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第一篇：《邯郸学步》读后感
今天我读了一则成语故事叫《邯郸学步》，读完之后我受到了深刻的教育。这个故事主要讲的是战国时候，燕国寿陵有一个少年，他听说赵国邯郸人走路姿势非常好看，于是就跑到邯郸那里学走路。每次他站在大街上就会仔细观察别人走路。他一会儿看见小孩走得很活泼，就学小孩走路。一会儿看见老人走路很稳重，就学老人走路，就这样学了大半个月，寿陵少年不但没有学会邯郸人走路，反而连自己是怎么走路的都忘了。最后只好狼狈地爬着回到了燕国。
这个故事告诉我们一味地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会丢了自己的优点和本领。今后我一定要脚踏实地地做人，在学习上专心致志，认真做好每一件事、每一样作业。
第二篇：雪国读书笔记
一个百无聊赖的假期，翻阅书架，无意中发现了这本之前从未看过的《雪国》（这本是大姐买回来的书），可能是因为无人打搅，仔细咀嚼，熬了一个晚上，终于被我给看完了。
作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自杀离世。幼失怙恃，紧接着后祖父母和姐姐相继病逝。历尽人世沧桑和世态炎凉的他养成了一种孤独忧郁沉默的性格和对世事漠然的态度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象。但是，由于他后来受日本古典文学和禅宗思想影响很重，逐渐脱离现实，以致原来残留于头脑中的封建主义思想不但未能减弱，反而有所发展。《雪国》这部名著，可以说是他这种前后期思想变化的分水岭。
《雪国》以自幼在东京工商业区成长，是一个地地道道吃祖产的富家子弟（有钱又闲的舞蹈研究者岛村）与一位艺妓（向往美好生活有一定毅力的驹子）和一位纯情少女（纯洁善良的叶子）之间的感情纠葛，向我们展现出一个虚与实、现实与非现实的交融的美的哀怨和冷艳的世界。
《雪国》自始至终都带着一股清淡风雅的悲情曲调，这种悲伤不是刻意描写出来的，而是从字里行间流露出来的，这很显然与作者对当时世界的思考有关，也与作者的生活成长背景有关。作者把这种感觉直观地描述出来，便是对纯粹美的一种探寻，更是对自我的一种追寻。另一方面，作者在文中也展现了自我清静空虚的一面，这种空虚与之前所说的悲伤调子是相互呼应的。在我看来，这更多的来自于作者的精神信仰，书中前言提到过作者对禅学和道学的研究，我想这两种讲究宁静与顿悟的学派必然给予了作者思想根源上很大的支撑。或许，正因如此，书中所讲的可能是较为“腐朽”的故事，但却丝毫不影响作者表达出一种思想性上的高雅。
“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”
小说开篇以岛村独自乘火车来到雪国为开端，写得简洁而突兀，也暗示了故事发生的平凡与不经意，而这种语调也渲染了全书的氛围，冰冷的场景加以简短介绍可以等同为淡淡的悲伤，全文都是运用了这种表达方式，用近乎吝啬的语言为凄冷张本。这种写法不是同一般小说一样运用故事性吸引读者的思考，而是运用写作手法发散读者的思考，这在很大程度上摆脱了小说过于注重故事情节内容的庸俗性。透过开篇第一句话的描述，我们似乎能感觉到雪国的虚无感，似乎能感觉到全文唯美的感受的表达。
“驹子发出疯狂的叫喊，岛村企图靠近她，不料被一群汉子连推带搡地撞到一边去。这些汉子是想从驹子手里接过叶子抱走。待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”
这是小说的结尾，其与开端的手法是相近的，都带着突兀的感觉，但与开端相比，结尾已不再是原有的平静，当全文的情节在有意无意的反复的时候，作者恰当的安排了一场火灾，并将此作为全文的结尾。岛村面对叶子的死表现出了反常的平静，我想这种平静与小说通篇所贯彻的清灵顿悟感是有联系的，岛村好像从叶子的死中有所领悟。到这里，小说似乎进入了一个高潮，其实也是之前暗淡的悲伤的延续，“倾泻的银河”与开头的“雪”都在为小说的整体氛围推波助澜，但不同的是，“银河”是在作者进行了全文的思考过后的意象，“银河”虽然宏大，但却飘渺虚无。文章至此又走入了另一个虚无的境界，而这种虚无较之开始已经是一种升华过后的了。小说在最后从之前延续的悲伤的缚束中解脱出来，形成了一种清冷的自由感。这里可能表达了作者对自我内心真实想法的一种思考，但我认为小说人物中并没有作者自我意识的原型，而整篇小说的氛围才是作者内心的部分的写照。
此外，小说第六章段末这样写道：“这样的日子里连音色都不一样啊！”驹子仰头望了望雪后的晴空，只说了这么一句。的确，那是由于天气不同。要是没有剧场的墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日澄澈的晨空，畅通无阻地响澈远方积雪的群山。虽然她自己并不自觉，但她总是以大自然的峡谷作为自己的听众，孤独地练习弹奏。久而久之，她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。
在岛村看来，驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本身是有价值的，所以她才能弹出铿锵有力的琴声。岛村靠耳朵分辨不出她那纤纤素手的灵巧工夫，所以仅从弦音里理解她的感情。但对驹子来说，他恐怕是最好的听众了。的确，岛村虽然选择玩世不恭的游戏生活，可是，他却尊重驹子的思想和人格。或许，也正因如此，让驹子感受到他的不同。
驹子喜欢写日记，喜欢把每天发生的事，读过的杂志都写在日记本上，即便发生的事不光彩，读的杂志也只是简单记录作者任务关系等，她也一直坚持着，这或许与她坚强的毅力和超强的求知是密不可分的。这也让岛村震撼了，但岛村心里仍然挂念着叶子，这或许就是驹子的悲哀！生存是徒劳，爱情是徒劳，一切都是徒劳，但是她还是坚持着，向往着。不得不说，驹子的这种韧性让人折服，令人钦佩！无论身处哪个时代，驹子不依不饶、坚韧不拔、坚持不懈的精神都是值得提倡学习的。
转过身，我们再来看作者笔下那纯洁善良的叶子，她是唯美的，长得美、声音美、在火车上照顾行男美、就连从楼上跌落都是美的（地上洁白的雪景，天空灿烂的银河，衬托着火花的飞舞，一个女人的身体，正直落下，僵直的身体在半空中落下，变得柔软了。然而，她那副样子却像玩偶似地毫无反抗，由于失去生命而显得自由了）。岛村一直留意着叶子，而叶子却一心念着行男，就连行男死了，他还每天坚持为他上坟。这也意味着叶子最终还是会追随行男离去，而叶子又是驹子的精神寄托，因此，叶子最后的离去也反衬出驹子精神的离去。
岛村就像一面镜子一样，折射了两位女主人翁，同时，也反映了当时丑陋的社会形态。这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷吃的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是“女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。
纵观全书，虽没有什么大的曲折波澜，也没有什么特别华丽的辞藻，却在幽艳、光润的文体底层，如同透过那细细的网眼，充分地展示了充满通透力的描写，就好像是一团雾霾从我们的内脏中弥漫开来，并且渗透到我们的内心深处。他让我从中吸收了在其它书中无法吸允的文学知识。朴实自然、清晰明了、言简意赅是我对《雪国》一书的初识，然而这种认知却须待细嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪国》这部书一样，具有着极其深厚的内涵，值得细细品味。
第三篇：读《目送》有感
在这个暑假里我选择阅读了龙应台的《目送》。这本书之前已呆在家里的书架上了，只是一直没有机会去读，终于在这个暑假，我拆开了本书的包装，翻开去阅读。
初次见到这本书时是在一个书店。当时我被这本书的作者以及封面所吸引了
龙应台，这个作者的名字我很少听说也很少触及。其次，这本书的配图是一个女人推着自行车，车上坐着一个孩子，给人一种年代的沧桑感。旁边有一行配字这样写道：跨三代人共读的人生之书。初次印象便是老少皆宜的读物。
全书令我印象最深刻的就是开篇――目送了。"目送"即是书名，也是开篇的名字。
这一篇也大概描述了作者的儿子――华安，儿时、少年、青年时几个与作者离别的场景。儿子开始松开母亲的手学会独立，这也是所有孩子普遍的成长轨迹，也许你看到这里会产生一些共鸣吧。每一次与儿子离别的场景都是历历在目，其中也凸显出来儿子成长的变化。从"他不断回头"到"即使同车，他戴上耳机――只有一个人能听得音乐"，儿子与作者之间的交流开始减少了。好像越走越远时，作者也开始慢慢懂得了一些。之后作者与父亲之间的一些事也开始让我内心有很多触动。父亲曾经倒车的身影变成了坐在轮椅上残疾的身躯。最终，作者赴火葬场送了父亲最后一程，也是作者对父亲的最后一次目送。这时，作者也开始领悟了:"所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影秘密告诉你，不用追"
在读这本书时，我曾多次想起朱自清的一篇文章――《背影》，但其中似乎有些不同，这需要我去慢慢地解读了。
《目送》写了父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的情等等，每一次的目送好似我们生活的真实写照，为我们敲响了警钟――要好好珍惜身边的人。
第四篇：世界名著读后感
路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸――项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑最终用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她必须还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人此刻呢？
她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的厌恶杂事。每一天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么？当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她必须做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的简便感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗？不她必须还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，之后，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最终，当她再遇自我依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自我得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
第五篇：优秀是教出来的读书心得体会
在我的印象中，东西方的教育方式存在着很大的区别，甚至有点格格不入。我一直都把西方的教育定位为：自由、开放、没有严格的教规。而且不论学校、家庭甚至是社会教育都有这些共性。因为有这样的想法，所以每当我试图把西方一些教学模式运用到我的教学中而结果却不尽人意时，我总会安慰自己：这里是中国，要因地施教。因此就放弃了尝试。但当我看完这本书后，我的想法开始发生变化。原来在像美国如此自由开放的校园，也是强调学生要被管理的。并不是一味地给学生自由的空间，这样会让更多孩子失去成长的方向。
本书作者隆.克拉克是美国南方人，美国南方最讲究生活教养，作者以自身的成长经验，及希望孩子们学习的为人处世之道，在与孩子相处过程中逐渐形成「超基本五十五条」班规。
克拉克认为：“孩子当然要管，生活小细节更要管”、“如果不管孩子，孩子一开始也许会喜欢你，久而久之就会变得不尊重你”、“孩子喜欢有所适从，喜欢有个权威人物”。这些规则并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。学生其实是不喜欢放任无约束的，他们希望有人管，愿意被管，不过这个人必须让他们心服口服，而且真心与学生相待。
本书的序言，清晰地流露出了克拉克的一种观念的成长。总结一下，大致经过了这样一个流程：从没兴趣――加入――投入――领悟――付出。
一、没兴趣――加入阶段（心态唤醒状态）
其实一开始克拉克根本不想当老师，他存淬是为了那到教师奖学金项目，条件是毕业后在北卡罗来纳周教四年书。这样能让他既获得学位，又能让全家免于一场财务危机。但他当时还有个不光彩的计划，就是毕业后从事其他行业，赚足够的钱来还这笔奖学金。可见，他对教师这个职业是避而远之。直到在一次被妈妈威胁将终止借钱让他冒险时，他答应见校长，并在参观学校的时候遇到一个叫瑞泉的孩子，他问道：“您是我们的新老师吗？”声音里充满了信任并洋溢着兴奋，克拉克最终被唤醒了。
二、加入――投入阶段（想法改变做法）
在刚接管班级之前，克拉克被安排先观摩代课老师沃德尔夫人的讲课。克拉克对她的古怪行为感到很不满，因此产生了：这些孩子比我想象中更需要我这个想法，这个想法一天比一天更加强烈，他决定要和这些孩子们在一起。就在他接手这个班的时候，沃德尔夫人自认为的一点“智慧”，又让克拉克产生了另一个想法。她说：克拉克先生，你会做得很好的，只要你影响了一个孩子的生活，你就算成功了。当时克拉克就想：只影响到一个孩子就认为自己成功的想法是远远不够的。他要在一年的时间里，让班上每一个孩子的生活都有好转，他要把能给他们的都给他们。他的教师生涯从此开始了。
三、投入――领悟阶段（细节决定成败）
我想爱是教育的前提，信任是教育的开始，爱护学生是帮助学生转化的感情基础。关注细节则是改变现状的强有利武器。细节是一种创造，细节还表现修养，细节更体现艺术。所谓无规矩不成方圆。克拉克先生总结的55个细节即班规中不仅包括了“眼神沟通很重要”、“全神贯注来读书”“回答问题要完整”、“完成作业不拖延”等学习上细小之事，还包括“乘坐公车不吵闹”、“搭乘扶梯靠右边”“记人名，需用心”等看似和学习无关、很小的事情。他不但想到了每一个细节，而且想得周全细致、奖惩得当、张弛有度。既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。但这些细节看似强制，但实质上是却能培养出学生尊重他人的一种习惯，一种修养。
这里我对几个比较有心得的细节进行细说。
细节一：打喷嚏时捂住嘴（换种方式与孩子沟通）
这个规则看起来很简单，但是对孩子来说要做到恐怕很难，因为它发生的时间实在太短了，听起来好象也感觉不到有多大的意义。为此，克拉克给孩子讲了一个古老的传说：魔鬼的灵魂会趁你打喷嚏饿时候钻进你的身体里，如果你没有及时把嘴捂住，鬼魂就会从嘴里进去，你要是捂住嘴，鬼魂就会被挡在外边。孩子喜欢对各种问题刨根问底，这样讲就能帮他们主动注意这个细节并付诸实际行动。这点我自己也深有体会。在教学一年级下册的“估计与测量”这一单元时，经常要用到尺子，但由于是刚接触的新事物，学生没办法按要求记住要时刻准备好尺子。我于是就对他们说：我们现在是将要上战场的士兵，尺子是我们战斗的唯一武器，你们准备好了吗，有没有谁上战场不用带武器的，当时正好有几个没带，我于是一个一个点了他们的名字，然后说：对不起，你们已经光荣牺牲了。全班哄然大笑。从那以后，每次说到尺子，学生都很敏感并迅速准备好。
细节二：“谢谢”传递好心情（换种态度与孩子交流）
别人给我们提供了帮助，哪怕是在我们心情不好的时候，给我们的一句问候、几句宽慰的话都是对我们关心和帮助，我们都应该真诚的说一句“谢谢”。作为老师的我们，更应该把“谢谢”挂在嘴边，这样学生才会把“谢谢”放在心上。当学生在我们上课前替我们擦了黑板、把作业送进了办公室、做完值日的时候，我们不要以为这是学生份内的事，而应该真诚地对学生说一声“谢谢”。有时我们说不出口，是因为我们心中的“师道尊严”在作崇，也正是因为“你帮助我是应该的”这种思想在潜移默化地影响了学生，导致很多学习以自我为中心，所以他们才会把“谢谢”二字忘到了脑后。而只要有了克拉克的方法，有了我们的率先垂范，我们的学生才会对别人的付出真诚地说一句“谢谢”。
细节三：回答问题要完整彬彬有礼打电话（授孩子以“渔”的方法）
为了提高孩子的阅读阐述能力及礼貌得体接打电话，克拉克巧妙地运用分解法，在一开始将整体分成详细的几个步骤，让孩子跟着做，在短时间内，潜移默化地提高了孩子的写作及口语水平。这并不是简单的依葫芦画瓢，而是先降低问题的难度，给孩子建立充分的信心，然后才大致最终的成功。体现了“给人以鱼不如授之以“渔”的道理。我想，教育对象的复杂性要求我们教师要适当地因材施教，面对不同年龄段的学生也要有不同的要求。我任教的低年级属于刚刚踏入校园不久的群体，可能面对陌生的环境仍有所恐惧。这时就需要我们适当地分步骤给予导向，这样他们才会有安全感，也才能在这片天地上发挥出自己的优势来。
四、领悟――付出阶段（坚持得到支持）
回味这55个细节，看起来很平常，就好象曾经发生在我们身边，但问题是为什么我们没有收到这么好的成效呢？原因很简单，因为少了一份坚持。我们很多人经常心血来潮想改变现状，但当规矩定下来后并没有按要求坚持实行，过一段时间就人间蒸发了，等到偶尔想起来的时候再重新使之奏效，这样不但没有让学生因此而改变，有可能还会降低老师在学生心目中的可信度。相反，克拉克给了我很多的感动。在“相互支持创奇迹”这个细节中，他为了赢得学生的支持，毅然坚持战胜自己的弱点，甚至不小心还在一次练习跳绳中碰到前额，血都留出来了；在“”在“完成作业不拖延”这个细节中，他为了使记录有效地保持下来，自己亲手做点心来奖励孩子，用他的话说后来他差点就成橱爷了；在“坚持信念和主张”这个细节中，南茜的母亲去校长室告状，原因是自己的女儿没有按时教那张代表家庭作业的蓝色纸片而面临留校的问题，她觉得很荒唐，但是最后克拉克还是坚持了自己的信念，因为他要让孩子知道要言出必行等等。其实给了学生规矩，并不一定能真正实现，如果没有克拉克克服一切阻力，孜孜不倦的坚持，尽管再不情愿也坚持，尽管再困难也坚持，甚至为了学生改变自己的不良习惯，那就不可能有这样的成功。最终他得到了孩子们的支持与配合并且由衷的尊敬。
克拉克创造的这55个细节，并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。知道如何待人接物，把握人生，如何处理可能状况，快乐地生活。让孩子从生活中学会学习，从鼓励中学会自信、从宽容从学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……，我想：优秀是真的可以教出来的，当然，更要突出强调的是优秀背后所付出的心力，只要你有一颗舍得付出的真心，那你就一定能创造出教育的奇迹。
第六篇：《童年的秘密》读后感
寒假里看了《童年的秘密》这本书，让我对孩子的很多问题恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的问题并不是现在造成的，而是在敏感期时造成的。 童年的秘密是什么?蒙台梭利认为体现在：儿童是一个“精神(心理)的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”;儿童心理的发展有各种“敏感期” 。
本书一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：儿童与社会
译者的话里里这样说：“儿童观是对儿童的本质看法，它是建构教育理论的基础，是开展教育实践的前提。蒙台梭利总结了卢梭等人的自然主义教育思想，集当时世界上先进的医学。生物学。心理学。人类学和教育学科之大成，结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究，提出了自己对儿童的独特看法，形成了独具特色的蒙台梭利儿童观，从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过，这个敏感期和其他专家不谋而合。
在第一部分精神胚胎中，作者认为再小的孩子都是有思想和独特的感受的，只是我们没有发现。而作者经过试验和研究发现了孩子的敏感期，原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。
在第二部分新教育中，作者重点介绍了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的，以及培养的成果，让我在其中收获不小。“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽
相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
《童年的秘密》读后感三
“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是十分困难的。正因我们每个人对爱的明白不尽相同，蒙台梭利关于爱的明白是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是十分大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，正因在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很厌恶呢?我们来听听蒙台梭利是怎样说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极厌恶的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动?蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下主角进行思考，这样才能让自己更好地明白儿童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。?这些创伤，几乎全部都是正因我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本十分颠覆性的书籍。说说心情
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是十分惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语此刻对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才能够。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。?°一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一向持续到第二年。
蒙台梭利说?°这种敏感期的存在也许更清楚地表此刻儿童所遇到的障碍上，在大多数状况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西就应放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很明显，儿童对秩序的热爱不一样于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不一样了。它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。
