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第一篇：毕业论文开题报告
陶艺在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词.然而,当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时,却发现自己落后了.
中国人开始关注现代陶艺,并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了.20年来,老一辈陶艺家如祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试,而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等,风格流派众多,技法日趋多样.他们中大多数是高校教师,或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶,因此,中国的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘.
然而单纯的学院发展,不管是在观念上,还是在传播上都受到极大限制,而且在学术层次上也是狭窄的.在90年代,首先是1991年“北京国际陶艺研讨会”,继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”,1998年5月在宜兴举办了由罗小平等人策划的规模更大、学术研讨更具深度的“98中国宜兴国际陶艺研讨会”,同年秋在中国美术学院由刘正等人策划的“首届中国青年陶艺家作品双年展”也与观众见面.1999年岁初在广州美术馆由左正尧策划的“超越泥性――中国当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平.这几次具有重要意义的学术研讨性的展会,预示着中国的陶艺正在兴起,其规模和范围及影响正在向全社会拓展.
然而,现代陶艺作为一项新鲜事物还存在着许多问题,这些问题在更大的意义上、更大的程度上形成了中国陶艺现状,更值得我们去研讨.归结为以下几个问题,以资读者商榷.
一、“传统”与“现代”的隔阂
“传统”与“现代”的关系在如今的各个艺术领域都是一个争不完的话题,陶艺也不例外.然而,在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却忽视了一个非常重要的问题,即陶艺的功能问题.它不仅关系到陶艺作品的功能与价值,而且对于陶艺在整个文化体系中所担当的角色及陶艺家的社会定位都关系很大.只有摆正了“现代陶艺是干什么的?”这样一个问题,而不只是“现代陶艺是什么样子?”,我认为陶艺才能真正从“传统”走入“现代”.
中国传统陶艺是附属于陶器的,“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中国陶艺发展.在这种观念下,陶艺只能属于工艺美术,其功能只是实用加玩赏.在这种情况下,陶艺家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求设计与形式美的领域里探索,陶艺家也更接近于工艺家,无法融入现代艺术的潮流.
现代陶艺的作用在于它扩大了原有陶艺的艺术属性,使陶艺家不受“制器”的限制,可以在其审美和价值批判领域里驰聘.既可以在原来的设计领域里继续有所作为,又可以充分发挥其艺术家的天性,针对现实进行有价值的文化批判,从而涉足到雕塑、装饰等众多艺术领域.丰富了自己又补充了其它艺术门类.因此,传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束.现代陶艺发展,在认识上首先做到的便应是功能论上的转移,从而脱离对“器”和固定造型的依赖,而真正走向一个更广阔的天地.这种隔阂是可以通过观念转变而化解开的,它的存在也是当代陶艺不断发展的动力.
二、传播与接受的局限
现代艺术中的诸多流派,在改革开放后特别是80年代中晚期,如暴风骤雨般进入中国.虽然当时中国人还不懂得欣赏,有的甚至产生厌恶之情,然而在客观上承认了其存在的'合理性,并从观念上日益接近它们.现代陶艺没有赶上那股风潮,从传播的角度看似乎错过了黄金时节.从现状看,许多业内人士也指出现代陶艺仅在某几个瓷区和都市中基础较好,如景德镇、广州、上海等地,然而从面上讲其群众基础相当薄弱,没有培养出一个大范围的陶艺欣赏群,这是不利于现代陶艺的发展的.我们也注意到由于当前中国的日用陶瓷和美术陶瓷产业并不景气,所以即使在原来有着深厚传统的许多瓷区,其受众对陶艺的兴趣也在减弱,这种情况是十分令人担忧的.
另一方面,媒体、报刊对现代陶艺的介绍是零星的,形不成规模,更不用说专门的陶艺刊物了.现在担当着传播任务的是一些陶艺工作室,但他们的作用未受到重视,有识之士指出一个国家陶艺整体发展的前提是要把民间的力量调动起来,只有水涨才能船高.
从接受者来看,中国人固然不缺少对陶瓷的感情,然而确实谈不上他们对现代陶艺的感情,因为大多数人对陶艺的看法都停留在传统的观念上.再加上传播不力,欣赏者的口味自然很难调动起来.
然而,我们要看到,现代陶艺在精神上与现代艺术运动是相通的,人们能接受现代艺术便能接受现代陶艺,这只是时间早晚问题.
三、理论与实践的脱节
理论与实践的脱节成为现代陶艺中一个十分突出的问题.陶艺家夏德武说：“广州美院的一批人请了中央美院的某位艺术评论家去评论现代陶艺,他可以拿现代艺术观念、现代哲学来评论现代陶艺.但我认为这是远远不够.”他指出现代陶艺批评家很难形成的原因是中国现代陶艺不发达,他认为非常需要理论家.笔者曾在中央美院图书馆找到一本所谓“现代陶艺”的书,实际上书中的陶艺品只是现代的“活人”做的陶艺.可见,现代陶艺在理论上是相当匮乏的,能找到的介绍现代陶艺书也相当少,且多不正规.
第二篇：毕业论文开题报告
一、我国企业会计电算化的发展：
我国会计电算化工作起步较晚，从20世纪70年代末开始，经历了尝试阶段、自发发展阶段、有组织有计划地稳步发展阶段和具有人工智能的管理会计软件发展阶段。财政部从1988年开始，规划我国会计电算化的中长期目标、组织商品化会计核算软件评审、建立会计电算化管理的规章制度、开展会计电算化知识培训、指导基层单位的会计电算化工作等，从而推动了我国会计电算化事业健康发展。经过20多年的实践，我国的会计电算化发展的势头较好，目前国内90%的单位使用的会计软件都是我国自行设计生产的，可以说会计软件已成为我国软件行业的一面旗帜，我国会计电算化高等教育创建于1984年，明确提出会计电算化专业要培养一批既熟悉会计又懂计算机的复合型人才。会计电算化理论上的发展也取得了明显的成绩，涌现了大批会计电算化的优秀教师和实际工作者。
二、会计电算化应用中存在的问题：
会计电算化是企业管理信息系统的一个重要组成部分，管理信息系统是财务、业务和人事等信息系统的有机结合。一个企业会计电算化系统的实施过程，同时也是企业管理理念、管理模式、业务流程等方面改造的过程。由于企业自身原因与外部环境的影响和财会工作自身的特点，现阶段我国会计电算化工作实施过程中存在着诸多问题，现分析如下：
（一）对会计电算化的重要性认识不足，目前，许多企业还未充分认识到会计电算化的意义及重要性。
（二）缺乏复合型的会计电算化人才，缺乏会计电算化方面的专业人才成为企业快速实现会计电算化的障碍，作为一个综合性的财会专业人才需要具备计算机、会计、管理等多方面的专业知识，实现从满手工会计的需要到适应会计电算化普及的过渡。
（三）会计电算化下的财务信息存在安全问题，财务数据是企业的秘密，在很大程度上关系着企业的生存与发展出。在会计电算化的环境下，电子符号代替了会计数据，磁介质代替了纸介质，财务信息面临安全风险。
（四）会计电算化的统一数据接口问题，由于我国目前的财务软件都是各软件公司自行开发的，各自使用权用不同的操作平台和支持软件，数据结构不同，编程风格各异，为技术保密，相互没有交流和沟通，没有业界的协议，自然也没有统一的数据接口，在系统与系统之间很难实现数据信息的共享。
（五）会计电算化的基础管理工作存在漏洞，许多会计电算化单位没有严密的基础的管理工作制度。
（六）会计电算化重视账务处理却忽视管理应用，会计电算化的运用可以及大的发挥电子计算机的计算与分析功能，但是，由于受我国传统的手工会计工作主要是事后核算的影响，我国实行会计电算化的单位大多存在着重视报账功能忽视管理能力的现象。
会计电算化的现状：
（一）会计电算化现阶段的状况
为适应企业经济发展的需要，近年来，我国会计师改革已迈出了稳健而有序的步伐，并取得了巨大的成就。但随着客观经济环境的变化，会计也应不断改革、发展和完善。尤其是我国加入了WTO，说明我国的改革开放将进一步深化，与世界的联系将更加紧密，同时真正地融入了世界经济一体化的潮流。我国经济受到的影响将是巨大的，会计会场也应是如此。
我国的会计电算化实施工作的时间较晚，开始于20世纪70年代末、80年代初，经过20多年的发展，我国的会计电算化事业取得了可喜的成就，发展了品牌的商品化财务会计软件，目前中国已初步形成了会计软件产业，通过国家纺评审的.会计软件已达30多个，通过省级评审的会计软件也有200多个。
（二）会计电算化现阶段存在的问题
我国会计电算化存在怎样的问题呢？是什么阻碍了我国会计电算化的发展？
1、普及程度不高
2、会计人员的素质低
3、存在安全隐患问题
（1）网络安会问题突出
（2）“无纸化”的风险
（3）数据安全保密工作做的不好
4、会计软件缺乏兼容问题
针对会计电算化存在的问题提出解决的对策
（一）建立全国会计信用公示制度建立会计信用公示制度应遵循法制化，公正客观，分类公示，方便快捷原则。信用公示制度如果要实现信息共享，资源共享，面向社会和全民参与，就应采取网络，报纸，杂志，广播，电视等形式发布信用信息。要依法建立信息披露制度，以利于社会监督。可将工商、税务、质检等管理部门掌握的信用信息分层次开放。建立会计信用公示制度，定期发布诚信企业和失信企业信息，就是对诚信企业的褒扬和对失信企业的惩罚，使具有良好信誉的企业和个人充分享受守信的益处，使不良记录的企业和个人声誉扫地，付出代价。
（二）重视会计人员的诚信道德教育，提高会计人员素质
加强对会计人员的职业道德教育，要求会计人员要爱岗敬业，依法办事，坚持原则，实事求是，客观公正，保守商业秘密。改造会计人员的世界观，人生观，价值观，从而提高会计人员的思想境界，使会计从业人员形成严谨的工作作风，教育会计人员应“不以善小而不为，不以恶小而为之”，（注6）树立“诚信会计”的良好形象。通过加强会计职业道德建设，会计人员能以良好的职业道德约束自己的行为，将诚实守信的道德意识转化成自觉的行动，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”为行动准则，营造良好诚信的社会氛围。另外会计人员还需要不断充电，回炉，提高自身业务素质，加强会计基础工作，这样才能确切反映企业财务状况，为保证会计信息的真实，可靠提供前提条件。
（三）完善公司治理结构
建立现代企业制度，要切实建立政企分开、产权明晰、责权明确、管理科学的现代企业制度，加强股东等财务信息需求者参与监控的动机和能力，这包括健全董事会、建立审计委员会、建立股东对经营管理者的强力约束、建立董事会与经理层之间基于合约的委托代理关系等措施;完善业绩评价机制，应考虑增加一些涉及企业持续经营能力等的非财务会计指标，使代理人所得的利益与企业目标约束挂钩;改变激励措施，防止管理者的短期行为，将长期绩效补偿与短期工薪支付分开;通过持股结构的调整，分散大股东的股权，增加股权之间的相互制衡，解决“一股独大”的问题。建立健全独立董事制度，增强董事会内部制约机制，切实维护中小股东利益。完善公司内部会计控制体系，规范公司财务行为。建立健全各项管理制度，包括内部监督制度等并且认真执行和落实这些制度，进一步加强监督。
第三篇：德育教育开题报告
一、课题的提出
为了解决未成年人思想道德建设面临的新问题，从上个世纪九十年代开始，党和政府坚持“两手抓、两手都要硬”和“以德治国与依法治国密切结合”的战略方针，对加强和改进未成年人思想道德建设做出了一系列新的重要部署。全国许多省市、地区紧跟党中央、国务院的战略部署，积极深入地在中小学开展以弘扬和培育民族精神为宗旨的传统美德教育，大都取得了良好的效果，创造了许多很好的经验。与先进地区和先进学校相比，我们在工作上存在许多差距。由于应试教育的严重影响，学校、社会比较普遍地存在重智轻德的倾向，弘扬和培育民族精神教育工作，限于一般号召，措施不够扎实有力，工作不深入不落实。教师和学生对民族精神内涵――中华传统美德的认知含糊不清，道德行为辨别和实践能力不强。
为了切实落实中央关于加强未成年人思想道德建设、弘扬民族传统美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增强德育的针对性、主体性、实践性和实效性，我们决定选择“在学校教育教学中渗透中华传统美德教育的研究”这一课题，以科学研究探索创新的精神、积极慎重的态度、求真务实的作风、严肃认真的工作，对我校学生进行中华传统美德教育。努力培养学生良好的行为习惯和高尚的道德品质，充分利用课堂、班会、国旗下讲话、校内外活动等途径有计划有针对性地对学生进行中华传统美德教育，通过这一课题的深入研究，有效地改进我校德育工作。
二、研究目标
1、调查研究现在校学生存在哪些不良的行为习惯和应加强哪些中华传统美德。
2、研究在学校教育教学中采用哪些途径和方法能够有效的进行中华传统美德教育。
3、通过研究在学校构建一套有关中华传统美德教育的体系，编写中华传统美德教育校本课程。
三、研究的内容
中小学进行中华传统美德教育能否取得成效、保证实效，关键在于采取有效的途径和适当的方法。因此，我们拟在以下方面认真进行研究探索：
1、如何使学生熟知中华传统美德的内容;
2、学科教学如何渗透传统美德教育;
3、在传统美德教育中学校与家庭如何密切合作;
4、传统美德教育如何与学校其他方面的教育有机整合;
5、传统美德教育如何与落实《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》紧密结合;
6、传统美德教育应该开展哪些主题活动，如何开展;
7、班级在传统美德教育中应该发挥怎样的作用，如何发挥作用;
8、传统美德教育如何与学校行风整顿、师德建设有机结合，充分发挥学校领导、教师的表率作用;
9、在传统美德教育过程中如何发挥学生的积极性主动性;
10、如何构建学校、家庭、社区三结合传统美德教育网络等。
四、课题研究方法
本课题实验以行动研究法为主，辅助运用实验研究法、文献研究法、问卷调查法、行为观察法、系统研究法等多种科研方法。
为了促使课题研究的深入和取得一定的成效，我们还准备建立一定的.奖励机制
(1)课题组每年评选一次“传统美德教育先进集体”(实验校、实验班)，“传统美德教育先进个人”(学生、教师、学校领导)。
(2)课题组每年评选一批“传统美德之星”，如“孝敬之星”、“礼仪之星”、“诚信之星”、“仁爱之星”等。
(3)传统美德教育作为学校德育的重要组成部分，纳入学年班主任工作评价、班级评价和学校办学评估。
五、课题研究的步骤：
1、是研究准备阶段(xx年5月――6月)，主要是宣传发动，统一认识，组建主课题组，形成课题研究的基本思路和方案，建立课题档案，通过文献研究法，把握中国传统美德的内涵与要求。
2、是研究实施阶段(xx年7月――xx年2月)，在实践中补充完善课题方案，实施并及时总结中华传统美德教育，提出了中华传统美德的12个德目，即：孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、立志勤学、谦虚礼貌、诚实守信、律己宽人、先人后己、整洁健身、勤劳节俭、爱国爱民、天下为公。编辑了《中华传统美德教育读本》一书，探讨了传统美德教育与学校其它德育内容的关系，总结出学校德育的一些成功案例，提高了学校德育整体水平，推进了学校德育的系统化、特色化、科学化建设，使受教育对象了解、掌握中华民族传统美德知识，增强了学生辨别是非的判断能力，在体验道德行为的学习活动过程中，逐步形成积极的道德情感。
3、是研究总结阶段(xx年3月――5月)，收集、整理、分析、提炼、总结成果，撰写课题结题报告、论文、教育案例。
六、课题研究的措施：
在课题开题报告会上，校长明确为了保证课题研究的有效，不走过场、不做假，使中华传统美德教育在学校的教育教学中真正起到一定的实效，提高学生的素质，创建文明校园，在学校的整体工作中要做到“两项措施、三个结合”。
采取“两项措施”
1、加强领导，行政推动。为确保课题的顺利实施，校长在开题报告会上明确指出开展中华传统美德教育的目的、意义，并规定了具体操作的方法、步骤。如：开展传统美德教育活动，可利用班、团(队)、校本课程教学或其他活动时间进行;授课教师以学校主抓德育工作的校长、书记、政教主任、团(队)干部、班主任、思想品德(品德与生活、品德与社会)课教师为主，并在校长、书记牵头的基础上，由主抓德育工作的政教主任负责组织落实，安排好讲课和教研活动以及学生活动等
2、精心部署，形成合力。在开题报告会上，课题组确定分三个阶段进行研究。第一阶段，宣传发动，统一认识，组建课题组，形成课题研究的基本思路和方案，建立课题档案，通过文献研究法，把握中华传统美德的内涵，制定出课题方案。第二阶段，要求课题组和政教处围绕中华传统美德教育这个课题，应认真的开展一些如礼仪教育、良好行为习惯培养、感恩教育、勤劳节俭教育、责任心教育等一系列活动等。以全面推进课题的实施。第三阶段，研究实施，在实践中补充完善课题方案，实施并及时总结中华传统美德教育途径、策略和方法，逐步构建学校德育模式。
做到三个结合。
1、传统美德教育与学校德育工作结合。学校德育工作是社会主义道德教育体系的重要内容及组成部分。因此，落实传统美德教育，首要一条就是：更新观念，形成共识，将传统美德教育与学校德育相结合。就是以全方位的育人手段和渠道完善学校的传统美德教育，努力让每个学生都能成为合格的、高素质的人材。其次更新德育观念，不断丰富学校传统美德教育内容。在教育思想上树立全员教育观，成立德育领导机构，从校长室、党支部――政教处――年级组-----班主任，环环有人抓，层层有人管，落实传统美德教育的管理。以政教处为枢纽形成辐射，使传统美德教育做到循序渐进，逐级推开，避免了工作走过场和踏空。在教育内容上，紧扣时代脉搏，将传统美德教育与国情教育相结合。结合学生的实际，对国旗下讲话的主题进行整理和归纳，形成以传统美德教育为主要内容的系列升旗仪式。第三，抓好传统美德教育的落实。校德育领导小组，主抓学校传统美德教育的管理和德育基地的落实。定期组织学生到基地开展活动。如：新生入学，学校按计划对学生进行国防军事、前途理想的爱国主义教育和环保教育，培养学生吃苦耐劳，求索攻坚的美德，激发学生树立以天下为己任的高尚情操。政教处主抓传统美德教育计划的制定与实施。如：年年如一的“学雷锋活动”、 “争创文明班、先进班”，同时掀起创文明校园、树立新形象的活动，培养学生主人公意识和集体协作的精神。同时，高度重视抓好教师队伍建设，学校传统美德教育状况和效果如何，与教师自身素质的高低密切相关，与教师自身的思想品德修养密切相关。因此，学校不定期组织教师共同学习，反复宣传传统美德教育的目的、内容及时代意义，从而推动学校传统美德教育的实施。
2、传统美德教育教育与心理健康教育结合。学校要重视中华传统美德教育研究在教育实际中的应用，要重视学生心理素质训练，将传统美德教育与心理教育相结合，起到事半功倍的教育效果。注重对学生的心理分析，确保传统美德教育的有的放矢。
3、传统美德教育教育与学科教学相结合。教学是学校工作的中心环节，学校实施传统美德教育的重要途径之一就是课堂教学的学科渗透，即通过各学科教学把传统美德教育内容渗透给学生。因此，围绕传统美德教育教学的实际，各学科结合教学内容，对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义、基本国情和辩证唯物主义世界观以及科学精神、科学方法、科学态度的教育。把观念的更新具体化，加强对课程的创新整合并把它融注在教师教学行为的渐变中，在学科教学中创设学生道德和谐发展的空间。
七、预期研究成果
1、形成《中华传统美德在学校教育教学中的研究结题报告》
2、有关的案例、论文和编写《中华传统美德教育校本教材》
