大人民群众生活”这一社会主义的普世价值观念符合我们民族利益的最好证明。
其次，我国当下所进行的科学社会主义理论发展的民族化与不断深化的社会主义政治经济体制改革，是符合我们民族对自己未来发展的愿景的。以马克思所指出的“合乎自然规律地改造与利用自然”为指导，近几年我国政府所提倡的“可持续发展观”与“社会主义核心价值观”就是对其要求国家经济发展与自然和谐一致的本质的体现。邓小平同志对列宁“国家资本主义”经济政策所遵循的借鉴资本主义发展经验方法的学习，是我国改革开放指导思想的理论源头，改革开放政策的实施对我们国家民生的改善提高、社会的文明进步所作出的贡献是有目共睹的。而这一切，都离不开作为我们国家建设指导思想的科学社会主义思潮“对资本主义制度的批判、对取代资本主义的新社会的憧憬”。顾教授所总结的“社会主义由思潮向运动和向制度建设的发展，是社会主义发展的整体趋势，社会主义是思潮运动和制度的统一”这一观点，也符合我们民族自大一统的秦帝国建立所形成而影响至今的“学统道统政统”相一致的思想体制原则。正是由于我国的传统思想与政治理念的密切结合，才使得我们民族在历史上建立的数个大一统王朝将国家的经济政治体制改革不断向前推进，同时也培养出了一批如董仲舒、王充、张衡、韩愈、张载、王守仁、黄宗羲等将我国传统思想文化不断变革发展的杰出人才。因此，我国当下所进行的制度改革必然要由符合我们民族利益的思想变革所指导，指导我们深化改革的思想也必然来源于我们对优良民族文化与科学社会主义思想的继承与创新。
复次，我们实现中华民族伟大复兴的目标，离不开对我们民族优秀的传统思想文化的继承，也离不开将我们民族的优秀文化思想与科学社会主义理论相结合的创造性发扬。顾教授在讲座中指出“社会主义从空想到科学、从理论到现实、从一国到多国、从单一模式到多种模式的发展，展示了社会主义的历史逻辑及其与理论逻辑的统一性。”因此，任何理论思想的发展必然要遵从不断吸收其他思想的优良因子、修正不符合本民族发展所处的实际阶段的自身观念这一历史规律。我们将社会主义理论中国化的努力也同样需要从我国传统思想文化的深厚积淀中寻找资源。当下我国正处在经济结构转型、政治体制改革深化的阶段，我们民族传接千年的学统在历经清末民初、国共内战、文革动乱与改革开放这五个民族发展变革的重要时期所带来的思想冲击之后，已到了不绝如缕的状态。这一现状的形成，固然有我们民族学统所带有的一些落后的思想文化成份被历史自觉删汰的原因，但其主要原因仍是自鸦片战争我国一百余年的积贫积弱所造成的西方文化思潮的冲击。虽然，我们民族的先烈对西方文化思想的不断学习取舍为我们带来了“科学社会主义”这一成为我们民族争取独立、实现复兴行动的指导思想，但也带来了西方享乐主义、功利主义等不良影响，其中为祸尤甚的当属资本主义发展的初级阶段对资本原始积累的热切追求而产生的利己主义思潮。许多利己主义思潮的追捧者往往庸俗片面地对“天赋人权”、“个体价值”进行阐释，用以掩饰其追求个人利益最大化而无视公众利益、道德良知的本质。我认为，对我国学统发展脉络的重新梳理，从孔、孟、老、庄、荀“五子”的思想言论当中重寻延续我国学统源流的活水，辅以对理学、心学、佛学、道家思想的甄选解读，使“天下为公”、“有耻且格”、“天人合一”的理想追求重新成为我们民族的立身准则并与科学社会主义“实现人的全面发展”的观念相结合，是应对这一问题的必要手段，也是我们民族重新树立自己的价值观念、重建对我国曾经创立的东亚文化圈乃至世界文化圈的影响力的必经之路。
再次，建设符合我们民族发展的中国特色社会主义道路所要求的思想价值体系，是历史赋予我们这一代人的光荣使命、是我们国家进入新世纪保持国际竞争力的必然要求、是我们民族实现伟大复兴的重要标准。顾教授在展望社会主义发展的未来时提出了“中国特色社会主义是科学社会主义的当代形式，坚定中国特色社会主义的道路自信、制度自信和理论自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗”这一属于当代所有有良知有担当的中国人的共同目标。顾教授同时指出“社会主义500年的曲折发展，展示了社会主义的世界性、实践性、时代性和民族性。”这就要求我们继续坚持理论联系实际、解放思想、实事求是的优良工作作风，直面我国社会当下面临的各种问题，制定出一个合乎我们民族发展要求的道德规范。以实现“富强民主文明和谐；自由平等公正法治；爱国敬业诚信友善”为目标的社会主义核心价值观就是我国新一代领导集体以宽广的视野、深邃的眼界所提倡建立的符合我们时代与民族要求的思想价值体系。富强的观念是对我们民族大一统政治理念的发扬，唯有国家的强盛才能确保民族的独立与发展，这是炎黄子孙自秦汉抗击匈奴侵略的时代延续至今的共识；平等公正的观念则源于我们对本民族发展历史的深刻检讨，诚如王鐘陵先生在《中国前期文化心理研究》一书中所言：“社会进入板滞阶段，人民群众向上发展的通路受阻，最终必然引发政治的动荡。”而社会板滞的根源就在于权力垄断所产生的种种不平等不公正的社会问题；诚信友善，是我们民族先贤留给后代的谆谆教诲中出现频率较高的两个词汇，我们民族有两千余年的农耕历史，深知以诚待人友爱互助的重要，所以《论语》讲“民无信不立”、“仁者爱人”。唯有将我们民族的宝贵思想继承发扬才能将中国特色社会主义思想道德体系的建设落到实处，才能获得广大人民群众对这一思想价值体系由衷地认同，进而推动社会主义的多样化发展。
最后，对引导高校学生践行社会主义核心价值观、树立正确理想信念的工作方法，以个人从事辅导员工作近两年的浅薄经验，我有如下建议：第一，应以“学为人师，行为世范”的职业道德为我们开展工作的准则，以“学高为师，身正为范”的理想职业人格为追求，不断提高自己的理论素养、保持终身学习的良好习惯，为学生价值观念的学习、理想信念的养成树立榜样；第二，应以科学合理的教育方法为指导，正视我国社会、自己所在学校学生的实际情况，坚持以鼓励、表彰为主，以批评指正为辅的教育原则，合理引导学生群体当中普遍存在的功利追求，正确辨别学生合理的个体利益诉求与自私自利观念，在理解包容学生的不恰当行为的同时，坚决与不良观念作斗争；最后，以务实的态度执行国家与学校安排的各项教育任务，以党员、学生干部的遴选，奖学金之外的各项学生荣誉的评定为突破口，将各项学生活动的开展落到实处，尽量灵活地制定活动形式规避其流入形式主义的危险，同时以“社会责任感”为中心理念向学生灌输看待理想信念教育活动的正确态度。
第四篇：全国高校思想政治工作会议心得体会
12月7日，全国高校思想政治工作会议召开，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。
做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。要遵循思想政治工作规律，遵循教书育人规律，遵循学生成长规律，不断提高工作能力和水平。要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待，其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。
我是一名高校的专职心理咨询师，结合所学心理学理论与工作实践，我认为遵循学生成长规律要重点关注以下两个大学生的心理发展任务。
一、延迟的心理青春期，需要帮助大学生发展自我同一性
部分大学生还处于延迟的心理青春期。根据心理学家埃里克森的理论，青春期是在12～18岁，主要在中学时期，学生会有关于自我同一性和角色混乱的冲突，一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年在青春期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。但是由于我国的中学生的考大学的目标非常明确以及压力非常大，往往是没能及时进入心理青春期，于是带着青春期的心理发展任务进入了大学。
埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个青少年感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。
只有顺利完成自我同一性发展任务，大学生的这种统一性的感觉就会成为一种不断增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩。这才能真正促进大学生自信成才。
那么，作为高校的思想政治教育工作者，又该如何面向心理青春期延迟的大学生开展工作呢？我觉得可以参考以下几点：
1.能够帮助学生探索他们自身真正的价值观和兴趣，并鼓励他们按照这些价值观和兴趣进行活动，促进学生独立地表达、思维和决策，即使别人不喜欢也应该清楚地表达自己的观点（独立的表现）。
2.尝试理解学生的困扰，促进学生的同伴交往与交流，尽可能为学生提供选择的机会，较少坚持控制和权利。
3.鼓励学生探索解决的方案，并予以足够的支持。授之以渔，而不是授之以鱼，与学生商讨，提供建设性的意见，并最终能让他们学会自己解决。
二、人际交往与亲密关系成为大学生发展的主要心理任务
埃里克森将成年早期（18～25岁）的心理发展任务定为：亲密对孤独的冲突。一般来说，只有前一个阶段的心理发展任务顺利完成，即具有牢固的`自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。
作为高校的思想政治教育工作者，应该理解和遵循这个时期的大学生的心理发展任务，从以下几个方面做好相关工作：
1.重视班团建设、社团文化建设，这些集体组织的建设和集体活动的开展，有利于促进大学生的人际交流，发展较好的人际关系。
2.开设人际关系和亲密关系相关的课程，开展相关主题的讲座，更大范围地进行科普，因为人际关系和亲密关系也有科学原理和心理知识在其中。
3.关注到那些人际交往相对较差的学生，并尝试鼓励其参加社团、人际关系发展的团体，有必要时可以对其进行帮扶或者推荐做心理咨询。
此外，我作为一名专职的心理咨询师，除了在本职工作中了解和运用大学生的身心发展规律，还应该更多地去科普相应的知识给更多的人，目前已经有面向辅导员、班主任、心理委员、宿管等人员开展相关主题的培训，希望自己以后能在这方面做的更多。当然，这一切，都要建立在我紧跟学生发展动态的基础上，因为随着时代的发展，学生发展成长的身心规律也会发生一定的变化。一直走在路上，才会有教育的成果，才会真正教书育人，加油！
第五篇：思政课心得体会
思政课心得体会
“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发”。
——前言
从小学的《思想品德》到大学《毛泽东思想特色社会主义理论体系》，思想政治课一直是我非常喜爱的一门学科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不顺心或学习压力时，政治老师便会教我们用积极乐观的态度去看待问题。而如今上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，作为当今大学生，我们更应该担负起社会分配给我们的任务，学校为我们设立了思想道德修养课，它就像我们生活前进的指明灯，带着我们大家一起向前迈进。
大一的《思想道德修养与法律基础》这门课旨在引导我们大学生明白自己应该做什么，不应该做什么，并且要如何做去。中华民族是一个拥有上千年优秀文化传统的国度，因此思想政治便尤为重要，如何将我们学到的知识真正奉献给祖国和人民，青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。因此，在生活中我们应该从自我做起，从现在做起，从一点一滴做起，努力成为祖国未来的有用之才！
第六篇：思政课心得体会
篇1：思政学习总结与心得体会
《思想道德与法律修养》
——学习总结与心得体会
我一直喜欢学思想道德和政治这门课，因为我在生活中每每遇到不顺心或生活学习有压力时，我总是能按着以前政治老师教我们的思想方法正确的处理事情，上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们设立了思想道德修养课，它就像我们生活前进的指明灯，带着我和我的同学们一起向前迈进。
《思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论和“三个代表”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓 小平理论和“三个代表”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。
《思想道德修养与法律基础》课还具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养》的理论学习，没有正确的理论，就没有科学的思想，把握不住事物的本质，就不会有正确的行为，也就谈不上理论联系实际。理论学习比较枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重领会其精神实质，要反对形式主义和教条主义的学习态度；要以严肃认真的态度学习马克思主义理论，毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”的重要思想，树立科学的世界观、人生观和价值观，要自觉抵御西方社会和封建主义腐朽错误思想观念的侵蚀。其次，要理论联系实际。邓小平同志说：“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发”。理论联系实际包括联系现实的社会实际和自己的思想实际及自身的行为实际。如要联系自己和现实社会上各种各样的思想道德实际及热点问题，运用科学的理论观点和世界观、人生观、价值观，有针对性地分析、思考，解决思想深层次的问题，提高自己的思想道德修养。
《思想道德修养与法律基础》还具有较强的应用性和实践性的特征。学习《思想道德修养》，不但要重视理论知识的学习，重视理论联系实际，而且还要重视社会实践活动。科学的理论来之于社会实践，是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的时代产物。要到现实社会实践活动中，在实践中学习，接受实践的检验，如有条件的可以到社会上参观学习等，加深对书本理论知识的理解，
《思想道德修养与法律基础》课是一门思想政治教育课，其目的在于让大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。而科学的世界观、人生观、价值观的形成，一方面需要接受社会教育，如家庭教育、学校教育、日常报刊杂志影视作品方面的宣传教育和思想政治教育、社会实践教育、他人的帮助等。另一方面，科学的世界观、人生观、价值观的形成，更要注重自我修养和自我教育。社会教育、理论知识学习和他人的帮助，只有通过自我修养、自我
教育，相互促进，融为一体，内化为自己的东西，才能真正成为自己思想的组成部分和行动指南，也只有在日常生活中不断自我修炼、自我教育，科学的世界观、人生观、价值观才能不断得到巩固和提高。
知行统一不但是学习《思想道德修养与法律基础》课的出发点，而且是落脚点。在知行关系当中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，会使“行”失去方向，走上违法乱纪、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就会失去意义。《思想道德修养与法律基础》理论知识的学习，目的是大学生知道自己应该做什么，不应该做什么，应该如何做，不应该如何做。是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用”。如何做到知行统一呢？就是要求从自我做起，从现在做起，从一点一滴做起，边学习思想道德理论边实践，在实践中加深对思想道德理论的认识和理解，用所学的思想道德理论更好地指导自己的行为和社会实践活动，做到自己的行为和社会实践活动同所学理论知识相一致，真正实现知行统一。
在学习《思想道德修养与法律基础》过程中，勤于思考，经常讨论，在学习过程中，对社会上各种各样的问题要多动脑筋思考，多想想为什么；通过相互间经常讨论，可以取长补短，弄清是非，达到共同提高的目的。要注意收集社会上的先进事迹，模范英雄人物事例，作为自己学习的榜样，并运用所学思想道德理论，分析社会上发生的现实案例。要注意关心时事政治，关心国家大事。总之，除了掌握理论知识，还要提高分析问题、解决问题的能力。
大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养与法律基础》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，既锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，也完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
这就是我学习《思想道德修养与法律基础》课程的学习总结与心得体会。
谢谢老师的教导。
文秘2班 xx 篇2：大学思想政治课总结
大学思想政治课总结
礼仪是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠, 的精髓是中国古代文化.身居礼仪之邦,应为礼仪之民,知书达礼,待人以礼,应当是当代大学生的一个基本素养。
为了加强同学们的文明礼仪意识，上学期，我们商行三班在商管楼202教室多次举行了以“文明礼仪”为主题的政治学习会。通过学习，我逐渐认识到了文明礼仪在我们日常生活和国际间所扮演的绝对重要角色。
我们随着年龄的增长和生活环境的不断变化，自我意识有了新的发展。我们渴望真正的友谊，渴望进行更多的情感交流，大学生一般都远离家乡父母，过着集体生活，与其他同学处在平等位置，失去了以前那种对父母的“血缘上”的“无条件”的依赖。因此通过人际交往活动，并在交往过程中获得友谊，是适应新生活、新环境的需要。而人际交往的成功与否很大程度上取决于礼仪。
礼仪有利我们建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进我们的身心健康。任何社会的交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活月社会化，人们就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。
绿色网络传递健康交流
随着网络走进校园,越来越多的学生与互联网结下了“不解之缘”学生通过互联网搜索资料,收发电子邮件,看电影,下载软件,发表议论,玩游戏,交朋友,看新闻等.所以说学生对互联网是“一网情深”。因为网络的丰富性，虚拟性和互动性的特点，为学生提供了实现自身需要的舞台，网络对学生的思想、行为甚至日常生活的影响与日俱增。由于网络的传播调控难度大，精华，糟粕同时存在，加之上网交流的人的政治立场，道德品质，文化修养，思想方式，交流目的各不相同，鱼目混珠，给我们青少年带来的许多负面影响。网络违法犯罪行为日益突出，网上诈骗干扰社会和市场经济有序运行。网络迷信、色情、暴力和其他有害信息的传播，对学生的身心健康造成了很大的危害。网络信息传递的互动型和开放性，为错误思潮和腐朽文化的侵蚀提供了更多的便利。
同时，我们应树立远大理想，培养高尚得到的情操。
青年学生是祖国的未来和希望，也是家庭的未来和希望。所以，我们要主动强化对社会主义的信仰，提高对先进文化，主流文化接受的积极性，确立积极的人生态度，高扬远大的理想风帆，形成昂扬向上的精神状态，树立正确的世界观、人生观、价值观。以英雄模范人物为榜样，提高思想道德素质，追求高尚的道德情操，志存高远，坚决抵制各种错误的诱惑，拒绝网络不道德的行为，营造自己美好的精神家园和灵魂居所。
科学发展观托起中华明天的太阳
2008年11月份，我班举行了以“科学发展观”主题的政治学习会来进一步加强作为大学生的我们对科学发展观的认识，从而了解中国目前的发展政策与方向。
科学发展观内涵意义 ：
1、以经济建设为中心是科学发展观的前提，树立和落实科学发展观来统筹方方面面的人力，财力、物力、资源等的综合利用，促进社会事业更快、更好的发展。
2、以人为本是科学发展观的核心，注重以人为本，人性化的管理，是立党为公，执政为民的本质。维护好，实现好。
3、制度建设是科学发展观的重心，树立科学发展
观要解决的是体制，制度问题。
4、“五个统筹”是科学发展观的根本要求。统筹国内发展和对外开放的要求，这就是发展道路和发展模式，全面建设小康社会。
作为一名大学生，肩负着民族的希望，要认真学习科学发展观，结合自身实际情况，把学习践行科学发展观与当前各项工作、学习、结合起来，着力提高我们的学习能力，组织能力，实践能力，发展能力，为中国实施科学发展观和民族的发展做好准备。
努力学习，做中国明天的脊梁
大学是我们人生的重大转折，是人生的重要财富，是我们开阔视野，增进学识，结识朋友，丰富阅历，陶冶情操，增长才干的理想场所。但同时，我们也要认识到，大学只是给我们提供了一个受教育的场所，是人生比赛的一个加油站，今后的发展还要看自己是否有一个明确的目标，和实现目标的毅力和决心。因此，我们要以自立、自强、自信的态度，积极进取，以爱国爱校，宁静好学，礼让整洁和勤俭、朴实、自力、更生来严格要求自己，以一颗感谢家人，感谢学校，感谢他人的感恩之心把握好大学生活的每一天，努力提高自身综合素质，把自己铸造成社会的栋梁之才。
大学不是奋斗的终点，而是生命历程中一条新的起跑线。
大学时期是我们认真努力学习科学文化知识的黄金时期。充实自己，装备我们的头脑，为自己拥有坚强有力的为国效劳的武器而努力学习科学的学习。当然大学时代不同于高中学时期，我们大学生在学习科学文化知识的同时，我们还要努力拓展资深一些其他方面的知识，比如与人交往、组织、管理的一些实际操作能力，能够把理论和实践相结合。学为所用。又埋头苦读的精神，更要有灵活运用的能力。把自己所学的知识与社会接轨，与国际接轨，成为一名合格的社会主义现代化建设者。
“少年强，则中国强；少年富，则中国富”作为21世纪的80、90的青少年，我们肩负着中华复兴的伟大而又艰巨的历史是使命。因此，我们一定要努力学习，并掌握学习的方法，提高自己的学习能力，应变能力，为祖国的发展做好准备。
努力学习，让我们做中国明天的脊梁，撑起中华前进的胸膛！ 篇3：思政课的心得体会
思政课的心得体会
经过一个学期的学习，我对毛泽东思想多少了一些了解。很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。是他领导中国人民走向胜利，是他领导中国人民站起来了。潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。
就所学的知识，我谈点具体的感受吧！课本就对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中目的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。毛泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。
毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。
实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发；就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。
群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。
独立自主，自力更生，是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”
实事求是、群众路线、独立自主，这三个基本方面，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。
历史是真理的最好注解。毛泽东为我们党作出了理论联系实际和理论创新的光辉典范。大革命失败后，毛泽东从中国的客观实际出发，创造性地运用马克思义基本原理，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析，毅然抛弃了苏联“中心城市武装起义”的道路，深入农村，建立革命根据地，独立自主地探索出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，从而开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的伟大胜利。新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的和平赎买，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。中国进入社会主义社会后，如何建设社会主义，又是一个全新的课题。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，提出了以苏联为鉴戒，走中国自己的建设道路，并对这一道路进行了初步探索，提出了许多正确的和比较正确的思想理论观点。尽管这一探索经历了严重曲折，但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟和邓小平理论的形成，作出了重要的思想理论准备。上述历史经验证明：“马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”
在毛泽东在党建的学说上也有深刻的体会。毛泽东建党学说的内容，主要有：特别着重于从思想上建设党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党；培育了理论和实践相结合，和人民群众紧密地联系在一起，以及自我批评的党的三大优良作风；提出了“惩前毖后、治病救人”解决党内矛盾的正确方针，强调在党内斗争中要达到既要弄清思想又要团结同志的目的；创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式。建国前夕和建国以后，鉴于我们党是领导全国的执政党，他多次提出要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。上述毛泽东的建党学说，对于今天保持党的先进性，加强和改进党的建设仍然具有深远的指导意义。
在21世纪新的历史条件下，江泽民继承和发展了毛泽东建党学说的思想，提出了“三个代表”党的建设理论。“三个代表”是我们党的“立党之本、执政之基、力量之源”，也是我们在新世纪全面推进党的建设的宏伟纲领和不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的行动指南。
在这一个学期的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。从各个方面的反映，各个角度的透视表明：毛泽东思想的影响表现在现实生活中，她是改革开放的理论源泉；也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。 篇4：思政实践课心得体会
思政实践心得体会
数理学院 1019131125 刘修远
中华文化源远流长、博大精深且独树一帜，是世界文明中瑰丽宏伟的景致。然而，随着现代社会的发展，各种不同文化的冲击，各种不同思想以及意识形态的差异，在中国现在特殊的国情下，传统文化遭遇的问题不胜枚举。
在市场经济以及经济全球化的今天，如何正确利用传统文化，如何正确处理外来文化对我们冲击，如何保护和发展传统文化，是在不是条条框框的微薄理论可以阐明的。而作为新时代的大学生，我们更是有责任完善自己发展自己，承担起这义不容辞的重则。
中国传统文化是中华民族在几千年的社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是中华文化的精髓。它不仅外显地体现在民族风俗习惯、饮食建筑、生产生活内容甚至各种经典、文献、制度当中，而且它已经内化成为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范，渗透于不同历史时期社会政治、经济特别是精神生活的各个方面。它成为中国人道德和理性力量最深厚的源泉，能给人智慧、勇气和幸福。作为当代大学生，掌握一些中国优秀的传统文化，既可以提高自身的人文素养，也可以增强大学生的责任感和使命感。
当今社会文化泛滥，信息爆炸，国外各种形式的文化因素进入我国，对我国的传统文化造成了极大的冲击。如美国大片，日本卡通，韩国影视，等等。这些东西表面看来似乎没有什么，不过是一种供人娱乐休闲的方式，但实际上是在传播一种价值观念，使我们不知不觉地被同化，从而失去了民族的根。事实上这就是一种文化的侵略，可以称之为文化帝国主义。那么在文化侵略日益严重的情况下，三晋文化及至中国优秀的传统文化应当起一个怎样的作用？
发扬中华民族的优秀文化，保持民族特色，弘扬民族精神和增强民族凝聚力，对整个中华民族都有重要的意义。我认为要进一步弘扬三晋文化，提升三晋文化的形象，更多的需要政府和社会的共同努力。
首先，政府应该加强对于三晋文化的宣传，通过一些规章制度的出台，广播电视出版行业的宣传，传统食品和习俗的普及，传统故事的讲述等方式，让人民切实感受到三晋文化不只是一句空话，而是切实融入我们生活中的。
其次，商家们也可以通过文化活动在一定程度上提升三晋文化形象。通过商家的提醒和活动，使得很多文化的氛围变得更加浓厚，这也是商业活动所体现出来的社会意义。而与此同时，商家应该更有社会责任感，加强对于传统文化的宣传，而不单纯的旨在赚取利润。
传统文化博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的传统文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。 篇5：思想政治理论课教师培训心得体会
高校思想政治理论课新任教师培训心得体会
2011年9月，高校思想政治理论课新任教师济济一堂，共同聆听领导和前辈的谆谆教导。在这两天的学习中，我收获良多，感触颇深，归纳起来主要有一下几点：
一是知道如何成为一名有魅力的思政课教师。
作为思想政治理论课教师，首先要树立坚定的理想信念，忠诚党的教育事业。一个思想政治理论课教师如果连他自己都不信仰马克思主义，对社会主义和共产主义失去信心，要通过他的传授使马克思主义在学生的心里落地、生根，是不现实的，也是不可能的。其次，思想政治理论课教师还要有强烈的教书育人的责任意识，能主动利用各个教学环节挖掘思想政治教育资源，不论课堂内外，都能始终不忘自身所肩负的对大学生进行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始终如一，才能赢得学生的信任。第四，要从思想上关心爱护学生，以平等的身份与学生进行沟通，及时发现学生存在的思想问题，并把解决学生的思想问题与解决他们的实际问题结合起来。最后，要言传身教，为人师表，做学生的良师益友。要求学生做到的自己要首先做到，要求学生践行的自己要模范践行，同时严谨为学，诚信为人，严于律己，甘为人梯。
此外，教师要给学生以营养，必须自己先吸收营养，成为学养丰厚的专家思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、准确、深刻地把握马克思主义，即具备马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的理论素养。教师特别要研读马克思主义经典原著，这是准确传播马克思主义的前提。其次，思想政治理论课教师还需汲取与马克思主义基本原理相关的各种背景材料、前沿学科知识和交叉学科知识等，提高自然科学素养，了解各种社会思潮和思想流派，这样授课内容才会有广度和深度，才能解决学生深层次的思想问题。再次，教师还要从思想政治理论课教学的特殊性出发，具备教育学、心理学等方面的学养。教师只有了解当代大学生的心理特征和思维特点，掌握思想政治理论课教学的特点、规律和方法，才能把具有高度抽象性和严密逻辑性的马克思主义理论很好地“灌输”给学生。
二是知道如何提升思想政治理论课的吸引力和感染力。高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。其根本目的在于引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养大学生运用马克思主义基本观点和基本 1 方法分析现实社会、提高解决实际问题的能力，为塑造高素质的人才、促进人的全面发展打好思想基础。实践性教学是培养大学生将马克思主义理论内化为思想政治素养和科学思维方法，外化为分析和解决问题能力的重要途径，能增强学生的学习主动性，是提高教学实效性和教学吸引力的有效方式。马克思主义是在实践中产生并在实践中不断发展自己的理论，正如恩格斯所指出，马克思主义不是教义，“而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。人的主体性也是通过实践活动这一重要平台得以体现的。人是实践的主体，实践是人有意识、有目的的行为过程。思想政治教育作为一种实践活动，既不是教育者对受教育者的改造，又不是受教育者被动、僵化的接受过程，而是以受教育者自身为活动对象，主体客体化与客体主体化的能动的现实的双向对象化过程。它既不能理解为单纯意义上的客观本体性，又不能臆断为完全的主体决定论，而应理解为实践系统内的主体与客体的辩证统一。促进学生发展，就要使学生成为活动主体，这样才可能在活动中发挥其主体性功能，实现促进人的发展的最终目的。实践性教学正是通过凸显学生主体参与的教学过程，使学生运用所学理论和知识在实践中不断发现、分析和解决问题，以提升创新精神和实践能力。通过与专业院系沟通掌握各专业实践教学计划，根据其内容和要求确定思想政治理论课的实践教学主题并同时部署，将思政教育融入到专业实践过程之中，实现两者有机结合。由学生在其专业实践范围内自主选题并制订调查方案和提纲，无论学生采用哪种形式调研，都要求围绕所设主题将调查结果进行综合分析与归纳总结，调研报告、心得体会、研究论文等形式均可。最后由教师评定成绩并按对应课程要求记入其总成绩。思想政治理论课与专业实践相结合的关键点在于找准学生需求，让其结合自己的专业，发挥自己的特长，利用所学科学文化知识去思考解决问题并奉献社会，提升自我。
三是明确了培养学生的辩证思维方式和科学思维方式。辩证思维即主观辩证法是客观辩证法的反映，是以概念、判断和推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法。辩证思维既包括辩证法思想，也包括辩证思维方式，是世界观和方法论的统一。辩证法思想是辩证思维的理论基础，而辩证思维方式是辩证法思想在人们思维过程中的相对固定的模式。辩证思维是思维方法中的最高层次，在思维发展中起着重要作用。在大学生现代科学思维培养中要注意以下几个方面：第一，坚持马克思主义的实践性思维。坚持在实践中认识和发展真理，提高认识能力，是马克思主义唯物辩证法的基本原理。只有实践才能不断提出新的问题，不 2 断提升主体的思维能力和水平，也只有在实践中才能检验人们认识的正确与否。也正是在实践是检验真理唯一标准的大讨论中，我们确定了党的“解放思想，实事求是”的思想路线，并在这条路线的引领下取得了改革开放 30 年来的伟大成就。第二，坚持系统性、全面性思维。辩证法与形而上学的一个重要区别就在于，辩证法是全面地看问题，而形而上学则是片面地看问题。因此，全面地看问题既是辩证思维的要求，也是现代科学思维的要求。系统论是现代科学的重大成果之一，而作为系统论直接产物的系统思维则是对马克思主义辩证思维的丰富和深化。系统思维要求把对象看作是一个相互联系的、开放的、动态的、具有不同层次和功能的整体，也即当我们考察系统的时候，应该对系统进行全面的思考与把握。第三，坚持创新思维。创新思维是指思维主体在求新意识的引导和支配下，以社会实践和感性认识为基础，按照科学的思维方式和方法，借助于想象、联想、直觉和灵感等思维手段，使思维以渐进性或突变性飞跃的形式重新组合、升华，产生新的思路或顿悟，从而形成有一定应用价值的新观点、新理论、新方法或新产品的思维过程。从功能层面看，创新思维的本质在于出新，在于产生前所未有的认识成果；从结构层面看，创新思维的本质在于超越，即在继承的基础上突破原有的思维结构；从机制层面看，创新思维的本质在于逻辑与非逻辑的统一，在于实现思维素材的超逻辑组合。只有不断地推陈出新，才能符合和顺应事物的辨证发展，使真正的思想成为民族精神的精华。
