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第一篇：《放牛班的春天》观后感
今天我观看了《放牛班的春天》。这部电影主要讲了人过中年的马修是“池塘畔底”这所少管所的代课老师。人生似乎在这个地方更没了希望。暴戾的校长、冷漠的老师、阴森的大门、调皮的无可救药的如同魔鬼的少年……似乎永远也犯错不断。
马修的第一节课就因为同学的吵闹而得到了校长的.咆哮。同学不小心打上了心地善良的麦神父。因为马修独特的教育方式，孩子们第一次做错了事不被体罚，第一次知道做错了事可以用负责任的方式弥补。马修为孩子们组建了一个音乐团，用他对孩子们彻底的真爱，使这些已经麻痹了的问题少年们，有了一丝丝良知，成就了莫翰奇的音乐之梦，也成就了自己的音乐之梦。当他被恶毒的校长赶走后，孩子们折起带着祝福的纸飞机，送给这个拯救过他们灵魂的人。他们变成了爱的精灵，纷飞在春的序曲中，融化了冰封的海洋，展开风帆，义无反顾的航行在光明的前程中，翻开新的人生篇章。
其实人人心中都有爱，人人心中都有一颗炽热的心，人人都能体会到他人对自己的仁慈与付出。只是，如果没有人来拨动这根爱之弦，这种炽热的心就会被封沉。而马修就是最好的拨弦人。
第二篇：《哪吒之魔童降世》观后感想范文
大概每个人都曾听过哪吒闹海的故事，1979年上海美术制片厂还制作了经典的电影，获得无数国内国际的大奖。那时的中国动漫在国际上十分有地位，甚至于日本的手冢治虫大师都从中国的动画中汲取灵感。
然而，自1999年国漫电影大作《宝莲灯》之后，中国的动漫市场突然沉寂，将近二十年的时间，尽管有《魁拔》这样的电影问世，然而却并不能引起全民关注，国漫市场被低龄化幼稚化统治。
直至**年，一只大长马脸的猴子石破天惊的横空出世，引发全民自发宣传，才将这一潭死水打破，它是——《西游记之大圣归来》。而后才有了《大鱼海棠》、《白蛇缘起》、《大护法》等一系列制作精良的国漫电影。直至今日，一部颠覆了传统故事，以势不可挡的势头向上蹿升的电影《哪吒之魔童降世》出现在人们的面前。
《哪吒之魔童降世》颠覆了传统故事，设定是哪吒出生时，阴差阳错的变成了毁天灭地的魔丸，被恐惧被憎恶，甚至被关在家里不允许外出。而他的父母没有放弃他，父亲李靖为了哪吒的天劫咒前去求元始天尊，最后更是选择以命换命。殷夫人在丈夫离开时，一边守卫陈塘关，一边还尽全力陪伴并不能收敛自己力气的哪吒玩游戏。也正是因为有这样不离不弃的父母，所以在最后，哪吒才会放下执念，选择解救苍生也救赎自己。
“我命由我不由天”这句话，写在千年前的道家经典《抱朴子内篇》中，在这中国本土孕育出的宗教里，也蕴藏着中国人民最为质朴和骄傲的理念，纵使天地不仁，以万物为刍狗，我也要与这天道一争，命途永远掌控在我自己的手中。
就如哪吒对迷茫中的敖丙说的那句：“要成为什么样的人，小爷自己说了才算!”
脱离了原始神话故事，重新构建的《哪吒之魔童降世》确实还有着这样那样的不完满，但对于刚刚有起色的国漫电影市场，却是一剂强心针，它告诉每一个怀揣着梦想和希望的国漫人，只要肯沉下心来好好地讲故事，认真的做电影，那么所谓的命途也不过是挡在面前的一座虚幻的大山而已。
看完电影后，其实有很多想说的，比如电影里关于成见的问题论述，关于人性善恶的衡量，关于龙族那里隐藏着的黑暗和无奈。然而最后的最后，作为一个有将近二十几年的动漫迷，却只想这样的讲讲关于它给国漫带来的光明。它让人们看到，中国动漫，在历经坎坷之后，终于重新展露出它应有的风姿!
第三篇：大劫难电影观后感
影片以辽宁葫芦岛绥中县一个叫西台屯的村庄遭遇日军迫害杀戮的故事为缩影，真实地展示了30年代初处于侵华战争中的东北人水深火热的生活处境与爱国情结，形象地记录了当时的农民作为弱者本能地求生思想与迫生手段，也从而微妙地反映出东北人骨子里的爱国热情与抗争精神。一个小村庄里发生的所有一切，准确恰当地反映了东北人民反压迫反奴役反侵略的残酷抗争，也正是1931年到1937年之间全面抗战之前中国人民抗日战争的真实写照，是诠释东北义勇军抗战精神、消除世人对东北军不抵抗误解的绝好证明。
影片的真实感把握得如此细腻饱满与恰到火候，是其它同类影片所望尘莫及的，它没有任何感情与效果渲染之处，相反却把一切轰烈都拍成生活一样的平凡，从而给人一种更写实更真切的感觉。这并不仅仅表现在通场全部使用了纯粹的东北味儿方言，还包括很多生活与人性角度很科学很恰当的细节反映。比如全影片没有一处技巧型抗战和英雄化情节镜头，每个人都死得血肉模糊又并没有刻意渲染悲壮的痕迹;两个小孩主动传达了“爹当汉奸”的消息而忽视了小子爸“叛变”前一分钟内至少救了他俩及部分逃跑的人这一情节，是符合孩子童真无知不辩真假的性格特点的;日本垦荒团进驻村子下车时虚化镜头的几句简单对白，更是简明准确地诠释了1937年前日军侵华占领东三省的真实时代背景和罪恶目的。
整个影片每一帧都写满了一个大大的“反抗”，王五孩儿用牺牲名誉的“汉奸”身份进行明投降暗反抗，二姑娘是豪放鲁莽无畏无惧言行上的正面反抗，被一根根切掉五指都没吭声眨眼的小子爸受尽折磨成为汉奸是种命运挣扎式的反抗，软弱无能的小子妈出钱出力最后选择了上吊死去默默进行的是精神反抗，手无寸铁的村民百姓用一声整齐的“嗯呢”表达着团结的力量，就连伪军们也都选择了“反戈”把手中的枪指向敌人更是象征着全面抗争的军队抵抗。
第四篇：《唐山大地震》读后感
获知攻读中国语文及文化艺术科，院校特定需看几本，之中包含《唐山大地震》时，第一个闪进脑海中的想法是：天呀！不是开玩笑吧，那样一本书，甚麽中篇小说，单听姓名和体载已给人闷出鸟来的觉得，怎样看啊！於是，自购书至今，我一眼也没看了它，让它清静的躺在书橱中。直到最近几天，老师说要写阅读报告啦，.我抱？一无数个不愿意的情绪，把它打开，心里只为随便看便算了吧。但一看之下，惊醒它并并不是我所想象那麽糟。那一场产生在很多年前的大劫难，从蕴酿、产生、完毕、到复建，一切均像在钱钢老先生的作品复生了一般，一桩桩感人小故事，一个个亲身经历磨难身心的洗礼的角色，一下子全闪过於眼下，我如同参加在其中，印证？那人类迄今为止，一场最激烈的大自然灾害。
这的确是一场浩劫。作者并没再加一丁点儿的浮夸、一丁点儿的变大，仅用了最写实性的方式 ，将几个真实经历地震灾害人员的体会记录下来，将地震灾害的致死人数、危害范畴等材料摘抄出来，已教人觉得到那就是一件多麽凄惨的事。只愿这一切都是假的。
书里纪录了许多 遭灾者的小故事，几个令我印像极其刻骨铭心。在第二章，作者的访谈手记纪录了这一件事：一个孩子在地震灾害时遭碰伤，头发被扯开一大块，里边满是碎石子，抗灾工作人员自来水去为他清洗，每洗一下，那小孩便抽动一下。读完这一段，我基本上掉下泪水，那仅仅一个小孩罢了，一个本应天真无邪的小孩子，却要承担？成年人也难於承受的剧烈疼痛，它是多麽的让人辛酸啊！此外也有2个小故事令我潸然泪下：分别是这位被混凝土楼板压着下半身，没法逃走的护理人员，及明知道患者救不活，但仍要竭尽全力去救护的仁医。三件事都叫人觉得那麽痛惜，无可奈何。
但该书的较大使用价值却没有这种感人小故事，只是那一个个小故事身后带来大家的刻骨铭心感受，那一堆堆统计数据向人类传出的严格警示。书的第一章就已给了大家一个信息内容：人类是多麽的愚昧发麻。一开始，作者叙述了很多地震灾害前的异象，一大群耗子迁居，一大群虫类远飞，？、狗等都出F不寻常的行为，是不是在表明人类连小动物都比不上呢？小动物也可以感受到地震灾害的到来，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点觉得都没有，是甚麽件事情？是百万年的演变，令大家失去最基础预料灾难的动物本能吗？但这仍算不上是最令人类自叹不如的地区，最让人觉得羞耻感的是大家一直引以为豪的高新科技全能观念。人类便是太过仰仗它，本来看到一大堆不寻常的事已经产生，但一点也不担忧，由于大家信赖的这些仪器设备并]有声响，因此不容易急事产生。Y果一直被人类奉为至宝的仪器设备出售了人。大家应当思考一下，日趋比较发达的高新科技，是不是便是加快大家亡国的慢性毒药呢？更何况，这些说白了的新型产品、智能化工程建筑，能抵御大超自然力量吗？千多年积累而成的科技知识所造出的工程建筑，自然界仅用了短短十多分钟已经将其彻底催毁。人是不是要醒觉，不可再彻底仰仗这种不靠谱的物品呢！
也有一样更让人悲痛的是我们中国人那极幼稚可笑的要面子性情。在第五章「政冶的一九七六」一节那样记述：地震后，世界各地都表明要向受灾地区伸出援手，但大家这些杰出的要面子观念，将这类好心拒绝了。认为它是自己的事，不用别人支援。它是多麽的愚昧无知啊！抗灾压根是全人类的事！Y果，五千多年历史时间留存下来的杰出的要面子文化艺术，使成千上万条原本能救的性命，埋进黄土高坡了。
除开愚昧外，书里亦揭秘了人性丑陋的一面。像描绘大家在灾后重建大打劫的那一段：一些人到废区中找有价值的物品，一些人乃至在死尸的身上争夺，这彻底显示信息了人类拙劣的天性。也有写五室婶的那一段，原本灾后重建大伙儿是互相照顾的，过？患难与共的日常生活，但没多久以后，日常生活比较平稳，社会发展稍稍回应一切正常后，我们中国人那以自我为中心的天性马上呈现。一个原本密切联系的小社团活动，便那样分裂了。又在第四章中，精神病患者和视障在灾后重建都被冷淡，她们的残废、缺点，使到她们原本需有的工资待遇，都因岐视而丧失。乃至连原来的物品也被别人夺走。
幸亏，书中也有记叙人性辉煌的一面。像在同一章中，一位小伙儿闻悉视障、精神病患者被分派较少的食材时，马上将那不合理的饭卡撕坏，将好的饭食都拿出来给病患服用。这恰好和这些岐视患者的行政部门高层住宅产生明显的比照，而那俩位一直照顾患者的医师，是让人钦佩的。三个人在书里全是平凡人，但相比这些说白了优点、科长等大佬有人性得多，难道说确实如俗语所云：「仗义每多屠狗辈」？又在第二章中，那几个拚？被冲洗去，冒？生命风险必须拉起门闸排水渠的nba勇士，和第三章中提及的那一对年轻夫妻、哪个年青小姑娘、哪个大妈和哪个男挖矿，她们坚持不懈活到最后一刻的精神实质，都好看地展现了人性中英勇，无私奉献和不屈不挠的一面，是大家应当学习培训的。又在第二章曾谈及有老外不幸遇难，我们中国人并无因中华民族的偏见而未予援救，主要表现了人类互帮互助互敬的精神实质。让人感觉将会确实有一天，人类能去除中华民族界线，融为一体。
第五篇：《圆明园》观后感
这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的'诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。
看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水跟金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。
在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺跟焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。
