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第一篇：新疆三史
学习新疆三史心得体会
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能„„新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听“欢迎你来我们新疆！”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！
民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；
民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；
民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。
全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。
揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地。四周一片荒芜。远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行。古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长。是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维。
早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式。其中以伊斯兰教最为广泛。人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴力和背叛。中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策。其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等。这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础。
通过学习新疆三史，我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去。我们一定会为世界民族团结事业做榜样。对新疆三史的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣。为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力。
喀纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆；风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆。谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长。
新疆人民爱好和平，新疆人民团结一心，祝新疆人民成为全国人民民族团结的丰碑！为世界人民做出自己伟大的贡献
谢
云
第二篇：新疆三史
新疆“三史”学习材料
新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。中国对今新疆的主权是从汉代开始确立的，不过新疆是近代才开始使用的一个名称，汉朝时称今新疆大部分地区为“西域”。其时西域的地域不仅包括今天的新疆，还包括中亚部分地区，有西域三十六国之说。当时的西域各国也处于漠北强国匈奴的威胁之下。为抗击匈奴，汉武帝决定联合西域各国，对匈奴形成夹击之势，于是派张骞两次出使西域。张骞历尽千难万险，历时二十余载，最终不辱使命，成功说服西域各国与汉朝联合，並将西域冶炼铁器的技术带回，改良了汉朝军队的武器装备，大大增强了汉朝军队的战斗力。其开辟的进出西域的路线也成为最早的丝绸之路。
一、历朝对新疆的统治
在汉王朝的强大军事打击下，匈奴不断向北向西退却，並分裂为南北两支，佔据西域的南支匈奴归顺汉朝。公元前60年，汉朝在龟兹（今新疆轮台县境内）设置“西域都护府”管理西域地方，西域各部落首领和官员都接受汉朝的册封。西域都护府的设立，标志着西域地方的主权开始归于中国。接下来的东汉、曹魏、西晋等王朝也继续在西域地方设置行政机构进行管理。
汉代为巩固边防和加强对西域的治理，还在天山南部一些地方实行“屯田”，即所驻军队同时在当地开荒种田，一边屯垦一边戍边。这一制度后来也延续下来，为历代王朝治理新疆以及其他边境地区的重要政策措施。中华人民共和国成立後也承继这一政策，组建新疆建设兵团，成为维护新疆边防和发展区域经济的重要力量。
两晋之间，中国北方游牧部落崛起，中原政权不断更迭，历史进入五胡十六国时期。这时的西域部分地区仍在中原政权统治之下，但有些地方则在地方政权控制之下。到公元五世纪末的南北朝时期，中原政权基本失去了对西域一带的控制，高昌（高车）、柔然、吐谷浑、突厥等政权先后分别佔有天山南北的广大地区。
七世纪初，隋朝大军灭吐谷浑，控制了新疆東南部。唐代隋後，先是击败佔据吐鲁番一带的高昌政权，在高昌设“安西都护府”；随后又消灭东西突厥，在庭州（今新疆昌吉州境内）设置“北庭都护府”，完成了对天山南北的收复和统一。北庭都护府后升为“北庭大都护府”，管理天山北麓及今新疆东部地区的军政事务；安西都护府升为“安西大都护府”，管理天山南部和葱岭（今帕米尔高原）以西的广大地区。安西大都护府的所在地就是库车，也就是奥运之前不久发生恐怖袭击的地方。
唐玄宗年间，又在两大都护府之上设“碛西节度使”，位列当时全国八大节度使之一，碛西也就成为当时对西域一带的统称。
八世纪中期，唐朝爆发“安史之乱”，西面的吐蕃王国（今西藏大部地区）乘机占领天山南北部分地区。此前不久在漠北消灭北突厥汗国而建立起的回纥政权与唐朝政权关係密切，曾两次出兵帮助唐朝平乱，并向唐朝要求改名为回鹘。到九世纪中期，回鹘灭国，其部众大部分向西迁徙，其中一支迁往吐鲁番地区，建立了高昌回鹘政權；另一支继续西迁，在今新疆喀什及葱岭（帕米尔高原）以西地带建立起喀喇汗王朝（黑汗），称葱岭西回鹘。这两支西迁的回鹘人被认为是今天维吾尔族人的祖先，他们与当地部族相融合，逐渐形成了後来的维吾尔族。还有一部分回鹘人则向南迁移，並与其他民族相融合，例如契丹族就有半回鹘之称。另外今天甘肃一带的裕固族也被认为是回鹘的後代。
唐之后，中原进入五代十国以及宋辽金西夏多个政权鼎立的时代，回鹘人的高昌、喀喇汗政权以及塞人的于阗政权也割据统治着天山南北以及中亚的部分地方。这种状况一直持续到蒙古族部落兴起，天山南北也随着蒙古铁蹄的征战而复统一。
值得一提的是，九世纪末十世纪初时，伊斯兰教传入喀喇汗王国，为统治者所接受並成为国教。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对信仰佛教的于阗王国历时四十余年的宗教战争，於十一世纪初灭亡于阗。
十三世纪初，成吉思汗征服了天山南北各个部落，把今新疆地方分封給他的第二子察合台和第三子窝阔台，分属察合台汗国和窝阔台汗国。其中察合台汗国控制了新疆中部及西部大部分地方，而不久後建立起的元朝中央政权则控制着新疆东部的哈密地区。由于这两个汗国之间及其与元朝政权之间的不断争斗，察合台汗国後分裂成几个小国，主要有天山北部的固勒扎、天山南麓的叶尔羌、以及东部的吐鲁番。正是由于蒙古人在新疆以及中亚一带的统治，在西方的文献中开始将这片曾称作“突厥斯坦”的地区改称“蒙兀儿斯坦”，而元朝则开始称回鹘为“畏兀儿”，与今天的“维吾尔”发音近似。
明朝推翻元朝后，继承了其在新疆东部地区的统治，设立“哈密卫”管理当地军政事宜。但此时新疆中部及西部仍由一些小国控制，特别是东部的吐鲁番王国势力较强，不时侵入哈密地区。到十五世纪末，明王朝失去对新疆东部的控制，退守嘉峪关。到了十七世纪后期，蒙古部落的一支准噶尔兴起，佔据了天山以北地区。由于此时天山以南大部分地区则为信仰伊斯兰教的叶尔羌汗国占据，因此这一局面被称为“南回北准”。
清朝建立後，开始着手解决西北问题，经过康雍两世多次用兵，康熙帝更曾御驾亲征，终於1757年全面平定准噶尔。两年后，清朝又平定了南疆的大、小和卓叛乱，从此确立了对天山南北的主权。1762年，清朝设“伊犁将军”驻惠远（今霍城县境），统一行使对天山南北各地的军政管辖。此时清朝政府统治的地域不仅包括今天的新疆全境，还包括中亚的部分地区，这些地方当年为准噶尔所佔领，随着准噶尔被歼灭也归入清朝版图。
收复新疆後，清朝政府为加强边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦等族官兵驻防新疆。经过世代繁衍，这些民族也成为新疆当地少数民族之一。
1840年鸦片战争后，大清帝国国力开始衰弱，西方列强开始侵略、瓜分中国，早就垂涎中国西北领土的沙俄也趁火打劫。清同治三年（1864年），俄国趁新疆部分地方发生叛乱，逼清廷签订《中俄勘分西北界约记》即《塔城条约》，将新疆西北部巴尔喀什湖以南58万平方公里的土地割让给俄国，这些地方现在分属哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国。
与此同时，位于天山西麓的浩罕王国（乌兹别克人建立的王国）也趁新疆发生叛乱，派大將阿古柏率大军侵入新疆，先是佔领南疆大部分地区，建立起阿古柏汗国，後又於1870年攻陷北疆重镇迪化（今乌鲁木齐），佔领了北疆大部分地区。沙俄趁机浑水摸鱼，於1871年佔领固勒扎城（後称伊宁，今伊犁），声称暂替清政府管理，以免落入叛军之手。
在清朝肃清了陕甘一带的叛乱后，时任陕甘总督的左宗棠力主收复西北失地。1875年清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆事务。1876年，左宗棠的西征大军收复天山北部大片地区。次年（1877年）又越過天山南下，一举收复南疆。此时只有伊犁还在俄国手中。左宗棠集结大军，作出不惜武力收复的姿态。在这种情势下，沙俄与清朝於1881年签订《圣彼得堡条约》，在获得五百万两白银的赔款和新疆西北部两万平方公里土地後，将伊犁交还中国。天山南北再次回到中国版图。1884年，清政府正式在新疆建省，並把這片土地命名為“新疆”，寓意“故土新歸”，这就是今天“新疆”这一名称的由来。
二、新疆与内地的联系
1、“西域”与“新疆”的概念
“西域”一词从字面来说其含义就是“西部地区”。这一概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区；而广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中 亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非的广大地区。西域的概念的变化反映了古代中国对西部地区的认知程度。汉代西域只是指今南疆和东疆地区。
而进入魏晋南北朝以后，“西域”范围更加扩大，它不仅包括今新疆地区，而且还包括今中亚、西亚、南亚、北非部分地区、以意大利半岛为中心地中海周围。清代关于“西域”的这一概念，正是当时中国西北的边界，即指今新疆包括巴尔喀什湖以东以南的广大地区。清朝统一全国后，把那些被清朝重新统一的一些地区都称为“新疆”。称这些地区为“新疆”，并不是“新辟疆土”之意，是由于清朝取代了明朝，原来属于明朝管辖的地方或明朝以前历朝管辖的地方，自然应当归于清朝，因此，这些地方只不过是由清朝重新统一了而已。清朝驱逐阿古柏侵略军和从 沙俄侵略者手中收复伊犁之后，于1884年正式在新疆建省，取“故土新归”之意，改称西域为新疆。
2、新疆与内地的经济联系
中国统一多民族国家的历史进程表明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。从先秦时期，新疆与内地就有着经济交流和联系，内地的丝绸传入新疆，新疆的玉石输入内地。汉朝统一西域之后，丝绸之路日益繁荣，内地的大量钱币在新疆流通，并且在新疆出现了汉文和当地少数民族文字合璧的双语钱币，而新疆与内地贸易不断，并将大量当地产品如玉石、牲畜等输入内地。无论在统一还是分裂割据时期，新疆与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济纳入古代中国的整个经济系统中，成为中国经济的一个有机组成部分。汉朝统一西域后，更加促进了西域与内地的经济贸易的往来。这一时期丝绸之路畅通，中国内地与西域商品流通范围扩大。隋唐时期，丝绸之路经济贸易空前繁盛，唐朝货币大量流入西域。清朝统一新疆后，新疆社会稳定，商品经济繁荣，为中原与内地的经济交流创造了良好的条件，大大丰富了中原汉族人民和新疆各民族人民的物质文化生活。
新疆与内地密切的经济交流，不仅丰富了各族人民的物质生活，更重要的是，它反映出新疆与内地不同的经济类型之间，有极强的互利、互惠、互补性，因此相互依存，联结成为一个有机的整体，从而保证了中国统一多民族国家的巩固和发展。
3、新疆与内地的文化交流
从新疆历史的发展看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各民族人民共同缔造了光辉灿烂的中华文化。汉朝统一西域后，内地的典章制度传人西域。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。魏晋南北朝时期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影响。这一时期，西域地区流行的龟慈乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。这一时期，西辽文化的特点是保持了中原之风，政府的官方语言文字是汉语。汉文化在西域地区的广为传播，有力地促进了西域文化的向前发展。元朝时期，大量畏兀儿人迁居内地，他们学习汉文化，不少人成为精通汉文化的政治家、军事家、文学家、翻译家和艺术家。清朝统一新疆后，为新疆与内地的文化交流创造了良好的条件。
三、英雄人物和考古发现
刘细君（公元前121年——前101年间），汉江都王（扬州）刘建之女，汉武帝为结好乌孙（今伊犁河上游流域），封细君为江都公主，下嫁乌孙国王昆莫。刘细君是西汉遣外番的第一位刘姓皇室宗室女，比昭君出塞早了72年，且是皇室真正的金枝玉叶，被后世誉为“第一位名传史册的和亲公主”和“和亲公主中的第一位才女”。就历史事实而言，王昭君出塞只是细君和亲的余响。细君以及随后的解忧两位公主远嫁乌孙，为将西域正式纳入祖国版图产生了重要的奠基作用。
细君公主去世后，公元前102年，汉朝又解忧公主嫁给了乌孙王翁归靡。解忧公主从十八九岁和亲出嫁，在乌孙生活了半个多世纪，直到七十余岁才回到京都长安，两年后归天。解忧公主的时代，汉文化以及先进生产技术在乌孙及西域的传播是全方位的。
在解忧公主与乌孙王翁归靡执政时期，她积极协助翁归靡处理政治、经济、军事等事务，使乌孙走上了国富民强的康庄大道。
解忧公主在乌孙国的地位如日中天，被乌孙国人誉为“乌孙**”。她以卓越的政治才能活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。她把自己一生的心血都贡献给了乌孙和汉族人民的友好事业。
解忧公主是中国古代历史上最为成功、贡献最大的一个和亲公主。汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣鼎盛，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与乌孙攀亲，积极与汉朝交好。
新疆民族史和新疆宗教史
新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉(公元前206年-公元24年)开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。中华人民共和国成立五十多年来，新疆各民族人民团结协作，努力开拓，共同书写了开发、建设、保卫边疆的辉煌篇章，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。
一、新疆自古是多民族聚居的地区
在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代(公元前206年-公元220年)开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏(音：肉支)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国(公元前475年-公元前221年)时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年-公元前206年)汉之际最为强盛。公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。乌孙，最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。羌人，最初活动于黄河中上游地区。春秋(公元前770年-公元前476年)战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。
魏晋南北朝(公元220年-公元589年)时期，是中华民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、(厌左加口旁)哒、吐谷(音：玉)浑等。柔然，是北方草原古老民族东胡人(中国古族名)后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏(公元386年-公元534年)争夺西域。高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落(户)西迁，在车师前部(今吐鲁番交河故城)西北建立高车国。(厌左加口旁)哒，起于塞北(古指长城以北地区)，五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东(泛指辽河以东地区)西迁，逐渐控制了今甘南(甘肃南部地区)、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。
隋(公元581年-公元618年)唐(公元618年-公元907年)时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北(蒙古高原大沙漠以北地区)为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发“安史之乱”(唐代安禄山、史思明发动的叛乱)，大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。
公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息“安史之乱”。公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国；还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。
1124年，辽朝(公元916年-1125年)皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代(1368年-1644年)对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。
十八世纪六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦(达斡尔)等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。
二、多种宗教在新疆并存与传播
新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。
在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。
公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族历史上曾信仰过祆教。
公元前一世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹(音：秋词)、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。
公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。
公元六世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。九世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教(基督教的早期派别聂斯脱利派)也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝(1206年-1368年)时，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。
九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，在察合台汗国(蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国)的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。
伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国(蒙古察合台汗后代于1514年-1680年间以今莎车为中心建立的地方政权)，足见当时藏传佛教势力之大。大约从十八世纪起，基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。
历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但自从外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、基督教、天主教、道教等。萨满教在一些民族中仍然有较大影响。
第三篇：新疆三史
一、单选题
1、新疆古称西域，自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元前（）年，西汉中央政府在轮台设置西域都护府，是西域的最高军政机构。西域都护府的建立,标志着西汉在西域统治的确立，西域从此成为中国领土的一部分。C
A、80年
B、70年
C、60年
D、50年
2、公元前138年和公元前119年，（）两次出使西域，促进了内地人民和西域各族人民的相互了解与来往。D A、班超
B、班勇
C、郑吉
D、张骞
3、为确保对新疆各地的军政统治和维护西北边陲的安全，（）年，清政府发布新疆建省上谕，新疆省正式建立。C A、1881
B、1883
C、1884
D、1885
4、（），新疆维吾尔自治区成立，由此掀开了新疆经济发展和社会进步的新篇章。C
A、1949年9月25日
B、1949年10月1日
C、1955年10月1日
D、1955年12月17日
5、随着各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末，新疆才确立了以维吾尔族为主体，有汉、哈萨克、蒙古、回等（）个民族共同聚居的局面。B
A、12
B、13
C、14
D、15
6、中华人民共和国是（）共同缔造的统一的（）国家。A
A、全国各族人民、多民族
B、世界各国人民、多民族
C、全国人民、多民族
D、世界各国人民、少数民族
7、（）是党的民族政策的核心内容，也是我国处理民族问题的根本原则。B
A、民族团结
B、民族平等
C、共同发展
D、共同繁荣
8、（）年，新疆在全国率先召开了第一次自治区民族团结进步先进集体和个人表彰大会，对183个民族团结先进集体和322个先进个人予以表彰奖励。A
A、1982
B、1983
C、1984
D、1985
9、（）年（）月，自治区十一届人大常委会通过了《自治区民族团结教育条例》，这是我国首部关于加强民族团结教育的地方性法规。D
A、2008 11
B、2009 11
C、2008 12
D、2009 12
10、中华民族的共同利益始终（）。A
A、高于一切
B、高于生命
C、高于地方利益
11、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》于（）施行。A
A、2010年2月1日
B、2010年1月1日
C、2009年12月31日
D、2009年5月1日
12、民族区域自治是党运用马克思主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项（）。A A、基本政治制度 B、具体措施
C、基本国策
D、根本战略
13、我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。B
A、高度聚居
B、大杂居、小聚居
C、小集中、大分散
D、沿边、沿江、沿海
14、我国解决民族问题的基本制度为（）。C
A、民族自决
B、联邦制
C、民族区域自治
15、现阶段解决我国民族问题的根本途径是（）。A
A、加快少数民族和民族地区的经济社会发展 B、增强民族团结
C、抓好民族地区的教育
16、新时期新阶段我国民族工作的主题是（）。A
A、共同团结奋斗、共同繁荣发展
B、加快发展
C、团结互助
17、平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的（）。C
A、具体表现
B、一般性质
C、本质特征
18、《宪法》规定：“各少数民族聚居地方实行区域自治，设立自治机关，行使（）。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。” C
A、自主权
B、自决权
C、自治权
19、《城市民族工作条例》规定：“清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备（）的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。” B
A、一定比例
B、不少于20%比例
C、不少于30%比例
20、我国成立最早的民族自治区是内蒙古自治区，于（）
年5月1日正式成立。A
A、1947年
B、1948年
C、1949年
21、城市人民政府对有伊斯兰教丧葬习俗的（）个少数
民族应当妥善安排墓地，搞好殡葬服务。A、9
B、10
C、11
22、目前我国人民币（纸币）上共有（）民族文字。A
A、5种
B、6种
C、7种
23、我们党的宗教工作基本方针是，全面贯彻党的宗教信
仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持我国宗教（）的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。B
A、自主自养
B、独立自主自办
C、自传自治
24、国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行
破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家（）的活动。A A、教育制度
B、政治制度
C、经济制度
25、（）是宪法赋予公民的一项基本权利，是我们党
对宗教问题的一项长期的基本政策。B
A、国家保护正常的宗教活动
B、宗教信仰自由
C、尊重和保护公民
26、在处理民族宗教问题时，我们通常所说的“四个维护”
是指，必须坚持维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护（）的原则。C
A、政治安定
B、社会稳定
C、国家统一
27、国务院《宗教事务条例》自（）起施行。B
A、2004年11月30日 B、2005年3月1日
C、2006年3月1日
28、信教公民和不信教公民、信仰（）宗教的公
民应当相互尊重、和睦相处。A
A、不同
B、相同
C、不相同
29、信仰伊斯兰教的中国公民前往国外朝觐，由（）负责组
织。A
A、伊斯兰教全国性宗教团体 B、政府宗教事务部门
C、其他社会组织或中介组织
30、擅自组织信教公民到国外朝觐的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得，可以并处违法所得（）的罚款。B
A、1倍以上2倍以下 B、1倍以上3倍以下 C、1倍以上4倍以下
31、利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨碍社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法（）。C
A、治安管理处罚
B、追究民事责任
C、追究刑事责任
32、当前做好新疆工作的关键是（）。A
A、处理好发展和稳定的关系
B、处理好改革与发展的关系
C、处理好改革与稳定的关系
D、处理好中央与地方的关系
33、任何国家机关、社会团体和个人不得（）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。B
A、限制、歧视
B、强制、歧视
C、胁迫、歧视
34、依法管理宗教事务的十六字要旨是（）。B
A、互相尊重，互不干涉，团结和睦，有利稳定 B、保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪 C、求同存异，团结多数，把握方向，稳步推进
35、利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨害社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，由有关主管部门依法给予（）。B
A、经济处罚
B、行政处罚
C、刑事处罚
36、党的宗教工作（）是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。B
A、基本路线
B、基本方针
C、基本政策
37、《中华人民共和国民族区域自治法》是根据（）制定的，是我国的一项基本政治制度。C
A、有关法律法规
B、党的民族政策
C、宪法
38、（）是中国共产党对马克思主义民族理论的重大贡献。A
A、民族区域自治
B、民族平等、团结
C、各民族共同富裕
39、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是？ A
A、公元16世纪初
B、公元15世纪初
C、公元10 世纪初
40、公元（）年，班超出使西域，证明新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，是体现祖国统一和民族团结的历史见证。B
A、74
B、73
C、93
D、78
44、新疆精神的主要内容是：（）。A
A、爱国、勤劳、团结、互助、开放、进取 B、爱党、爱国、团结、互助、开放、进取 C、爱国、感恩、团结、互助、改革、开放
45、东汉相继镇守西域的父子将军是（）。C
A、司马迁父子
B、窦固父子
C、班超父子
D、张骞父子
46、乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领（）为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。土尔扈特部的回归为巩固中华统一的多民族国家，写下了可歌可泣的光辉篇章。D
A、成吉思汗
B、忽必烈
C、拔都
D、渥巴锡
47、大型维吾尔族古典音乐套曲（），在新中国成立
前已濒于灭绝，自治区人民政府将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量搜集、整理，现已列入世界非物质文化遗产名录。A A、十二木卡姆
B、麦西来甫
C、阿肯弹唱
48、距今已有2000多年的历史,与四川的都江堰、广西的灵渠
并列，被誉为中国古代三大水利工程的是新疆坎儿井，主要位于（）。A
A、吐鲁番地区
B、哈密地区
C、塔城地区
49、佛教首先传入新疆的（）。C
A、吐鲁番地区
B、喀什地区
C、和田地区
D、伊犁地区
50、新疆有多少个跨国民族（）？ A
A、9个
B、8个
C、7个
D、6个
（即维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、乌兹别克族、俄罗斯族、塔塔尔族。）
51、唐代“安西四镇”是（）。B
A、哈密、伊犁、阿克苏、吐鲁番
B、龟兹、于阗、疏勒、碎叶
C、塔城、库尔勒、库车、若羌
D、尉犁、焉耆、莎车、和田
52、（）年，清朝政府在新疆设置伊犁将军，伊犁
将军是新疆的最高军政长官，权限之大，统辖地域之广，在当时全国驻防将军中首屈一指。B
A、1777年
B、1762年
C、1768年
D、1770年
53、中国人民解放军进军新疆的时间是（）。C
A、1949年8月
B、1949年9月
C、1949年10月
D、1949年11月
54、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是
（）。A
A、公元16世纪初
B、公元14世纪初
C、公元15世纪初
D、公元17世纪初
55、新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社
会影响最大的宗教是（）。D
A、佛教
B、天主教
C、基督教
D、伊斯兰教
56、新疆宗教演变的基本特点是（）。C
A、多教为主、共同发展
B、一教为主、共同发展
C、一教为主、多教并存
D、“多教为主、多教并存”
57、我国人口最多的少数民族是（）。C
A、满族
B、蒙古
族
C、壮族
D、京族
58、古代高昌是今天的（）。C
A、焉耆
B、乌鲁木
齐
C、吐鲁番
D、喀什
59、打击“三股势力”，维护祖国统一，是坚持
（）。C
A、国家利益高于一切，各民族利益高于一切 B、国家利益高于一切，民族利益高于一切
C、国家利益高于一切，中华民族的利益高于一切 D、国家利益高于一切，中华民族的整体利益高于一切
60、肉孜节又称为（）。B A、宰牲节
B、开斋节
C、登宵节
D、姑太节
61、“叼羊”是（）族庆祝大喜事或欢迎贵宾是举行的体育活动。A
A、维吾尔
B、哈萨克
C、乌兹别克
D、达斡尔
62、中国历史上最后一个封建王朝是（）族建立的。C
A、蒙古族
B、汉族
C、满族
D、鲜卑族
63、我们党处理宗教问题的基本态度是（）。B
A、团结合作
B、政治上团结合作，信仰上互相尊重 C、团结合作，理解尊重
64、新疆是我国（）最多的省区。C
A、人口
B、民族成分
C、资源
65、当前影响新疆稳定的主要危险是（）。B
A、非法宗教活动
B、民族分裂主义
C、东突独
D、藏独
66、各民族都存在着由宗教信仰演变而来的风俗习惯，这些风俗习惯已成为民族风俗习惯的组成部分，因此在生活中（）。C
A、为了尊重各民族的风俗习惯，可以参加宗教活动 B、只要思想上同宗教划清界限，可以参加宗教活动 C、既要在思想上同宗教划清界限，坚决不参加宗教活动，又要尊重各民族的风俗习惯
67、引导宗教与社会主义社会相适应，（）宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰。B A、要求
B、并不是要求
C、要强制
68、我国信教群众与不信教群众，在思想信仰上的差异是（）。B
A、主要的B、次要的C、要高度重视的69、国家保护（）宗教活动。B
A、一切
B、合法的C、正常的70、共产党员、共青团员不能信仰宗教是一个（）。C
A、法律问题
B、信仰问题
C、严肃的政治纪律问题
71、在我国55个少数民族中有（）个建立了自治地方。C
A、30
B、40
C、44
D、20
72、《福乐智慧》是一部劝喻性长诗，也是一部优秀的哲学伦理学著作，在（）文学史上树立了一座不朽的丰碑。B
A、哈萨克族
B、维吾尔族
C、柯尔克孜族
73、（）是当时唐代安西大都护府治所。B
A、轮台
B、库车
C、吉木萨尔
74、我国人口最少的少数民族是（）。C
A、基诺族
B、门巴族
C、珞巴族
二、多选题
1、我国民族关系的本质特征是（ABCD）
A、平等
B、团结
C、互助
D、和谐
2、处理国内民族问题的基本原则是（AB）。
A、民族平等
B、民族团结
C、互相学习
3、民族工作的“三句话”是（ABC）
A、继续巩固和发展社会主义的民族关系 B、坚持和完善民族区域自治制度
C、加快民族地区的经济发展和社会进步。
4、汉代西域各族信奉的宗教有（ABC）
A、萨满教
B、祆教
C、佛教
D、伊斯兰教
5、新世纪新阶段我国民族工作的主题是（AD）
A、各民族共同团结奋斗
B、各民族互相学习
C、各民族互相尊重
D、各民族共同繁荣发展
5、新时期民族分裂主义的主要表现是（ABC）
A、在意识形态领域进行渗透
B、从事非法宗教活动；
C、从事恐怖暴力活动
D、宣传极端主张。
6、维吾尔族历史上都信仰过哪些宗教（ABC）
A、萨满教
B、摩尼教
C、佛教
D、伊斯兰教
三、辨析题
1、当宗教教法与国家法律相矛盾时，宗教教法应无条件
地服从国家法律。√
2、最早传入新疆的外来宗教是祆教。√
3、民族团结教育月是1983年开始的。√
4、南疆地区是在2004年开始实施抗震安居房的。√
5、为了进一步推广广播电视“村村通工程”的成果，2000
年9月，西藏、新疆等边疆少数民族地区广播电视覆盖工程(简称“西新工程”)正式启动。这给地域辽阔、地形复杂、民族众多的西部边远地区的人民群众带来了巨大的实惠√。
6、“广播电视村村通工程”是 1998年启动的。√
7、“东风工程”"新疆新闻出版社是针对敌对势力“西化”、“ 分化”新疆的图谋制定的，是以维护新疆稳定，促进新疆全面发展为主要目标的战略性工程。其目的是有效缓解新疆农牧区缺书少刊的问题，满足新时期广大农牧民学知识学文化的需要，着眼于巩固和加强农牧区思想文化阵地，加强新闻出版公共服务体系建设，其项目内容涉及新疆新闻出版业的各个方面，重点面向农牧区，惠及全疆广大农牧民。√
8、外来宗教传入以前，新疆地区流行的原始宗教的最高宗教形式是萨满教。√
四、简答题
1、新疆“三史”指的是哪三史？
答：新疆历史、民族发展史和宗教演变史
2、新疆加强民族团结工作“四个人人”的行为要求是什
么？
答：人人都有民族团结的思想，人人都说有利于民族团
结的话，人人都做民族团结的好事，人人都争当民族团结的模范。
3、新疆各族干部群众确立五个互相的行为规范是什么？答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相
谅解
4、宗教信仰自由政策的核心内涵是什么？
答：公民有信仰宗教宗教的自由，也有不信仰宗教的自
由。
5、历史上，新疆宗教的演变大致经历的四个阶段是什
么？
答：第一阶段是原始宗教阶段，第二阶段是以佛教为主
要宗教的多种宗教并存阶段，第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段，第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。
6、民族分裂主义的本质是什么？
答：民族分裂主义的本质是反对中国共产党领导的社会主义制度，分裂国家，破坏各族人民的大团结。
7、巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线坚持的基本原则是什么？
答：长期共存，互相监督；相互尊重，互相信任；政治上团结合作，信仰上互相尊重。
五、论述题
1、结合各自实际谈谈如何抵制极端宗教思想的渗透，淡化宗教氛围？
试题下载：新疆“三史”知识 选择题
1、新疆除东南联接甘肃、青海南部联接西藏外 从东北至西 南与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富
汗、巴基斯坦及印度等八国接壤边境线长A公里是中国边境
线最长、对外开放口岸最多的省区。A、5600 B、4600 C、5000
2、阿尔泰山位于新疆最北部是中国与蒙古、俄罗斯、哈萨克 斯坦的界山总长近2000公里。阿尔泰蒙语的意思是B。A、银山 B、金山 C、冰山
3、天池处于天山东段最高峰博格达峰的北侧距乌鲁木齐约 110公里湖面海拔1900米C年被列为第一批国家重点保护的风景名胜区。
A、1996 B、1988 C、1982
4、新疆是中国日照时间最多的省区之一全年日照时数达2600 3400小时全年太阳能总辐射量每平方米为50006490兆焦耳
仅次于A 。
A、青藏高原 B、内蒙古高原 C、云贵高原
5、新疆新石器时代遗存的典型代表是D。
A、交河故城沟西台地 B、呼图壁县康家石门子岩画 C、伊犁特克斯八卦城 D、哈密七角井和吐鲁番阿斯塔那
6、新疆古称西域,自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元 前C年西汉中央政府在轮台设臵西域都护府是西域的最高军
政机构。西域都护府的建立,标志着西汉在西域统治的确立西域从
此成为中国领土的一部分。
A、80年 B、70年C、60年 D、50年
7、东汉相继镇守西域的父子将军是C。
A、司马迁父子 B、窦固父子 C、班超父子 D、张骞父子
8、公元B年班超出使西域证明新疆自古以来就是祖国 不可分割的一部分是体现祖国统一和民族团结的历史见证。A、74 B、73 C、93 D、78
9、公元七世纪被包括西域在内的少数民族尊称为“天可汗” 的皇帝是C。
A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、隋炀帝
10、唐代“安西四镇”是B。
A、哈密、伊犁、阿克苏、吐鲁番 B、龟兹、于阗、疏勒、碎 叶
C、塔城、库尔勒、库车、若羌 D、尉犁、焉耆、莎车、和 田
11、B年清朝政府在新疆设臵伊犁将军伊犁将军是新疆 的最高军政长官权限之大统辖地域之广在当时全国驻防将军中
首屈一指。
A、1777年B、1762年C、1768年 D、1770年
12、博州西部文化广场的西迁广场和东归广场反映公元1770 年冬土尔扈特部的东归壮举是十八世纪最大的惊天动地的民族大迁
移事件也是一次极为悲壮的爱国行动。率领土尔扈特部东归的首领 是D。
A、成吉思汗 B、忽必烈 C、拔都 D、渥巴锡
13、唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠、壮 丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇,脍炙人
口,久传不衰,称为中国文学史上的A。
A、14、1875年5月清政府任命B为钦差大臣总统收复新疆。
前敌指挥是刘锦棠。
A、林则徐 B、左宗棠 C、刘锦棠 D、白彦虎
15、左宗棠在《左文襄公全集•书牍》卷19中曾记载 “吐鲁 番地土肥沃尚惜渠失修沾润不遍林文忠公戍边时需修伊拉里
克河渠。考其遗法亦止于渠中凿井上得流水下通泉脉故引灌
不穷。”请问林文忠公是指 C 。
A、林伯渠 B、林语堂 C、林则徐 D、林彪
16、A年新疆建省使新疆与内地行政建制、政令一致。 到1909年新疆省下辖4道、6府、10厅、3州、21个县。A、1884 B、1889 C、1901
17、在以下古迹中至今已有2000多年的历史,与四川的都江 堰、广西的灵渠并列被誉为中国古代三大水利工程的是B。A、二道桥大巴扎 B、坎儿井 C、楼兰古城
18、民主革命时期,(A)受共产国际派遣来到新疆,做新疆军阀盛 世才的统战工作。
A、俞秀松 B、邓力群 C、陈云 D、邓发
19、中国共产党派遣党员和干部到新疆开展工作是从C开始 的。
A、从大革命时期开始的 B、从土地革命时期开始的 C、从抗日战争前夕开始的 D、从解放战争开始的20、B年八路军驻新疆办事处成立 标志着新疆抗日民族
统一战线的正式形成。先后有四任党代表在这里工作过他们是陈云、滕代远、邓发和陈潭秋。
A、1935年 B、1937年 C、1940年 D、1942年
21、1937年10月八路军驻新疆办事处陈云、滕代远等是在B
迎接由李先念、程世才率领的西路军左支队,西路军左支队被改编为边塞诗 B、豪放派 C、边疆派 “新兵营”。八路军驻新疆办事处对“新兵营”进行了各种技术培训
从“新兵营”走出的有汽车司机、装甲车驾驶员、炮兵、医务人员、无线电通讯人员和航空技术人员。后来这些人大部分都返回到延安
为我军机械化部队和空军部队建设奠定了基础。A、柳园 B、星星峡 C、哈密 D、迪化
22、1939年9月前往莫斯科途经迪化的党中央领导同志是C。
A、毛泽东 B、张闻天 C、周恩来 D、刘少奇
23、1941年C 任民政厅代厅长后加强民政建设废除乡 约农官制受到各族人民的欢迎。在各地担任行政长、县长等职务的共产党员大力维护各族人民利益增强民族团结勤政清廉体察民
情解除冤狱兴修水利架桥修路救苦恤贫发展教育为各族
人民办了许多好事。
A、林基路 B、陈云 C、毛泽民
24、1941年被盛世才杀害牺牲在新疆的主要中共党员有C。 A、方志敏、瞿秋白、陈延年、蔡和森 B、夏明翰、陈乔年、恽代英、彭湃
C、陈潭秋、毛泽民、林基路 D、李大钊、项英、陈 延年、恽代英
25、1946年12月一位少数民族代表借赴南京参加国民大会之 机冒着危险两次秘密到中国共产党代表驻地拜会中共代表董必武
请求中国共产党人派人到新疆工作并直接领导三区革命这位新疆
少数民族代表是C。
A、阿合买提江 B、达列力汗 C、阿巴索夫 D、伊斯恰克伯 克
26、在新疆和平解放中发挥了重要作用的“力群电台”是由A
负责。
A、邓力群
27、中共党人帮助盛世才当局制定的“反帝、亲苏、清廉、和
平、建设”六大政策中还包括A。A、民平 B、自由 C、教育 D、司法
28、中国人民解放军进军新疆的时间是C。 A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949 年11月
29、率领人民解放军进军新疆的一兵团司令员是B。 A、彭德怀 B、王震 C、许兴达 D、徐立清
30、新疆和平解放时新疆省临时人民政府主席是C。 A、王震 B、陶峙岳 C、包尔汉 D、赛福鼎
31、进军新疆的人民解放军部队及番号是B。
A、第一野战军一兵团一军、二军 B、一兵团二军、六军 C、二兵团二军、七军 D、二兵团六军、七军
32、1949年9月
25、26日C分别通电起义新疆宣告和平
解放。
A、唐生智、卫立煌 B、郑洞国、李达 C、陶峙岳、包尔汉〃沙赫德拉 D、彭德怀、王震
33、1949年10月20日首批抵达迪化的人民解放军部队是B。 A、航空团 B、战车团 C、骑兵团D、二军四师十二团
34、1949年12月17日新疆军区成立中央军委任命谁担任 新疆军区首任司令员(A)。
A、彭德怀 B、王震 C、陶峙岳 D、徐立清
35、中国共产党新疆省第一届代表会议召开于C。 A、1949年12月 B、1950年2月 C、1950年5月 D、1950 年12月
36、新疆生产建设兵团成立于C。 A、1950年10月 B、1952年10月 B、彭德怀 C、王震 D、王恩茂 D、新疆派C、1954年10月 D、1956年10月
37、新疆维吾尔自治区成立于C。 A、1953年10月 B、1954年10月 C、1955年10月 D、1956年10月
38、新疆维吾尔自治区首任主席是B。 A、包尔汉〃沙赫德拉B、赛福鼎•艾则孜 C、司马义•艾买提 D、铁木尔•达瓦买提
39、1964年5月自治区党委向全疆各地党委下达了建设社会 主义新农村的指示要求应该达到“五好”分别是A A、好的条田、好的渠道、好的道路、好的林带、好的居民点 B、好的条田、好的渠道、好的办公室、好的居民点、好的广播 站
C、好的条田、好的渠道、好的居民点、好的广播站、好的道路
D、好的条田、好的渠道、好的林带、好的办公室、好的广播站 40、1965年10月,为了永久纪念1962年10月在中印边境西段 自卫反击作战中光荣牺牲的革命烈士C县烈士陵园安放着舍身滚
雷的战斗英雄罗光燮爆破英雄王忠殿和战斗英雄司马义〃买买提三
位烈士的遗骨及其他八名烈士遗骨。A、疏勒县 B、塔城
C、叶城县 D、乌鲁木齐市
41、玉素甫〃哈斯〃哈吉甫撰写的(B)是喀拉汗王朝时代重要的 文化成果之一是用回鹘文创作的一部劝戒性长诗是维吾尔古典文
学发展史上的里程碑对维吾尔文学的进一步发展起了相当重要的作 用。
A、《玛纳斯》 B、《福乐智慧》 C、《江格尔》
42灭绝自治区人民政府将其列为重点抢救的艺术品种组织力量搜集、整理现已列入世界非物质文化遗产名录。
A、十二木卡姆 B、麦西来甫 C、阿肯弹唱
43、我国第一座以反映新中国屯垦戍边历史与成就为主题的博 物馆新疆兵团军垦博物馆开馆时间是B。A、1988 B、1992 C、1993 D、1995
44、周总理纪念碑座落在石河子市石总场北泉镇B年周总 理在此接见上海支边青年。
A、1964 B、1965 C、1966 D、1967
45、乌鲁木齐市革命烈士陵园建于B年。 A、1955 B、1956 C、1957 D、1958
46、新疆维吾尔自治区博物馆的馆名是老一代革命家A1959
年来新疆视察工作时为博物馆题写的。A、朱德 B、董必武 C、陈云
47、和田地区喀拉喀什河渠首纪念馆纪念的是和田各族人民群 众的好干部王蔚同志的事迹他一生扎根和田经手设计建造了C 座水库。
A、45 B、55 C、58座半 D、60
48、民族是人们在历史发展过程中形成的一个有共同A、共 同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳
定的共同体。
A、语言 B、文字 C、服饰 D、饮食
49、至清末新疆已经生活着维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔
等B个主要民族。
A、12 B、13 C、14 D、15 50、民族平等不仅包括政治、A上的平等还包括经济、大型维吾尔族古典音乐套曲文化各个方面的平等。
A、法律 B、社会生活 C、风俗习惯 D、宗教信仰
51、在维吾尔族以外的新疆其他少数民族聚居地区还成立了 哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古等4个民族的C个自治州以及哈
萨克、回、蒙古、塔吉克、锡伯等5个民族的6个自治县还有43
个民族乡。新疆是全国唯一的三级区、州、县自治地方俱全的自 治区。
A、3 B、4 C、5 D、6
52、国家重视少数民族地区生态环境的保护和建设。投资100 多亿元的D河综合治理项目结束了该河下游300多公里河道断
流30年的历史。
A、叶尔羌 B、玛纳斯 C、额尔齐斯 D、塔里木
53、B代维吾尔族农学家鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》是 我国最早的一部按月令记述农事活动的农业专著。A、宋 B、元 C、明 D、清
54、具有统一的语言文字、宗教信仰、生活习俗、心理特征并 共同生活在新疆的现代维吾尔族形成于B世纪。A、14 B、15 C、16 D、17
55、“麦西莱甫”是一种最有广泛群众基础的A族歌舞。 A、维吾尔 B、哈萨克 C、柯尔克孜 D、塔塔尔
56、新疆宗教的演变大致经历了B个阶段。 A、3 B、4 C、5 D、6
57、民族区域自治是党运用马克思主义解决我国民族问题的基 本政策是国家的一项A。A、基本政治制度 B、具体措施 C、主要工作
58、B年为加强爱国主义教育基地建设管理使用工作自治区党委宣传部会同民政厅、发改委、财政厅等10部门下发《自治
区“十一五”时期加强和改进爱国主义教育工作的意见》、《新疆维吾
尔自治区爱国主义教育基地建设管理办法》等规定。A、2006 B、2007 C、2008 D、2005。
59、2008年新疆被列入全国首批全部免费向社会开放的7省 区之一到2010年自治区受国家资助面向社会免费开放公共博物
馆、纪念馆、全国爱国主义教育示范基地共有B家。A、68 B、57 C、47 D、55。
60、新疆有全国重点文物单位58处自治区文物保护单位A
处初步查明文物点达9000余处。A、375 B、321 C、471 6
1、全区共有旅游景区点A处形成了以“丝绸之路” 为主线以喀纳斯湖生态旅游区天池、赛里木湖和博斯腾湖风景旅
游区吐鲁番、库车的古文化遗址旅游区喀什的民俗风情旅游区
伊犁的塞外江南风光旅游区为重点的“五区三线”发展格局。A、468 B、458 C、448 6
2、“汉族离不开少数民族少数民族离不开汉族”这一重要观 点是党中央B年在讨论和解决新疆民族关系问题时正式提出来 的。
A、1988 B、1981 C、1992 6
3、从1983年开始我区每年A月开展民族团结教育月活 动以月促年长期不懈。A、5 B、6 C、7 D、8 6
4、中华民族的共同利益始终(A)。
A、高于一切 B、高于生命 C、高于地方利益
65、新一轮对口支援新疆工作力争经过 年努力在发展 经济、改善民生等重点任务上取得明显成效经过 年努力确A在新中国成立前已保新疆2020年实现全面建设小康社会宏伟目标。C
A、5、8 B、4、8 C、5、10 6
6、新
