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第一篇：孙悟空三打白骨精的读后感
孙悟空三打白骨精的读后感
阅读了《西游记》中的三打白骨精文后。其精僻之处国文能紧紧地抓住鲜明的主题，用生动的语句深刻地刻画出人物的恶与善，正反两方面性格。
国文中的白骨精为了达到捕抓唐僧，吃唐僧肉长生不老的目的'，乔装打扮，变成少-妇，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，以伪善一面引人上当受骗。幸亏有孙悟空这样的金晴火眼看清妖怪及阴谋，出现了三打白骨精的场面，故事引人入胜，越看越想看。 情节中也生动描绘了唐僧分辨不了善与恶，是与非，被假善一面迷惑，反责怪徒弟，把孙悟空赶走，最后还是落在白骨精手中。
从国文中悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”。
第二篇：孙悟空三打白骨精读后感
这几天我看了《西游记》这本书，其中最令我难忘的是《三打白骨精》，这个故事。
这个故事是说唐僧师徒三人在去西天取经的途中，遇到了狡猾的白骨精。白骨精想吃唐僧的肉变得长生不老，因此变成了一个小姑娘，要去吃唐僧的肉，确被孙悟空看了出来，一棒打跑了白骨精。然后白骨精又变成了一位老奶奶，确又被孙悟空打跑了。但是唐僧要把孙悟空赶走，在沙和尚的请求下没有把孙悟空赶走但是白骨精还没有善罢甘休，又变成了一位老爷爷，这时孙悟空一棒把白骨精打死了。但是唐僧却把孙悟空赶走了。
孙悟空走后，他们又遇到了妖怪，沙和尚和猪八戒打不过妖怪，就把孙我空叫来打败了妖怪。所以他们师徒四人又一起去西天取经了。
第三篇：三打白骨精读后感作文
故事说白骨精变成老婆婆来到唐僧师徒面前骗人，孙司空用火眼金睛认出了是白骨精，就一棒打死了她。唐僧刚想念“紧箍咒”，悟空叫唐僧看枯骨，上面写着“白骨夫人”，而猪八戒说哄自己，就让孙悟空回去。 我想：这个唐僧，没有火眼金睛，不分真假，总把责任推在孙悟空身上。
这一次还好，没有把唐僧抓走。我觉得，唐僧应该相信孙悟空的话。要是我在唐僧身旁，我就对他说：“唐僧你不要怪孙悟空，因为他有双火眼金睛，假扮成人的妖精都能认出来，你就放心好，不要对悟空总是有眼无珠的。要不然，你不但不会取到真经，还会永远消失在世界上;如果你信了悟空的话，就会早一点取到真经。” 我觉得，我们一定要相信聪明的人的话，因为他有丰富的经验。只要你学会他的本领，就不会因小失大，而是一箭双雕，对什么事都胸有成竹。
读了《三打白骨精》让我深深地明白：我们应该相信名人说的话，这样你不会因小失大，而会对什么事情都成竹在胸。
第四篇：西游记之三打白骨精观后感
西游记之三打白骨精观后感
三打白骨精的原文里，唐僧着实善恶不分，他的善恶不分也着实让人生气。他并不是因为看到了善恶，而是，听一席悟空的话，向东，再听一席八戒的话，向西。耳根子这样软，结果就是总念咒紧箍着悟空。这样的师父， 可气得很。
八戒就更可气了。他的唯一本事就是和悟空作对，不，还有唯二本事，就是时刻想解散团伙。倒因此，更显得悟空本领高强，洒脱有义气，也――忍气吞声。沙僧呢，一贯地人畜无害。
文中虽用字不多，但着重刻画的就是白骨精的狡猾。不然，怎么需要三打，而且每次都变化不一样呢？
电影首先要把角色立住。西游记这么大的体量，既然不是拍电视剧，就只能在一个电影中把来龙脉交待清楚。
我喜欢猴子、唐僧、白骨精、国王的角色设计。
猴子的出场很壮观，他上天入地，打龙收马，顽皮善良，对唐僧不敬。唐僧世事不经，童子般纯净。因为这份纯净，说的话才可笑。这个出场，很成功，立住了师徒二人的角色。
白骨精就复杂多了。原著中，白骨精被打后就不存在了，电影赋予了她轮回，给了她一条善路，这个处理是得当的。电影用这个处理，突出了唐僧的成长，三个徒儿才从此彻底归顺师父――本领再高，有舍生取义的心吗？几人是取经，不是打擂台，道德高，才终究能成为师父。
云海西国国王的设计，是电影的一大亮点。人和妖的对立上，他是白骨精的对立面；人和人的比较上，他是唐僧的'对立面。他的存在，解释了白骨精为何不愿转世为人。
白骨精何以为妖，国王又何以为人呢？白骨精说，你们人，就是这么无情。悟空悟能悟净哪个不是妖？所以，人和妖的最大区别，不是肉体上的，而在于心。不管她有多恶，至少她是真实的，她是真恶，而不是国王那样的伪善。她为了保持自己的纯净，宁愿散魂魄，可敬！
她被诅咒被抛弃，她的恶来自怨。她失了性命（电影中的意思是没有死，我不太理解，难道人也会变成妖？），最终成了被村人诅咒的那个妖。她对唐僧做的，其实和村人对她做的何尝不同。不同的是，在她欲取唐僧性命后，唐僧仍愿以性命重新度她为人。白骨精不愿成为国王那样的人，但是唐僧以自己的慈悲，融化了千年妖的冰冷内心。
微辞一下，八戒和沙僧的角色和猴子相比却简单太多。八戒的塑造，效果上轻飘飘，奸懒馋滑的劲没表现出来，只单纯是好色，可爱是演出来的，浮在衣服上。八戒的形象不立体，就是因为缺乏缘由，你不知道他为什么这样。沙僧憨厚，虽然是西域装扮，话不多的劲，通过眼神和几个言语倒也算表现出来了。
特效上，如果也是在影院看了大闹天宫，我相信是能分出高低的。有的地方不够精细，但绝对不是五笔效果。特效满足了故事，就够了。
几个细节设计很好。
1） 紧箍咒自动飞到猴子头上，这个设计好。不是唐僧骗悟空戴上的，而是自动飞到悟空头上，就是说，是命中注定的。这样，电影中唐僧的形象前后一致，大家就不会对唐僧心生厌烦。
2） 紧箍咒上的梵文是唐僧唱出来的，可笑但真实。
3） 悟空用金箍棒为唐僧画的安全圈。安全圈元素取金箍棒的元素，白骨精试图破圈时，被安全圈生出的经文阻拦，好！
还有几处设计，非常喜欢。
4） 观音的每次出现，都太美太美太美！空灵，如梦似幻，史上最像观音。
5） 唐僧的僧服设计，文雅洁净，比大红色的好
第五篇：《西游记之三打白骨精》观后感
三打白骨精的原文里，唐僧着实善恶不分，他的善恶不分也着实让人生气。他并不是因为看到了善恶，而是，听一席悟空的话，向东，再听一席八戒的话，向西。耳根子这样软，结果就是总念咒紧箍着悟空。这样的师父， 可气得很。
八戒就更可气了。他的唯一本事就是和悟空作对，不，还有唯二本事，就是时刻想解散团伙。倒因此，更显得悟空本领高强，洒脱有义气，也――忍气吞声。沙僧呢，一贯地人畜无害。
文中虽用字不多，但着重刻画的就是白骨精的狡猾。不然，怎么需要三打，而且每次都变化不一样呢？
电影首先要把角色立住。西游记这么大的体量，既然不是拍电视剧，就只能在一个电影中把来龙脉交待清楚。
我喜欢猴子、唐僧、白骨精、国王的角色设计。
猴子的出场很壮观，他上天入地，打龙收马，顽皮善良，对唐僧不敬。唐僧世事不经，童子般纯净。因为这份纯净，说的话才可笑。这个出场，很成功，立住了师徒二人的角色。
白骨精就复杂多了。原著中，白骨精被打后就不存在了，电影赋予了她轮回，给了她一条善路，这个处理是得当的。电影用这个处理，突出了唐僧的成长，三个徒儿才从此彻底归顺师父――本领再高，有舍生取义的心吗？几人是取经，不是打擂台，道德高，才终究能成为师父。
云海西国国王的设计，是电影的一大亮点。人和妖的对立上，他是白骨精的对立面；人和人的比较上，他是唐僧的对立面。他的存在，解释了白骨精为何不愿转世为人。
白骨精何以为妖，国王又何以为人呢？白骨精说，你们人，就是这么无情。悟空悟能悟净哪个不是妖？所以，人和妖的最大区别，不是肉体上的，而在于心。不管她有多恶，至少她是真实的，她是真恶，而不是国王那样的伪善。她为了保持自己的纯净，宁愿散魂魄，可敬！
她被诅咒被抛弃，她的.恶来自怨。她失了性命（电影中的意思是没有死，我不太理解，难道人也会变成妖？），最终成了被村人诅咒的那个妖。她对唐僧做的，其实和村人对她做的何尝不同。不同的是，在她欲取唐僧性命后，唐僧仍愿以性命重新度她为人。白骨精不愿成为国王那样的人，但是唐僧以自己的慈悲，融化了千年妖的冰冷内心。
微辞一下，八戒和沙僧的角色和猴子相比却简单太多。八戒的塑造，效果上轻飘飘，奸懒馋滑的劲没表现出来，只单纯是好色，可爱是演出来的，浮在衣服上。八戒的形象不立体，就是因为缺乏缘由，你不知道他为什么这样。沙僧憨厚，虽然是西域装扮，话不多的劲，通过眼神和几个言语倒也算表现出来了。
特效上，如果也是在影院看了大闹天宫，我相信是能分出高低的。有的地方不够精细，但绝对不是五笔效果。特效满足了故事，就够了。
几个细节设计很好。
1） 紧箍咒自动飞到猴子头上，这个设计好。不是唐僧骗悟空戴上的，而是自动飞到悟空头上，就是说，是命中注定的。这样，电影中唐僧的形象前后一致，大家就不会对唐僧心生厌烦。
2） 紧箍咒上的梵文是唐僧唱出来的，可笑但真实。
3） 悟空用金箍棒为唐僧画的安全圈。安全圈元素取金箍棒的元素，白骨精试图破圈时，被安全圈生出的经文阻拦，好！
还有几处设计，非常喜欢。
4） 观音的每次出现，都太美太美太美！空灵，如梦似幻，史上最像观音。
5） 唐僧的僧服设计，文雅洁净，比大红色的好
第六篇：孙悟空三打白骨精读后感
本文主要讲了唐僧一行人经过白骨精的住处时，白骨精三次化为人类的'事情。第一次，白骨精化为一个少女，谎称自己是给丈夫送饭，不料被悟空识破，但是，还是让白骨精给逃了。第二次，白骨精变成了一位老妈妈，又谎称自己来找女儿，不料又被悟空识破，但又让白骨精给跑了。第三次，白骨精变成了一位老大爷，说是来找老伴和女儿的，还是给悟空识破。但是，这一次悟空彻底的打死了白骨精・・・・・・
我觉得唐僧过于善良、过于单纯了，不能很好的判断事物的是非。唐僧太容易被事物的外表所迷惑了，所欺骗。
善良是没有错的，可是不可以过分的善良。善良太多会容易被欺骗。
