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第一篇：介绍苏州的导游词
“一条运河水泱泱，两岸尽是采桑娘。汗衫挂在桑枝上，上风吹过下风香。”这是水乡养蚕人独有的小调。绵延数千公里的大运河自开凿以来，催生了两岸绚丽多彩的运河文化。苏州的蚕桑和丝绸文化，即是其中的主流文化之一。而丝绸商贸繁荣又得益于运河的开凿利用。
大运河保护与申报世界文化遗产专家顾问舒乙，在几次考察大运河后感叹，“运河已经与桑农的生活密不可分”，并“代表一种生活方式，是仅有的，仅存的，令人叫绝，令人特别珍惜”。今年75岁的苏州“原住民”诸星岩，原是浒墅关蚕种场里的工人。他告诉我们，江浙地区的蚕农大都举家生活在运河畔桑林中，祖祖辈辈就在运河水域两旁，种桑养蚕。“那时河道里纵横交错的全是运蚕茧的船只，阳光下，一只只蚕茧银光闪闪。”运河水滋养了桑蚕，蚕吐丝织成丝绸，再沿运河源源不断的北上或南下，经丝绸之路和海上丝绸之路运往海内外并名扬世界。就这样，影响人类历史的大运河与丝绸之路，在苏州以丝绸为媒，千丝万缕的交织出一片华彩。
大运河苏州段自春秋时开建，隋唐时基本定型。唐代以后，虽多次重筑、修缮、疏浚，但运河的变动不大。滔滔运河水不仅滋养了两岸桑蚕，更与城内河水融汇，一起构建了苏州古城“三横四直”的城市构架和“水路并行，河街相邻”的街巷格局。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”沿着无数历史名人的脚步，曾数次漫步在“姑苏第一名街”山塘街上，看着《姑苏繁华图》中“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的恢宏繁盛景象，透过旧时墨色跃然眼前。河上装载货物的船只和游船画舫穿桥而过，沿河两岸苏绣、绢扇、丝绸服装、桃花坞年画等店铺鳞次栉比，仿佛穿越了时空。
第二篇：介绍苏州的导游词
游客朋友们大家好，这次我们将进行苏州精品园林三日游。现在我们已经到达苏州火车站，大巴已经在等着我们了。苏州是我国重要的历史文化名城，著名的风景旅游城市。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来就有“人间天堂”的美誉。苏州是一个古老的城市，距今已有2500多年的历史，基本保持着“水路并行，河街相邻”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。苏州是东方水城，被誉为“东方威尼斯”，而苏州最具特色的景观就是园林。在中国四大名园中苏州就占两个，拙政园和留园，共有9个古典园林背联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
现在，请大家卡向窗外，我们现在经过的是苏州的北寺塔。北寺塔又称为报恩寺塔，重建于南宋时期，大家可以看到他的外观是八角九层，砖身木檐，而他的内部是双层套筒。北寺塔高达76米，较为宏伟，但也不乏修议的风韵，很好的体现了江南建筑艺术的风格。接下来我们将会看到苏州最为著名的园林之一，拙政园。拙政园是江南园林的典型代表，是苏州园林中面积最大的古典园林，现开放的面积达到73亩。它呢，被誉为中国园林之母，也是中国的四大名园之一，早在1997年背联合国教科文列为世界文化遗产。在我们这次旅程中，拙政园将会是一大亮点，大家一定要好好欣赏这江南独有的韵味。
现在交通开始有点拥挤了，因为我们来到了市中心―――观前街。大家可以向窗外看一下，竖在街口的那块牌坊上正是写了“观前街”三个字，观前街于苏州，就像南京的夫子庙，上海的城隍庙，北京的天桥一样，是一个集商业、娱乐、饮食、文化于一处的大众消费场所。也如同夫子庙有孔庙，城隍庙有豫园一样，观前街是因为有玄妙观而闻名的。
大家现在是否有一种进入古城的感觉呢，没错，这些古城墙便是苏州著名的盘门风景区。盘门景区是以瑞光塔、水路城门、吴门桥等千年历史古迹为背景而建设的园林式景区，特别是水路并联的古城门更是全国现存唯一的建筑典型，因此，有“北看长城，南看盘门”之誉，是国家4A级旅游景区。
到达盘门风景区，那距离我们下榻的酒店也不远了，苏州吴宫泛太平洋酒店。它汇集了中国建筑的大气磅礴和传统园林的精致细巧，这与我们旅游的主题很相符合，游客朋友们可以好好体验一下在园林中生活的感受。而且吴宫泛太平洋酒店的交通位置也较为便利。距离市中心观前街仅有2公里，距离火车站4公里。在它的周围有银行，便利商店，超市等。还有一个好消息，入住吴宫泛太平洋酒店可以免费浏览盘门景区。因为我们从酒店可以直接通到景区中去。好了，游客朋友们，我们就要到达终点，查看一下自己的行李，记得要带下车哦。
第三篇：苏州导游词
苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。它的历史可上溯到6000至7000年前。说起苏州城市的特色，基本可以，括为“三位一体”，即：古城、水乡、园林城市，因而自古以来就有“东方威尼斯，秀甲江南园”的美誉。它的主要景点有宋代的沧浪亭，网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、留园，清代的怡园、耦园、鹤园、环秀山庄、虎丘，寒山寺、天平山、灵岩山等……
正说着，苏州已经到了，我们的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。经过热闹的山塘街我们来到虎丘的山门海涌桥。俗话说：“山不在高，有仙则名”，景区方圆230来亩，最高处海拔仅34米。然而，在这里大大小小分布着50多个景观呢！
进入山门，正前方的那座虎丘塔已经进入我们的眼帘，那就是虎尾了。刚才走过的山门就是虎头，门口的两口古井是虎的双眼，左右对称的八字护墙是双耳，临山塘河的石阶是牙齿，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的断梁殿是咽喉，整座山就像虎身……
踏上山道，进入景区我们游览了一个个引人入胜的景点。这条长约数十米的山道，点缀着憨憨泉、试剑石、枕头思、仙桃石以及真娘墓等名胜古迹，着你让人目不暇接，美不胜收。
穿过一个圆洞门，我们来到了虎丘最美丽的地方――剑池。这里四周石壁合抱，有一种形式奇险，气象萧森的感觉。狭长形的水池，南稍宽而北微窄，状如宝剑，池水清澈甘冽，唐朝时曾被品为“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“风壑云泉”4字，右壁上有“剑池”两个篆体大字，相传是书圣王羲之的笔迹。
过双桥往西，再经雪浪亭北上，来到虎丘塔前。只见虎丘雄踞塔园中央，塔身显得有点苍老班驳，但依然矫健挺拔，姿色迷人。众所周知，意大利有座举世闻名的比萨斜塔，虎丘塔要比比萨斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被称为“东方斜塔”。
不知不觉一天已经过去了，我们也该回家了。在车上我想虎丘不但有山的风骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的两句诗来评价我们今天的虎丘之行：平生游览遍天下，游之不厌惟虎丘。
第四篇：苏州导游词
各位游客，欢迎大家来到美丽的苏州，我是导游小陈，苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1997年，苏州园林因其特殊的艺术价值和文化价值被列入“世界文化遗产名录。
那么现在呢，就由我带领大家去欣赏苏州园林的典范――沧浪亭，沧浪亭位于苏州城南沧浪亭街，占地面积约一万平方米，是苏州现存最古的园林，同时也是苏州规模最大的园林之一，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例。乾隆皇帝南巡，路过苏州，就住在沧浪亭。沧浪亭最初是五代时孙承v的池馆。北宋庆历五年（公元1045年），诗人苏舜钦（子美）流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”，取《孟子》和《楚辞》所记载孺子歌，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。沧浪亭因此而得名。整个园林以山林为核心，四周环列建筑，我们现在所看到的这座石亭便是著名的沧浪了，石亭位于假山东首最高处，风格古朴，其结构形式与整个园林气氛都是非常协调。说到沧浪石亭，我们就不得不讲一讲亭上这副名联了，上联是清风明月本无价，下联近水远山皆有情。从字面上来看，描述的是沧浪亭意境高远的景致，意思是清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的，可遇而不可求的，眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有一番景致。这幅对联是清朝江苏巡抚梁章钜在修复沧浪亭时所做的集句联，上联“清风明月本无价”，出自欧阳修的《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。而“近水远山皆有情”，出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”宋代文人对清风明月似乎情有独钟，尤为偏爱。欧阳修慨叹“清风明月本无价”，黄庭坚吟出“清风明月无人管”，陆游则说“清风明月皆我客”。在他们眼里，清风明月出于自然，无价可估，无人干预，是最可亲近信赖的朋友。苏轼不仅有“与谁同坐，明月清风与我”的词句，还在《前赤壁赋》中说：“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者通过这番哲理的思考，力图摆脱世俗尘滓的束缚，使躁动不安的灵魂在大自然的`怀抱中得到休憩，使疲惫不堪的心归复于明朗清纯的境地。只有对整个宇宙敞开胸襟，才可能获得如此阔朗的人生境界。
清风明月虽是平常景象，却不是人人能意识到、人人能享受到的。明代戏剧家高濂在其《起居安乐笺》中不无感慨地说：“能知清风明月为可乐者，世无几人。清风明月，一岁之间，亦无几日。就使人知此乐，或为俗事相夺，或为病苦障碍，欲享之而不能者。”如果不拘泥于字面的含义，清风明月无疑代表的是大自然的美。为生活而奔波劳作的我们，在闲暇小憩之时，何不尽情享受一下大自然无私的馈赠？但清风明月在那些心存邪念或争名于朝、争利于市、汲汲于富贵、戚戚于贫困者眼里，又价值几何呢？
那接下来我们便去著名的五百名贤祠，感受一下清风高雅的古代名贤们.
第五篇：苏州导游词
各位旅客朋友们：
大家好！
苏州，向来有“人间天堂”的美誉，无论信步漫游在城内的小巷里弄之中，或是荡舟于波光粼粼的京航大运河里，还是在清秀精巧的的园林中徜徉，都能感受到这座江南名城的细致粉嫩和美丽韵致。如果你在残冬或初春来到这里，也不必担心百花凋残而兴味索然，建议你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。
梅树属于落叶乔木，深秋后便枝桠嶙峋，瘦影可怜。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒风之中，率万木之先开花于冬末，“一树独先天下春”，所以被人们称为春的信使。每年春节过后，全国很多地方都有探梅的习俗，江浙苏沪一带尤为盛行，几乎每个城市都有自己的探梅胜地，如杭州的灵峰和超山，南京的梅花山，无锡的梅园。其中最著名、历史最悠久的，便是这苏州的香雪海了。古时植梅最多，占地最广，以梅命名的景点最多当属苏州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；狮子林的暗香疏影楼、向梅阁、双香仙馆；沧浪亭的闻妙香室；拙政园的雪香云蔚亭；网狮园的竹外一枝轩；虎丘的冷香阁等，影响最为深远、最能吸引游人的，还是这个香雪海！
距苏州西南三十公里的吴县的光福镇，有一座风景秀丽的邓尉山，山因纪念东汉太尉邓禹而得名。山上植数万株梅花，品种繁多，以千叶重瓣的白梅为主，红梅、绿梅、紫梅、墨梅等应有尽有，五颜六色，各展风采。当它凌寒开放时，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮动；微风吹过，馨香弥漫数里。据《光福志》记载：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”探梅的古诗中，也有“望衡千余家，种梅如种谷”之句，可见山里梅树之多。
关于邓尉山的梅花还有个故事。传说明代时，山下住着一位老人，以种梅为生。因此处风光极佳，唐寅为画一幅《烟雨春色图》，想寻找一些素材，专程从苏州城到来。老人非常好客，听说他就是闻名四方的大画家唐伯虎，就把他请到家里来住，热情招待。虽然没有什么大鱼大肉，每顿一壶自己家酿的陈年米酒，四个山野小菜，也让唐伯虎吃得舒舒服服。每天饭后，老人还陪着他山前山后地转悠，和他聊聊当地的风情，种梅的甘苦。唐伯虎从心眼里感激他，临别的时候，特地画了一幅梅花相赠。老人见这幅画上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生长的梅树好看多了。就按照画上的样子对梅树进行修剪。当年冬天，梅花开得特别好。很快，附近一个财主听到了消息，得知老人藏有唐伯虎的画，非常眼红。起初上门去骗，说是借去看看，老人哪里相信他的鬼话？接着又派家丁去抢，结果引起了公愤，老人的邻居们见义勇为，手执扁担镢头，将一群恶奴打得抱头鼠窜。老人唯恐财主贼心不死，勾结官府继续纠缠，收拾几件衣服，带上唐伯虎的那幅画，远走他乡谋生去了。但是，修剪梅花的技术却从此流传开来。山上山下种梅的人越来越多，越种越好。
又有不同的故事说，是明代苏州城内一个名声不好的当官的重金买得唐伯虎名画《赏梅图》，如获至宝，小心翼翼地把它锁在樟木箱子里珍藏起来。在他60大寿时，兴致勃勃地取出让祝寿的亲友观看，发现却变成了一幅花枯叶败的残梅图！当官的觉得十分扫兴，一怒之下，将画扔到墙外。第二天一早，邓尉山的花农梅公从墙外路过捡得此画。打开一看，画上梅花盛开，花瓣上还挂着夜间滴落的雨滴！梅公高高兴兴地把画带回家中，仿照图上的样子修剪梅枝。于是，邓尉山梅花株株枝茂花盛。那位当官的听说以后，上山寻到梅公，恼羞成怒地将画撕得粉碎。然而，满山的梅花却从此越开越好了。
不管怎么说，邓尉梅花很快遐迩闻名。每当残冬初春梅花盛开之时，各地游人接踵而来。清代龚自珍写出的《病梅馆记》，起句就说：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”。孙原湘也有诗云：
“入山无处不花枝，远近高低路不知。贪受下风香气息，离花三尺立多时。”
邓尉梅花大出风头是在清代康熙年间。当时的江苏巡抚宋荦（牧仁）来到邓尉游览，闻暗香浮动，见花枝纷披，一片银白，如大雪铺地，无边无垠，不禁雅兴勃发，欣然命笔，在司徒庙西边吾家山梅花亭前的崖壁上题书了“香雪海”三个大字。其字铁画银钩，如老梅的枝条，苍劲古朴。1689年春，康熙帝南巡观梅，赋诗曰：“邓尉知名久，看梅及早春，缤纷开万树，相对惬佳辰。”后来，乾隆皇帝也曾六下邓尉探梅，六赋《邓尉香雪海歌》长诗，从而使“香雪海”在江南梅苑中独领风骚。
其实，光福探梅的风俗由来已久。唐朝的陆龟蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在这里的山水花木之间，留下了许多吟咏佳作。宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石者为贵。”如今，人们赏梅的标准，以“贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”，这可以说是宋代光福梅花的写照。
从明朝开始，随着苏州经济文化的繁荣，光福梅花渐成规模。而光福探梅，也成为东南名士的风雅之举。从明初的高启，到王宠、王鏊、袁宏道、申时行、王世贞、归庄，再到明末的吴梅村、钱谦益等，一时活跃于文坛、画坛的风云人物，很少没有到光福探梅的。文徵明曾这样描写探梅见闻：“玉梅万枝，与松竹杂植。冬夏之交，花香树色，蔚然秀茂，而断崖残雪，上下辉映，波光渺，一目万顷，洞庭诸山，宛在几席，真人间绝境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生辉。
在古典名著《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》，也写到了光福的梅花。光福探梅极一时之盛，“香雪海”名动天下。从此，探梅由名士雅好演变为地方风俗。《清嘉录》记载了当年的盛况：“暖风入林，玄墓梅花吐蕊，迤逦至香雪海，红英绿萼，相间万重。郡人舣舟虎山桥畔，袱被遨游，夜以继日。”
在我国古代，曾经有寄梅送春的典故，据《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’此后，寄梅送春就成为表达友谊的高雅之举了。
梅花的神清骨爽，娴静优雅、清贞人格，与遗世独立的隐士姿态颇为相似，深合崇雅绌俗的宋代文人的心理，所以他们酷爱梅赏梅，留下咏梅诗4700多首。其中，王安石赏其耐寒：“墙头数枝梅，凌寒独自开。”陆游美其节操：“独自开无主，零落成泥碾作尘，只有香如故。”苏轼《和秦太虚梅花》极力赞赏它“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”，颇得梅的幽独闲静之趣和欹曲之美，成为网师园“竹外一枝轩”的立意。林逋又赏其醉人心目的风韵美和独特的神姿，他的《山园小梅》诗云：“群芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”成为咏梅的绝唱。
文人又把植梅看作陶情励操之举，或归田守志之行。宋刘翰有《种梅》诗云：“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花”；元萨都剌诗曰：“今日归来如昨梦，自锄明月种梅花。”
“梅痴”吴昌硕在思念香雪海梅花时写道：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时拿舟冒雪去，便向花前倾一杯。”最美的梅花，当生长在灵山秀水间，有岁月的陶冶和梳妆，有高士的倾慕和吟赏，而这些正是香雪海梅花所独具的风韵。
香雪海赏梅之余，你不妨顺便到司徒庙里走走，那里另有一道风景。虽说不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已经说过，东汉的开国元勋、光武中兴二十八将之首高密侯邓禹，晚年时曾在光福乡隐居。因为他曾任司徒、太尉之职，所以，后人就把他住过的地方称为“司徒庙”，把附近的山称为邓尉山了。
据《后汉书。邓禹传》记载，邓禹，字仲华，南阳新野（今河南新野）人。生于西汉元始二年（2）。十三岁就通文善武，后随刘秀创业，二十四岁官至大司徒，南征北战，屡建奇功。曾经劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖基业，救万民之命。”虽然高官显爵，却“深执忠孝，重名节，严治家。根据民间传说，他晚年到这里隐居时，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖见他每日拜佛心诚，便亲自在他的头顶烫了七个香洞，保佑他能活千岁。太上老君知道后十分恼火，咒得他头疼欲裂。他只得把佛像移至东壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爷听说后又不高兴了，抓住将他吊打一顿。而后告诉他说，县官不如现管，要他别敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爷的像。事后他寻思着，各路神仙如果都抢坐正中，天天要对他们三拜九叩，岂不磕得头破血流？当年打天下的威风哪里去了？邓禹一怒之下，抡起棍子一阵乱打，将神像统统扫地出门，又请人把自己的像塑好放在正中，从此倒平安无事了。
在司徒庙的庭院中有古柏四株，传说是邓禹亲手种下的，至今已经1900多年了。老而不朽，被誉为“活化石”。“吴中一绝”。因之此庙又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏树横遭天雷袭击，因挫伤不同而形态各异，常使游人叹为观止。孙原湘又有《司徒庙古柏》诗云：
“司徒庙中柏四株，但有骨干无皮肤。
一株参天鹤立孤，倔强不用旁枝扶。
一株卧地龙垂胡，翠叶却在苍苔铺。
一空其腹如剖瓠，生气欲尽神不枯。
其一横裂纹萦行，瘦蛟势欲腾天衢。”
清代乾隆皇帝下江南时，因为仰慕邓禹是一代名臣，又想看看香雪海的梅花，即由宠臣和申（有‘王’字旁，下同）陪同，微服到庙中瞻仰游玩。他进院先见一柏，碧郁苍翠，清秀挺拔，一时心血来潮，想给它取个名儿。但苦思良久，找不出合适又好听的词儿。恰巧有一位老年花农在旁边清理杂草，看着他紧皱眉头、搜索枯肠的难为情样儿，不由张口吟道：
“孟姜女上坟祭夫灵，佘太君一举扫辽兵，姜太公窥见水底鱼，张翼德哼曲不用琴。”
乾隆听罢恍然大悟，笑着说道：“首句清明之‘清’也，次句清扫之‘清’也，三句清水之‘清’也，这第四句吗……”花农接着说：“乃清唱之‘清’也。”乾隆抚掌大笑，就以“清”字为此柏命名。随之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏树，向花农问道：“这棵柏树应该叫做什么呢？”花农清清嗓门儿，吟道：
“孟姜女挥泪倒长城，佘太君百岁犹年轻，姜太公直钩钓大鱼，张翼德一喝退曹兵。”
乾隆大声叫好，赞道：“奇、奇、奇！四件事无一不奇。此柏就称为“奇”树吧。”再看第三棵柏树，纹理纡绕，苍劲朴拙。花农不待乾隆发问，即开口吟道：
“孟姜女千里把夫寻，佘太君挂帅又出征，姜太公八十遇文王，张翼德击鼓助关公。”
和申一边说道：“古道寻夫，古稀挂帅，行将作古又遇明主，这都说得过去。第四句却与‘古’搭不上边了。”乾隆笑道：“桃园弟兄徐州失散，后有古城聚义，怎么不古？老人家，这第四棵柏树呢？”第四棵柏树卧地三曲，状若伏虎，花农朗声吟道：
“孟姜女大破天门阵，佘太君西天取真经，姜太公月下追韩信，张翼德三打白骨精！”
和申听罢斥道：“一派胡言，哪有这等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算说对了，他就等你这个‘怪’字哩！”自此以后，司徒庙里的四棵柏树，就叫“清、奇、古、怪”了。
第六篇：无锡太湖导游词
太湖，位于江苏省南部，与浙江省相连，长江三角洲的南部。它是中国东部近海区域最大的湖泊，也是中国的第二大淡水湖，是中国著名的风景名胜区。风景名胜太湖边的无锡西南郊的蠡湖，原名五里湖，是太湖的一个内湖，后编故事说春秋末年越国大夫范蠡助勾践灭吴后，曾偕同西施泛舟于此而改名，这是为了增加这一地方而创作的历史文化因子，有利于提高名气。
蠡湖的东北岸，是以水饰景的近代无锡名园――蠡园。蠡园三面临水，亭、廊、堤均傍水而筑，纤巧精致。20世纪初，这里建有“梅埠香雪”、“曲渊观鱼”、“东瀛佳色”、“枫台顾曲”等八景，以后又建了曲岸枕水的千步长廊，堆砌了盘旋迂回的洞壑假山，使园林的景色更显秀丽的特色。苏州邓尉山又名光福山、香雪海、梅海，是太湖风景区的一大景致。最佳旅游时间太湖夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。降水主要集中在夏季。
最佳旅游时间为春秋季节。历史文化清置太湖厅、靖湖厅：清雍正十三年(1735)，太湖水利同知改为抚民厅，移驻吴县洞庭东山，割吴县东山设太湖厅，加督捕衔，专理民事，隶苏州府。清咸丰十一年(1861)春，太平军在洞庭东山设东珊县，辖东、西洞庭山，隶苏州郡。清同治二年十月二十四日(1863年12月4日)，清军重占苏州城，废东珊县。清光绪三十二年(1906)，在洞庭西山置靖湖厅，隶属苏州府。民国元年(1912)1月，江苏都督府颁令废府、州，并县、厅。废太湖、靖湖二厅，设太湖县，旋易名为洞庭县。7月，裁撤洞庭县，其地归属吴县。
