读廉洁故事读后感(大全)

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第一篇：廉洁文化书籍读后感

国学书籍是非常多的，大家学习了文化底蕴深奥的国学有什么感想？大家不妨来看看小编推送的廉洁文化书籍读后感，希望给大家带来帮助！廉洁文化书籍读后感【篇1】

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。

还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。

书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。

当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。

我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅

第二篇：《廉洁修身》读后感

《廉洁修身》读后感

开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。这本书开篇简述了廉洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，让我对廉洁修身以及作为一名教师的责任有了一个全新的认识。

教师作为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣明耻，严于律己，以身作则，以德治教，以德育人。这也从侧面反映出教师廉洁修身影响到的不仅仅是个人的行为，还关系到学生成长的未来。因此，作为一名教师，我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自身的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。阅读了这本书，我觉得教师要提高自身道德修养，廉洁修身可从以下一些方面做起。

一、要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，克己奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师要端正职业价值观，不能只把教师作为一份谋生的手段，而是要自觉肩负起教师的历史使命，铭记自己的责任，并通过自己的言行举止向学生与家长传达正确的价值取向。所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。

二、要诚实守信、真诚待人，做事坚持以身作则、身正为范。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。

三、要关心爱护每一位学生，平等、真诚地对待每一位学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”， 真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学习生活中感受快乐，体验成功。

四、要在生活工作学习中，多读书，读好书，好读书。要获得知识，就必须多读书；要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。

总之，此次我利用工作之余对《廉洁修身》进行了通读，深受教育，更加坚定心中的理想信念、也勉励自己要保持廉洁心理，防止思想认识发生偏差。也认识到在读书学习和教育实践中，教师要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，努力提高师德素养、提升思想境界，在现实中创造自己的教育梦想，同时在用自己的言和行教育学生。

第三篇：廉洁故事读后感

廉洁故事读后感

廉洁故事读后感：《于谦清廉故事》

清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。今天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。

于谦，可以作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。

于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。

于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。

廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

可是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具……我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。

廉洁故事读后感：《毛主席的袜子》

今天，我读了几篇关于廉洁的小故事，其中印象最深刻的就是《毛主席的袜子》。

1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。

读了毛主席的廉洁故事，我知道廉洁是一种可贵的品质。正因为主席的生活简朴、工作劳苦，他才成了一名伟大的思想家。他廉洁自律，将一生无私地奉献给了祖国，这样的好主席，永远值得我们崇敬和学习。如果我们人人都能够像毛主席那样，生活简朴，廉洁奉公，我们的祖国一定会变得更加富强起来。

[廉洁故事读后感]

第四篇：廉洁读后感

近期，透过一系列廉政书籍的学习，我深刻认识到：廉洁，作为政府工作人员的一种品行，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育。纵观落马贪官，其皆非一赴任便开始腐败。当年的他们皆是业内精英，扎实工作，谦虚谨慎，深得上级厚爱、群众赞扬。之后，或是因为诱惑，或是心生邪念，或是松了自律，终未能净洁一世，为“贪”落马。

财政局作为国家及各级政府宏观调控的重要部门，管理着国家各级政府的“钱袋子”，财政干部更是各利益主体攻关的重点对象。财政干部始终处在风口浪尖上，稍不留神就有可能陷入违法违纪的泥潭，这些年接二连三的财政工作人员腐败案件更是给我们敲响了廉洁自律的警钟。

因此，我认为应从品格、思想、律己、行动四个方面的展开自我廉政教育。

品格上突出一个“净”字。财政干部只有干干净净、清清白白，才会有凝聚力、号召力。要修身，正确对待是非、利益、荣辱、苦乐，时时以“两个务必”砥砺自己;要慎微，不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德。违法犯罪大多从小事放纵开始，财政干部要从此刻做起，时刻凛然警觉，防微杜渐。

思想上突出一个“正”字。着力增强宗旨观念，防微杜渐;着力提高实践潜力，把握方向;着力强化职责意识，避免失误;着力树立正确政绩观，管好项目;着力树立正确利益观，不谋私利。

律己上突出一个“严”字。财政干部必须要从严要求自己，切记人情里面有原则，交往之中有政治。在行使手中的权力时，要有“如临深渊、如履薄冰”的心态，对法纪心存敬畏之心。这些挂在墙上、念在口中的话只有透过廉政文化建设构成氛围、透过教育潜移默化使之真正谨记于财政人心里，才能落实到行动上。

行动上突出一个“硬”字。财政干部尤其是财政监督干部必须要不为困难风险所惧，勇于任事、敢于担当，雷厉风行地抓工作，大刀阔斧地干事业。遇到问题和事情，要旗帜鲜明地证明态度、亮出底牌，敢说真话和硬话，以此推动财政工作的顺利开展。

作为财政干部，要抵御住横流物欲，做一个清白之人、美节之士，还须耐得住寂寞、守得住清贫、抑得住欲望，不断学习，强化身贵愈恭、家富愈俭的清廉意识，努力成为一名为人民用心谋事、用心干事、扎实苦干求发展的勤务员。

第五篇：廉洁图书读后感

中共河源市纪委组织开展的“廉洁读书月”活动，是我们这些年轻的基层职员学习的好机会。在单位的组织下，我以积极诚挚的态度认真阅读《反腐倡廉教育读本》。这本书有四部分的内容：领导讲话篇、制度篇、示范篇、警示篇。不仅向读者阐述了学习党章、营造党风的重要性，还选录九个正面典型的先进事迹材料和五个反面典型的反面材料，既树立了榜样，又鞭策我们该如何做人、做事。犹如一醒世恒言，当头一棒敲醒在人生道路踏上迷途的人。廉洁，看似精辟，做起来却很难。法家把“礼、义、廉、耻”作为“国之四维”。清正廉洁既是中华民族共同价值取向，也是中国人所共有的传统美德。“廉者，清不滥浊也。”何为廉洁？意为不贪，不苟取不义之财，立身清白。廉洁，在我看来，就是得懂得勤俭节约，洁身自爱，自律自强，永葆本色。

自改革开放以来，我国的经济飞速发展，人民的生活水平也逐步提高。日子愈来愈红火，社会权利的腐败问题亦为剧烈。现今的腐败现象日趋多样化，惩治腐败的工作也日趋艰难。其实，我国的反腐倡廉已成体系，但执行情况却不容乐观，大多只悬在墙上，写在纸上，挂在嘴上，在工作生活中不起实际作用。腐败不是中国的附属品，外国也有。腐败也不是现代的产物，在封建社会里，贪官污吏比比皆是，为官贪赃枉法、以权谋私者屡见不鲜。难道古人总结的教训不足以提醒警戒他们，还是“反腐倡廉”已经过时了？

近几年网络上为何频频出现“高官落马”、“官二代”、“拼爹”的字眼，社会上为何时常发生城管人员殴打群众、领导干部肇事逃逸、官员私相授受瞒天过海的事件？究其原因，我觉得这是领导干部的道德缺陷问题。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”官员的道德素质状况不仅直接影响着国家的统治效能，而且对整个社会的道德状况有广泛的影响。上行下效，若领导干部道德缺失，下层群众是该“跟风”还是“鄙夷”？

廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚。古人云：千里之堤，毁于蚁穴。公话私打、公车私用、公请私吃、公费私游“揩公家油”的道德滑坡现象，以财求官、以官求财的“恶性循环”总有一天会打垮社会主义。纵观中国封建统治政权的最终衰落以及近现代的自我解放和人民自主的一片繁荣富强，外国帝国主义的最终落寞以及民族解放、工业革命的开展，无不启发我们只有从人民中来，熟悉人民生活，并以人民的痛苦为自己痛苦，才能引导国家走向更好的治理之道。

只有法治与德治相匹配，才能更好地建设幸福家园。

人无德不立，官无德不为。“生活作风”问题一直是领导干部的“高压线”。 近几年来高官落马，丑态百出。有的滥用权力、以权谋私；有的欺上瞒下、报喜不报忧；有的贪图享乐、玩物丧志；有的官气熏天、横行霸道；有的趣味低级、包养情妇„„近年发生的一系列官员腐败案件，犹如一部连续剧，不断刺激着社会大众的敏感神经。其中折射出的官德缺失现象，已经到了无法容忍的地步，不断突破老百姓心理承受的底线。

一些干部面对群众的质疑，张口说谎，故意夸大、编造或者隐瞒事实真相。一些急需政绩的干部，将升迁希望寄托在政绩工程和数字游戏中。于是乎，“豆腐渣”工程、“烂尾楼”建筑、“偷工减料”的水库桥梁建设一次又一次危害群众的生命和财产安全。幸福广东不是口号，是实效。人民的幸福感不是领导干部口中的政绩工程、数字工程就可以实现的。幸福不是GDP，不能用数字来衡量，更无法像解答数学题一样来解析“幸福方程式”。建设幸福广东和幸福河源一定要跟老百姓的实际相交接，不要说空话、喊口号。

在中共十八大即将召开前夕，我们要按照社会主义政治道德和行政道德及其规范体系的要求，从点滴的小处着手，提升个人的思想道德和规范为政之道，以此为营造社会良好风气贡献些许力量。除了做好自己的本职工作外，还应常有忧患意识，有坚定的反腐意识，应该做到：

1、对人民群众要有同情心。对群众切身关注的事，不论大事琐事，都应事事在心，件件在意，认真去做，尽力去办。尤其是应对社会弱势群体及时伸出援助之手。既要“锦上添花”，更要“雪中送炭”。同时还要改变群众对领导“门难进，脸难看，话难听、事难办”的看法，不要以“请示”推诿，不要以“调查”敷衍，应该主动切实地为人民办好事、办实事。尊重人民群众，处理问题要讲究方式方法，不能盛气凌人，以免伤害人民群众的感情，把人民群众推到党的对立面。

2、创新干部工作机制。按照德才兼备、立德为先的原则育人、选人、用人、管人，保持干部队伍纯洁的战斗力。严格依照程序进行干部选拔，防止个人好恶，防止任人唯亲。防止权力滥用的方法，就是用全力约束权力，把自上而下的监督和自下而上的就爱你读、内部监督与外部监督专门监督和员工监督

有机结合起来。杜绝跑官、买官、卖官、保官以及贪污受贿、“包二奶”等丑恶现象。

历史有四种，一种是印在书上的，一种是存在档案里的，一种是当事人所经历的，另外还有一种是藏在老百姓心里的。我觉得，衡量一个人的伟大并不是他的职位和待遇，而是他为老百姓奔波效劳的汗水和份量。为人民奔波劳累的张思德、孔繁森、任长霞„„他们走了，但留在了百姓的心中，与他们接触过的人，阅读过他们故事的人，只要稍微感性的都会感觉到心灵的触动，灵魂的引领。我们的心灵有多久没有被触动了？我们身边的官员、身边的“公仆”怎么了？历史在古代是由史官书写的，政绩跃然纸上，百姓只能将野史流传于茶楼酒肆。而今天的书写历史已是全体人民的心和笔。搜索引擎已经可以将现在的、过去的、将来的历史都存放在硬盘里。今天的新秦桧们将永远的跪在数字化的存储器上，供万世唾弃。社会进步了，经济发展了，人心却越来越复杂了，官场越来越冷酷了，官与民疏远了，官德沦丧的现象令人寒心，加强官德建设，刻不容缓，要维护社会公平正义，夯实党的执政根基，必须直面官德缺失之痛，下猛药，治沉疴！

第六篇：廉洁读后感

阶段来，本人通过参加以“严纪律、正作风、促廉洁”为主题的纪律教育学习月活动，阅读了《反腐倡廉教育读本2013》、《领导干部从政道德启示录》、《党员领导干部廉洁从政指引》等廉政书籍，观看了《“蚁贪”之祸》、《沉沦》、《县委书记腐败案例透视》等警示教育专题片，深深体会到纪律教育的重要性、必要性和迫切性。在当今市场经济条件下，广大党员、干部如何践行自己的入党誓言，如何正确行使手中的权力，做到清正廉洁，自觉加强世界观改造，永葆共产党人的政治本色，是一个重要的课题。具体说来，本人认为必须从以下几方面努力：

一、加强政治理论知识的学习，提高自身综合素质。学习是每一名党员干部的必修课。正如一位学者所说：“未来唯一持久的优势，是有能力比你的竞争对手学习得更快。”要提高自身的能力，始终保持不落伍、就必须树立终身学习的理念，切实增强学习的紧迫感、主动性和自觉性，不断调整前进方向，确保与党中央保持高度一致。广大党员干部应该注重党性原则的学习和保持，要将所学的理论及业务知识与实际工作结合起来，将反面案例与正面案例结合起来，注重提高学习效果，注重提高自身的思想觉悟和道德水准，不断增强拒腐防变能力，带领全体干部职工共同学习，共同提高。

二、实践党的根本宗旨，树立为公为民的理念。从反面案例中可以看出，工作作风不良、参与贪污腐败等人就是因为不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。要做到宗旨意识不动摇，完成好党交给的各项任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确的立场和态度，牢固树立正确的世界观，端正工作作风，提升思想境界，切实做到为公、为民、务实、清廉。坚定不移落实中央“八项规定”，着力整治“庸懒散奢浮”不良风气。

三、增强遵纪守法观念，做到勤政廉洁。作为党员干部，尤其是领导干部，其身教必然重于言教。只有自身行得正，做得实，才会做到正派用人，用正派的人干起事情来才有说服力和感召力，才能以一种人格的力量赢得广大党员和群众的信赖和尊重，进而增强人民群众对党的信心。相反，如果不坚持原则，党的路线在贯彻执行中就会出现偏差，党的原则、标准、程序和纪律就难以得到正确有效的执行。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。个别党员干部平时放松对世界观的改造，放松对自身的要求，在金钱、官位、名利的诱惑下，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。教育片通过生活中个别领导干部的行为，留给我们深刻的启示：不管地位多高，权力多大，以身试法必将受到党纪国法的严厉制裁。

四、必须持之以恒推进党风廉政建设，营造风清气正从政氛围。党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。从党的反腐倡廉的历史来看，腐败在各个发展阶段都曾出现过，有时甚至很严重，所以反腐败是一项长期的、艰巨的任务。认真落实党风廉政建设责任制，着力解决群众反映的突出的问题为重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风；加强廉政法制建设，真正形成用制度规范党员干部廉洁从政。加强思想道德和纪律教育，表彰勤政廉政典型，督促党员干部加强党性修养，自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

许许多多的典型的案件说明，党员干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取名利，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法，心存侥幸就会触犯法律收到制裁，最终变成人民的罪人。因此，党员干部在改造客观世界的同时，要时刻不忘改造自己的主观世界，牢记党员标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。广大党员干部在日常工作中，一定要坚持原则，依法依规按程序办事，不拿原则作交易，要以教育片中的反面例子时刻警示自己，处处以清正廉洁楷模为榜样，学习他们坚定的理想信念，崇高的公仆情怀、务实的科学精神、廉洁的高尚情操，以强烈的事业心和责任感做好各项工作，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，筑牢反腐防线，吸取他人教训，防患于未然，做到防微杜渐，谦虚朴实，严于律己，廉洁奉公，老老实实做人，踏踏实实做事，强化保廉意识，找准自己的人生航标，始终保持奋发进取的精神状态，始终保持共产党人的浩然正气，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重，自律，自醒，真正筑牢拒腐防变的思想道德防线，在各自的工作岗位上努力践行“严纪律、正作风、促廉洁”，不断增强队伍纪律观念，提高依法按章办事水平，推动党风廉政建设深入扎实开展，为践行“团结务实、励志创业、负重图强”惠来精神，建设“廉洁惠来”提供坚强有力的思想政治保障。

廉洁读书读后感

纵观中华五千年兴亡史，对于当权者而言，无不是腐-败亡，廉洁兴， 廉洁读书读后感

。横看抗日战争这一中华民族面临存亡的特殊历史时期，则是腐-败亡国，廉洁救国——国民党腐-败透顶，一再对日妥协，节节败退，走的是亡国的道路;共-产-党廉洁奉公，领导全民抗战，步步胜利，最后挽救了祖国。 领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。

这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。

政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。

国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。

为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。

人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军， 读后感 这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运。 这个党，这个政府，这个军队，有钢铁般的三大纪律八项注意，旗帜鲜明地反对官僚主义，大力提倡官兵一致、军民一致。他们任人唯贤，多做工作，少取报酬。他们是民众的朋友、诲人不倦的教师，而不是欺压在老百姓头上的老爷、“老总”。他们襟怀坦荡，克已奉公，实事求是，全心全意为人民服务。他们胸怀政治远见，紧握抗日民族统一战线这一法宝，发动全民族中一切有生的力量，精诚团结，共赴国难。他们富有牺牲精神，党员、干部站在抗战最前线。

在日伪军大举进攻抗日根据地的同时，国民党也加紧封锁共-产-党领导下的陕甘宁边区。边区人民生活十分艰苦，为了减轻农民负担，边区政府实行减租减息政策，开展大生产运动，部队官兵不光打仗，还开荒种田，纺纱织布，用90%的精力帮助人民发展生产，仅用10%的精力去纳税。在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活更加艰苦。当地军民响应共-产-党中央号召，一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产。就这样，军民一道，战胜了重重困难，并肩取得了“反扫荡”的伟大胜利。

就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的政府，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死，共患难，抗击着大部分日冠和全部伪军，打击着铁杆汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本浸略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本狗强盗赶出中国，挽救了中华民族。

翻开中国历史，揭开抗日战争这最沉重也最辉煌的一页，看到那累累伤疤和道道光芒，我们不禁觉醒。现在，中国持续推进改革开放，国内国外的钞票象树叶一样满天飞，最容易落地成为滋生腐-败的土壤。让我们记取抗战史上的深刻经验和教训，以廉洁这一剂良药，来根治腐-败这一恶疾——廉洁可救国、更能兴邦。 廉洁读书心得