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第一篇:华盖星之论精
华盖星之论
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,说起这两句诗,我相信大家都不陌生吧?都知道是鲁迅先生写的!知道这句诗的人很多,可是知道这首全诗的人却很少! 运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
这就是鲁迅先生的这首全诗。鲁迅先生的这首诗告诉我们,走到华盖运时,他到处碰壁,十分的倒霉,倒霉到什么程度呢?就像一条装满酒的小船,到了江中间突然漏水,无可奈何,但鲁迅先生并没有向厄运所屈服,在这首诗中表达了他要与命运抗争的信心与决心!
命上带有华盖神杀的人,往往恃才傲物,与人相处不来。若八字组合不好,极容易受到打击的挫折,一生之中忧多乐少。大运上碰到华盖神杀,也不利。鲁迅先生写的这首诗,反映的就是他在遇到华盖运时的种种不顺利之处。
鲁迅先生对自己的命了如指掌呀!通过这有形的文字,您从鲁迅先生的诗上体会到了什么?又感悟到了什么? 另附有关华盖的信息 寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星,主人智慧高超,言行奇特,术业专精,但为人难免孤傲,标新立异,不同凡俗。
2、命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖,天天求神拜佛,或到处找人算命,简直有“算命癖”,被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。
3、华盖的“艺术”,多是九流艺术,更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术,有一技之长,征验性最高的还是和神秘事物有关,学习算命术的人,八字若有华盖的话,多少还有点这方面的灵性。
4、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。
5、“华盖逢空,偏宜僧道”,如果八字的华盖星逢空亡,则主其人心灵虚空或超脱,有出家的念头。
6、经过总结,华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。
7、八字中华盖占了二个或二个以上,并不一定很好,往往抓不住机遇。
8、正印坐华盖,学业有成,加以官透,此人可能是行政官员。经云:印绶逢华,尊居翰苑。
9、八字带华盖,又多食神、伤官、偏印,可能是医卜之人,或者作家之类。
10、华盖坐墓,如丙丁日以戌为墓,又是华盖;甲乙以未为墓,又是华盖;戊己以辰丑为墓;又是华盖;庚辛以丑为墓,又是华盖,可享清闲之福。
诗曰:
戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰,时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论,文章医卜兼师术,九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师,鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁。
第二篇:《新月集》读后感400字
在书店中静静的寻觅,我找到了一本美丽的书,说它美丽,是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感,如歌一般幽婉,如酒一般令人回味无穷。
读诗,是需要意境的。吟读起泰戈尔的诗,一种不可测的魔力把我带到了儿童的梦幻中,“守财奴”一般的夕阳收起最后的金子,林荫路上的花一朵一朵落在地上,静静的萧萧的竹林升起月亮.
《新月集》中的一首诗《同情》,诗中这样写道:“如果我是一只小狗,而不是你的小孩,亲爱的妈妈,当我想吃你的盘里的东西时,你要向我说不吗?你要赶开我,对我说道,滚开,你这淘气的小狗么?那么,走罢,妈妈,走罢!当你叫唤我的时候,我就永不到你那里去,也永不要你喂我吃东西了。”
《新月集》文字优美,更重要的是它能引起我无尽的思绪,这就是泰戈尔诗的独特韵味所在,让我感受到他的思想主旨——爱,因为爱,泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。
第三篇:《新月集》读后感
暑假里,我读了一本新书――《新月集》,是印度诗人泰戈尔创作的一篇诗集,其中有许多优美的句子,让人读来心旷神怡。
书中说:“当午饭以后,你坐在窗前阅读‘罗摩耶那’,树影子倒在你的头发上和膝盖上,我便投我细小的微影在你的书页上,正在你读着的地方,但你会猜到这是你孩子的微影吗?当黄昏时你点灯去牛棚,我便再跌落在地上来,仍旧做你的孩子,乞求你讲故事给我听。”“‘我的顽皮孩子,你曾去过哪儿?’‘我不告诉你,妈咪’”我从诗中感受到,这个孩子十分顽皮,但也十分天真可爱,对妈妈也非常的依恋。我和我的妈妈也是这样的,我常常会不小心惹她生气,有时我也会有意逗妈妈玩,但妈妈总是不计较我犯的小错误,一直很疼爱我,我也很爱我的妈妈。
在《新月集》中,小泰戈尔有许多梦想。比如大梦想,他想当船长,“只要他愿把船借给我,我就给他一百个水手,我永不驾驶它到愚蠢的街市去,我要航行仙境的七海十三河。”也有小的梦想,他想当个小贩,“我愿我是个小贩,整天消磨在路上,喊着:‘手镯!水晶手镯!’”,他还想当个园丁,“我愿我是个园丁,在园中掘土,没有人来阻止我”。
我的梦想也有很多,明显跟泰戈尔的梦想是不同时代的。我想当科学家,发明时光穿梭机,算出比爱因斯坦的广义相对论更精确的理论;我想当医生,帮世界救死扶伤,战胜所有疾病;我想当军人,保家卫国;我想当运动员,在奥林匹克运动会上夺得金牌,为祖国争光。
人们总是有很远大的志向,但是很少有人能真正说到做到。远大的志向固然重要,但行动才最终决定人们成功与否。
第四篇:《新月集》读后感400字
在家里的旧书堆里找出了一本《新月集》,闲来无事阅读一下,感触良多。《新月集》是印度著名文学家泰戈尔的诗歌作品,也有叫《儿童集》的,整部作品主要都是以写儿童为主,作者通过各种生活现象、各种人物角度来描写出儿童心理,表达了作者对于童年生活的美好回忆。
总的来说,我的感想有这么几点:
一、我们应该好好珍惜美好的童年生活。
很多时候人总是身在福中不知福的,恰恰到失去以后才懂得珍惜。这是人生的一个很大的悲哀,也是比较难办的情况。就《新月集》这部作品来说,作品出版的那年,作者已经五十来岁了,已经过了人生大半的泰戈尔算是对人生大彻大悟,写出了他对童年如此的向往与留念。可是我们知道,五十来岁的人怎么可能还能回到童年呢,他回不去了,他的周围环境也没有那氛围了。正是他的那份向往更加显出了他的那份惆怅,而对于我们这个年纪的青少年来说,恰恰是一种提醒。青少年们恰恰是处于美好的童年时期,一定要懂得珍惜童年美好,好好度过这快乐美好的童年。
二、每个人都是孩子,做儿女的要孝顺父母。
通过阅读这部作品,我知道了无论一个人成就有多大,无论一个人多么有身份地位,归根究底这个人总有父母,也都是一个孩子。正如泰戈尔已经是个大文学家了,可是还是那么留念童年,说白了他可能也就是一个“大孩子”。或许每个人都是一个大孩子,也不光泰尔戈。可是人总归要成长起来,要工作要生活,最终也要有自己的儿女家庭,就不得不坚强起来,要成为孩子心中的大人。那么通过阅读作品以后,我们这些青少年们如何看待父母呢,就要学会孝敬父母,因为父母也曾经是较小的孩子,恰恰是因为对家庭而儿女的爱才变得如此坚强。
第五篇:《野火集》读后感
读《野火集》 部分杂感
虽然龙老师写的是20多年台湾的情况,但我看了却觉得,今日之中国,颇为相似。 第一次看完《中国人,你为什么不生气》和《生气,没有用吗?》,我有种被人打了一巴掌的感觉,我一直觉得自己是个还不错的还挺正直的还挺善良的青年,但这两篇文章让我看到了自己胆小怕事,自私自利的阴暗面。
文章列举的那么多应该表达出自己的气愤的例子中,我唯一做过也唯一敢做的,也只是小小声地说了一句:“插队恐怕不好吧?”而且当时也犹豫了很久,怕遭人白眼,甚至觉得说出来挺没面子的。虽然我庆幸当时我做了,但事后我更加愧疚了,为什么这么一件小事我都要犹豫这么久而且还不敢大大方方地说出来?还表现得仿佛是我做错了事?中华民族不是推崇谦让礼貌吗?可是在今天社会上,大摇大摆不知廉耻地插队抢位的人大有人在,若有人指责,还会被骂上一句“关你屁事!”甚至会动手打人。文章中还有一个事例,“小悦悦事件”简直是这个实例的翻版,“道德沦丧”是最近讨论得最激烈的话题。但我认为,一味指责18个路人是很片面的。有太多事例说明,你救了人,但搞不好你莫名其妙就成了肇事者,你莫名其妙就要赔上不大部分身家产,甚至面临牢狱之灾。那还有谁愿意去救人呢?佛语说,救人一命胜造七级浮屠。是的,救人本是一件非常高尚的事,但就一个不分黑白冤枉好人的生命,不高尚也罢。在《看天下》上看到一句话:“不需要说那么多,要抚慰小悦悦的亡灵,要拯救我们的良心,只需要对自己说一句话:‘有人摔倒我一定去扶,有人被撞我一定去救’。(《看天下》2011.10.28第29期社评《关于小悦悦,我们只需要对自己说一句话》)但我认为,救人应该建立在保护好自己的基础上。打个比方,如果你不会游泳,你就不应该下水企图去救溺水者。溺水者死了,他的亲人朋友会伤心欲绝,但如果你死了,难道你的亲人朋友就不会伤心欲绝了吗?一命抵一命的做法,并不伟大。同样,救助车祸受伤者是必须的,但在今天的中国,你必须先保证自己不会因此成了东郭先生。
又一次读了文章,我知道,很多人不是不生气,是不敢表达出生气。勇敢的行为有时是会破坏生活甚至连累到家人朋友的,而且最后也不一定会对现状有所帮助。所以,多数人选择了得过且过。说到这点,网络其实真的一个很好的平台。虚拟的身份让更多的人敢于说出自己的想法心声,每一件重大社会事件都会在网络上掀起激烈的讨论热潮,这也是一种进步吧!像“三聚氰胺”,“地沟油”,“幼儿园校车出事事件”等在网络上曝光后,“有关部门”总不得不采取一定的改善措施,民众的声音不是没有用,关键是要足够大声,成效或大或小,但有总胜于无。只是,为什么总要在发生令人心痛的事件后,事情才会得到关注才会得到解决得到改善呢?这是一种悲哀。也许在一次又一次的曝光后,有一天可以有充分的预防措施,把悲剧扼杀在摇篮中。这需要我们的声音,更需要我们的行动。
“某某某全家移民美国了”,“某某某他爸爸把他送去澳大利亚留学了”,诸如此类的出国话题最近一直听到,老实说我羡慕。原因大家都心知肚明,我们的社会环境确实和某些发达国家相差太远,而向往美好的事物是人的本性。但我们不应该这样啊,我们都跑了,年迈的祖**亲要怎么办呢?我知道,有许许多多有志之士留在了母亲身边辛苦工作了很多年,但为什么现状还是让很多人想往外跑呢?生了梅毒的母亲依然是我们的母亲,我能为她做什么,我还不知道。
作为一名法学生,在读完《难局》后,我有一种深深的绝望感。本来就是非情愿读法,这下子更是没有了希望和信心。这是一个法治的社会?法治是为了广大的人民的根本利益?我不信。太多实例告诉我,法并不是总是代表公平与正义。我害怕在学了多年的法学之后,面对现实我无能为力,甚至为了生活我要昧着良心,要向我所厌恶的东西妥协。
苏格拉底之死向来为大多数人所赞颂,临危不惧,毅然赴死,但我不觉得他很伟大,当法制已经失去了本意,再去坚持就是毫无意义。而梭罗,这个自由自在随行吟唱的行者,他的入狱我真的很佩服,这种立即抵制一种错的体制的勇气不是常人所能拥有的,我自己也清
楚自己是做不到的,相比于牢狱,我还是会乖乖掏钱的。龙老师说:“人生匆忙得可怕,忙着去改变社会,我就失去了享受生活的时间。大部分的时候,我宁可和孤独的梭罗一样,去看云,看山,看田里的水牛和鹭鸶。不过,我们不做大人物,总可以做个有一点的小人物吧?一个渺小的个人,如你,如我,还是可以发光发热,过程会很困难,没错,有些人会被牺牲,没错。可是,在你没有亲身试过之前,你不能说‘不可能’!在你没有努力奋斗过以前,你也不能谈‘无力感’。讲‘道德勇气’,不是可耻的事,说‘社会良知’,也并不肤浅。受存在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许,以深沉冷漠为傲,你就做个简单却热诚的人吧!所需要的,只是那么一丁点勇气与天真。”是的,大多数人是缺乏勇气的,大多数人是不会愿意牺牲自己的,这也无可厚非,毕竟都有自己的生活自己的追求。但我们都应该多那么一丁点勇气,看似微小无用,但许许多多的一丁点日积月累,说不定某一天就有了惊天动地的效果。
读了《幼稚园大学》,我知道,自己就如龙老师文章中写的一样----缺乏独立思考能力。就拿阅读来说,我在阅读文章时,大多数时候都是走马观花式,很少会去仔细认真思考文字背后蕴含了什么,我的阅读量不算太少,但若要我细细讲说却是很难的。苏格拉底和梭罗都拒绝逃狱,可我从来都不曾思考两者之间是否有什么联系。虽然我在生活学习上都能很好地自理,但我的思想里仍有很强的的依赖性,“老师没教过”,“老师讲的不好”仍是我惯有的借口。这也是一种惰性,思想上太懒,只有努力摆脱这种惰性学着如何独立去思考,我才可能取得进一步的突破。
关于“大学上课点名”,我实在太赞同龙老师的观点了。我想起了小时候妈妈就经常教育我说:“学习靠的是自觉性,强迫是没有用的。”也许小时候采用强迫的手段还说过去,毕竟小孩子贪玩嘛,而且缺乏辨别能力,需要大人加以指导。但对于成人的我们仍采用对付小孩子的方法对付我们,岂不可笑?学习本就是为自己而学,靠的应该的是自觉性主动性。在课堂上睡觉与在寝室里睡觉又有什么区别呢?在寝室里睡还更舒服呢!而且一味指责学生逃课是不是有些不公平呢?有些教授老师讲课照本宣科,内容空洞乏味,这样的课程通过自习就可以掌握,为什么还一定要去呆坐在教室里呢?知识吸收量不是应该比上课出席率更重要么?
在我写到的这几篇文章中,都是20多年的台湾,难道我们今天的中国就是和20多年的台湾同样的水平吗?这,又让我决定,再去重头看一遍这本书,也许又能看出更深层的东西。
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第六篇:《新月集》读后感
《新月集》是一本,让我极为喜欢的书。每次翻开都让我沉醉于书中优美的诗句。
泰戈尔在他的诗中就像一个天真的孩子,他想做一个小贩,他有一座宫殿,他给母亲写信,他想做一个商人,一些简简单单的小故事,却蕴含了许多的道理。让我印象最深刻的是那篇《最后的买卖》。文章中诗人泰戈尔想要有一个人雇佣,于是,皇帝用权利雇佣他,泰戈尔拒绝了。老人用金钱雇佣他,泰戈尔还是拒绝了。美人又用微笑雇佣泰戈尔,他还是拒绝。最后,一个孩子要雇佣他,那个孩子对他说:“我不用什么东西雇佣你,从此他变成了一个自由人。”
我从这个故事懂得了一个道理:权力、金钱、容貌都是空虚的,唯独只有自由是美好和珍贵的。所以我们要学习泰戈尔那样的诗人,不被金钱、权力、容貌迷惑,我们应该相信天真无邪,掌握自由。
为何泰戈尔的诗会如此优美?如果你读完了,这本书你会感受到他的诗是快乐的,是和平的是美丽的。没有争执与吵闹,就像一杯淡淡的茶,有一股芳香迎面扑来,令人回忆。书中有两位大师:自然界和爱,他们引导着我一步步走进泰戈尔的心,品味他心中的纯真、宁静、美丽。
人们总说,将来要做科学家、消防员、警察……但是泰戈尔却只愿做一个船夫、一个小贩、一个园丁……你可能认为他没有远大的理想没有志气,那你就错了,正是他这个平凡的愿望才造就了伟大的诗人泰戈尔。