无忧范文网小编为你整理了多篇《活着读后感400字(优秀范文五篇)》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《活着读后感400字(优秀范文五篇)》。
第一篇：活着读后感400字
在读《活着》这本书的过程中，我一度觉得主人公实在是太悲惨了，这样活着又有什么意义呢?但读完后，我才明白，活着，可能仅仅就是为了活着，是一种生存的本能，是对生命的尊重，当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命是别人无法夺走的。
一边阅读，一边为福贵的悲惨身世流泪。同时我也思考，对于我们来说，活着比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法切身体会，活着很简单，如果你要追求“怎么活”，那么活着也许也会变得奢侈。
“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即使面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。就如余华所说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，因此，忍受苦难造就了活着。”
《活着》写出了人们对苦难的承受能力，写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——活着本身就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。
为了活着本身而活着，不为了活着之外的任何事物活着……
第二篇：寓言故事读后感
有一位革命老前辈是个快乐人，他从不拜神，神很不开心。这位革命老前辈在临终时仍对后人说，要相信科学，破除迷信，推动历史发展的动力是人民而不是神。这话更是触怒了神。他身上覆盖着一面中国共产党旗安然逝去后，神为了惩罚他，把他关进一个酷热的房间。
七天后，神看他并无受苦的样子，便问：“难道你一点也不觉得辛苦?”他说：“酷热让我想起在延安的窑洞里跑出来晒太阳的情景，当然十分开心啦!”神一气之下把他关进一间寒冷的房间。
七天过去了，神想这次他肯定冷得够瘾了，便问他：“这次又如何?”他回答说：“寒冷让我想起在冰天雪地里打仗，与日本侵略者拼刺刀的情景，把敌人一个个干掉，不花一枪一炮，不损一兵一将，我军都能大获全胜，呵呵!”神一怒之下，把他关进一间阴暗、潮湿的房间。谁料他仍然笑哈哈的，比以前更加开心。
神有些困惑不解，便说：“你真的很高兴?你如果能说出一个让我信服的理由，我就放了你。”他说：“我也是一个球迷，但我喜欢的球队很少赢球。我记得有次也是在阴暗天气里，在潮湿的球场上，我喜欢的球队居然赢了。所以每次遇到这样的情景，联想起球队赢球的事，我就特别高兴。”神自言语地说：“这人肯定是人，人就是很难对付的，难怪压在中国人民头上的三座大山都被他们推翻……”说着说着就放了这个快乐人。
第三篇：热爱生活读后感400字
《热爱生命》这本书是杰克・伦敦的一篇的短篇小说，作品描写了一位淘金者，在美国北部的一段生活遭遇和顽强拼搏历程。这个人为了躲避即将到来的严冬，孤苦一人，风餐露宿，在漫无边际的荒原上，艰难而缓慢地向东南方赶去。他身边没有食物，就在途中挖野草，抓小鱼生吃来维持生命。
天黑之后，他就倒在地面或岩石上度过寒冷的长夜。一路上，他与大棕熊，野狼等野兽进行了艰苦的周旋和搏斗。他先是蹒跚而行，后来由于体力的减弱而不得不用四肢在地上爬行，最后只能是下意识的用身子在地上蠕动着向前。他与饥饿，疲劳展开了难以想象的斗争。凭着求生的本能和顽强的毅力，还有朦胧的希望，他最后终于活了下来，在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。
这本书的主人公有一种蓬勃向上，乐观不疑的美国精神，是坚持的人，是不到最后不服输的人。就像《士兵突击》里钢七连连长所说的那六个字“不抛弃、不放弃”一样，不抛弃生命，不放弃生命，和自然搏斗，比如说5.12大地震时，一个叫薛枭的男生，被埋在了废墟下，因为薛枭不放弃生命，乐观的活了下来，最后在被埋后的80小时后被成功救出，所以只要有一线的希望，就要去拼一拼，这样才会赢！
第四篇：纪伯伦的《先知》诗歌精选
1、居室（先知）
于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。
他回答说：
当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。
因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。
你的房屋是你的较大的躯壳。
他在?光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开
城市，登山入林么？
我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。
愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的*芳。
但这个还一时做不到。
在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。
告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？
你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？
你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？
你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？
告诉我，你们的房屋里有这些东西么？
或者你只有舒适和舒适的欲念，那诡秘的东西，以客人的身分混了进来渐作家人，终作主翁的么？
噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。
他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。
他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。
他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。
真的，舒适之欲，杀害了你灵**的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。
但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。
你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却
应当做那保护眼睛的睫毛。
你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而
停止呼吸。
你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。
无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。
因为你里面的无穷**，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。
2、欢乐与悲哀（先知）
于是一个妇人说，请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：
你的欢乐，就是你的去了*的悲哀。
连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。
不然又怎样呢？
悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？
那感悦你的心神的笛子，不就是曾受尖*挖刻的木管么？
当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
你们有些人说："欢乐大于悲哀。"也有人说："不，悲哀是更大的。"
我却要对你们说，它们是不能分开的。
它们一同来到，当这一个和你同席的时候，要记得那一个正在你床上酣眠。
真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。
只有在盘空的时候，你才能静止，持平。
当守库者把你提起来称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。
3、工作（先知）
于是一个农夫说，请给我们谈工作。
他回答说：
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为情逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进的。
在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
你们常听人说，工作是祸殃，劳动是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部，他指示你那梦是从何时开头的。
而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。
在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
倘然在你的*苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。
你们也听见人说，生命是黑暗的。在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝连系为一。
怎样才是仁爱地工作呢？
从你的心中抽丝织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。
温存地播种，欢乐地收刈，仿佛你的爱者要来吃这产物。
这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。
要知道一切受福的古人，都在你上头看视着。
我常听见你们仿佛在梦中说："那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是比耕地的人高贵多了。
那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。"
我却要说，不在梦中，而在正午清醒的时候，风对大橡树说话的声音，并不比对纤小的草叶所说的更甜柔。
只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人，是伟大的。
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
你若是怨重地压榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你能象天使一般地唱，却不爱唱，那你就把人们能听到白天和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
4、饮食（先知）
一个开饭店的老人说，请给我们谈饮食。
他说：
我恨不得你们能依靠大地的香气而生存，如同植物受着?光、空气的供养。
既然你们必须杀生为食，而且从新生的动物口中夺他的母－乳－来止渴，那就让他成为一个
敬神的礼节罢。
让你的肴馔摆在祭坛上，那是丛林中和原野上的纯洁清白的物品，为更纯洁清白的人们
而牺牲的。
当你杀生的时候，心里对他说：
"在宰杀你的权力之下，我同样地也被宰杀，我也要同样地被吞食。
那把你送到我手里的法律，也要把我送到那更伟大者的手里。
你和我的血都不过是浇灌天树的一种液汁。"
当你咬嚼着苹果的时候，心里对它说：
"你的子核要在我身中生长，
你来世的嫩芽要在我心中萌茁，
你的*香要成为我的气息，
我们要终年地喜乐。"
在秋天，你在果园里摘葡萄榨酒的时候，心里说：
"我也是一座葡萄园，我的果实也要摘下榨酒。
和新酒一般，我也要被收存在永生的杯里。"
在冬日，当你斟酒的时候，你的心要对每一杯酒歌唱；
让那歌曲成为一首纪念秋天和葡萄园以及榨酒之歌。
5、施与（先知）
于是一个富人说，请给我们谈施与。
他回答说：
你把你的产业给人，那只算给了一点。
当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
因为你的财产，岂不是你保留着的恐怕明日或许需要它们的东西么？
但是明日，那只过虑的犬，随着香客上圣城去，却把骨头埋在无痕迹的沙土里，明日能
把什么给他呢？
除了需要的本身之外，需要还忧惧什么呢？
当你在井泉充溢的时候愁渴，那你的渴不是更难解么？
有人有许多财产，却只把一小部分给人——他们为求名而施与，那潜藏的欲念，使他们
的礼物不完美。
有人只有一点财产，却全部都给人。
这些人相信生命和生命的丰富，他们的宝柜总不空虚。
有人喜乐地施与，那喜乐就是他们的酬报。
有人无痛地施与，那无痛就是他们的洗礼。
也有人施与了，而不觉出施与的无痛，也不寻求快乐，也不有心为善；
他们的施与，如同那边山谷里的桂花，香气在空际浮动。
从这些人的手中，上帝在说话；在他们的眼后，上帝在俯对大地微笑。
为有请求而施与的，固然是好；而未受请求，只因着默喻而施与的，是更好了。
对于乐善好施的人，去寻求需要他帮助的人的快乐，比施与的快乐还大。
有什么东西你必须保留的呢？
必有一天，你的一切都要交付出来；
趁现在施与罢，这施与的时机是你自己的，而不是你的后人的。
你常说："我要施与，却只要舍给那些配受施与者。"
你果园里的树木，和牧场上的羊群，却不这样说。
他们为要生存而施与，因为保留就是毁灭。
凡是配接受白日和黑夜的人们，都配接受你施与的一切。
凡配在生命的海洋里啜饮的，都配在你的小泉里舀满他的杯。
还有什么德行比接受的勇气、信心和善意还大呢？
有谁能使人把他们的心怀敞露，把他们的狷傲揭开，使你能看出他们*的价值和无惭的骄傲？
先省察你自己是否配做一个施与者，是否配做一个施与的器皿。
因为实在说，那只是生命给与生命——你以为自己是施主，其实也不过是一个*人。
你接受的人们——你们都是接受者——不要掮起报恩的重担，恐怕你要把轭加在你自己和施者的身上。
不如和施者在礼物上一齐展翅飞腾；
因为过于思量你们的欠负，就是怀疑了那以慈悲的大地为母、以上帝为父的人的仁心。
6、孩子（先知）
于是一个怀中抱着孩子的妇人说，请给我们谈孩子。
他说：
你们的孩子，都不是你们的孩子。
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那*者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远地*了出去。
让你们在*者手中的弯曲成为喜乐罢；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
7、婚姻（先知）
爱尔美差又说，夫子，婚姻怎样讲呢？
他回答说：
你们一块儿出世，也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，他们也要合一。
噫，连在静默地忆想上帝之时，你们也要合一。
不过在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有生命的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
8、爱（先知）
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时静默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你*。
他筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。他揉搓你直至柔韧；
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了生命心中的一屑。
假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
当你爱的时候，你不要说，"上帝在我的心中"，却要说，"我在上帝的心里。"
不要想你能导引爱的路程，因为若是他觉得你配，他就导引你。
爱没有别的愿望，只要成全自己。
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望罢：
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲。
要知道过度温存的痛苦。
让你对爱的了解毁伤了你自己；而且甘愿地喜乐地流血。
清晨醒起，以喜握的心来致谢这爱的又一日；
日中静息，默念爱的浓欢；
晚潮退时，感谢地回家；
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上。
第五篇：寓言故事读后感
今天，我读了一本叫做《三头牛和一只狮子》的书，这本书是一本童话寓言书，我很喜欢这本书，不止是因为它告诉了我一些道理，它的纠结的情节也深深得吸引着我。
这本书主要讲的是在非洲大草原上生活着三头强壮得公牛，它们都是形影不离得好朋友，草原上还生活这一只狮子，它很想吃掉这三只公牛，可只要这头狮子靠近，三头公牛就靠在一起，把犄角对这狮子，狮子无法靠近公牛。这头狮子总是没有机会，所以非常失望。狮子每天都苦苦得想这，我怎样才能接近它们呢？最后它终于明白了：因为公牛们团结在一起，所以自己不能靠近，我应该逐个击破，一个一个吃掉。
狮子再次来到草原上，公牛们正分开吃草，它想，这可是天赐良机啊，狮子悄悄来到红公牛身边，对它说，你们三个中谁最强壮，红公牛想都不想就说我们三个一样强壮，狮子却说黑公牛可不是这样说的，它说它是你们三个公牛中最强壮的，要不是它，你和棕公牛早就被吃掉了，红公牛听后非常气愤，怒视这黑公牛。狮子又用同样得方法愚弄了另两只公牛。后来，三只公牛打了起来，最后三只公牛都伤痕累累，曾经的好朋友也变成了一见面就急眼得仇人。这是狮子高兴地跳起舞来，它一个个的把这些受伤的公牛吃掉了。
这个故事告诉了我光有力量不行，还要有一些智慧，遇到事要多想一想，多考虑考虑，不能只听说的，要心眼所见，不然什么事都做不好的。
