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第一篇：南京雨花台导游词
雨花台是中国新民主主义革命的纪念圣地，全国百家红色旅游经典景区。
雨花台位于南京城南，高约100 米、长约3500米，顶部呈平台状，由东岗、中岗、西岗组成，地理位置险要，从古至今为兵家必争之地。
因南朝梁高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，落花如雨，雨花台由此得名 。
1927年以后，雨花台沦为反动统治者屠杀共产党人和革命志士的刑场。从1927年到1949年间，共有十万多共产党人和革命志士在此牺牲。其中有中国工人运动的杰出领袖邓中夏，中国青年运动领导人恽代英，以及罗登贤、孙津川、何宝珍、金佛庄、袁咨桐等共产党员先后在此牺牲。
新中国成立后， 1949年12月14日，南京市党和政府决定建立雨花台革命烈士陵园。
雨花台革命烈士陵园现已成为全国爱国主义教育基地和全国红色旅游示范点。
雨花台北大门，是陵园入口的正门，由两根花岗岩门柱组成，正面雕刻着由梅花和万年青组成的两只花圈，门柱高11.7米，寓意1917年11月7日俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。大门内为陵园广场，广场南面原烈士北殉难处，矗立着烈士就义群雕像。烈士群雕像1979年落成，高10.3米、宽14.2米、厚5.5米，重达1374吨，由179块花岗石拼装而成。
雕像塑造了九个革命烈士就义前的坚贞不屈的形象，其中有党的工作者、工人、战士、农民、学者、学生、报童等。“九”，为阳数之最，在这里代表着在雨花台牺牲的无数先烈。
雕像上部以写实手法，着重刻画烈士们面部神态，表现出革命者视死如归和临危不惧的气概。下部虚刻，刀法写意，表现出烈士形象的崇高和立场的坚定。作品由我国著名雕塑家刘开渠和王朝闻指导。
纪念碑位于海拔60米高的雨花台主峰。原纪念碑是1950年毛泽东同志亲题的“死难烈士万岁”六个大字。现碑是东南大学教授齐康设计,1989年建成，碑高42.3米，寓意1949年4月23日南京解放。碑身南面为邓小平题写的碑名“雨花台烈士纪念碑”8个大字。碑身北面是江苏省和南京市人民政府撰写的碑文。碑额表现了火炬、旗帜和鼎。碑座为四方斜坡式。碑座南面有一尊烈士铜像，高5.5米，重5吨。手中挣断铁链的烈士形象，表现出革命者誓死反抗反动统治和“宁死不屈”的决心，以及追求自由的信念。烈士铜像前是长明灯。在中华人民共和国成立60周年前夕，2009年9月28日上午9时29分，长明灯点燃。
长明灯造型取自雨花台烈士陵园园徽“日月同辉”，中心圆球代表太阳，四周线条表示月亮围绕太阳运转的轨迹。“寓意烈士精神与日月共存。
长明灯火种取自泰山圣火，一方面寓意雨花台先烈的献身，重于泰山;另一方面寓意先烈们创建的新中国“国泰民安”。纪念碑南面广场中央有三个石雕花环，花环两侧各有五具雕刻着花圈的石棺，平台前端还有两尊纪念鼎。
纪念碑二层平台四周是碑廊，碑刻为马克思和恩格斯的《共产党宣言》，列宁的《马克思主义的三个来源及组成部分》，毛泽东的《新民主主义论》;由全国著名的书法家赵朴初、武中奇、萧娴等36人书写，碑刻全长144米，共180块黑色大理石，全文47043字。
前方长方形的水池叫倒影池，水面倒影出南北两侧的纪念碑和纪念馆，增添了景观的壮丽。倒影池北面是《国际歌》碑，上半部刻着由欧仁·鲍狄埃作词、皮埃尔·狄盖特作曲的《国际歌》的五线谱和汉语歌词，下半部分别刻着蒙古文、维吾尔文、藏文和壮文歌词全文。在倒影池南面立有田汉作词、聂耳作曲的《中华人民共和国国歌》碑，其形式与《国际歌》碑相同。
国歌碑的东西两侧，分别侍立着持枪脱帽的军人和右手抚胸少女致哀的雕像，表现了青年一代对先烈们的无限缅怀。
过两旁装饰有24只花岗岩花圈的雨花桥，南面是雄伟壮观的雨花台烈士纪念馆。纪念馆于1988年7月1日正式落成，馆平面为凹字形，是一座具有中国民族风格的两层现代建筑，浅色花岗岩墙面，中央有三座堡垒，堡顶为乳白色琉璃瓦，整座纪念馆显得古朴坚实，庄严肃穆。
纪念馆由建筑大师杨廷宝设计。纪念馆南面门额上是邓小平书写的“雨花台烈士纪念馆”馆名，上方是雨花台烈士陵园“日月同辉”的园徽。馆内分序厅、基本陈列厅、光荣厅、专题厅、幸福厅五个部分，展出了170位烈士的生平及事迹，用35个小故事讲述了革命烈士的感人事迹。雨花台牺牲的烈士平均年龄30岁，年龄最小的只有16岁。馆内收集文字资料1000多万字，实物1500多件，整个展出面积共6000平方米。
纪念馆南面是忠魂亭、忠魂广场、《思源曲》水池、《忠魂颂》浮雕。
忠魂亭是整个陵区中轴线的最南端，正面有江泽民同志亲笔题写的“忠魂亭”三个金字。这是1996年南京市30万党员交纳的特殊党费建造的。寓意警钟长鸣、居安思危，不忘中国革命史，继承先烈们的精神。《思源曲》水池寓意“饮水思源”，不忘先烈。
两侧的《忠魂颂》浮雕主题分别是“狱中斗争”和“刑场就义”，表现了先烈们为共产主义奋斗和献身的大无畏气概。雨花台还有一些较著名的景观：江南第二泉、雨花阁、杨邦义剖心处等等。请大家自由参观游览。雨花台烈士陵园是现代纪念建筑的优秀典范。它设计简洁流畅、庄严肃穆，主题和审美融合。雨花台烈士陵园青山叠翠，气势宏大，烈士精神永留史册，光照汗青!
雨花台讲解就到这里，谢谢。
第二篇：南京大报恩寺导游词
概况：
各位宾客，大家好，我是报恩寺的导游。我们现在所在的就是大报恩寺遗址。明代大报恩寺规模宏大，2007开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘，发掘出的大报恩寺遗址，被国家文物局专家组誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。今天来此，您可以看到香水河、香水河桥、御碑、御道、水工设施、三大殿遗址、画廊遗址、油库遗址等，当年大报恩寺的“宫阙规制”一览无余。这是有 600年历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。桥下的香水河，纵贯南北。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。前方左右对称分布的，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。
整个景区分：中轴遗址区、北馆核心区、北馆佛教文化区、北区遗址、报恩塔、南馆区
【主门厅】两侧墙壁的琉璃壁画，呈现的是南京佛教史上重要事件、人物。在这里抬头可见大报恩塔，低头看到的是天王殿的遗址。天王殿五间三进，供奉六尊神像。分别为弥勒佛，背后的韦陀菩萨以及两侧的四大天王。在正式参观之前，请跟随我一起经历香薰浴、光浴、雾浴、洗尘净心。
【北画廊】
明清时期的寺院格局就是廊院式的，中轴线上有些主要的建筑，两侧用走廊将其围绕起来，走廊里可以供人参观。当时的走廊的两侧有许多壁画，便被叫做画廊。据记载，画廊有 118间，可谓“壮丽甲天下”。现在看到的北画廊已经是历史遗存了，地势自西向东由低到高，但依可想象当年的宏大规模。画廊两侧各有一口井，据考古推测，它是为了消防而建。画廊有很多处散水，散水接着暗渠，直接把水排到香水河。
【长干佛脉】展现了古长干里和大报恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，发现了千年地宫。2010年，从金棺银椁中请出了佛顶真骨舍利。正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群模型。视频播放的是长干佛脉，两侧分别是金陵四十八景“长干故里”和“报恩寺塔”。
【千年对望】两旁共八根琉璃立柱，寓意释迦牟尼佛八相成道;步道上七朵莲花，寓意佛陀“七步生莲”。长廊尽头是玄奘法师与佛陀的对望。玄奘大师在世与佛陀涅槃相隔约一千年，玄奘顶骨舍利与佛陀顶骨舍利共同瘗藏于此地也约一千年。“千年对望”完美呈现大报恩寺与佛陀、玄奘舍利的殊胜因缘。
【水工遗址】上方悬挂的是出土的琉璃构件。窗内窗外的明代水工设施是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。
【前世今生】从东吴年间至明代中期，长干里区域佛脉延续不断。沙盘模型复原大报恩寺建造场景，展现大报恩寺的前世今生和“考古发现”。
【琉璃官窑】大报恩寺塔的建设动用了大量人力物力，从琉璃的烧制就可见一斑。当年的琉璃构件就是从我身后的琉璃官窑中烧制出来的。(琉璃烧制过程：朱元璋建造了 72座琉璃官窑，考古发现两座保存完好，一座在朝天宫，一座在我们这里，中间就是烧柴火的地方，后面是烟囱，将热量引导到台上，陶胎受热比较均匀，当年大报恩塔烧制有三套构件，一套置于塔上，另外两套在哪里，现在仍然是个迷，这座窑就是烧制琉璃的琉璃官窑)
【琉璃门券】这是当年大报恩寺塔标准层的琉璃门券。我们可以看到拱门上有很多动物，这是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六拏具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。
【石函】这是宋代长干寺地宫出土的石函，方柱状，在石函北壁板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》，详细记载了可政大师在宋真宗的支持下整修长干寺、佛塔，瘞埋舍利的事迹，是不可多得的史料。
【左侧漆画】《请奉圣舍利》，讲述的是可政大师在陕西终南山紫阁寺的危塔中发现玄奘顶骨舍利，并将其千里背负至长干寺。
【右侧漆画】《整修长干寺》，讲述的是可政大师在宋真宗的支持下，整修长干寺佛塔，并瘞埋佛顶真骨、感应舍利以及诸圣舍利的故事，可政大师功莫大焉。
【铁函】这是长干寺地宫石函内的铁函，方柱状，内壁光滑，因封闭性好为铁函内部文物的保护提供了良好的环境。
【阿育王塔】这是长干寺地宫铁函内出土最珍贵的七宝阿育王塔，塔以檀香木制作骨架，外裹银皮，通体鎏金。塔上有 452个圆孔以“佛教七宝”。四面刻有：皇帝万岁、重臣千秋、天下民安、风调雨顺。此塔由宋真宗恩准可政大师募化钱财制作而成。通高
1.17米、最大边长(塔座底板)0.45米。是目前中国境内出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称“塔王”，在塔基部分有两份金棺银椁，内藏佛顶真骨、感应舍利。
【义井】这口井叫义井，是当年南京城南标志性建筑。这口井与天禧寺住持可政大师有关。可政大师晚年热心公益，向当时宋代丞相李迪建议在这个交通要道建一口井，千百年来义井造福于民，惠泽万代。这口井是宋明两个朝代所建，下面是宋代砖，上面砖是明代，在明代建大报恩寺时加砌一层，因为是官井，砖砌非常考究。
【轮藏殿/油库】与画廊连在一起的方形的建筑，三间三进。考古专家推测是轮藏殿或经藏殿遗址，在它附近有一个油库。据记载，大报恩寺琉璃塔佛灯永明，每天要燃油 64斤，有 100名行童剪芯添油、擦拭明瓦。所以，有专门的地方用来储存灯油。
【江南首寺】两侧的铜雕分别是康僧会和支谦。继支谦在建业传授佛教、翻译佛经，作为南京佛教的初传后，康僧会也至建业开始弘法传道，孙权“神其事”为其建寺建塔，江南佛教随之初兴，长干里崇称“佛陀里”。
【历代土层】这里可以看到三个朝代不同的历史遗迹，即宋代保护的塔基的护坡和房屋，明代的夯土台基以及清代的古井。从东晋长干寺到宋代天禧寺到明代大报恩寺、寺塔一直在原址上叠加重建。
【莲池海会】眼前的场景就是西方极乐净土。正面是西方阿弥陀佛，在它背后是康僧会，魏晋的法显、竺道生，南朝梁武帝和宝志禅师和明朝皇帝朱元璋及朱棣等。
【地刻古地图】《康熙南巡图》向我们展示了清代南京城南一片梵刹林立，市井繁华盛象，最上方的就是当年大报恩寺琉璃塔。
我们脚下的这张地刻古地图，描绘的就是明代南京城内寺庙云集的景象。左侧的浮雕是《诸宗祖庭》，描绘了三论宗、天台宗、牛头宗、法眼宗诸位祖师讲经说法场景。赵朴初先生曾经说过:中国成立后的大小乘各宗派无不与南京有关。对面则是《中外交流》，描绘了四个小故事--达摩祖师一苇渡江，司马达赴日传法，尼霍夫绘南京瓷塔以及利玛窦雪浪辩论。
【南朝四百八十寺】我们面前的就是梁武帝问道达摩的场景，在我们周围所呈现的便是当年南朝梵刹林立的佛都盛象。南朝时期健康城已超越了长安和洛阳成为全国的佛教中心。
【伽蓝殿遗址】融合护法与报恩两大主题于一体，遗址两侧雕刻着伽蓝三尊与马皇后、碽妃二人的雕像。
【宋代砖遗址】这是明代大报恩寺的北院墙，而院墙下叠加的道路，考古专家认为是宋代秦淮河边上的主干道，总宽度将近 12米，义井就在这条主干道的边上。目前在对整个南京城的考古发现过程中还从未发现如此大规模的宋代道路。道路两侧有排水沟。说明宋代时此处已经非常繁华。
【舍利佛光】大报恩寺汇集了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利四份佛门至宝。本厅设有八万四千盏灯，寓意“八万四千法门”，另外根据佛经记载，阿育王统一印度后将佛舍利分为八万四千份，建八万四千塔。中国有十九处，金陵长干塔位列第二。大厅里我们可以看到佛陀涅槃所在的婆罗双树，静卧着涅槃佛，背后五方佛宝相庄严。展厅内不定时幻化的七色光芒，正对应感应舍利曾七次放光，使南京成为佛光普照之圣地的文献记载。
【经变画廊】我们现在穿过的这条隧道叫做“经变画廊”，壁画上是大家熟知的九色鹿形象。故事里面九色鹿的善良从容与落水男子的贪婪无义形成了鲜明的对比，劝人向善，劝人知恩，诸恶莫作，众善奉行。
【大报恩塔】大报恩寺琉璃塔建于 1412年，为明成祖朱棣敕建。此后，大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被西方人誉为“南京瓷塔”，作为中国建筑文化的典范被西方各国仿建。19世纪中叶，大报恩寺琉璃塔毁于太平天国战火。在古塔消失 100多年之后，为保护千年地宫，大报恩塔采用四组钢管斜梁跨越遗址土方，地梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧，形成“覆钵型”新地宫，在原有地宫遗址上安放七宝阿育王塔，安奉佛陀舍利。塔基上方再造轻质九层塔，有四重传承与创新，一是
形态传承与创新，不是复建而是再造，体现当代科技文明，但规模、形制、长细比与古塔近似;二是材料传承与创新，古塔用琉璃，新塔用艺术玻璃工艺通过手工雕刻、上釉、烧制和合片，呈现琉光塔影;三是结构传承与创新，内核由两个正方形旋转交错构成莲花瓣状，寓含花漫菩提，通过逐层收分，塔顶重构，达到新塔古韵;四是功能传承与创新，既保护千年地宫又传承历史记忆。塔外有一座六朝井，是大报恩寺遗址群上目前发现的
最早的遗迹，是东晋时期水井，深 13.5米。
【千年地宫】在玻璃下方就是当年大报恩寺琉璃塔塔基遗址，玻璃组成的八边形就是当年塔基辅接范围。我们眼前所见的就是宋代长干寺长干塔地宫，距今千年。不同于北方横__式地宫，这是典型的南方竖__式地宫，距地表6.74米，是国内发现的最深、最大的竖__式地宫。2008年，在地宫内发现了石函、铁函、七宝鎏金阿育王塔等一批国家一级文物，在阿育王塔塔基发现了一份金棺银椁，一份大小银函，分别藏有佛顶真骨和感应舍利。
据石函上碑文记载，公元 1011年可政大师获宋真宗恩准，重修长干寺塔并瘗埋佛顶真骨、感应舍利及诸圣舍利，距2010年盛世重光，整千年。据专家考证明代大报恩寺塔原封不动沿用了宋代长干寺地宫。江南地宫一般为砖石结构，但我们的千年地宫为夯土式结构，大家可以看到侧边有个神秘的小地宫，小地宫形
制与大地宫形制基本一样。据专家考证，小地宫为六朝长干寺的地宫，距今有一千五百多年，大地宫采用夯土式是为了”遵前制“。此处浓缩了从六朝到宋代、明代 1000多年的历史，是南京乃至整个江南地区佛教文化的源起。在地宫上方供奉的是感应舍利，感应舍利是世界上最神奇的舍利。公元 247年，来自西域的僧人康僧会行法事，三七之期，求得感应舍利，东吴大帝孙权“神其事”，建江南第一座寺塔建初寺、阿育王塔供奉感应舍利，从此江南大地佛法大兴，长干里遂崇称“佛陀里”。“康僧会献舍利”的故事在敦煌石窟第 323窟壁画中记载了下来。
【塔上】整个大报恩塔各层以佛菩萨为主题，创作白铜浮雕，呈现了四大天王、四大菩萨、三身佛、三世佛、五方佛的佛菩萨体系。登上之后，首先看到的四大天王白铜浮雕，四大天王是佛教寺庙中最为重要的护法神，在民间，也因其所持法器的不同分别象征着“风、调、雨、顺”。《徐皇后礼佛图》徐皇后是明成祖朱棣的皇后，是明开国功臣徐达的嫡长女。朱棣虽然残暴，但与徐皇后之间却是情深意重。徐皇后逝世后，朱棣十分悲痛，于大报恩寺前身天禧寺为她举行大斋，接受群臣的祭祀。转身能将明代大报恩寺的“宫阙规制”尽收眼底，沿中轴线依次可以看到香水河桥、两座碑亭、天王殿、月台和大殿遗址。正前方的就是大殿遗址，柱础 2米_2米只比故宫最大的殿太和殿小一些，足见当年的宏大规制。《卢舍那佛说报恩经变图》画面中报身佛卢舍那佛居中讲述《报恩经》。转身远眺，依次可见秦淮河源远流长数千年、600年中华门城堡屹立如初、老门东街区焕发新生，以及远处今日南京之繁华都市景象。《朱棣礼佛图》，明永乐十年，朱棣为报答父母之恩，下令在天禧寺旧址上新建大报恩寺和琉璃塔。而转身可见的是毗邻园区的 1865创意园，其前身是金陵制造局，
于 1865年创立于大报恩寺旧址，解放后于 1996年正式更名为南京晨光集团。
【经藏如海】这里展示了集经、取经、译经、刻经、印经的过程。
大藏经又称“一切经”，是一切佛典的总称。本展厅所展示的砂岩浮雕表现的是集经和取经的古印度场景。第一幅砂岩浮雕是初转法轮,描述的是佛陀在鹿野苑初次说法的场景。第二幅砂岩浮雕讲述的则是佛在菩提树下，给众菩萨宣说华严经的场景。而这幅描绘的则是第一次佛经集结的场景，中间三个有背光的使者，从左到右分别是优婆离、阿难和大迦叶，身后是五百比丘。转过身这几幅砂岩浮雕，这一侧描绘的则是历代高僧前往西域带回中国之典籍。第一幅是朱士行和法显初游佛国，朱士行是中国首位西行取经者。法显是东晋时期第一位行至印度，并成功取得佛经的僧人，比玄奘法师早了 102年。这两幅砂岩浮雕都是跟玄奘有关的，一幅是取经的过程，而这一幅是他坐在大象身上辩经的场面。玄奘大师是中国历史上最成功的留学生，他克服重重困难取得真经，前后历程十五年之久，并以博学善辩赢得了美誉。现在穿过的过道整个空间以经文元素贯穿墙壁，分别有梵文和中文，而这一组长形砂岩浮雕表现的就是历史上十位译经家齐聚，共同译经的场面。分别有鸠摩罗什、支谦、康僧会、玄奘等。如是我闻，是每个译经的开头。意思是：我是这样听到的。信受奉行，是每个译经的结尾。意思是：接受教诲，虔敬奉行。金陵刻经处，是中国著名的佛教文化机构，由杨仁山居士于清同治五年(1866)创办，是清末明初思想启蒙运动策源地。80年代初，经中国佛教协会会长赵朴初居士再度复兴。这幅砂岩浮雕是杨仁山、太虚大师创办金陵刻经处时候的场景。汉文木刻经版，完整地保存了我国古老的刻经工艺，是世界非遗传承。这边的砂岩壁画分别描绘的是中日交流、东传高丽和东传日本路线图。在整个经藏如海展区的结尾，我们看到的是藏经阁，收藏的是部分金陵刻经的经版经藏。四周则是经架，展现的是浩瀚的藏经意象。
第三篇：南京的导游词
南京是闻名世界的"六朝古都"。它有着悠久的历史，灿烂的文化，有着许多的名胜古迹，现在我就向你介绍江南地区规模最大，建筑等级最高，保存最为完好的一组明清时代的建筑---------南京博物馆。
南京博物馆坐落在朝天宫，黄绿相间的琉璃瓦，红色的墙掩映在高大的绿树丛中，显得宏伟壮丽。
刚刚进入大门，远远望见一块牌坊，上面写着"檑星门"三个大字。门前左右两侧各有三只石狮子，他们神态不一，姿态各异。门前的斜坡十分平滑，许多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕迹。据说檑星门是当时招贤纳士的地方，许多有才能的人都会聚集于此。庭院的中间有一尊孔子像。他双手自然地放于前侧，神态端庄，若有所思。看着孔子的塑像，"有朋自远方来，不亦乐乎"鼓乐声就在耳边想起。
拾级而上，来到大成门。大成门共有五个门，中间的门又高又大，是皇上走的;中间左右两侧则是亲王和郡王走的，而最边上的门则是文武大臣走的。可见，古代的等级制度是何等的森严。跨过高高的门槛，眼前一片葱绿：银杏，榆树高大挺拔;冬青，翠柏郁郁葱葱，整个庭院显得安静而又充满生机。不远处就是大成殿。大成殿长33米，进深达18米，门前有很宽的石阶。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龙，栩栩如生。大成殿里正进行《六朝风采》展览，以大量的珍贵文物、模型和图片资料，反映了六朝时代南京地区的文明成就，展现了六朝文化的辉煌风采。
大成殿的左右两侧是东西厢房。西厢房里珍藏着许多稀世珍品。如"南京猿人"头盖骨化石，新石器时代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;东吴"甘露元年"铭青瓷熊形灯......藏品十分丰富，有着极高的历史价值和科学艺术价值。
向东走，沿着弯曲的长廊，穿过圆形门，来到御亭阁。御亭阁里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑顶三部分组成，碑身长约3米，宽1.2米。当年乾隆六下江南，五次来到朝天宫，在此写下五首诗。虽然历史的年轮跨过几百年，但碑上的字至今清晰可见，保存完整。
站在御亭阁遥首翘望，飞云阁是一个不大亭子，亭角向上，状如飞翼。飞云阁是整个朝天宫的最高处，遥想当年，站在飞云阁，鸟阚美景是何等的快意。
"虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷"，南京正以他灿烂的文化，博大的胸怀吸引着海内外的游客。作为一个南京人，我自豪;作为一个中国人，我骄傲。
第四篇：南京著名导游词
南京老门东历史文化街区在国庆前开放了，虽然还在建设之中，但箍桶巷一带已初具规模。与夫子庙相比，这里保留了更多的明清风貌和特色。还有金陵首富蒋百万和中国第一个女状元傅善祥的故居，以及金陵美术馆和城南博物馆，人文氛围相当浓郁。街上的小吃店已陆续开张了，蒋有记锅贴、蓝老大糖粥藕、徐家鸭子、鸡鸣汤包等都是老字号。不仅口味正宗，价格合理，就餐环境也很优雅。我和老伴点了一笼鸡汁汤包和一碗馄炖，总共才花了19块钱。与上次在夫子庙吃一碗鸭血粉丝汤就要花88块钱相比，心里自然要踏实得多。
老门东是指中华门以东的一片街区，自古以来这里一直是闹市区，但后来南京城向北扩展了，特别是民国时期的政府机构和高校又都集中在城北，城南一代就渐渐地冷落下来。住的大多是平民百姓，被统称为老城南人，说的也是一口地地道道的南京方言。南京历来是个文化交融的城市，所以南京人没有什么排外思想，也不歧视外地人。相反是外地来的人反而会歧视老南京人，就连儿女找对象时都要叮嘱一句，千万不要找小市民家的，这个小市民主要就是指城南一带的人。这让城南人很是不爽，但也很无奈，毕竟地位不如人啊。改革开放后这里的改造呼声不绝，但专家又倾向于保护，矛盾一度很大。但这次的改造非常成功，不仅面貌一新，还带来了蓬勃的商机和活力，形成了一种可持续发展的'态势，也必将对城市文化的特色起到彰显的作用。
秦淮区过去是最小最穷的一个城区，中华门一带又全是老民宅，还有城墙围着，相当于一个死角。但也因此保留了很多文化的遗存，现在反而成了一个有着巨大开发潜力的富矿。等金陵书画院等设施完全建成后，南京文化中心的南移也不是没有可能的。加之前不久城区合并后，白下区已经被并过来了，连新街口都属于秦淮区的地盘。这真是塞翁失马焉知非福，世事难料啊。
如果要提建议的话，我倒是希望这里多些市井气息，就是要生活化，不能把居民都赶走，搞成一个单纯的景观区，还是要多盖些院落，可租可售。就比如像我这样的闲人，如能在此处租一间僻静的小屋住上一阵，每日起来洒扫庭院，再沏上一壶茶准备招待客人，并顺便代售一些字画，岂不是一桩美事。
希望我的美梦成真，也欢迎各位好友早日光临。
第五篇：南京老门东英语导游词
Nanjing laomendong historical and cultural district was opened before the national day. Although it is still under construction, the area of Kutong lane has begun to take shape. Compared with the Confucius Temple, it retains more features of the Ming and Qing Dynasties. There are also the former residences of Jiang million, the richest man in Jinling, and Fu Shanxiang, the first female number one scholar in China, as well as Jinling Art Museum and Chengnan Museum, with a strong cultural atmosphere. The snack bars on the street have been opened one after another. Jiang Youji potstickers, blue boss congee lotus root, Xu's duck and Jiming soup bag are all time-honored brands. Not only authentic taste, reasonable price, dining environment is also very elegant. My wife and I ordered a cage of chicken soup dumplings and a bowl of wonton stew, which cost only 19 yuan in total. Compared with the 88 yuan spent on eating a bowl of duck blood vermicelli soup in Confucius Temple last time, I'm naturally much more down-to-earth.
Laomendong refers to a block to the east of Zhonghuamen. Since ancient times, it has been a downtown area, but later Nanjing city expanded northward, especially in the period of the Republic of China, the government agencies and universities were concentrated in the north of the city, and the generation of the south of the city gradually fell into the cold. Most of them live in the common people, and they are called "old city southerners" and speak Nanjing dialect. Nanjing has always been a city of cultural integration, so the people of Nanjing do not have any xenophobic ideas and do not discriminate against outsiders. On the contrary, people from other places will discriminate against the old Nanjing people. Even when their children are looking for a partner, they have to tell them not to go to a small citizen's home. This small citizen mainly refers to people in the south of the city. This makes the people in the south of the city very unhappy, but also helpless. After all, their status is inferior to that of others. After the reform and opening up, there are endless calls for transformation, but experts tend to protect it, and the contradiction was once great. But this transformation is very successful. It not only brings a new look, but also brings vigorous business opportunities and vitality, forming a sustainable development trend, which will also play a prominent role in the characteristics of urban culture.
Qinhuai District used to be the smallest and poorest urban area. The area around Zhonghuamen is full of old houses and surrounded by walls, which is equivalent to a dead corner. However, many cultural remains have been preserved, and now it has become a rich mine with great development potential. After the completion of Jinling painting and Calligraphy Academy and other facilities, it is not impossible for Nanjing Cultural Center to move southward. In addition, not long ago after the merger of urban areas, Baixia District has been merged, and even Xinjiekou belongs to Qinhuai District. It's a blessing in disguise. It's hard to predict.
If I want to put forward some suggestions, I hope there will be more market atmosphere here, that is to say, it should be life-oriented and not drive all the residents away. Instead, it should be built into a simple landscape area, and more courtyards should be built to rent and sell. For example, it would not be a good thing for an idle person like me to rent a secluded cottage here for a while, get up every day to sweep the courtyard, make a pot of tea to entertain guests, and sell some calligraphy and paintings on behalf of others.
I hope my dream will come true, and all my friends are welcome to come soon.
