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第一篇：《人生》读后感400字
不同的选择，就此有了别样的人生。
我们各自的人生中，无一例外，要时时做出人生选择，太多的抉择。而无论做出怎样的选择，都会伴随着舍与得，失去与得到。重要的是我们在给出这道选择题的答案时，是不是没有丢掉自己的本心、自己最初的梦想，使身随心动。
读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。
自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。
起初，我与同上帝一般、众多读者一样偏爱着高加林，这位有理想有追求的青年才子。而我却在读完此书之后要说，才子固然讨人喜欢，讨我喜欢，而道德品性是不是更为重要，更为致命呢？而名利地位权利金钱面前，是不是能把握住爱他的人，把握住自己的本心呢？这些问题显得又格外重要。
第二篇：《自然与人生》读后感
读德富芦花的《自然与人生》是一种奢侈的享受。日落日出、大海小溪、花鸟鱼虫、四季景物，点点滴滴，在德富芦花的笔下，仿佛精灵一般，浮现在远方，或记忆深处，勾起你无限遐思。这是文字的魅力，这是德富芦花对自然的感恩。
对于此书，作者德富芦花曾说：“题目定为‘自然与人生’，并不是运用科学的方法，论证大地和人类的关系，只不过是将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众罢了。这些文字都是作者经过耳闻目睹。心中有所感，随即亲手直录下来的。”说的极为谦逊。虽是“几页”“写生”，但历久弥新，时至今日，已成经典，被称日本近代经典散文的三大代表作之一，入选近代日本国民“情感教育”通读书目，在国内至今已亦出版近十种，可见喜爱之人甚多。
近代以来写景者多矣，德富芦花之笔胜于有古风，有激情，清晰灵动，生意盎然，曰真曰纯，心无杂物，点点滴滴便是惊心动魄。即使是百十字篇幅的小散文，灵动隽永的文字，浪漫的情怀，亦使浮生回味无穷。
譬如写《大海日出》，结尾如是：“红日出海，霞光万斛，朝阳喷彩，千里熔金。大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底，面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。”何等气势！写《相模滩落日》，“在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到身子已被包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂，断然伫立于永恒的海滨之上。”何等感触、情怀！
书中写春、写月、写雪多篇，篇篇不同。《夏兴》中写道：“返舟还家，没想起一阵咿呀的橹声，空中就增添一些星星。星光映在水里，小船行于天上。”又写道：“放下井绳汲水，月光在水桶里摇曳闪烁。掬水入口，吸几片月光，随将余下的倾覆于地，月影也跟着滴滴答答掉落下来。真是太美了！于是，打一桶，又打一桶。我把三桶水洒落在地面上，然后，在虫声和树影之中伫立良久。”绝妙的文字。美极！
灵动隽永的文字背后，是作者对生活敏锐的感触。以至于对于极平凡之事物，作者亦有非凡之笔。如《檐沟》，真正百十字，有景“雨后。庭院里零花零落，其状如雪，片片点点，漂浮在檐沟里”，有天地宇宙“莫道檐沟清浅，却把整个碧空抱在怀里”，有情“相形之下，人类赤子的世界是多么偏狭”。作者写“俗物”百合，写“不值一看”的芦花，甚至写水蒸气，写渔网，或寥寥数笔，或慢慢道来，真如作者所说“大自然能使世间万物表现出绝好的趣味来”。
除山川河流、四季美景外，对于俗世人生。作者体味更为人所不同。他写《除夕》，有如下感触：“天下无事，我家无事。无客，无债鬼，亦无余财。淡淡焉，静静焉，度过新年。”如此平淡，雅到极致，让人难以忘怀！
书中的文章，基本上写于1898年，当时断断续续发表在日本的《国民新闻》上。1900年由东京民友社结集出版，题名为《自然与人生》。 如此钟情于山水俗物，似作者尊崇道家，顺其自然，得真人生。其实不然。德富芦花出生于1868年。彼时明治维新正如火如荼。芦花少年时即受自由民权运动熏陶，热心社会。其兄德富苏峰日后是岛国文坛霸主，甲级战犯，号称日本近代第二大思想家，致力于鼓吹极具侵略性的皇室中心主义。然毕竟思想见解不同，中日甲午战争爆发后，兄弟间出现裂痕。德富芦花不赞成苏其兄的国家主义思想，反对战争，主张和平。到1904年日俄战争，二人分道扬镳。至1908年后，德富芦花在东京郊外实践了托尔斯泰式的晴耕雨读的生活。熟料世间纷纷扰扰，“ 天下无事，我家无事”终成虚妄。大约1910年前后，芦花于复又关心政治，针砭时弊，颂扬人道主义。那描写细腻，用词讲究，玲珑剔透，有景色趣美之欣喜，有时间流逝之忧愁的散文逐渐远去了。 然时局如洪水，裹挟着德富芦花往前往前再往前。他逆流而上，终究孤立无缘，郁郁而终。
芦花的一生与自己青年时写就的本书对照，自然与人生，出世与入世，细细品读，更有一番滋味！
第三篇：《人生》读后感400字
读完路遥的《人生》，站在黑暗中，伸手不见五指，完全看不清前面是坦途还是荆棘，但要到达目的地，只有摸索前行。就像人生，随时都有可能发生转折，但不能因为害怕就止步不前，唯有越努力越幸运。
高加林有文化有能力，但三起三落的人生就像过山车，最终还是逃脱不了面朝黄土背朝天，才情被土地无情埋没，我想那是旧中国落后的悲惨命运，深刻感觉到国和家的关系这样紧密相关。生活在今天这样和平富强时代的我们，要感恩所有付出者，也要向更高的台阶努力付出。人生不应该据为己有，常常纠缠在个人的荣辱得失中，它应该是民族的，是世界的，哪怕今天你只是为地球捡拾了一片垃圾，也是环保贡献者，所以，活着就有意义。也终于对古仁人那种“不以物喜，不以己悲”有了更深层次的理解，站得高，才能活的洒脱。
高加林在追寻理想的途中，丢失了最爱她的巧珍，巧珍这个名字大概是作者的良苦用心吧，珍就是真。真善美，只有真实善良的东西才会美，他真实的内心被飘飘然的幻想蒙蔽了，等他幡然醒悟，幸福的金马车早已远去，只能捡起地上的金鬃毛说原来我见过它。
第四篇：《人生海海》读后感
读完全书，泪流不止。
“我”把“上校”几十年的风雨人生故事串起全书，也引出“我”和全家以及整个村庄的历史命运，不得不感叹一声：人生海海，千回百转。
个人比较喜欢前两部分的描写，第三部分“我”的叙述ò袜拢瞧ど峡套值牧云嫘睦砗痛ǖ悍甲忧咳胱芫醯糜械闱Ｇ浚还适碌慕嵛不故亲懔宋业难劾帷
时代、命运、悲情、英雄，深深刻画出上校这个主角人物的传奇，敢死不是勇气，活着才需要勇气。爷爷的角色反差让我们更加深刻地体会到人性的复杂，复杂会让你无法用一贯的道德标准去衡量一个人的是非对错，正所谓历史造就人也毁灭人。
第三部分的很多名言都加上了“报纸上说”的前缀，让人感觉到官方纸媒时代的传奇。
报纸上说，世界上有一种英雄主义，就是认清了生活真相后，依然热爱生活。生活告诉你，世界上还有一种英雄主义，就是认清了你的真面目后，依然爱着你。
报纸上说，幸福是养自己心的，不是养人家眼的。
报纸上说，生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。
第五篇：《人生海海》读后感
看完了《人生海海》，总是不经意会想到去年看的那不勒斯四部曲（啊，一年过去了），其实前者给我感觉虽然好，但阅读过程里还是会有莫名的被作者不断点明中心的感觉，一种类似“强调人生海海”的意味，本身小说故事及人物浮沉已经足够说明了，但字句中有意无意会出现旁白一样的点题，莫名觉得缺憾。
那不勒斯四部曲里面呢，即便口吻同样是“我”，那不勒斯里的女性的“我”情绪的动静比海海里的“我”看似更波动，更狭逼一些，但整部看完，其实是平静的。它和时代一同沉浮，也和会成为历史的必然沉浸下来，它里面的人和事被历史冲刷完的尘土一样，落在某处了，读完若有所失的，又是必然的。
《海海》读完是拉扯不掉的一种愁苦感，一方面是我生理本能抗拒的时代背景，一方面也是我对人生愁苦感的体会，觉得唉就是这样，就是这样，但又想撇开不要。
一晚突然想起有个那不勒斯的读者曾回复我说：“好书很多，时间有限，没必要浪费在这本上。”
好坏怎么判别啊，就是先满足了各样的好奇心先嘛！
