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第一篇：社会公德调查报告
调查人：
地铺三小502班章诺溪
调查指导：
家长
调查对象：
社区，行人，校园
调查方法：
问卷调查法
调查目的：
在我们身边，不文明的现象随处可见，生活垃圾从车窗、住房、店铺、摊点向外乱抛;乱占道、乱搭建、乱开垦、乱挖、乱扔、乱焚烧。四抛六乱，一团乱麻。这些，在明亮整洁的城市里看上去格外扎眼。针对这一现状，对在社区，村，街道，学校周边等地方开展四抛，六乱现状进行相关的问卷调查，通过调查生活周边的文明情况，找出不文明的现象，针对现象进行分析，找出切实可行的方法与措施，进行改进。争做社会主义新时代的美丽学生!
通过这次的调查活动帮助我了解了社会的文明程度。让人们意识到文明就在在我们的身边、与我们的生活息息相关;是一个人乃至一个国家文化修养和道德修养的外在表现，是做人的基本准则。通过调查找出增强社会文明礼仪教育的有效途径。
调查结果与分析：
一、社会上不文明行为现象
1、生活垃圾从车窗、住房、店铺、摊点向外乱抛;这些行为对人们来说是最方便的习惯，往往自以为这是小事，无伤大雅。但这种行为实质上是缺少社会公德意识，社会责任感意识不强，忽视他人健康、影响社会和环境的和谐发展。可见，树立人们环保意识的工作我任重而道远。
2，地铺中心菜场为人口密集体、横街窄巷多、马路规模不大，且马路两旁店铺密布的街道。每天人流量在3万左右，节假日高达10万人左右，商业氛围非常浓厚，巨大的商业利益，吸引了大量无证商贩聚集。据了解，聚集在该菜场的流动商贩多数为外来人口，文化水平低，多数没有一技之长，缺乏相对稳定的收入来源，生活水平没有保障。在城管监测他们的时候实施反监测，出现了城管进，走鬼退;城管走，走鬼进的现象。而且随着执法力度的不断加大，城管执法者与违法者的矛盾冲突在不断升级，矛盾冲突由个体违法发展成为了有组织、有预谋地团伙违法;，城管执法环境管理难度非常大。
由此可见，四抛，六乱管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小区开发配套设施不到位、物业管理不到位带来的脏、乱、差及违章搭建;道路建管脱节，无人管理，保洁跟不上;拆迁管理不到位，拆迁现场变成新的卫生死角等等。这意味着它在很大程度上掌控着整个街道、整个城市健康成长的命脉。四抛，六乱管理的成效与城市的发展有着千丝万缕的关系，它直接影响着城市的形象。要想真正的杜绝这些不文明的现象，人文素质还是有待提高。
二，校园内不文明行为现象
在我们的校园里也出现一些不文明的现象。比如：乱扔废纸杂物，污损墙壁，随地吐痰，骂人打架等现象时有发生。这些现象，给我们整个校园蒙上一层阴影。
我们在学校应做个好学生;团结同学，尊敬师长;不随地吐痰，不乱抛果壳纸屑，爱护学校公共财物，不乱花钱，不污损校园墙壁，不说粗话脏话。
在社会应做个好公民：要诚实守信，不弄虚作假、吹牛奉承、出尔反尔，撒谎骗人;借东西及时归还，答应别人的事情努力做到;要遵守社会公德，尊老爱幼，不随地乱扔纸屑，不在公共场所大声喧哗，不在公共设施上乱刻乱画，遵守交通规则，要尊重他人，谦恭礼让;要爱护自然，保护环境。
三、创建文明社会，和谐社会的一些思考
通过对这些不文明行为的分析可以看出，这些现象就在我们身边，有些甚至在自己身上发生过，只是没人提出疑异，才觉得自然随意。殊不知正是这些潜在行为侵蚀了我们的文明意识，造成了我们的惰性心理。如何才能改掉恶习，树文明之风，让文明礼仪伴我行呢?
要不失时机地开展社会文明宣传。从大处着眼，小处着手，以诚、智、礼、信为标准，时刻注意言谈举止，提高自身文明素质，从内心深处挖掘自己的不足之处，时刻以文明二字检查自己的一言一行，自觉主动地抵制不文明语言的侵蚀。逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念
通过这次调查，使我懂得了很多，我希望我们能够从我做起，从现在做起，从每一件小事做起，在不久的将来，这些不文明现象能够慢慢杜绝，最终销声匿迹，到那时我们的社会更加文明，我们家园更加美丽。让我们共同努力。
第二篇：社会实践报告15
社会实践报告
社会实践是大学生必做的功课，因为，社会实践活动是对课堂所学知识的一种实践与应用，学校这样安排必然有道理，并且是有好处的，一方面可以增加自己社会经验，另一方面可以提升自己的情商。
暑假社会实践相当于兼职，兼职对于我们大学生来说并不陌生，在我身边有很多这样的机会。这个暑假我就去体验了一下。在朋友的介绍下，我进入一家中小型公司实践，公司虽然不大，但是公司的制度还是很严密的，每个员工都各司其职。刚到公司，和同事之间没多余的交流，连工作上的交都很少，我也不明白自己要干什么，就先看看他们在做什么。第二天，有一个前辈带我熟悉工作的流程，慢慢的，我开始融入他们，也开始自己独立完成工作任务，有时候，经理把一些小单子交给我做，刚开始我觉得很轻松、容易，但当我真正操作起来，感觉事情并不自己想象的那样。没有老员工那样驾轻就熟，我知道自己还有很大的进步空间。
在公司待久了，和大家差不多熟悉了，工作也变得轻松很多，我没有像刚到公司那么羞涩，和同事之间的配合也更加融洽。这次社会实践工作让我明白很多道理，第一，人际交往方面，大家都知道现在在社会立足不仅要靠智商，更重要的是情商，情商中就包含着人机交往，以前总是听父母讲，现在自己亲身体会才明白大家因为工作的原因走到一起，每个人都有自己的思想和个性，要和他们处理好关系，需要掌握许多技巧，在人际交往中，既然我们不能改变一些东西，待人接物、接待顾客、了解顾客的需要，询问顾客需要什么样子的东西，和销售们交流意和思想，从这些事情中琢磨出和他们交往的方式方法，同时也要有自己的思想、特点和个性，这样才能让自己的价值更有魅力和意义。
其次，这次实践中，我觉得专业功底也十分重要，虽然在工作中我负责的是比较简单的部分，但是，我明显感受到专业知识过硬的同事做事情更得心应手一些，并且做事效率要高许多，自然赚的也多了。我能在工作运用到自己的专业知识，我觉得已经是自己价值的一种体现了，我还能靠它赚这段时间的生活费，我觉得自己还是有一定得价值的。平时在学校对自己的要求不是很严格，但是，在公司不行，每一个细节都要严格要求，不然，客户不满意就相当于白做。我要好好培养自己细心的习惯，让自己成为一个掌握强硬专业技能并且细致的人。
大学，是一个教育我、培养我、磨砺我的地方，我以我能在此生活、学习而感到万分荣幸。社会是一个展示自我的大舞台，能将自己在学校学的知识运用于工作中，体现自己的价值，这将是最幸福的事情吧。实践是接触社会，了解社会，服务社会最好能的途径，亲身实践，而不是闭门造车，实现了从理论到实践的质的飞跃，着才是提升自我的方式，为真正步入社会打下良好的基础。
这次社会实践一晃而过，这里很多东西是学校学不到的，一个人在学生时代最重要的是学习，增长见识，锻炼能力，尤其是在大学的时候，利用假期的时间参与社会实践活动，是一个很好的锻炼自己的机会，作为学生赚钱不是主要目的，所以这次实践就当做是一次历练，积累经验，为以后步入社会工作打基础，以后也可以作为找工作的筹码。因为要回学校，我不得不递交辞职信，虽然不舍，但是，也很欣慰，因为，我战胜了自己的惰性，不像以前假期就只是在家浪费时间，也不是整天在家睡懒觉，而是，在外面、在公司，展示自己，锻炼自己，也能养活自己,这是我感到最有奔头的地方。还有就是我认识了很多的人，像这样的人我想平时都是没有机会去接触和认识的吧，还有很多前辈，在他们的指导下，我学到了很多的知识，不管是于工作相关的还是无关的，我都有所收获。我觉得自己成熟了不少，不在像以前一样年幼无知，像以前一样什么人情世故都不懂，现在的我知道怎样更好的和人相处，也更加懂得珍惜，珍惜身边的人和事，珍惜劳动成果。虽然社会上还有很多事情我无能为力，但是我会努力让自己更强大，让我无能为力的事情变得更少一点。
社会实践调查报告1500（共4篇）
社会调查报告
社会调查报告
社会调查报告
社会调查报告
第三篇：大学生社会公德调查报告
调查时间：20xx年11月21日调查地点：重庆大学虎溪校区
调查对象：大学生
调查人：略
调查方法：问卷调查
调查分工：小明设计问卷并分发问卷，小刘统计分析数据并得出结论，小李执笔，小嘿协调成员关系并负责修改报告和定稿。
社会公德是人们在公共生活中应当遵守的基本道德要求。作为最低层次的道德要求，社会公德在任何时代，任何社会都是不可或缺的。大学生作为具有较高知识储备和道德修养的特殊群体。大学生的社会公德和科学文化素质高低，将直接关系到21世纪我国精神文明的面貌和现代化建设战略目标的实现，社会对大学生的道德素质有较高的期望。大学生遵循社会公德对自身发展，对社会进步有着举足轻重的作用。因此，我们在2009年11月进行了一次关于大学生社会公德的调查报告。
此次调查在重庆大学虎溪校区进行，调查对象为大一学生，我们利用自己编制的问卷(见附表)对100为大学生进行了随机调查，回收有效问卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我们对回收的问卷进行了数据统计，小组成员对数据结果进行了讨论：吴佳慧设计问卷并分发问卷，刘敏杰统计分析数据并得出结论，梁瑞霞执笔，李茜茜协调成员关系并负责修改报告定稿。
讲文明礼貌:难付诸行动
在文明礼貌方面，在被调查人员中81%的大学生能做到尊敬师长，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老师会主动问好。但在公交车上遇到老弱病残时，只有32%的被调查者会主动让座56%的同学会视情况而定，尤其是男生，占42%的男生选择视情况而定。这说明大学生对文明礼貌的认知程度还算高，但要付诸行动却有些困难。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁，它反映了一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，古语也有云“不学礼，无以立”。作为一名当代大学生，是中华五千年文化的继承者和发扬者，更应该讲文明讲礼貌，让文明的气息洋溢在神州大地上，让世界人民领略“礼仪之邦”的魅力。
爱护公物：有待提高
在爱护公物方面，约52%的同学在爱护公物方面态度仍不坚定，是否爱护公物还要视情况而定。比如，在对“课桌文化”的看法上，48%的同学认为那无所谓。只有29%的同学坚决反对“课桌文化”。但是，大部分同学还是爱护电话亭和指示灯的，56%的同学即使情绪不好也绝对不会通过砸电话亭，踢安全指示灯来发泄。但是在爱护图书馆的书籍方面存在极大问题，竟然多至64%的同学存在不爱惜书的行为，比如污损、丢失、折叠书籍，甚至还存在撕页，不归还现象。
这值得引起高度重视。在爱护公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常爱惜公物并且认为应当维护好公共设施，而男生在这方面还有些逊色。爱护公物是对社会劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应尽的义务和责任。作为大学生的我们更应当从我做起，做一个有社会责任感的人，与每一个国民携起手来共同珍惜和爱护社会公共财产，为振兴中华民族的伟大复兴贡献一份力量。
保护环境：意识较强
保护环境方面，有89%的大学生认为在公共场作乱涂鸦是不好的，是在破坏环境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人认为无所谓，更有极少部分人认为好，能展现自我风采。这说明大部分学生有较高的社会公德意识，而且在这方面，女生的社会公德一是要高于男生。对于随手乱扔垃圾这一问题，有90%的大学生选择我不会样做，但是却只有5%的人会选择把它捡起来。这说明在这方面大学生的社会公德意识有待提高。但是在爱护草坪方面有53%的人会踩上去，认为自己玩耍时最重要的，小草被踩一下无所谓。有7%的人会视自己心情而定，而只有10%的人不会踩上去。环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，我们的生活离不开环境，而我们――大学生是21世纪的接班人，我们有责任挑起这个重担，保护环境，就从我们做起，从小事做起，为保护环境作出努力。
遵纪守法：情况可观
在遵纪守法方面，大部分大学生都有较高的守法意识，但仍有不足之处，有待加强。例如：在如何看待考试作弊现象一题中，68%的同学认为应该严惩，其中女生60%，男生76%。认为考试作弊是小错误教训一下就行的同学占总人数的23%，其中女生24%，男生22%。仅有9%的同学认为考试作弊现象很正常，其中女生占8%，男生占10%。从上述数据可知，大部分学生认为考试作弊应该严惩，但仍有1/3的同学存在投机取巧，世故圆滑的意识，应当引起关注。当问到见到贵重物品是否交公时，81%的同学认为该主动交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同学选择视情况而定，只有9%的同学选择不交。总体而言，在遵纪守法方面，男女学生都有较高的意识，但还存在部分同学的社会公德意识不强，需要在多方面加强大学生的法律及纪律意识。
助人为乐：总体乐观
在助人为乐方面，对于在学校举行的爱心募捐活动中，被调查的大学生有62%的同学选择“经常参加”，有26%的同学选择“偶尔参加”，只有12%的同学选择“从不参加”。但面对乞讨人群时，有37%的同学选择“同情并给与帮助”，54%的同学选择“视情况而定”，9%的同学选择“鄙视，觉得肯定是个骗子”。这说明大学生总体上来说还是富有爱心的，但由于社会上一方有难，八方支援”的口号，是炎黄子孙团结友爱的标志。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，大学生更应当乐于助人，学习雷锋乐于助人的精神，积极主动参加社会公益活动，从小事做起，为祖国建设和谐社会贡献一份力量。
通过问卷调查，我们总结分析出：大学生社会公德意识总体情况乐观，积极向上，而且女生的社会公德意识要稍强，但还存在一些不足的地方，有待加强。
比如在公交车上面对老弱病残时，只有32%的大学生会主动让座，大部分同学选择视情况而定。在爱护公物方面，面对校园内的课桌文化还有很多同学并不表示强烈反对，甚至有部分同学认为这方便自己记东西。图书馆的状况更是糟糕，书籍被破坏的程度很大，大部分同学只是方便自己阅读，随便折叠书本。在保护坏境方面，大学生的意识还是较强，绝大部分同学反在公共场合乱涂鸦，大部分同学不会在公共场合乱扔垃圾，但仍有一部分同学随意践踏草坪。很可观的是大部分同学都有较高的遵纪守法意识，都能够遵守学校规章制度，都认为要严惩考试作弊行为。对乐于助人方面也有半数的同学经常参加公益活动。上述行为虽然不能在总体上影响学生，但还是存在许多不良影响。因此对于作为21世纪接班人的大学生，增强社会公德意识势在必行。
造成大学生社会公德意识失范德原因主要有两个方面.一方面是大学生自身的主观因素。大学生处于一个成年与未成年的过渡期，人生观价值观尚未完全成熟和确定，判别是非能力不强，自控力较差容易受外界环境的影响和误导，是自己的人生观价值观产生偏差，造成道德观念淡薄，甚至严重影响大学生的社会公德行为。另一方面是客观因素的影响。在学校方面，学校传统的应试教育一味的向学生灌输课本知识，而且对社会公德的宣传力度不够，造成学生容易忽略社会公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小节，自身不太注重社会公德，没有起到榜样作用，造成大学生从小养成不良习惯，缺乏社会公德意识。在社会方面，社会是一个大染缸，在市场经济的冲击下，很多人无视社会公德，做出危害社会的事情，给大学生在正确树立人生观价值观方面造成冲击。
我们认为要提高大学生社会公德意识，必须充分发挥社会学校家庭和大学生自身的作用。尤其是大学生本身的因素是主观因素，起决定作用。大学生应当加强自身修养，不断提高自身素质，增强明辨是非的能力，不受外界不良风气的影响和误导，树立正确的人生观价值观，增强社会公德的观念。如：多参加社会公益活动，从小事做起，做自己力所能及的事，帮助身边的同学朋友;多阅读有关美德的书籍，提高自身的修养，增强自己的社会公德意识;明确自己的方向，不受外界不良的风气的影响。在客观方面：学校应该从应试教育向素质教育转化，加强规章制度的管理，加大社会公德的宣传力度，让学生多参加社会公益活动，同时提高社会公德意识，而且要优化校园文化环境，创新社会公德教育方式;家庭教育中，父母应以身作则，提高重视度，为小孩树立良好的榜样;在社会方面，国家应当建立完善市场经济体系，要严惩损害社会公共利益的行为，净化社会风气，为大学生营造一个良好的成长环境，同时要加快社会公德法规划进程，加快社会公德行为的舆论监督。
第四篇：报告的基本要求
1、总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
3、经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。
4、今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。
第五篇：关于社会风气的调查报告
目录
一。 调查时间和地点 二。 调查缘由和意义
三。 调查团队和人员分工说明 四。 调查方法
五。 数据统计及相关资料分析研究 六。 调查报告内容 七。 调查结论与政策建议 八。 附录
一。调查时间和地点
1。 在南昌航空大学，发放问卷进行问卷调查，时间为2010年12月28日至12月30日
2。 在不同地点进行实地考察:婺源县某村庄，彭泽县城，上饶县某村庄，南丰县某村庄
3。 在互联网查找相关资源
二。调查缘由和意义
有感于思修老师让我们思考的三个问题:
1。 当今*社会功德状况存在严重问题，请结合自己的切身感受为我们的社会功德建设献策;
2。 依法纳税是规定的公民义务。可是现在很多人不易逃税漏税维持，反以之为能为荣。请问这一现象的社会根源有哪些?要改变这一现象，我们要从哪些方面努力?
3。 日益严重的官员*是当前我国存在的一个十分严重的问题。请问其原因有哪些，*现象衍生出那些严重后果。
*社会功德缺失，逃税漏税，*这三个问题反映出*社会风气存在问题。我们希望通过调查，探明社会风气每况愈下的原因，希望通过调查能提出可*作*建议，以望当局及社会关注。通过对社会风气的调查，一定能够解除某些人的疑虑。
三．调查团队及人员分工说明
四。调查方法
1。 在互联网调查，通过互联网调查报告的统计数据，查阅网友对这一问题的看法。(因为调查对象是*社会，对象较大，对经济状况有限的我们而言，通过互联网调查是最简便的方法)
2。 在南昌航空大学校内发放调查问卷经行调查
3。 与同学聊天，询问他们对于大学生课余时间利用的看法与建议。
五。数据统计及相关资料的分析研究
1。2007年常规*调查报告，07年*人幸福感较06年整体下降 2。08年将民众不满程度提高归结于收入差距不断扩大 3。在38项衡量幸福感的并非是物价上涨的问题，而是社会风气问题 4。在18个城市的1000位受访者中，约八成不满社会风气 5。近七成的人认为善良正直的人长吃亏
6。上海一所教育学院抽样调查的7600多名中学生的道德状况结果18%的学生对[只要有利于自己就不折手段"的极端利己观持赞同态度。还有一班的学生对[别人*"表示宽容。
7。49。4%认为改变外貌就可以改变人生。 8。网络调查结果:
9。学校调查问卷结果:
此次调查问卷共分发30分，收回27份，有效23份，其中2份多选无效，2份所有选项全部选a或c无效。
在南昌航空大学学生的思想并没有很糟糕，他们对于那些需要帮助的人还是愿意伸出援助之手。但对于官员*现象几乎100%的达成一致意见:官员*现象很严重，对当地*不是很满意。 问题分析:
发放的问卷过少，导致对于很多问题没有一个准切的结论。在下次做调查问卷时要注意对于不同的调查主题，要发放相应的问卷数，以避免得出的结论与实际情况相差太远。
10。实地考察的总结
彭泽县城的实地调查(主要是对于乞讨现象的考察)
根据实地调查、观察，与乞讨人员面对面访谈对当前彭泽城区存在的乞讨现象和乞讨群体现状有了较为详细的了解。
1、是乞丐的身体状况。现有乞丐中有超过三分之一的人患有各种疾病或伤残，残疾严重的占一半多，这些伤残病人有不少同时患有多种伤病，只有很少一部分曾经医治过，而且都没有治好；大部分的乞丐，尤其是外来乞讨者，则多为四肢健全者，而且还有其他的谋生能力，但他们并没有或愿意凭技能为生。
2、是乞丐的*别年龄。乞丐群体中有七八十岁的老人，也有青壮年，还有儿童和婴儿，其中以老人和儿童居多，青年相对偏少，女青年尤其少；在所有观察到的乞丐中，男*比例略高于女*。
3、是乞丐的行乞方式。调查的乞丐中有少数被动行乞，默默等待公众施舍同情心，更多的则采取主动行乞或是两种方式同时运用，其中有一部分采用强乞行为纠缠被乞行人。社会大众对乞丐的评价态度在某种程度上受到乞丐行乞方式的影响。
六是乞丐的活动场所。一般为城市的繁华地段，以车站、码头或高档活动场所居多，有不少在学校、居民区行乞，也有乞丐在火车上行乞。确因生活困难而出外流浪乞讨的人，一般只在本省、本市邻近地区的县城或较富裕的农村乞讨，很少到大中城市乞讨；而以乞讨为职业和生财之道的，则主要前往经济发达地区、旅游胜地、外宾和港澳同胞较为集中的地区及其他大中城市。
4、是乞丐的行乞时间。在大中城市中，乞讨现象有季节*变化，春夏多，而
天寒地冻时少；行乞时间一般从早上九十点钟到晚上六七点钟；从乞丐的乞龄看，有刚入行的新手，也有经验丰富的老手。
5、是乞丐的个人情况。一些乞丐在叙述自己的个人家庭问题时，表现出明显的心存疑虑，不愿回答或不愿表达真正的或详细的情况，尤其是在家庭问题、婚姻状况、子女数量方面不愿多谈；对行乞原因则愿意多说，但可信度较低。 6、是乞丐的日常生活。差不多一半的乞丐能保*自己每天吃饱饭，同时，他们的[工作时间"在8小时以上的占近一半；在住宿上，乞丐基本上没有固定的地方，季节、天气、治安等变化影响着他们的栖身之所，也有人能够租房度日，但为数较少；有将近一半的乞丐说自己有充足的衣物被褥，实际上所谓的衣物被褥只不过是一件大衣或一床破被。
7、是乞丐的未来考虑。有近一半的乞丐声称自己打算离开现在的乞讨地点去外地谋生，或者准备回到家乡，但他们中的许多人准备过一段时间再说，也有的要等到挣了钱以后才走，只有极少数想立刻离开。有不到三分之一的乞丐表示要一直干下去，而更多的人倾向于[金盆洗手"，这部分人中有一半以上的人觉得回家种田重*旧业好，还有一些人准备在大城市找一份工作来谋生。
婺源县某村庄的实地考察(主要是农村赌博现象的考察)
一、在村子里泛滥现状:几乎每家都参与，每家都死不悔改。从白发老人到顽劣小孩， 从普通老百姓到一般干部， 从学校老师到学生， 很多人已经成了* 的热衷者。一些农村地区生活出现了新的交流热点， 那就是言出必码 。 二、分析社会成因
1、暴富心理， 迷信思想。我国农村地区受封建主义、资本主义落后腐朽思想以及小农意识的广泛影响， 村民整体思想文化素质偏低， 思想*水平不高， 相信迷信， 否定科学，而且心存发横财思想。这种严重的投机心理很容易使人丧失理智。很多赌徒痴迷地认为，*的中奖号码是可以被猜中的， 相信冥冥之中有股力量在帮助其发横财。同时， 翻本心理使赌徒就像吸毒一样沉溺其中， 难以自拔。 2、 劳动力过剩， 经济不满足。农村出现了一定的剩余劳动力; 而农业传统粗放型的发展模式并没有得到转变， 农民收入增长缓慢， 农民的生活方式尚未得到根本改变， 相对贫困的生存状态和大量的业余时间促使他们去寻找发家致富的机会。
3、法规滞后， 意识淡漠。对参与*人员的处理上， 目前相关法律法规定*不明、不完善、滞后， 处罚较轻， 使*民有空可钻， 使码庄无所畏惧。甚至， 很多*民认为， *赌博不属于违法行为， 可见其法律意识薄弱，分辨能力差。他们认为， 既然*可以卖福利*、体育*， 那么投注*也无可厚非， 加上*赌博的违法本质没有像杀人、抢劫等血淋淋的刑事犯罪那么直观明了， 在参赌群众的潜意识里根本就没有明确对*赌博和聚敛钱财这一本质的是非判断， 相当数量的社会群体以一种模糊的意识参与到这种违法的活动之中。
4、空闲生活单调， 文化水平低下。调查发现， 农民在闲暇时间里， 看电视、打牌、唠家常占前三位， 常年单调的生活方式显得乏味， 精神过于空虚。另一方面， 农村的整体文化水平相对低下， 一些农民对49个数字的排列组合机会及中奖概率等风险与效益关系的认识并不深刻， 加之他们的思维方式没有受到社会规范和思维规律的限制， 容易进入一种如痴如醉、走火入魔的幻想中。 三、危害
1、扰乱生产秩序， 摧毁经济基础。*殃及之处，农怠于耕、工疏于做、商懈
于市， 甚至学生辍学， 严重影响了社会正常的生产和生活秩序。
2、诱发刑事案件， 危害农村稳定。在*赌博中，绝大多数*民处于亏损状态， 为了能够翻本， 有的拿出了家中全部积蓄， 甚至将春耕费用或孩子的学费用来赌博， 使很多家庭因此破裂、毁灭， 并导致民间高利贷重新抬头; 有的在倾家荡产后不惜铤而走险， 走上了犯罪道路， 如盗窃、抢劫等; 有的赌徒经不起严重亏损、负债累累的打击， 竟跳楼、服毒自杀。
3、歪曲生活观念， 破坏精神文明。*只凭运气而不靠劳动的发财方式， 改变了相当一部分农民心中过去劳动光荣的观念， 使得崇尚劳动的社会道德体系开始崩溃，进而导致封建迷信的盛行。 四、建议与思考
对于*光靠打击取缔是远远不够的， 相反有[野火烧不尽， 春风吹又生"之势。因此，应该积极宣传疏导， 引入体育*等合法*， 以满足广大农村*民文化、心理需求， 以排挤*等非法*， 防止国家资金和税源的流失。我国农村人口占全国人口的64%， 农村是一个广阔的、不可忽视的大市场， 但应*惕在发行体育*时切忌片面追求经济效益， 过分夸大中奖的范围和奖金的数量， 甚至不惜违反规定采取超面值销售办法， 诱发投机和赌博心理， 对人们建立正确的消费观念产生负面影响。因此， 要建立、健全并严格执行体育*法规， 确立符合农村实情的奖励制度，还要加强对未成年人的教育、管理与监督， 真正做到因时、因地制宜， 根据不同农村地区的实际情况和经济水平， 适度发行符合农民需求的体育*。
六、调查报告内容
首先，说明一下何谓[社会风气"。[社会风气"是在某种社会心理的驱使下或某种价值取向的引导下，整体或局部社会在一定阶段所呈现的风尚、风貌。为一定社会中的风俗习惯，文化传统、行为模式、道德观念及时尚要素的总和。 从数据的统计看，显然从改革开放以后，社会风气有大幅的恶化，而且绝大多数人都不满于当前*的社会风气。出现了虽不满当前社会风气却苟和于社会种种潜规则的尴尬局面。
媒体和海归华人经常将*目前的社会风气概括为[浮躁"。心理学认为，浮躁是一种冲动*、情绪*、盲目*织的病态社会心理，内核带有明显的短期*和利益*。笔者认为这样的评价是相当精辟得当的!黄赌毒、假冒伪劣、欺诈活动、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、逃税漏税、*种种不良风气的兴起，无不是由于整个社会这种浮躁的心理。
改革开放是我国社会的一个转折点。在改革开放前的*时代，整个社会处于一个近乎被*的理想主义状态，为*主义而奋斗。虽说*主义只是一个美好的理想，实现它
恐怕尚需时日。但那种为了正义。为了全人类的幸福甘愿牺牲。那种精神，都是非常值得甚至是非常光荣的。像为*服务的张思德，艰苦奋斗的王进喜，无私奉献的*，为中华崛起而读书的*等等。无不是那个时代的代表。所以祖辈都说，他们那个年代是贫穷，但思想境界却是高的。
伴随改革开放，带来经济繁荣，社会发达的同时，竟然是随之而来的*、势利、冷漠、自私的全民认同化。[一切向钱看"笑贫不笑娼几乎已然成为人类社会堂而皇之的社会准则。*的公民由为*服务转为了为**服务，他们
以富豪为榜样，不求最好但求最贵，世风日下，一切向钱看。由此网友称*现在的社会风气比我国古代的北齐--可以花钱买命!
调查当今*社会的价值取向，其排名是这样的:金钱>权力>人际关系>知识技术>投机。我们可以见得，在大多数人眼中[金钱"、[权力"、[人际关系"是很重要。在他们眼中[权力"不是一种责任而是一种取得[资源"的有效途径。[人际关系"也是一种获取[资源"的方式。一切的一切都是为了获取[资源"。如果你明白了[一切向钱看"这句[真理"，你就不难理解他们为什么这样看。 在整个*社会，拥有财产的多少，已经成为判别一个人是否成功最重要的标准。而作为一个国家，一个民族发展希望，最具有可塑*的年轻人，也是不容乐观。*大学的沦落，看看如今的北大，与历史上，哪怕是与北洋*阀时期相比，你都会发现丧失最可贵的东西就是脊梁。
当代青年，最为可悲的是不知为何奋斗。最终的选择大部分会紧跟[金钱至上"的社会潮流，都在有形无形的市侩化，沈从文对此也是深感担忧。他在散文如此写到:
如果一种可怕的现实主义，正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心，做人的理想，且在同时还把每个人有形无形市侩化，社会中优秀分子的一部分，所梦想，所希望，也都只是糊口混日子了，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这感情去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办?
大学生读书目的，不是站在柜台做行员，就是坐在公事房坐办事员，脑子都不同，都不想，只要有一碗饭起就算有人出路。甚至于做政论的，做演讲的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文字充文化人的，办党的，信教的--出路也都是只顾眼前。大众眼前固然有了出路，这个国家是不是还有希望可言?
沈从文所担忧的几十年之后却成了现实。熙熙攘攘，皆为利往。挤挤挨挨，皆为利来。利之所在，群集若蛆。整个社会充斥着[一切向钱看"的氛围。 对于邪恶力量呢?看看我们社会是怎么面对的? 围观抢劫，围观跳楼。像看戏一样围观，恐怕这样的事早不是什么新鲜事了。冷漠、麻木，亦如鲁迅时代的国民，没有一点进步。
曾出现过一个非常让人难以置信的事，某年月日，一个小偷入室偷窃，当时单场被捉，小偷本以为。。。。。。没想到得是全家老老少少齐刷刷跪下，称[你要什么就自己拿就是，只要不伤人就行。这可就好了。小偷光明正大的拿东西，之后毫无顾虑地走了。不禁让人汗颜，若是全家人奋起反抗，恐怕是小偷来跪地求饶了。就不说奋起反抗，聪明点的打电话*也是可以的!
这个社会如果人人自危，贪生怕死，事不关己高高挂起，甚至事本关己也高高挂起，那么邪恶的力量必然便本加厉，越加猖獗。只有大家都大义凌然，全社会才能正气浩荡，邪恶才不会横行无忌，正如孟子所说:威武不能屈。
调查结果显示当前*社会风气日益恶化，其转折点是改革开放，那为什么改革开放后，社会风气大不如前呢?
笔者认为社会风气恶化是[先富"过程引起的社会*反应，正所谓[不患寡而患不均"，民众在失去安全感后，只能尽量攫取短期利益。这是市场经济的负面效应。当然这只是客观原因，主观原因就是人们的意识改变了，具体的说:
一、 功利意识导致信念意识减弱
改革开放之前，以阶级斗争为纲，搞精神万能，人们追求某一端的失败往往导致对另一端的盲目追求。随着党的工作重心转移，以建立社会主义市场经济体制为
目标的改革不断深化，物质利益原则得到全面贯彻，推动了经济建设的飞速发展。但是人们在追求经济利益，物质财富的[功利"意识空前增强的社会风气一旦形成，对社会发展，对社会的物质精神、文化生活便具有强大的能动*何反作用*。积极、健康、催人向上的社会风气，往往能形成健康高尚的文化氛围。它能调整人与人之间的相互关系，促进团结友爱、互相协作，陶冶人们的思想情*，引导人们积极向上，从而推动全社会的精神文明建设向更高成次发展。 二。自我意识导致社会意识减弱，
改革开放以来，打破种种禁锢和束缚，人们的思想空前活跃，所谓自我感觉，自我奋斗，自我价值，自我实现自我意识空前增强，这一定程度上有利于个人积极*，能动*和创造*的发挥，但是这种自我意识如果超过了一定限度。就会导致本位主义，地方主义，小团体主义。轻则人情冷漠，见难不帮，见危不救重则损人利己，损公肥私。危害社会。 三。关系意识导致原则意识减弱。
随着社会的升级，交通通讯条件的改善，特别是由自然经济向社会现代商品市场经济的变革，人与人之间的交往日益频繁。应该说，这本身是一种进步，但是，有的人不能正确把握和处理这种关系而陷入[关系学"的误区和[关系网"的怪圈之中，导致人与人只见到关系庸俗化，私事私办找关系，公事公办也找关系，不能办的事通过关系可灵活办理，能办的事通过关系可加快办理，，办的了事情成为有能力的表现，甚至认为关系就是资源，就是生产力。 四。投机意识导致实干意识的减弱
近些年来，人们的投机冒险意识普遍增强，有的人趁某些单位管理松懈之机，损害国家和他人的利益，并且得了好处，发了横财。而坚持合法经营，诚实劳动的人却没有真正的富起来以致挫伤了人们的积极*，而导致扎实苦干刻苦耐劳意识越来越弱。
专题:反腐倡廉，净化社会风气。
古人云:为政以德，譬扣北辰，居其所而众星共之，官德积而民德降。社会风气的沦丧，**无疑起了推波助澜饿作用，尽管*三番五次强调严惩严办，但看来收效甚微。精神追求的彻底丧失与物欲追求的无限扩大，要想在这个推崇*全官*的时代杜绝*，对个例严惩显然已经缺乏足够的威慑力了 笔者认为*官员的*只能是时间的问题，*还需要一个*体制的改革开放，在经济体制上的改革开放已经成功，我们都知道像社会变革这种历史剧变，很难一蹴而就，*体制与经济体制的分离时无奈之举
*的改革者都难得好下场，像王安石变法，戊戌变法，因为改革对既得利益者是个挑战他们决不会轻易放弃既得利益。*聪明之处就在于在保障既得利益阶层的基础上进行改革，其实这是一种妥协，但却是减少改革阻力的最佳途径，同时这也意味着很多原则的放弃，*由此肆无忌惮，也、就可以理解了。 对于现阶段[反腐倡廉净化社会风气"如何做到低成本高效率呢最好的方法就是利用网络资源把社会丑恶现象和贫庸行为曝光，
例如:在网上曝光新余和温州官员出国考察团清单时，网友[魑魅魍魉2009"一直隐藏自己的身份，他仅投入了100元的成本(50元得邮资和50元的电话卡)他既没有被人连夜从家中抓走也没有被关进精神病院，我们为此君成功的智慧和胆识鼓掌!
七。调查结论与政策建议
由于*的改革开始迫于既得利益的阻力，讲*体制与经济体制改革分离，或说改革开放后国家精力跟多的只是单纯放在经济发展中。在经济发展中，[先富"的过程引起一系列社会反映，所谓[不患寡而患不均"，民众失去了安全感后，民众显得十分浮躁，跟功利，一切向钱看，而忽视了精神的追求。由此更是让人有形无形市侩化，毫无较高尚理想而言。一个国家一个社会若全是些市侩小人那么这个国家这个社会的风气又怎么会好得起来呢?
在*体制上，我国为减少改革开放的阻力，*相当于默认了放宽*体制，*的横行也是在所难免的。不过我们相信国家领导人的判断，社会改革不是一蹴而就的，总总会有一天我们国家还会有一个*改革开始的春天。相信若是*官员廉洁，在他们的领导下，*的社会风气会好转。
对于*社会风气*河日下，多数公民看在眼里但都在抱怨。都是些只会说不会做的人。就像出租车司机梁*所说:[对于社会公德水平下降，不能老站在旁边对别人说三道四，总抱怨社会风气不好，我们每个人不都是公民中的一员么?得想自己做得怎么样。"
要想得到，先要付出。不能一直期望别人做*，当英雄，而自己坐享其成。如果人人都这样，那么社会生态必然一片荒芜，谁都难以生存。因此，提高全民道德水准，优化社会风气，亟需[从我做起，从现在做起"。
我们自己能为社会风气的改善做些什么呢?又该怎么做? 1。多读，多思考
古之欲明明源于天下者，先治其国；欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者；先修其身。可见修身是基础。孔子曰:好学近乎知，为行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下。推荐书目:、、、、。 2。存天理，灭人欲
这里说的人欲是超出了社会根源的恶欲。我们要做的是明辨天理人欲之异，复归于人的本心
3。海纳百川，有容乃大
敞开思想，去接受别人的影响，对别人的态度和行为抱着友善和良好的愿望，不要太个人主义。 4。既来之，则安之
既然现在的社会已是现实，不如让自己勇敢面对它。对自己在群体中的作用应具有充足的信心，从地位观念中解脱出来，认定自己是以为合法公民，而不是封建社会的小老百姓。对任务和人际情境的客观*抱现实主义态度，泰然、理*面对社会。
5。天下兴亡匹夫有责
面对邪恶力量，我们要敢于*，更要懂得[聪明"地*。作为公民不能忘的就是社会责任感。
下列是对*的一些建议: 1。强化舆论的正确导向
2。重视教育，提高全民的*、思想道德文化素质 3。加强党风廉政建设 4。进一步完善经济体制
5。健全社会主义法制
八。附录
调查问卷
1。 在您生活的周围您认为人们对慈善事业
的观点如何； a慈善是富人的事情 b漠不关心
c愿意伸出援助之手 d积极参与 e观望
2。 您认为当今的人们自私程度如何: a非常自私 b少部分人是自私的 c大部分人是自私的
d相对比较* e他
3。 您认为在面对邪恶事件时，人们的态度应该如何: a一旁观看
b与邪恶作斗争
c事不关己高高挂起 d其他
4。 您认为当今 的邻里的关系如何。 a非常陌生 b很少交往 c相处* d非常友好 e其他
5。 您认为现在人们的学习意识如何 a很浓 b很淡 c一般 d还可以 e其他
6。 您认为现在人们的社会参与意识如何 a很浓 b很淡 c一般 d还可以 e其他
7。 您认为官员的*问题严重吗 a很严重 b很正气 c一般 d较严重
e其他
8对于学生*现象你如何看待 a必须的
b必然的
c可以原谅，但不对 d很给力 e不可饶恕
9您如何看待李刚之子的行为 a很黄很* b很给力 c没人*
d官二代都这样嚣张 e其他
10。您对当地*的工作满意吗 a很满意 b不给力 c一般 d太* e其他
图片报告
围观的群众
职业道德沦丧
公共精神的缺失
参考资料
提倡社会公德
-从改善社会风气想到的
口张友渔
公德是同人类的社会活动相联系的， 表现为影响从事社会活动的一切人们， 波及社会生活的各行各业， 具有最大的广泛*、多样*和实践具体*。普遍有效地调整着人类社会生活中的人际关系。是人们每日、每时所涉及的主要问题。 所谓公德- 即人类社会公共道德， 是*的行为规范， 诸如 尊老爱幼、谦虚礼让、见义勇为、助人为乐等这是人类历史上积累下来的优良传统， 具有全民*。在社会主义社会中， 人类社会公共道德， 是从属于社会主义道德的， 是社会主义道德体系中的组成部分。是人们在社会生活活动中起码要遵守的准则。 每一个公民的公共道德修养， 对于调整人和人之间的*、友好关系， 对维持一个社会的良*运行和正常发展， 有着极其重要的意义。社会主义社会的公共道德与资本主义社会的公共道德是有本质区别的， 资本主义制度是建立在生产资料私有制的基础上， 金钱至上的观念和利己主义的思想， 限制了公共道德的作用。虽然也提倡买卖公平， 尊重顾客， 但常常言行脱节， 欺骗顾客， 这是资本主义以获取个人的最大利润为基础决定的， 这就决定了资本主义社会公共道德的虚伪*和局限*。社会主义公共道德是建立在生产资料*基础之上， 社会活动的目的， 主要是为了满足*群众生产和生活的需要， 因此， 人们社会活动的目的和职业道德规范对其行为要求是一致的。在社会主义社会， 虽然人们从事的职业不同， 但人们的共同利益、共同理想、共同奋斗目标是一致的， 因而能自觉遵守维护社会公众利益， 包括自己利益在内的社会公共道德规范。
因为在社会主义社会里， 人人都是服务对象， 人人都为他人服务。这是由国家利益、集体利益和个人利益一致*决定的。社会主义的公共道德， 对建设社会主义精神文明， 加强社会主义职业道德建设， 调整我国社会人与人之间的关系、改善社会风气、激励和发扬人们建设社会主义积极*， 具有重要作用。
因此， 我们决不能低估公共道德这种道德感情传递作用对人们的巨大道德影响。反对自私自利、损人利己、唯利是图， 以及各种破坏公共道德的不良行为。提倡创造一个建设社会主义的良好社会环境， 促进人与人之间交往关系的改善和社会风气的好转。在现时生活中， 各种社会活动都是互相联系的， 各种职业的人员是互相来往的。因此， 每一公民的公共道德状况， 必定以相互间的联系和来往为媒介传递开来， 给人们以或好或坏， 或善或恶的影响， 涉及的人越多， 这种道德感情的感染力就越大。通过一定的传播方式， 在全社会感情上产生共鸣。也就是通过公共道德这种感情传递作用， 探深体会到自己既是为他人服务的服务者， 又是被他人服务的服务对象。 在这个商店我是售货员， 到另一个商店我又是顾客。 在公共电汽车上我是服务人员， 到另一类车上我又是乘客。使人们养成一种对社会、对其他行业的尊重和责任感， 正是这种同志式的友爱互助精神， 给人们以温暖和自尊， 焕发起对工作对生活的热爱， 同时也振奋了自己的精神。 所以， 我们要大力开展公共道德的教育， 使全社会都行动起来， 人人遵守公共道德， 维护公共道德， 为培养[ 四有"新人， 调整人与人之间友好*交往的关系， 建立*的社会环境。为促进社会风气的根本好转和安定团结的大好局面， 在新时期、新形势面前努力塑造新的道德品质， 激发人们建设社会主义的积极*。
