无忧范文网小编为你整理了多篇《泰山的导游词600字》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《泰山的导游词600字》。
第一篇：泰山的导游词
旅客们大家好!
泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹20xx多处。
很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的…在阳光的照耀下,显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!
下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。
看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。
我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。
出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。
再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。
游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。
今日游玩到此结束,谢谢大家!
第二篇：泰山的导游词
嗨!大家好，我是大家这一次来泰安游岱庙的导游，我姓x，大家叫我xxx导游好了!今天游岱庙时，请大家除了美丽的照片和美好的回忆，什么也别带走;除了轻轻的脚步和由衷的赞叹，什么也别留下。谢谢合作。好了，我也不多说了，咱们开始这一次的旅行吧!
女士们、先生们，现在我们已经站在了巍峨的岱庙前。大家注意到了吗?岱庙前面，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年帝王来泰山举行封禅祭典时的起点。
正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的地方，它的围墙与一般庙宇不同，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一个院落。
过了仁安门，便是雄伟高大的天贶(kuang)殿，是这座庙宇的主体。大家看，天贶殿坐落在白色的台基之上，周围石雕栏楹(ying)环绕，云形望柱齐列，周围施以回廊，回廊把岱庙这座大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比，更激起了人们对岱庙的崇仰。
从天贶殿后门出，有砖石通道与后寝宫相连。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方。
这座高大、古老的庙宇蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。
从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。
女士们、先生们，我们这次岱庙之旅就到此结束了。请你们继续步入大山，去领略泰山的神韵。回味美好泰山的时候，也要记得带你们一起游岱庙的小高导游哟……谢谢大家的支持，再见!
第三篇：泰山的导游词
各位游客：
欢迎来到泰山旅游观光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的导游员小贾，在接下来的旅程中将由我和大家一起度过，希望在游览的过程中大家能积极配合我的工作，我也会尽全力为大家提供优质的服务，在此小贾先谢过各位了。好了，看大家脸上兴奋地表情，我也就不唠叨了，那么现在就开始我们今天的旅程吧!
泰山，古时称岱宗，位于山东省东部，面积为426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，所以在1982年被国务院列为国家风景名胜区，1987年被联合国教科文组织评为世界自然和文化遗产。泰山，被人们称之为五岳之首，大家知道这是为什么吗?其中有这样一个说法：传说盘古开天辟地后经过了漫长的一万八千年慢慢衰老，最后溘然长逝。盘古死后他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，因为盘古开天辟地造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。
经过一路的攀爬大家是不是很奇怪，人们都说爬泰山很难，为什么我们一路走来路这么平坦呢?那是因为我们还没到泰山陡峭的地段，而我们面前这崎岖的山路呢就是泰山著名的十八盘，它是泰山最险要的一段。泰山有3个十八盘之说，从开山到龙门为慢十八，再到升仙坊为不紧不慢又十八，最后到南天门为紧十八，共计1630余阶。从远处看呢，十八盘既像飞流直下的云瀑又像蜿蜒曲折的天门云梯。好了各位，现在我建议咱们大家一起唱着《山路十八弯来》征服这十八盘，大家说好吗?
各位我们征服了十八盘终于到达了南天门，大家远望四周云雾缭绕是不是有一种仿佛置身仙境的感觉呢?现在大家可以吟着会当凌绝顶，一览众山小的诗句，来感受一下古人登高望远的情怀。游客朋友们我们穿过天街来到了碧霞祠，殿内身着凤冠霞帔(pèi)，慈颜安详端庄的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母，传说碧霞元君是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，统领岳府神兵，察看人间善恶。民间传说碧霞元君能福佑众生，特别是保护妇女儿童，有求必应。各位游客现在呢我们来到了玉皇顶，它是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无从考证，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，大家看殿前这个石碑它就是极顶石，标志着泰山的最高点。极顶石西北有古登封台碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。 殿内供奉的是玉皇大帝铜像，神龛上匾额题柴望遗风，说明远古帝王曾于此焚柴祭天，祭拜山川诸神。
好了，各位游客接下来大家可以在玉皇顶自由参观游玩，咱们一个小时后集合。谢谢大家!
第四篇：泰山的导游词
在我们山东，流传着一句话，叫“济南府人全，泰安山神全”，这句话的意思是说：济南是个大都会，各行各业的人汇集城中，是个见识人的地方；泰山自古相传是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在这里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民间称之为“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的观音和沿海的妈祖一样受到尊崇，被誉为北方地区的“女皇”。
大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十岁的老太太挎者香袋，踮着小脚，朝山进香――她们都是冲着碧霞元君来的。在我国民间，尤其是在北方黄河流域，对碧霞元君的崇拜信仰极为广泛，朝山进香的习俗已风行数百年。朝山的人日日有之，月月有之，她们如痴如狂，延续数百年而不绝。由此，还出现了泰山香社和香客店，产生了许多影响深远的民俗，全国各地也修建了数不清的元君庙，而其主祠就在五岳独尊的泰山。
在泰山上下又有三座元君庙，下庙为灵应宫，中庙为红门宫，上庙就是在我们马上就要参观的碧霞祠。看，就是前方的那座气势宏伟的建筑。
相传，早在汉朝时期，泰山神祠东岳大帝神像前有一对金童玉女，到了五代时，神殿坍塌，金童不知去向，玉女则掉到了泰山顶上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗东封泰山时，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他惊喜不已。捞出洗净一看，竟是玉女像。他以为这是传说中的泰山玉女像，因为他封禅泰山的缘故而显圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，号为圣帝之女，封为天仙玉女碧霞元君，祠为“昭真祠”，金代称“昭真观”,明代洪武年间重修，万历年间改为碧霞宫。清初顺治、康熙、雍正年间都曾重修，到乾隆年间已初具规模称为碧霞祠。
现在我们已经登上了西神门。站在这里我们看到在蓝天白云的映衬之下，在断崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。
在这里我把碧霞祠建筑群简要的给大家介绍一下。泰山固然雄伟阔大，但要在山巅之上建一处与元君身份相配的祠庙，却不是件容易的事情。但我们的祖先却先做到了。在这巴掌大的地方，有山门、正殿、配殿、神门、钟楼、鼓楼、火池、歌舞楼等12组建筑物。同时，为了防止风雨摧残和雷电轰击，这组高山建筑群采用金属铸件与木砖石相结合，殿为铜瓦、碑为铜碑，金光闪闪，俨然天上宫阙。碧霞祠的高超的建筑技巧被认为是我国古代高山建筑群的典范。人们来这里进香，不感其小反觉其大，古人的设计实在是巧妙。我国著名的古典园林专家陈从周先生对碧霞祠就钟爱有加，他曾说过：“碧霞祠这组建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整严密。尤其是为了适应山顶气候，在建筑材料上亦有所改进处理”。这座规模宏大的道教宫观，也被列为全国重点文物保护单位。
南面就是南神门了。门上建有清雍正年间修建的歌舞楼三间，看来元君奶奶也喜欢听歌看舞，来了兴致，说不定还卡拉一段呢，那嗓音一定不错。下面有一个火池，是元君奶奶集资收款的地方，过去香客们先在碧霞祠内叩头，然后到那里烧纸焚香。火池南面还有影壁，面上刻有“万代瞻仰”四个大字。这是庙祝们为防止火灾有意把烧纸焚香的地点移到外面，并以万代瞻仰吸引香客，可为用心良苦。说起进焚的纸帛，也挺有意思。一般香客用的是草纸，讲究些的用的是金箔、锡箔裱糊成的金银元宝，最有趣的是有的还使用“冥都银行”发行，以玉皇大帝为行长、东岳大帝为副行长的大面额冥币。
南神门各向其左右延伸两间耳房，被折与东西神门相连，东西神门靠北与山门相接处就是钟鼓楼了。
前面就是山门了。山门共五间，为单檐歇山式殿门，是前后院建筑群的中界。山门内一共供奉着四尊铜铸塑像。分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，道教为了提高本教在群众中的威望，将他们拉进来作守门护道的神将。
进入山门就是碧霞祠的主体部分了。东西御碑亭分列两边，顶盖黄色琉璃瓦，东亭内有乾隆六年“重建泰山神庙”御制石碑，西亭内有乾隆皇帝的登泰山诗韵碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中还念念有词――他们到底在干什么呢？原来，碧霞元君还是一位保健医生，能预防疾病呢。不少人都用硬币或石块磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病。”然后用磨碰御碑的手摸摸头，摸摸 胸，摸摸腰，摸摸脚――据说摸到什么地方，什么地方就不会再生病了。大家也不妨一试。
这座香亭，是乾隆年间所建的，里面供奉的是元君小铜像，大概是元君奶奶为香客开小灶的地方。
香客的两侧有两座明代的铜铸巨碑，左边一座是万历43年（1615年）所立的“泰山天仙玉阙”。记述了当年仿五当山建造金阙的经过，右边一座是天启五年（1625年）所立的泰山灵应宫碑，记载了碧霞祠的历史。两碑都高达5米，与大殿、配殿的铜顶、铁顶交相映衬，气势非凡。
碧霞祠是整个建筑群的主体建筑。正殿五间，重檐八角，九脊单檐歇山式，高14.25米，长24.75米，宽13.8米。殿内正中神龛内供奉的就碧霞元君了。再请大家往上看，殿顶悬挂着两个大型浮雕匾额，这一个是康熙皇帝御书的“福绥海宇”，另外一个是乾隆皇帝所题的“赞化东皇”。大殿顶上覆盖的筒瓦、地吻、戗兽，浮雕有双凤缠枝莲花纹饰的大脊等，均为铜铸，仰瓦为铁铸，工艺精美，具有很高的价值。特别是360条瓦垄，恰好象征中国旧历一年三百六十五天，也就是所谓的'“周天之数”。瓦的末端都有一条精致飞龙，人称“飞龙檐”。在气候变化无常的高山之巅，营造如此宏伟的“空中楼阁”，反映了我国古代精湛的建筑技艺，充分体现了我国劳动人民的勇敢和智慧。
回过头来再看一下碧霞元君。我们在岱庙已经拜过东岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感觉？先不说她的来历如何、职司怎样，仅看她的形象，就给人以平易近人、和蔼可亲的感觉，甚至连外宾也有这种感受。她像一位慈祥的长者，在护佑着自己的子孙。她的两侧分别是送生娘娘和眼光奶奶。
关于碧霞元君的来历，有多种传说。有的说她是皇帝手下的一个仙女，有的说她是汉明帝时大善人石守道的女儿，有的说她的前身是玉女，还有的说她是东岳大帝的女儿――至今仍没有一个固定的说法。不过在民间影响最大的还是她出身于普通的农家。她是泰安人，从小心地善良，勤劳聪慧，受到仙人指点后进山修行，最后在泰山成仙。在民间故事中，她还是一个不屈的形象，她曾与玉皇抗争，与龙王相斗。我想，这也正是碧霞元君有着雄厚牢实的社会基础的根本原因。
碧霞元君在道教的正宗神谱中名分不高，但为什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣称，元君乃是应九气而生，受玉皇帝之命，“统摄岳府神兵，照察人间善恶。”妇女们相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必应，颇为灵验。明朝万历年间，孝定皇太后帝经亲自到泰山修炼，极力宣扬碧霞元君的灵验。最高统治者的加盟，使元君信仰的影响在更广泛的范围内迅速扩展。过去，求子都还从祠内将泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能会出现灾病，不好养活。民国重修的《泰安县志》上说：“泰山为五岳之首，而圣母之庙在焉，既有示而必应。亦无咸之不通。”各地百姓“贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”大约从那时起，这位女神享受了数百年兴盛不衰的香火，甚至超过了原煤来的泰山之神――东岳大帝。以至明朝末年著名作家张岱登泰山至碧霞宫，不禁感叹：“元君像不及三尺，而香火之盛，为四顾大部洲所无。”
随着人们对碧霞元君的的崇拜，后来还出现了和妇女生育有关的各种娘娘神，而且各位娘娘的神通越来越大，分工越来越细，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的――真可谓五花八门，应有尽有。在碧霞祠内也是如此。大家看，东配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的铜像。据说她们是姐妹，在老年妇女中特别有威望，这正是许多老年妇女执着登泰山的原因。看来神威不威，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。
过去这里的庙祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民间求子者来到碧霞祠烧香、磕头后，就用红线拴个娃娃回去，就做“偷子”。同时，要向香火道人交一部分钱，称为喜钱。生了孩子后，还要为泥孩子披红挂彩，吹锣打鼓送回原处，叫做还子。近年来，来这里求子嗣有出现了新的风俗，那就是压枝（压子）和拴枝（拴子）。所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音压子；所谓拴枝是指用红布条拴在树枝上，谐音拴子。相信大家在路上都已经看到了。
香亭前面还有名代铜铸千斤鼎和万岁楼，是以前烧纸用的，也都是名代的铜铸。
整个建筑群的布局严谨，主次分明，格调高雅，色彩华丽，造型丰富，对比强烈，是我国高山建筑的代表作。有时山下云海翻滚，山上轻烟飘渺，富丽堂皇的碧喜祠，隐约在半天间，真如琼楼玉宇。
过去在碧霞祠一带，还出现过“泰山佛光”。人们说是碧霞元君显灵，为香客所崇拜。这种佛光不常出现。1980年10月17日上午七点多，人们在南神门外的宝藏库的上方发现过佛光，光环约十多米，时隐时现，五颜六色，十分绚丽。其实，佛光和霓红一样，不过是太阳光经过小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾幕上的彩色光环，完全是一种自然现象。
好，各位游客，碧霞祠我们就参观到这里。无限风光在险峰，泰山极顶已经进入我们的视野，请大家跟我往前走，咱们到泰山最高峰――玉皇顶上去看一看。
第五篇：泰山碧霞祠的导游词-导游词
泰山碧霞祠的导游词-导游词范文
作为一名旅游从业人员，总归要编写导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的泰山碧霞祠的导游词-导游词范文，欢迎大家分享。
泰山碧霞祠的导游词1在我们山东，流传着一句话，叫“济南府人全，泰安山神全”，这句话的意思是说：济南是个大都会，各行各业的人汇集城中，是个见识人的地方；泰山自古相传是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在这里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民间称之为“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的观音和沿海的妈祖一样受到尊崇，被誉为北方地区的“女皇”。
大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十岁的老太太挎者香袋，踮着小脚，朝山进香――她们都是冲着碧霞元君来的。在我国民间，尤其是在北方黄河流域，对碧霞元君的崇拜信仰极为广泛，朝山进香的习俗已风行数百年。朝山的人日日有之，月月有之，她们如痴如狂，延续数百年而不绝。由此，还出现了泰山香社和香客店，产生了许多影响深远的民俗，全国各地也修建了数不清的元君庙，而其主祠就在五岳独尊的泰山。
在泰山上下又有三座元君庙，下庙为灵应宫，中庙为红门宫，上庙就是在我们马上就要参观的碧霞祠。看，就是前方的那座气势宏伟的建筑。
相传，早在汉朝时期，泰山神祠东岳大帝神像前有一对金童玉女，到了五代时，神殿坍塌，金童不知去向，玉女则掉到了泰山顶上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗东封泰山时，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他惊喜不已。捞出洗净一看，竟是玉女像。他以为这是传说中的泰山玉女像，因为他封禅泰山的缘故而显圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，号为圣帝之女，封为天仙玉女碧霞元君，祠为“昭真祠”，金代称“昭真观”，明代洪武年间重修，万历年间改为碧霞宫。清初顺治、康熙、雍正年间都曾重修，到乾隆年间已初具规模称为碧霞祠。
现在我们已经登上了西神门。站在这里我们看到在蓝天白云的映衬之下，在断崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。
在这里我把碧霞祠建筑群简要的给大家介绍一下。泰山固然雄伟阔大，但要在山巅之上建一处与元君身份相配的祠庙，却不是件容易的事情。但我们的祖先却先做到了。在这巴掌大的地方，有山门、正殿、配殿、神门、钟楼、鼓楼、火池、歌舞楼等12组建筑物。同时，为了防止风雨摧残和雷电轰击，这组高山建筑群采用金属铸件与木砖石相结合，殿为铜瓦、碑为铜碑，金光闪闪，俨然天上宫阙。碧霞祠的高超的建筑技巧被认为是我国古代高山建筑群的典范。人们来这里进香，不感其小反觉其大，古人的设计实在是巧妙。我国著名的古典园林专家陈从周先生对碧霞祠就钟爱有加，他曾说过：“碧霞祠这组建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整严密。尤其是为了适应山顶气候，在建筑材料上亦有所改进处理”。这座规模宏大的道教宫观，也被列为全国重点文物保护单位。
南面就是南神门了。门上建有清雍正年间修建的歌舞楼三间，看来元君奶奶也喜欢听歌看舞，来了兴致，说不定还卡拉一段呢，那嗓音一定不错。下面有一个火池，是元君奶奶集资收款的地方，过去香客们先在碧霞祠内叩头，然后到那里烧纸焚香。火池南面还有影壁，面上刻有“万代瞻仰”四个大字。这是庙祝们为防止火灾有意把烧纸焚香的地点移到外面，并以万代瞻仰吸引香客，可为用心良苦。说起进焚的`纸帛，也挺有意思。一般香客用的是草纸，讲究些的用的是金箔、锡箔裱糊成的金银元宝，最有趣的是有的还使用“冥都银行”发行，以玉皇大帝为行长、东岳大帝为副行长的大面额冥币。
南神门各向其左右延伸两间耳房，被折与东西神门相连，东西神门靠北与山门相接处就是钟鼓楼了。
前面就是山门了。山门共五间，为单檐歇山式殿门，是前后院建筑群的中界。山门内一共供奉着四尊铜铸塑像。分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，道教为了提高本教在群众中的威望，将他们拉进来作守门护道的神将。
进入山门就是碧霞祠的主体部分了。东西御碑亭分列两边，顶盖黄色琉璃瓦，东亭内有乾隆六年“重建泰山神庙”御制石碑，西亭内有乾隆皇帝的登泰山诗韵碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中还念念有词――他们到底在干什么呢？原来，碧霞元君还是一位保健医生，能预防疾病呢。不少人都用硬币或石块磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病。”然后用磨碰御碑的手摸摸头，摸摸 胸，摸摸腰，摸摸脚――据说摸到什么地方，什么地方就不会再生病了。大家也不妨一试。
这座香亭，是乾隆年间所建的，里面供奉的是元君小铜像，大概是元君奶奶为香客开小灶的地方。
香客的两侧有两座明代的铜铸巨碑，左边一座是万历43年（1615年）所立的“泰山天仙玉阙”。记述了当年仿五当山建造金阙的经过，右边一座是天启五年（1625年）所立的泰山灵应宫碑，记载了碧霞祠的历史。两碑都高达5米，与大殿、配殿的铜顶、铁顶交相映衬，气势非凡。
碧霞祠是整个建筑群的主体建筑。正殿五间，重檐八角，九脊单檐歇山式，高14。25米，长24。75米，宽13。8米。殿内正中神龛内供奉的就碧霞元君了。再请大家往上看，殿顶悬挂着两个大型浮雕匾额，这一个是康熙皇帝御书的“福绥海宇”，另外一个是乾隆皇帝所题的“赞化东皇”。大殿顶上覆盖的筒瓦、地吻、戗兽，浮雕有双凤缠枝莲花纹饰的大脊等，均为铜铸，仰瓦为铁铸，工艺精美，具有很高的价值。特别是360条瓦垄，恰好象征中国旧历一年三百六十五天，也就是所谓的“周天之数”。瓦的末端都有一条精致飞龙，人称“飞龙檐”。在气候变化无常的高山之巅，营造如此宏伟的“空中楼阁”，反映了我国古代精湛的建筑技艺，充分体现了我国劳动人民的勇敢和智慧。
回过头来再看一下碧霞元君。我们在岱庙已经拜过东岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感觉？先不说她的来历如何、职司怎样，仅看她的形象，就给人以平易近人、和蔼可亲的感觉，甚至连外宾也有这种感受。她像一位慈祥的长者，在护佑着自己的子孙。她的两侧分别是送生娘娘和眼光奶奶。
关于碧霞元君的来历，有多种传说。有的说她是皇帝手下的一个仙女，有的说她是汉明帝时大善人石守道的女儿，有的说她的前身是玉女，还有的说她是东岳大帝的女儿――至今仍没有一个固定的说法。不过在民间影响最大的还是她出身于普通的农家。她是泰安人，从小心地善良，勤劳聪慧，受到仙人指点后进山修行，最后在泰山成仙。在民间故事中，她还是一个不屈的形象，她曾与玉皇抗争，与龙王相斗。我想，这也正是碧霞元君有着雄厚牢实的社会基础的根本原因。
碧霞元君在道教的正宗神谱中名分不高，但为什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣称，元君乃是应九气而生，受玉皇帝之命，“统摄岳府神兵，照察人间善恶。”妇女们相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必应，颇为灵验。明朝万历年间，孝定皇太后帝经亲自到泰山修炼，极力宣扬碧霞元君的灵验。最高统治者的加盟，使元君信仰的影响在更广泛的范围内迅速扩展。过去，求子都还从祠内将泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能会出现灾病，不好养活。民国重修的《泰安县志》上说：“泰山为五岳之首，而圣母之庙在焉，既有示而必应。亦无咸之不通。”各地百姓“贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”大约从那时起，这位女神享受了数百年兴盛不衰的香火，甚至超过了原煤来的泰山之神――东岳大帝。以至明朝末年著名作家张岱登泰山至碧霞宫，不禁感叹：“元君像不及三尺，而香火之盛，为四顾大部洲所无。”
随着人们对碧霞元君的的崇拜，后来还出现了和妇女生育有关的各种娘娘神，而且各位娘娘的神通越来越大，分工越来越细，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的――真可谓五花八门，应有尽有。在碧霞祠内也是如此。大家看，东配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的铜像。据说她们是姐妹，在老年妇女中特别有威望，这正是许多老年妇女执着登泰山的原因。看来神威不威，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。
过去这里的庙祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民间求子者来到碧霞祠烧香、磕头后，就用红线拴个娃娃回去，就做“偷子”。同时，要向香火道人交一部分钱，称为喜钱。生了孩子后，还要为泥孩子披红挂彩，吹锣打鼓送回原处，叫做还子。近年来，来这里求子嗣有出现了新的风俗，那就是压枝（压子）和拴枝（拴子）。所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音压子；所谓拴枝是指用红布条拴在树枝上，谐音拴子。相信大家在路上都已经看到了。
香亭前面还有名代铜铸千斤鼎和万岁楼，是以前烧纸用的，也都是名代的铜铸。
整个建筑群的布局严谨，主次分明，格调高雅，色彩华丽，造型丰富，对比强烈，是我国高山建筑的代表作。有时山下云海翻滚，山上轻烟飘渺，富丽堂皇的碧喜祠，隐约在半天间，真如琼楼玉宇。
过去在碧霞祠一带，还出现过“泰山佛光”。人们说是碧霞元君显灵，为香客所崇拜。这种佛光不常出现。1980年10月17日上午七点多，人们在南神门外的宝藏库的上方发现过佛光，光环约十多米，时隐时现，五颜六色，十分绚丽。其实，佛光和霓红一样，不过是太阳光经过小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾幕上的彩色光环，完全是一种自然现象。
好，各位游客，碧霞祠我们就参观到这里。无限风光在险峰，泰山极顶已经进入我们的视野，请大家跟我往前走，咱们到泰山最高峰――玉皇顶上去看一看。
泰山碧霞祠的导游词2碧霞祠位于泰山天街东边，距岱宗坊约6。5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上庙。它背负天柱峰，面对五华峰，是泰山上最雄伟、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的历史了。北宋宋真宗登封泰山时，因疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏的石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣地之女”，其源泉被称为“玉女池”。由于帝王的发现与加封，一尊普通的石像一跃成为泰山女神。金代，此庙称“昭真观”，明朝称“碧霞元君庙”、“碧霞灵佑宫”，清代乾隆年间改为碧霞祠。明清两代经数次重修，形成现在的规模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为抵御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。
碧霞祠为前后两进院落，建筑面积是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整个建筑群以中轴线贯穿南北。左右对称，布局紧凑、高低错落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山门为界划分为前后两院，前院大门叫南神门，上建歌舞楼。大门内两个门洞为东西神门，上筑卷棚歇山式三间阁楼，与两座神门并列的是东西钟鼓楼。
这座门叫山门，也是正门，这座山门把前后两院联为一体。一进山门门厅，首先看到的是道教中镇守四方的四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀、玄武，都是生铁铸造的，山门有五间，全部是铜瓦盖顶。
走过山门，有两座重檐歇山式方亭，东亭内竖有乾隆六年“重修泰山神庙”御制碑；西亭内立有乾隆登泰山诗韵碑。
院中的这个亭子称“香亭”，十分华丽，是乾隆年间建，亭重檐八角，黄琉璃瓦盖顶。厅内供奉的是元君小像。两侧各有一座铜碑。左边的是“泰山天仙阁金阙铜碑”，是明代万历四十三年神宗所立。神宗皇帝的母亲慈生太后患眼病，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更换元君像为镀金铜像还愿，并铸造铜钟铜亭，亭子叫“金阙”，现是香亭。亭子右边的是“泰山灵佑宫铜碑”，立于明代天启五年。碑上记载了重修玉皇庙、东岳庙、御香亭等的经过和碧霞祠的历史。这两座碑均为红铜冶铸，在形式、装饰方面基本一样。高都是3。72米，宽1米，厚0。4米，铸造精细。这么高大的铜碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，细腻程度几乎让人认为这是木头做的。
东配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
这里正殿有五间，都为重檐八角形。彩画、斗拱，光彩夺目。正殿采用的是金属和土木砖石相结合的材料，主要为了防止山顶雷电的轰击和狂风云雾的侵蚀。造价极高，仅明代洪武年间的一次维修就耗费了黄金4950两。殿上的瓦、龙头、鸱（chi）吻均为铜铸，殿上的瓦垄数是360，象征着周天之数。瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟的动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防火灾，常用水兽避邪镇火，而且，这些水兽可以铆住瓦当，起到坚固作用。同时还有装饰、点缀、美化作用。
正殿内供奉的是泰山上最有声望的女神――碧霞元君。坐像为铜铸，凤冠霞帔，神态慈祥，造型生动，栩栩如生。大家可能会问，为什么在夫权统治下的封建社会，五岳之尊的泰山上供奉的却是女神呢？泰山是阴阳交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的说法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育万物的地。明太祖朱元璋罢去泰山东岳大帝的封号，也不再封禅之后，无形之中禅化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越来越高，最初是东岳神的侍女，后来成了东岳大帝的女儿，最后又成了玉帝任命的天仙，势力超过了东岳神，成为“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君庙，象征天上、人间、阴间无不在女神的掌握中。其庙宇也遍及全国。民间亲切地称碧霞元君为泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣扬为赐福人间的神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登，有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜。这种朝拜活动经久不衰，形成了独特的泰山民俗。
第六篇：泰山的导游词
吃完早餐，正兴致勃勃地准备出发，天公不作美，居然下起了大雨!雨停之后，导游叔叔告诉我们：“因为天气突变，所以登山的缆车停运了，大家有没有兴趣步行登泰山呢?”同行的叔叔阿姨们七嘴八舌地开始商量起来：“我们不远千里，来都来到泰山脚下了，当然要登上去喽!”爸爸妈妈征求我的意见：“想不想试一试?”我心里有点害怕，泰山有多高啊?但想起去年我就能自己步行登上黄山了，就对爸爸妈妈说：“我也要去试试!”
旅游大巴把我们这一群准备步行登山的勇敢者带到缆车站，做好了一切准备工作。由于下雨天凉，妈妈给我们三人各买了一件雨衣，又给我买了一件防寒服，全副武装之后，我们的雨中登泰山开始了!
我们沿着缆车站边上的石阶往上爬，泰山的石阶很陡，因为下雨还有点儿滑，妈妈紧紧地牵着我，很细心的看着脚下的路。爬了不一会儿，我的腿就酸得受不了啦!不停的叫着要停下来休息。妈妈对我说：“现在不能停下来，因为登山的人很少，我们要是停下来就会和大家走散，很危险的!”爸爸说：“做什么事情都要一鼓作气，现在一旦停下来，就不想再往上爬了!”正在这时，我的同班同学夏稚超和他的爸爸气喘嘘嘘地从我们身边走过，夏伯伯对我说：“加油啊!”爸爸说：“丫头最勇敢了!来，爸爸带你爬，我们和他们比一比，看看谁先到达‘玉皇顶’!”我听了，心里顿时充满了自信，腿也不觉得酸了!我在心里说：“一定要靠自己的努力登上泰山之巅的玉皇顶!”
蒙蒙的细雨还在不停地下，山路上飘起了浓浓的雾气，几步之外就看不清人影了!山风吹来，云雾缭绕，我们好像到了人间仙境!山路也不是很陡了，妈妈一边走一边告诉我很多关于泰山的知识：“泰山是位于中国东边最高的山，有着‘五岳之尊’的称号。因为它最高，又能最先迎来日出，所以历史上的秦始皇、武则天、唐明皇都曾经率领皇亲国戚，文武百官，大队人马不远千里，跋山涉水从中原的京城赶来，登上泰山之巅的‘玉皇顶’，进行‘封禅’的仪式。也就是皇帝站在离太阳最近的山巅，虔诚地向上苍祈求富国安邦，国泰民安!所以，千百年来，泰山在人们心中有着神圣无比的形象!”
经过几个小时坚持不懈的努力，我们终于到达泰山之巅的“玉皇顶”了!站在那块刻着“天下第一山”的大石头前，望着远处茫茫云海，我的心情无比激动!真想大喊一声：“泰山，我来了!”
