无忧范文网小编为你整理了多篇《西湖导游词》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网网可以找到更多《西湖导游词》。
第一篇：西湖导游词
欢迎大家来到风景如画的西湖，我是你们的小周导游。相信你们来西湖之前，一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句名言吧!千百年来，西湖的景色依然有着经久不衰的魅力，它的风姿倩影，令人一见钟情。
有许多人都为西湖作出了美诗，就连白居易也被她迷人的景色吸引了。“未能抛得西湖去，一半勾留是此湖”。
来到西湖坐船必然是不可少的。让我们一边看美景，一边听我说说西湖的来历，可就更有趣了。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一颗璀璨的明珠，这颗明珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是王母娘娘知道后就派天兵天将把明珠抢过来。玉龙和金凤赶去索珠，王母娘娘不肯，于是就发生了争抢，谁知王母娘娘一松手，明珠就降落人间，变成了西湖，玉龙和金凤也就随之下了凡，变成了玉龙山和金凤山，永远守护西湖。
好了，说了这么多。现在给大家30分钟时间去游览三潭印月。
接下来，请大家随我去西湖的著名景点――雷峰塔。关于雷峰塔有一个白娘子和许仙的故事，大家一定听说过，那么现在我来带领大家来爬雷峰塔吧。
各位朋友们，当我们即将结束这一段美好的旅行时，您有什么样的感受呢?但愿后会有期，希望大家能记住西湖的美丽风景。
第二篇：武汉归元寺导游词
“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。”归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。言“归元无二路，方便有多门。”归元寺寺名即来源于此。归元寺原址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋无主的尸骨。
后来蜕薪邓财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。现归元寺建筑面积二万多平方米？主体建筑分内外两院。外院主要由门楼、庭院、池塘组成；内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。
它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人。
经过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池，就是大雄宝殿，殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。
向北而行可到藏经阁，其建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物若干。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。
藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈”田”字形排列的五百罗汉。它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。罗汉制作的工艺水平很高，为十九世纪末清光绪年间黄陂县王氏父子费时九年制成。工艺上采用了漆布脱胎漆型的特殊方法：先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐层粘贴套塑，并使每座罗汉的头部、两肩、肋骨、腿骨等各自形成一个倾向，从而用艺术的线条形象勾勒出一个大的面，使动作、表情各异。
这种工艺方法既利于固形，经久不变，又能够防腐，经久不坏，此法为中国独有。一九五四年武汉发大水，五百罗汉满堂飘浮，水退之后却完好无损，因此武汉民间又有了“五百罗汉洗过澡”的说法。
归元寺也是近代佛学复兴的发源地之一。一九二二年间春，太虚法师在归元寺讲经弘法，时听者甚众，激发太虚弘法志愿，与两湖听讲的名流商议，为更好地弘法利生，必须设立佛学院，广泛培养佛学人才，此是武昌佛学院得以兴办的缘起之一。
第三篇：西湖导游词
大家好！我姓曾，大家可以叫我曾导游或小曾。欢迎来到”上有天堂，下有苏杭！”的杭州，尤其来到美丽的西子湖，在这里预祝大家玩得开心，旅途愉快！
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这首诗就是描写名扬中外的杭州西湖，让我带着你们畅游一番吧！
相传天上的玉龙和金凤得到一颗金光闪闪的明珠，王母娘娘知道后，想据为己有，玉龙和金凤不同意，就抢了起来，正抢的时候，明珠就掉落到了人间，落在杭州，变成了西湖。
进了西湖的大门，绕过广场，我们就来到了西湖边。清澈见底的湖水像一面巨大的镜子，一眼望不到边。湖边栽种许多垂柳和名花异草，这一种花尚未完全凋谢，那一种又含苞欲放，一年四季都繁花似锦。微风从湖上吹来，花香袭人，令人神清气爽。
沿湖边行至一半，来到山脚下，我们抬头一看，一座金碧辉煌的建筑耸立在半山腰。在阳光照耀下，黄色的琉璃瓦犹如万道金光刺入人的眼里，那就是人们传说中的传奇的雷峰塔。
站在塔的顶层往下看，西湖的美景大半尽收眼底：清澈碧绿的湖水，人山人海的大门口，半月拱形的石桥，烟柳繁花的苏堤……正前面就是西湖，刚才还风平浪静的湖面泛起了道道波纹，一条条游船，画舫在湖面上缓缓地划动，像一个个游人在悠闲地散步。
从山上下来，就到了一座桥，大家请向两边看，西湖周围长长的堤岸，岸上数不胜数的垂柳，从这边望去，对岸一片葱绿。你们穿过长长的石桥，就可以到对岸去玩。
好了，我的介绍就到这里，大家可以结伴走一走，玩一玩，赏西湖佳景，品杭州美食。谢谢大家对我工作的支持，最后祝大家玩得开心！
第四篇：西湖导游词
“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。
瘦西湖风景区是蜀冈－瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。
瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。
瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。清人刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”。另一位清人沈复在《浮生六记》中赞道：“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”历史上李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫、朱自清等文化名人都在这一带留下或深或浅的足迹和众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、 “园林多是宅，车马少于船”、 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、 “珠帘十里卷春风”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，流传千古，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。
瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。
瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国文明风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168.32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展和走向国际旅游市场注入新的内涵。
十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。
五亭桥
瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。
据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方；西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐；东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。
扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢？这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7.13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。
白塔
扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。
第五篇：永嘉县导游词范文介绍
永嘉，这是一片令人景仰的土地。
近些年来，瓯北的经济逐渐上升，家乡发生了天翻地覆的变化。从破旧的老瓦片房子到如今拔地而起的高楼大厦;从古老的“大蓬车”到现代奔驰在高速公路上的轿车。
永嘉的景色变得更加美不胜收，搭建起了一个让发祖祖辈辈都魂牵梦绕的美丽家园。
热闹的江滨公园，成为了人们休闲的娱乐场所。园内的湖水清澈见底，绿得像一块碧绿的翡翠。一艘艘游船在湖面上缓缓的滑过，湖面上荡漾着粼粼微波。远远望去如同一条曲折的银线渐渐的流动，犹如一位妩媚的少女，敞开了双臂。
马路上川流不息的汽车，来来往往。夜晚，街道上的霓虹灯五光十色，不断的绽放着自己的光彩，街道上的灯光为瓯北这美丽的而富饶的`城市添加了一份勃勃生机。
近期展开的绿化工程让永嘉的居民们赞口不绝。公园里的秀丽淡雅的花朵，在绿色的衬托下，显得格外精神。时常散发出一阵又一阵清香，吸引了许多勤劳的小蜜蜂得吸吮着花粉。路边苍翠欲滴的榕树，挺着胸，昂着头，笔直的竖立着。绿花给了我们一个优异的生活环境，让我们的生活更美好!新建的永嘉火车站，方便了永嘉居民的出行。现在乘坐的列车，就算到广州也只用几个小时。每一列飞驰的火车都带人民美好的愿望驶向远方。
楠溪两岸山色青翠，江水蜿蜒曲折，碧水深潭和清澈浅滩相间，姗姗来迟的一掠红日隐映着荡漾的山水。永嘉的沧桑变迁，一次次的困境，一次次的崛起，它都突飞猛进，屡创辉煌。短短的几十年间，永嘉勾画出了一幅从一个贫困县到小康县的传奇蓝图。
第六篇：武汉归元寺导游词
归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰来此建立的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。那里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞矸砷埽牌恿徵纾坏泵嫖闹ㄌ欤锍簦辶分椤
整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。那里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在那里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年（1875），湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共
5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年（1852）毁于兵灾，光绪二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年（1134），高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一齐名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。
四个小天井给庞大深邃的殿堂带给了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。那里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗
潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗矸砷埽愣劝嶙Γ锍簦闪鲋〉翊怪ú萑宋铮闪徵纾谏儆械囊帐跽淦贰Ｖ性旱闹魈褰ㄖ谴笮郾Φ睢８玫畛踅ㄓ谇逅持问四辏1661），后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908）重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。
只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2。5尺，前嵌垂栏，宽1。5尺，高0。6尺，其间分为五格，深画镂空。
图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿
为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
