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第一篇：《梦开始的地方》观后感优秀范文合集
该影片是天山电影制片厂向自治区成立六十周年献礼影片，制作精美，情节颇为打动人心，在首映发布会观影过程中，现场的很多观众都被影片的内容深深地打动。值得一提的是，该片主演文慧老师是由严晓频饰演，她曾主演过《孽债》、《北京人在纽约》，是一个人气颇高的荧幕明星。
该电影主要是以内地新疆高中班为素材，通过讲述内高班各族学生在内地学习、生活、成长和成才的故事，生动展现了党中央对新疆各族青少年的亲切关怀，尤其是对新疆教育事业的高度重视和倾力支持。剧本通过一群飞出边远地区，在内高班学习的新疆孩子青春励志的故事和家庭变迁来折射新疆这片土地，各族群众共同团结进步、共同繁荣的真实生活状态。
天山电影制片厂厂长高黄刚向记者介绍，电影《梦开始的地方》为表现内高班这一“功在当代，利在千秋”的事业，天山电影制片厂很用心的制作这部影片。拍摄周期历经55天，跨越秋、冬、春三个季节，拍摄主场景在新疆和上海两地开展，宽银幕、立体声，有很多的航拍和特技镜头，是一部值得大家观看的影片。
总导演苏磊在介绍这部电影名时说：“我是土生土长的新疆人，对于生活在南疆的孩子，我有真实的生活体验和强烈的心灵感触。民族间的情感应该是干净、清澈、不包含任何杂质的，这部电影之所以取名为《梦开始的地方》，是因为我认为每个人心中都有一个梦想，而新疆孩子的梦想就是能走出去拥抱整个世界。”
通过观看这部影片，让我更加真实的感触到，民族团结靠大家，民族团结可以结出最美的爱之花。在新疆这个多民族聚居的地方，民族团结显得尤为的重要和必须，只要在新疆这个地方呆过的人，都会真切的感觉到“民族团结是福，民族分裂是祸”这句话的真正内涵。每一个人都应该在新疆，这个梦开始的地方，靠着人与人之间真、善、美的情感纽带，紧紧的联系在一起，为新疆的繁荣、昌盛、和谐、文明做出努力。
为了梦想，走出新疆，走向世界!
第二篇：2016电影梦开始的地方观后感
天山电影制片厂最近推出新片《梦开始的地方》。这是一部精心摄制的优秀影片，亮点纷呈。其中最值得称道的有三点：一是慧眼选材体现重大性;二是点面结合艺术概括力强;三是以哀写乐，韵味悠长，结尾出彩。
选择题材，是检验电影出品人和编导智慧的试金石。选择什么样的题材，直接牵涉到创作者的`政治敏感、生活积累、艺术个性，影响到接受者的心理趋向、期待视野，也涉及到社会和时代的要求，对作品的审美价值和社会效应会产生多方面的重要影响。电影《梦开始的地方》反映的是内高班的故事，15年来内地十多个省市为新疆各族学生举办内高班，培养学生数万名，倾注了对新疆同胞的真情，付出了大量心血。学生们的吃、住、学费全由国家买单。这一重大社会现实充分体现了国家对新疆各族青少年的关怀，体现了祖国大家庭的温暖，体现了新疆各族人民与内地的血肉联系以及文化的交流与融合。天山电影制片厂取材内高班的故事给新疆维吾尔自治区成立60周年做献礼片是把好钢用在了刀刃上，用典型说话，精准发力，十分对路，响亮地讴歌了党的民族区域自治政策和全国各族人民大团结。
电影《梦开始的地方》表现出编导很强的艺术概括能力，点面结合处理得好。开场时，在东去列车上，老师和学生兴奋交谈中就告诉观众，有的学生是来自喀什地区的维吾尔族，有的是来自阿勒泰地区的哈萨克族，有的是来自帕米尔高原的塔吉克族，还有兵团军垦人的后代。文慧是众多内地学校办学方的代表性人物，贯穿影片始终，写得有血有肉，充满担当精神和责任感，待学生耐心细致，亲如家人。影片重点讲述阿依古丽、巴彦和木赫塔尔三位学生在上海求学的心路历程，每条线索都清晰而且丰满，繁华的大上海与新疆的雪山草原，学校与故乡，老师和家长，反复交错呈现，使人物一个个形象鲜明，整个影片色彩缤纷。影片在关键时用字幕介绍内高班的整体规模、办学成果，延伸了观众的视野，使人窥一斑而见全豹。用QQ、微信会话的方式介绍几位小主人公考上各类名牌大学，毕业后回到故乡成为栋梁之材，这手法既时尚又简练。
王夫之在《姜斋诗话》中揭示：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这是我国传统的一种写作手法。《梦开始的地方》结尾用了以哀写乐的诀窍，催人泪下，韵味悠长。上海润禾中学内高班的学生毕业了，而且纷纷考进国内外名牌高校，这本是一个皆大欢喜的场面。而影片的编导没按常规出牌，别出心裁地设置了令人揪心的情节——文慧老师因操劳过度，二度脑梗，瘫坐轮椅，不能言语。阿依古丽考上了国外名校却不得不放弃，因为严重的病毒性角膜炎使她面临失明的危险。一位优秀的可敬的老师，一位可爱的学生，两人的命运令观众扼腕叹息。正当此时，编导深入人物内心，放大了人物的灵魂：文慧早已立下了法律文书，当自己撒手人寰时将眼角膜捐赠给阿依古丽，让她的眼睛替心爱的学生继续认识世界，攀登知识高峰，让她的爱在少数民族学生身上延续。一波三折，起起落落，这种乐已不是表面上的笑逐颜开，而是民族团结、师生情谊、人间大爱的升华。
第三篇：《人工智能》观后感
大卫是谁创造了他?
作为机器人，他能做的很少，祈求的很少，希望也很少。
他唯一希望的就是能够有人关心他，有人爱他，而他自己也能够去爱别人，这样就够了。
妈妈，我只想得到你更多的爱
“ 当一个机器人全心全意地去爱一个人时，那么这个人又有什么样的责任去回报这份爱呢？”
大卫没有忘记他妈妈给他讲过的《木偶奇遇记》。
“蓝仙女把皮诺曹变成了真人，也一定能把我变成真人，变成真人后，妈妈就会爱我，我就能回家了。”
为了这个愿望，他经历了很多很多
他哭过，笑过，伤心过，悲哀过，
但是他始终没有放弃。
他的脸上充满着虔诚，充满着希望，充满着梦想成真前的欢欣，充满着对梦想的渴求他一遍又一遍真挚的祈祷
直到他闭上眼睛，永远睡去那一刻。
尽管，那时侯David在海底，
但我确信我看到了阳光
那束阳光叫做爱„„
带着阳光和爱，两千年过去了。
就因为是她，才会去爱，也正因为是她，才会爱他。
David选择了爱，那我们呢？
什么是真实的，什么是永恒的？
是爱.人类把自身看作是造物主的杰作，把自己的意志凌驾于万物之上，运用智慧制订了以自我为中心的行为准则。万物不能言，只有听凭人类的安排。但是，智慧又是什么？智慧能否被创造？当人类终有一天能够创造出智能生命，然后再用冷酷和无情把他们推向毁灭的时候，人类唯我独尊的自私也得到淋漓尽致的表现。
在这个科技高度发达的时代，人类压倒一切，在地球上无处不显着强势。
当这些人过着由机器人创造的全方位舒适生活时，他们是不是有权利把另一些人放在饥寒交迫之中，
我想这部电影正是想通过这样的场景来表达他对生命价值的理解，对科学与文明发展失衡的担忧，对人类社会伦理道德现状的无奈。
难道说人类社会的进步，只是科学技术的进步？而人类在自身道德领域，在对待其他生命形式的态度上，怎么会沉沦到这样令人不寒而粟的地步呢！
当机器人由于某些原因失去了为人类服务的价值时，他们在人类主导的社会上便失去了存在的意义，他们就必须被清理和消灭掉。无论这些非法的机器人是否有着活生生的生命表象，他们的机器身份已经注定了他们必须被毁灭的命运。
难道说人类社会的进步，只是科学技术的进步？而人类在自身道德领域，在对待其他生命形式的态度上，怎么会沉沦到这样令人不寒而粟的地步呢！
无论那时候的机器人被制作的如何逼真，人类都无法将他们当作整个社会的一分子。当人们需要他们的时候他们就是我们的朋友，不需要他们的时候便可以被遗弃被破坏。
这使我联想到了如今的克隆技术——如果人类将克隆人当成一种工具，那将是多么可怕的一件事情！
文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。
生命与爱，才是人类永恒的主题
马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人类从洪荒时代走到了文明的世纪，人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
人类社会通过人类不断的对世界的认知向前发展，而这种发展的驱动力则是人类对知识的渴望，和追求对自身所处的环境的改善。
当人类不断的提高了自己的物质生活水平，利用不断发展的科技来满足自己，可是人类越来越认不清楚自己，天空变得越来越浑浊，绿地变得越来越少，人与人越来越冷漠，我们逐渐忘记了人类的感情，忘记了生命的本质，忘记了爱。
然而当人类已完全灭绝，当文明已成往事。只有一个小小的机器孩子，传承着爱的使命，延续着人类真正的灵魂。这不灭的人性精灵，深深烙印在数码密布的电路板上，凝聚在那双蔚蓝色的眼睛里，像天空一样寂寥，像海洋一般深邃。
这是一个讲爱的故事，真挚又残酷、纯粹而温暖、发人深醒。身处如今的时代，太多人只关心那些表面上的技术、理论、政治、利益、欲望，认为强权才是真理，欲望才是根本。却失去了本心，不屑甚至耻笑人类存在所最根本的——爱。
第四篇：2016电影梦开始的地方观后感
在观看电影《梦开始的地方》时，我被那朴素而动人的故事情节所感染，不禁数次落泪，感慨万千。
电影《梦开始的地方》讲述的是内高班的故事。内高班是国家针对新疆的特殊性所制定的教育政策与民族政策。内高班更大的意义就在于通过新疆学生在内地的学习与成长，有效地推进了各民族之间的交往与团结。本片开始的时候，感觉节奏有些慢，更多是背景交待，但静心体味，才明白编导的良苦用心。这部电影是一部主旋律电影，很多观众对内高班并不是很了解，它的背景交待就显得至关重要了。
电影《梦开始的地方》塑造了一群栩栩如生的人物形象，其中最具有艺术质感的便是内高班文慧老师。文慧老师的人物形象的丰富性与崇高性，是编导们用一个个镜头与细节一点点刻画出来的：在用心教学时，她能体会到孩子们那离家的乡愁，于是把家乡的父母请来相聚，一解思念之苦;在古尔邦节来临时，办节日晚会让孩子们尽情释放并结交内地的同学与朋友;为了加强与孩子们的感情与联系，在假期，她不远千里去新疆家访;当校方发现阿依古丽的眼睛出了状况，又是她有担当地提出无论如何都应该把孩子留下;她在讲台上病倒了，还利用病休的时间给班里的每一个孩子做一床蚕丝被;孩子们毕业了，又是她用约定期限来激励孩子们完成各自的梦想;最终，她自己却在约定之日，以坐在轮椅、口不能言的形象出现在这群长大的孩子面前;她又立下遗嘱，要把自己的眼角膜捐献给阿依古丽……文慧老师就像一场温情而漫长的春雨，一点点浸入人的心灵，甚至灵魂。文慧老师的形象更恰当地说，是一位母亲的形象，用爱与付出传递出光辉与伟大，同时也是作为祖国母亲的象征与隐喻。在这个多民族的国家里，唯有爱能消融一切矛盾。
民族融合同样是电影《梦开始的地方》所表达的另一主题。编导从生活琐事出发，从细节入手，并不回避民族之间的差异与矛盾，如不同的生活习惯与语言以及思维方式造成的冲突，化为剧情的典型性细节之一便是如“儿子娃娃”等，既增强了矛盾的真实性与可信度，又为最终矛盾的化解提供了现实基础。同时也展示了不同民族在融合后的相互学习与欣赏。对新疆不同少数民族的性格特点，编导也给予了提示与展现，化为片中的细节便是关于赌马的细节，充分地表现出这个民族性格中特有的那种幽默与风趣，体现了编导独特的审美情趣。
总之，影片《梦开始的地方》是一部注重思想性与艺术性的主旋律电影，愿天山电影制片厂制作出更多这样优秀的电影，因为这既是时代的需要，也是新疆的需要。
第五篇：《人工智能》观后感
《人工智能》观后感
这部电影讲述的是一个关于机器人男孩的故事。影片从男孩的创造开始讲起，被收养后，从无爱到有爱，接着被抛弃的这样一种历程。很感人，同时又引他人深思。
犹记得故事主人公大卫被抛弃之后踏上寻爱之旅的那个片段，自爱的系统被触发后，他便毫无畏惧、毫无怨言的爱着自己的母亲。自马丁回来后，便注定了他的结局。当他知道要被人类母亲重新接受，就必须完成从机器人到有血有肉的真人的转变，为了能重获母爱，为了这个不可能的转变，他毅然决然的选择了长途跋涉，去寻找能够帮他实现愿望、却只在童话中存在的蓝精灵。感动在于它的不退缩、不放弃，感动在于他的执着追求。
两千年后，他的愿望得以实现，虽然只有一天，却是最幸福的一天，故事也就此落幕。眼观世间，很多人都做不到大卫的那种对爱的无怨与执着，更是有人将父母的爱熟视无睹，每天抱怨这抱怨那的，真是可怜天下父母心啊！请扪心自问一下，我们究竟有多少次感激过父母，恐怕是少之又少吧！父母给了我们最无私的爱，他们不求什么，只希望自己的孩子健康的成长，而我们，又为父母做过些什么，抱怨、顶嘴，想必是常发生的事吧。真是身在福中不知福啊！请再细想一下，每当我们遇到什么困难或是一些伤心事时，是谁在我们身边耐心的开导，又是谁一直在我们身边给我们默默的支持，都是自己的父母，不是吗？为何我们就不能像大卫那样毫无怨言的爱着自己的父母，为何我们就不能帮父母减轻一些负担？
大卫对人类母亲的爱，令我感动；人类的情感，却令我感慨。科技的发展让人类创造了机器人，可机器人的发展又让人类感到了威胁，人类竟决定全部销毁，不曾有丝毫犹豫。需要的时候创造了它，不需要的时候毫不犹豫的丢弃掉。不仅仅是影片中人类对机器人的态度是如此，生活中人类对其他物什也是如此。在我们身边很容易能看到这样一些人，谁对他们有利，他们就会去尽力靠近，谁对他们无利，他们便毫不搭理。当然，并不是所有人都是如此，但这种现象并不鲜见。对同类都如此，更何况对其他。
当看到大卫被马丁和其他孩子讽刺欺负时，我感到难过，当看到人类屠杀有感情的机器人时，我感到痛心，可当看到有些人看这种杀戮场面而刺激兴奋时，我感到的是悲哀，人类的无情已不再是个人问题，而是上升为整个社会的一个普遍现象。到这里，我们是不是该进行反思，为何我们不能对其他物什都待以真心？就像影片中所说的，我们需要担心的不是机器人小孩对父母的爱，而是人类不能以真心待机器人。
看完整部影片，我有这样一种感受，我们需要的是相互尊重，不管对什么都要付以真心，如此，我们才会感受到身边充满了爱，人间有真情。
