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第一篇:虎丘导游词
宋朝诗人苏东坡说过:到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。
到虎丘,过去有两条路,一条是我们今天走的汽车路,过去趁乘马车可抵;另一条是水路,从阊门下船,经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山,而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点:“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山,远古时这儿是一片枉洋,几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷,当时称为海涌山的虎丘最矮小,却美丽,如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种,苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门,体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道,吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期,各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代,吴国因为铸铁、铸剑而出名,出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年,吴国对越国宣战,吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓,吴国动用了十万民工,并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密,盛传吴王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后,便有了虎丘的称谓,至今已两千五百年。
到了公元961年,虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜,偏离中心2。34米,虎丘斜塔日益著名,并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说,吴王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系,到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
[二山门]
虎丘古迹众多,除了虎丘塔之外,就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题,下了一道圣旨,规定只能用专门配备的材料建造,不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒,依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋,画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘,每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说,只要去掉这些传说的神奇色彩,就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌,因此,这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿,稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹,在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上,除了虎丘塔外,就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物,其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的中国人的理念,世间万物“五行”,即水、金、木、火、土构成,因而中国建筑也基于“天生五材,民并用之,废一不可“的观念,千百年来,始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式,将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心“,这两点决定了中国建筑容易被毁,不易保存。因而,我们只能说,该建筑始建于什么年代,而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿,到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水,有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿,或许就有泉眼,便用扁担在地上挖,终于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。
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[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前,吴王阖闾为了争天下,召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”,在苏州相门外开炉生火,治炼三月,始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中,炉中金铁销熔,终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑,得到一剑后,随手向一块巨石砍去,巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝,酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说,吴王也乐得人们这样说。因为,在战事频频的春秋战国年代,吴国有如此锋利之宝剑,无疑是吴国强大的见证,慑于吴国的坚兵利器,小国不战自降。所以,这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句:“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石,因形如枕,故名。
关于枕石,有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书,倦了便枕石而眠,故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩,并各祝枝山调侃,由枕石而眠想到夫妇共眠,再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关,因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来,称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时,见秋香来了,急急忙忙佯装看书,把书拿颠倒了,引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心,千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥,广二亩,可容千人,故名之。相传公元前496年吴王墓建成后,赐鸠酒于此,设鹤舞助兴,千余名修墓者在此饮酒,鸠毒发作,惨死在这块巨石上。到了晋代,高僧竺道生在此说法,虽然生公满腹经纶,口吐莲花,吸引“千人座”,但信者寥寥。据史书记载:“生公讲经,人无信者,于是聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”这就是成语:“生公说法,顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字,指的就是这一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋,一樵夫挑着一担柴路过,见状便停下观棋,将扁担往地上一插,一盘棋还未看完,回到村里,已无人认识他,因为已隔了好几代。这是“山中方一日,人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫,樵夫和他说的话他不信,并把樵夫当作梦中人,这就是对联中的上联:“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎,叫做:“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄,也就是道。玄之又玄,从妙之门。道生一,一生二,二生三,三生万物,然后又九九归一。从道出发,研究道的理论,便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹,今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。
[虎丘剑池]
虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力,二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书,因岁月久远,虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间,公元1614年,石刻名家章仲玉补刻,新旧二方石刻似一气呵成,难辩真伪,因此有“假虎丘真剑池”之说。但是,“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此,请大家跟我进“别有洞天”。
[别有洞天]
别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔,把平坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门,“池暗生寒气”“空山剑气深”,气氛决然不同,清池,如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千,故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字,王羲之书就后,到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。
关于剑池的成因,据《吴地记》载,因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬,故以剑池名。据《元和郡县志》载,“秦皇凿山以求珍异,莫知所在。孙权穿之亦无所得,所凿之处遂成深涧。”看来,剑池是因为埋剑、寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然,剑何亡传”。
到了公元1512年,唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,发现墓门,留下石刻。1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同,尽头呈喇叭状,容四人并立,并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板,显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向,完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下,且规模宏大,一旦开挖必影响塔,因而作罢,未打开墓门,留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌,前山为巨石,因而推测后山为人工所堆。如果是这样,就和虎丘塔的倾斜有关。因为地基不牢,重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以,我们不妨认为,是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜,而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓,使之不能开挖,成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。
[五贤堂背后塔院]
虎丘斜塔在这个位置看得最真切,因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47。7 米,比意大利比萨斜塔矮6米;塔尖偏离中心2。34米,是比萨塔的一半;虎丘塔建于961年,比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此,由此推测,和意大利比萨塔一样,虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边,这是因为1638年遭雷击失火烧毁,重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。
我们知道,与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,虎丘塔岌岌可危,不仅倾斜严重,而且周身裂缝遍布,最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法,如箍桶一般,每层塔内用钢筋箍起来,地基灌浇水泥,有效地消除了裂缝。关于56年修塔,有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时,有一老工人坐在墙角微微地笑,主持会议的人见他胸有成竹的样子,便请他发言。老工人再三推辞后,终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久,来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上,陪同人员讲了上面这段故事,苏联专家十分感兴趣,重又上山,于是外国专家发的话,便开始具体制定修塔方案。
1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔,灌钢筋水泥,在44个桩下做水泥壳体,地下防水,更换部分砖体,制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是,1956年修塔时,在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物,发现了当年修塔时的工具,理更重要的是根据文物中的文字记载,证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以,又印证了苏东坡的话,到苏州,不可不游虎丘。我还要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱,屋檐也是仿木斗拱,飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔时,在塔内发现了许多竹针。专家分析,这些竹针用来插在砖缝中,然后用细麻线缠绕,再涂以浆料,使整个墙体连成一体,增加其牢度。大家可以绕塔转一圈,由于倾斜,塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。
[万景山庄]
万景山庄在虎丘东侧,建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨,黄石假山已与虎丘山体连为一体,陡生许多野趣,令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目,站在高处一目了然,极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应,两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。
苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。苏派盆景始于唐宋,盛于明清,近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条,加上后面一个枝条,由下而上,形成三个层次,最后在顶上再形成一片,所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主,以剪为辅,工整、华贵,我们不妨叫它“学院派”。近年来,苏派盆景一反传统,注重创新,以剪为主,以扎为辅,注重盆景的天然情趣,保持其自然状态,并用中国画的原理,调理主干与支干的对比、变化,引发人们审视的美的联想。
万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1。8 米,冠幅高2。5米,是为数不多的特大型桩景。从南向下面看,主干横斜,形若猛虎蹲伏;从北向反面观之,主枝自然弯曲,如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。
盆景精品不可多得,不可再生,因为它有生命。为了一个精品,往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时,不仅要从外形上看,更须了解整棵树的布局,园艺专家的意图、工夫,以及他要表达的内容,盆景园就大有可看,而不会匆匆走过。
苏州虎丘导游词
虎丘导游词(共8篇)
江苏虎丘导游词2020
导游证导游词
春游导游词
第二篇:虎丘导游词
宋朝诗人苏东坡说过:到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。到虎丘,过去有两条路,一条是我们今天走的汽车路,过去趁乘马车可抵;另一条是水路,从阊门下船,经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山,而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点:“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山,远古时这儿是一片枉洋,几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷,当时称为海涌山的虎丘最矮小,却美丽,如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种,苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门,体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道,吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期,各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代,吴国因为铸铁、铸剑而出名,出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年,吴国对越国宣战,吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓,吴国动用了十万民工,并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密,盛传吴王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后,便有了虎丘的称谓,至今已两千五百年。
[二山门]
虎丘古迹众多,除了虎丘塔之外,就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题,下了一道圣旨,规定只能用专门配备的材料建造,不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒,依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋,画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘,每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说,只要去掉这些传说的神奇色彩,就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌,因此,这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿,稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹,在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上,除了虎丘塔外,就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物,其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的中国人的理念,世间万物“五行”,即水、金、木、火、土构成,因而中国建筑也基于“天生五材,民并用之,废一不可“的观念,千百年来,始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式,将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心“,这两点决定了中国建筑容易被毁,不易保存。因而,我们只能说,该建筑始建于什么年代,而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿,到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水,有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿,或许就有泉眼,便用扁担在地上挖,终于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。
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[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前,吴王阖闾为了争天下,召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”,在苏州相门外开炉生火,治炼三月,始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中,炉中金铁销熔,终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑,得到一剑后,随手向一块巨石砍去,巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝,酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说,吴王也乐得人们这样说。因为,在战事频频的春秋战国年代,吴国有如此锋利之宝剑,无疑是吴国强大的见证,慑于吴国的坚兵利器,小国不战自降。所以,这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句:“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石,因形如枕,故名。
关于枕石,有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书,倦了便枕石而眠,故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩,并各祝枝山调侃,由枕石而眠想到夫妇共眠,再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关,因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来,称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时,见秋香来了,急急忙忙佯装看书,把书拿颠倒了,引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心,千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥,广二亩,可容千人,故名之。相传公元前496年吴王墓建成后,赐鸠酒于此,设鹤舞助兴,千余名修墓者在此饮酒,鸠毒发作,惨死在这块巨石上。到了晋代,高僧竺道生在此说法,虽然生公满腹经纶,口吐莲花,吸引“千人座”,但信者寥寥。据史书记载:“生公讲经,人无信者,于是聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”这就是成语:“生公说法,顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字,指的就是这一段故事
第三篇:虎丘导游词
虎丘导游词
一、景区概况
虎丘,苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米,总面积约18.9公顷,是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。传说,春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。墓中玄机重重,甚为传奇。虎丘林木茂密,山石灵怪,古迹遍布,四时风景宜人。古刹名寺趺坐山中,令人更添思古悠情。游人到苏州必游虎丘。宋代苏东坡就曾说:“到苏州,不游虎丘乃憾事也。”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”,即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳,意思说虎丘四季皆适宜游览。
虎丘景区分前山和后山,前山以人文胜迹著称,后山以自然景观取胜。
二、虎丘云岩寺大山门
大山门前横穿千年古街山塘街,虎丘即“七里山塘”的终点。隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字,这说明虎丘原名就是“海涌”。相传,虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿,随着海水潮汐涨退,若沉若浮,故而得名。春秋时期,吴王阖闾葬于此山。相传三日后,白虎蹲踞其墓上,因此改名为“虎丘”。
进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。康熙皇帝曾六次巡幸虎丘,最后一次巡幸时留下了这一匾额。
三、断梁殿
断梁殿原为云岩寺的二山门,始建于唐朝。重建于元朝至元四年(1338年)。为三开间的木结构建筑。因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成,代替了原来三根一开间长度的主梁,远看如同断梁,因此称为“断梁殿”。房屋构建为框架结构,有“千年不倒断梁殿”的说法。
二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。意思是说“这里是吴中的名胜之地”。北面悬挂着“含真藏古”匾额,为现代学者梁漱溟所题。意在赞誉虎丘有真山真水的美景,又兼得人文古雅之韵。
(沿着石阶往上走,在山路的左侧,有一处泉眼,叫做“憨憨泉”。
四、憨憨泉
据说,憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。他自幼双眼失明,但仍和其他沙弥一样,天天起床下山去跳水。一天,憨憨跳了两桶水,到了这附近时,不小心摔了一跤,两桶水都泼出来了。憨憨坐在地上想,要是这附近有个泉眼就好了,自己也不用辛苦得下山跳水。在恍惚间,他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。于是他开始向地下开挖,希望能够挖出一眼泉水。功夫不负有心人,终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。在泉水喷射而出的一刹那,泉水喷到了憨憨的眼睛里,原来黑暗的双眼重新见到了光明。而附近的百姓对此也万分感激。
五、试剑石
眼前巨石中开,如同刀削斧劈一般。相传,吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”,在匠门外冶炼三月,终得一双雌雄宝剑。吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利,于是举剑劈下,将这块巨石一劈为二。其实,巨石为典型的火山凝灰岩,石缝是久经风化所致。
“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写,今为僧人逸溪所补写。石上刻有元代顾瑛一首诗:“试剑一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。后面则感叹,为何这么锋利的宝剑,在百年后却不能杀了宦官赵高呢?
六、古真娘亭
眼前的古亭为一美丽女子所立。真娘,原名胡瑞珍。因唐代安史之乱南逃至此。被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。真娘才艺双绝,卖艺不卖身。佳丽之名与杭州苏小小齐名。书生王荫祥用重金贿赂鸨母,欲夜宿真娘处。真娘不从,投缳自尽,以死守身。王荫祥知道后大为震惊,方知看错了真娘性格。于是厚葬真娘于虎丘,并立誓终身不娶。
自唐以来,诸多名士对此均有题咏。
七、千人石
虎丘千山最主要的景点之一。千人石平坦如砥,广2亩。石呈暗红色。摩崖石刻遍布四周。
相传,吴王阖闾的墓室建成后,其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关,就以饮酒的名义,召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。趁机将所有工匠杀死。工匠们的献血渗入石头,日久不褪。以后每逢阴雨天,就能见到千人石呈现暗红色。其实,千人石之所以呈现暗红色,是因为它是海底火山凝灰岩的性质,呈酸性并且含有铁矿的缘故。
千人石得名的另外一个说法是。相传,东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒,开讲《涅槃经》。竺道生又称“生公”,曾是京城有名高僧,但他倡导顿悟成佛修习佛法,因此受到了佛教传统观念的抵触,被赶出京城。竺道生云游四海后,见虎丘山景色幽静,云岩禅寺香火袅袅,于是就在这里开始传经说法。因为他讲授的是修习佛法的新方法,因此前来听经的香客很少,于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。群石领会了他的意思,都点头。百鸟也驻足静听。千年白莲竟也在寒冬一齐开放。因此有“生公说法,顽石点头”的说法。后来,来听生公讲经的人越来越多,最多时达到了千人以上,因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。
白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字,就是源自“生公说法,顽石点头”的传说。池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。
春秋时,吴国将军孙武受命于吴王阖闾,在千人石上操练由宫女组成的军队,小试兵法。队长是吴王得两位宠姬,不听孙武号令。几次三番嬉笑演兵场。终被孙武斩首于军前。从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子
亭”。
八、二仙亭
二仙亭坐落在千人石北侧,得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑,清嘉庆年间重建。全部用花岗岩石材。石亭雕刻精细,有二龙戏珠浮雕等艺术精品。
陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹,今日虎阜再留踪”。吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼,现在又来到了虎丘。石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦,元里求元并是元”。上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。他来到二仙亭和吕洞宾下棋时,不小心睡着了。一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物,就对他说:“年轻人,你可以回去了”。樵夫捡起斧头时,发现斧头柄已经烂掉,回家一看物是人非,才知人间已经过了60年,自己碰到的是神仙。下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律,就能找到事物的本真。二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。
九、“虎丘剑池”摩崖石刻。
苏州民间有“假虎丘,真剑池”的说法。据说这四个字原来为唐代颜真卿所写,日久经风化,“虎丘”两字因剥落而模糊不清。明万历四年(1576年)苏州时刻名家章钟玉补刻上去。相对“剑池”两字的原版而言,“虎丘”两字有了假的嫌疑。
走进“别有洞天”圆洞门
剑池名字的由来有三种说法。
其一,据说因阖闾生前酷爱宝剑,下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中,因此有“剑池”之称。
其二,据《元和郡县志》记载,秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓,剑池可能是他们寻剑挖地而成。
其三,宋代有人认为,剑池是古人淬剑之池,出于自然。
明代时,剑池水曾一度干涸。1505年,王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘,踏入干涸的剑池,在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游,诸子唐寅侍从”的字迹。
1955年,景区清理剑池时,发现池底北端有一个“人”字形洞穴。高两三米,可容一人进出。洞底横置三块石板成品字形,一块石板垫在底部。石板间有铁钉钉住。由此可见,此洞明显为人工所建,极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月,池水再次被抽干,景区派人进入洞底。摸到石板厚16-18厘米,但两次清淤都没有能搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔,最终也没有挖掘此洞。洞穴内究竟是什么,至今不得而知。
阖闾墓是否真在虎丘,因剑池未开挖而成为千年之谜。
“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖。这四字将剑池幽谷生风,云锁清泉的空间环境描述得十分传神。
十、云岩寺塔
俗称“虎丘塔”。塔八面七层,是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年(959年)。完成于北宋建隆二年(961年)。古塔塔高47.7米,塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米。古塔因身姿独特,被称为“中国的比萨斜塔”。
据勘测,古塔倾斜是因为塔基松软,加之苏州雨水偏多,致使古塔顺山势向后山倾斜。
文献记载,明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年,在修葺第七层时,采用了纠偏措施,所以真题向后山倾斜的虎丘塔,塔尖趋势向前山偏的。虎丘塔是姑苏城的象征。古有“未进苏州城,先见虎丘塔”的说法。为了更好地 保护古城象征,苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。1956年采用了铁箍灌浆法。像箍桶一样,每层塔内用铁箍绑紧,地基浇灌水泥,有效地消除了塔身的裂缝。
1981年起,耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打了44个孔。灌钢筋水泥做成水泥壳体。以起到地下放水的作用。又更换了部分砖,有效地制止了塔身的继续倾斜。
第四篇:虎丘导游词
虎丘
各位游客,欢迎来到吴中第一山虎丘参观游览。俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧!虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处,高约34.3米,占地面积约为300亩,而后来又经2004年扩建,它的现占体积为28.29公顷。
大家知道吗,虎丘原名叫海涌山,那么海涌山是怎么形成的呢?相传远古时代,这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛,历经沧海桑田的变迁,成为了平地上的山丘,故为海涌山了。那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗?这里还有个小故事呢,公元前496年,吴王阖闾趁越王永常去世,并带兵攻打越国,后来又在携里受了重伤,回程途中,不幸在嘉兴去世。死后夫差将阖闾葬在了海涌山,三天后呢,便出现一只白虎蹲在山头,于是啊,有人便说这是吴王的金精所化,从此便改名为虎丘了。
好,了解虎丘得名的由来,我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧,首先,要说寻宝,这秦始皇和孙权,听到虎丘地下藏有三千宝剑时,先后来到了虎丘,最后还是空手而归。而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。再说说,为苏州作出贡献的吧,唐代诗人白居易,开凿了七里山塘河,为苏州增添了几分色彩。
各位游客,我们现在站在海涌桥上,大家请看,左右两旁有六对石狮子,形态各异,惟妙惟肖。那我就要考考大家了,你们知道哪些是雄狮子,哪些是雌狮子吗?对,怀里抱着小狮子的是雌狮子,脚下踩着绣球的,则是雄狮子。我们再看眼前的二山门,这二山门就像是老虎的头,窗洞是老虎的眼睛,而洞口则是老虎的嘴巴,这尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客,走进断梁殿,它面阔三开间,进深两开间,建于元代至正四年。关于断梁殿,大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇,会发现上面的主梁有一道裂痕,说到这裂痕啊,还有一个民间故事呢。元代的时候,皇帝下了一道圣旨,要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。而当各项工作准备就绪,并正要上正梁时,工匠们发现原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯成两截。后来,又因限期已经临近,老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿,并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺,起到了吊力和顶力的作用。刚才我们提到“大吴胜壤”这块匾额,它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。请大家在朝对面看,则挂着“含真藏古”这块匾额,那么大家知道这“真”指的是什么,“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水,这些呢都是有史可记的,而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔,这些都是可以在虎丘内找到的。我们再看左右两旁的哼哈二将,是由市树香樟树制成,可惜原来的哼哈二将在文革时已被毁,现在我们看到的是2010年重塑后的了。
各位游客,现在我们就来到了试剑石。大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的?春秋时期,吴王阖闾为争霸天下,抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。王命为难,几个月过去了,仍未铸好,紧要关头莫邪跳入炉中,化作青烟,铸成了雌剑,干将也按期将雌剑献给吴王。吴王来到虎丘举起宝剑,将大石一劈为二。也就是我们眼前的这块石头了。当然,关于这块石头还有另一个故事,秦始皇寻剑时,非常懊恼,半路上看见一只白虎,于是抽出宝剑砍去,未中虎身,而在石头下留下痕迹。其实呢,听完这些故事很有趣,但事实上,这块石头是火山的熔浆所形成的,叫做凝灰岩。各位请看,试剑石边还刻有“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头”,说的就是秦始皇了。宝剑再锋利也没有用,他未去辨人心。
在我的左手边呢,有一块枕石,大家看它的造型像什么?对,像枕头,所以称它为枕石。 大家请跟我往前走,我的右手边就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,后为了逃避安史之乱,路上与家人失散流落苏州,又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全,但她只卖艺不卖身。而王萌祥看上了真娘,于是他就去贿赂老鸨,留在了真娘房里,真娘为保守贞洁,投怀自杀。
各位游客,现在我们就来到了千人石。传说啊,吴王阖闾死后,夫差将他葬在这儿,用了上千工匠为他建古墓。夫差骗上千工匠来到此地,并邀请他们喝酒,正当他们高兴时,趁机杀死他们,这里呢也就流淌了上千人的鲜血。大家请看脚下的石头,每当下雨时,它就会泛红,其实呢,真实的原因是石头内含有一些铁质。晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法,他还宣扬“一禅道皆有佛性”。可是,没人信他,于是啊,他就聚石为徒,讲到顽石点头。当时,他说的白莲池中莲花盛开。我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢,所以千人坐后又被叫做生公讲台。瞧,这白莲池中还有一座白色的建筑物,那就是石经幢,具有驱邪避凶的作用。游客朋友们,更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会,这曲儿指的是昆曲。每逢中秋节,热情好客的苏州老百姓穿着丽服,带上美酒,在千人石上席地而坐。经过一轮一轮的选拔,最后由一位胜出者,他必须在千人石最高处清唱一曲,唱红了也就可以去全国各地表演了。这“四方歌者皆无门”,一唱就是两百多年。
再往前走,呈现在我们眼前就是二仙亭,它是花岗岩建筑。既然说它是二仙亭,自然和神仙有关。传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。各位请看,里面有两个石刻画像,这画像上的两个人正是这两位神仙了。吕洞宾常手拿宝剑。而陈抟则是到哪儿都能睡着,那大家是否要怀疑他那么能睡,怎么下棋呢?有次他们下棋时,一位樵夫上山砍柴,路过此地便停下脚步,看他们下棋,樵夫看到陈抟似睡非睡,似醒非醒,后来他看了会儿也就回家了。可当他回家后,却发现没人认识他了,这也就是“仙人一盘棋,人间已千年”。在看左右两旁的对联“昔日岳阳曾显迹,今朝虎阜再留踪”,讲的是谁呢,大家不妨可以猜猜?对,就是吕洞宾,他曾在岳阳楼舞鹤,而今日又在虎丘下棋,并留下了踪迹。再看“梦中说梦原非梦,元里求元便是元”。这前半句说的是陈抟睡了很久,醒来便把樵夫视作梦中人,也就是庄周梦蝶中,到底是庄周梦到蝴蝶,还是蝴蝶梦到了庄周呢。我们都说“元里求元便是元”,那为什么要读“玄”呢?这是为避康熙帝玄烨的讳。元即是玄,也就是道,道家认为道生元气,元气分为阴阳,阴阳之后有了天地人,天地人创造了万物,而万物又归于道。好比种子开花结果落地,又成为种子。这句话告诉大家,从道出发,追求道家的奥秘,就能得道了。 各位游客,我们现在就来到了虎丘剑池。这是由唐代颜真卿所书,因为岁月的流逝,“虎丘”二字脱落,而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字,所以才会有“假虎丘真剑池”之说。
各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑,这就是剑池得名的第一个由来。第二个原因不用说大家也猜到了吧,传说这剑池下藏有三千把宝剑,所以这儿呢又是个藏剑的地方。大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢?传说秦始皇和孙权都来此寻剑,有很多人说剑池成了现在的模样,是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。那到底有没有吴王阖闾墓,我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过,抽干池水,发现整个池子下面是平整的大石块,这就说明是人工挖凿的。而在池北最窄处发现了一个洞穴,再往里走有一个一丈多长的隧道。洞穴边上还有石块,石块上还有痕迹,说明啊,这唐伯虎、王鳌等人在明代时发现洞穴,于是他们将情况写在剑池边上。再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法家米芾所书。“剑池”二字是由周百琦所书。
各位游客,我们现在就来到了五十三参,它是花岗岩台阶。那为什么要有五十三层台阶呢?传说,观音身边有一对善财童子,先后拜了53位师傅。好,大家跟我往上走,我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些,大家知道这是为什么吗?当童子拜到第27位师傅观音时,观音说:“还有很多人的本领比我大,你应该再向其他师傅多学一些”。大家抬头请看,我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。这也就是“五十三参,参参见佛”。
各位游客,现在我们眼前的就是云岩寺大殿。它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。大家看,左右两边设有钟和鼓,这是佛教中用来计时的。和尚们早上会敲钟以代表新的一天开始了,晚上敲鼓代表一天的结束。走进大雄宝殿,首先我们看到的是佛祖释迦牟尼,大雄指的是释迦摩尼,宝指的是佛宝、僧宝和法宝,而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的,堂则是供奉罗汉的。他的左右两旁分别是迦叶和阿难。迦叶是年纪大的那位,他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法,故又被称为“头陀第一”。阿难天资聪慧,擅长记忆,跟随了佛祖25年之久,记下了佛祖的话,并写在了贝叶树的叶子上,成了佛经。左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难,两边还塑有十八罗汉。
各位游客,矗立在我们眼前的就是虎丘塔了。现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,高47.7米,平面七级八面,是经过了七次大火后,保留下的塔心部分。它的倾斜角是2°48’,偏离中心线2.34米,比比萨斜塔早了390多年。那大家知道它为何会倾斜吗?这是因为它的塔基不均匀,倾斜位置往东北方向倒,而这塔身重6000多吨。虎丘塔是从元代开始倾斜,上世纪50年代,塔身的裂缝就达到80厘米呢。1956年时,人们用了铁箍灌浆的方法,将塔修复了。1981年,人们用了5年的时间,加固地基,在塔基下大了44个孔,并向下灌钢筋水泥,修复虎丘塔。可见我们要好好保护虎丘塔了,经过多年的沧桑变化,虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗,楠木经箱等文物,这些可以在苏州博物馆内见到。
虎丘和一天的旅程接近尾声,大家不妨拿出手中的相机,将这一画卷全部拍下,留作纪念。谢谢!
第五篇:虎丘导游词
虎丘导游词
宋朝诗人苏东坡说过:到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。
到虎丘,过去有两条路,一条是我们今天走的汽车路,过去趁乘马车可抵;另一条是水路,从阊门下船,经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山,而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点:“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山,远古时这儿是一片枉洋,几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷,
当时称为海涌山的虎丘最矮小,却美丽,如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种,苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门,体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道,吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期,各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代,吴国因为铸铁、铸剑而出名,出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年,吴国对越国宣战,吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓,吴国动用了十万民工,并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密,盛传吴王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后,便有了虎丘的称谓,至今已两千五百年。
到了公元961年,虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜,偏离中心2。34米,虎丘斜塔
日益著名,并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说,吴王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系,到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
[二山门]
虎丘古迹众多,除了虎丘塔之外,就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题,下了一道圣旨,规定只能用专门配备的材料建造,不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒,依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋,画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船
来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘,每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说,只要去掉这些传说的神奇色彩,就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌,因此,这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿,稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹,在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上,除了虎丘塔外,就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物,其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的中国人的理念,世间万物“五行”,即水、金、木、火、土构成,因而中国建筑也基于“天生五材,民并用之,废一不可“的观念,千百年来,始终将砖木结构作为中国建
筑的唯一形式,将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心“,这两点决定了中国建筑容易被毁,不易保存。因而,我们只能说,该建筑始建于什么年代,而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿,到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水,有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿,或许就有泉眼,便用扁担在地上挖,终于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。
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[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前,吴王阖闾为了争天下,召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”,在苏州相门外开炉生火,治炼三月,始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中,炉中金铁销熔,终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑,得到一剑后,随手向一块巨石砍去,巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝,酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说,吴王也乐得人们这样说。因为,在战事频频的春秋战国年代,吴国有如此锋利之宝剑,无疑是吴国强大的见证,慑于吴国的坚兵利器,小国不战自降。所以,这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句:
“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”
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