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第一篇：舞蹈观后感
廿十位身姿窈窕的淑女。
她们梳着高耸光洁的云，披着绢色的裳，着黛色的裙。
她们目视大地，沉稳端庄。千万年来，似乎从未变更。缓缓地，缓缓地，迈着短步，展开了一幅古老的绢。
然后，舞起来，就如同悠远的线条，如同波动的潭水。眉宇间，是生的活力。“青绿”用腰肢，演绎着一座座的青山山的起，青山的落水用水袖，洒出山间的一条条溪，一条条河。显得温柔且坚定，慢慢地诉说着......
但是――看!
舞姿翩跹，就如同豪放的侧锋，在海中激起千层的波浪。抛出水袖，收!缓屈膝，起;抬膝踏足，奔!落珠一样，是细碎的脚步；水烟一样，是摆动的水袖;晚风一样，是飘拂的裙摆;远山一样，是微扬的'眉颦;岫玉一样，是清澈的目光。刚柔并济，清古飘逸。
好一个江山!
逐渐迅疾的动作，逐渐坚定的眼神，逐渐活热的气氛。如同洒出的文墨。
令人想起:“峰峦如聚，波涛如怒。”令人想起:“我见青山多妩媚。”令人想起:?年石?、石绿般的热血汇出永恒的青绿，护林人的精神铸成亘古不变的青绿江山。
好一个千里江山!
垂下的水袖是山的e皱，髻上点缀的丝带山头云雾。每一个动作都是艺术的浓缩，每一个眼神都是对“生”的敬畏。她们拥抱天空，背贴大地，这就是险峰――“绿腰”。一个不乏柔美细腻、不乏坚硬永恒的动作。用永恒的艺术演绎宋朝的图画，用宋朝的图画描绘华夏大地千里江山。
好一个千里江山图!
舞蹈名为青绿，是江山之色。用青绿舞出图画，用青绿画出江山，用青绿谱出生命之曲。
至此，“青绿”成为一种精神:追求艺术，敬畏生命。当拥有这一点，江山便只此?绿，千载?绿，才将?绿定格为永恒。
她们仰望天空，沉稳端庄，展开千万年的画卷，从未变更。
好一卷《千里江山图》!
第二篇：初中舞蹈公开课教案
课题：
基本功训练
教学目标：
从整体上训练学生，克服身体的自然状态，获得正确的直立感，发展舞蹈动作的协调性、灵活性、节奏感，训练学生动作时所需的软度、力度、开度。
教学重点、难点：
要注意教学方法，避免学生在学习过程中拉伤韧带，还要教会学生用正确的方法练习，错误的方法会让训练适得其反。
教具准备：
录音机
教学内容：
一、介绍舞蹈基本功的作用：
1、通过练习可达到身体的直立感和稳定性,以及较准确地移动重心的能力。
2、开发智力，表现美。学生掌握把上、把下各种舞蹈动作技巧，这是必要的，但不是唯一的。她们掌握的不应是僵死的形体动作，而应该是渗透充满了情感和想象的舞蹈艺术语汇，也就是不能死学，学死。在基本功训练的基础上，要发展形象思维，自由地、创造性地组合表演动作，直至能较成功地创编舞蹈、舞蹈律动和游戏作品。
二、教学生练习一些舞蹈基本功的训练方法：
1、素质训练：素质训练是对初学舞蹈的学生身体各部位的作用。刚开始学习舞蹈的学生，对舞蹈的接触不同，在理解与接受能力方面也不一样，身体自然条件有很大的.差异。素质训练就是为了解决学生身体自然条件的差异，缩短学生身体素质和专业需要的距离。
2、形体训练：形体练习即塑造身体的体态姿势，使身体各部位达到柔韧性、稳定性、协调性和灵活性，使整个动作更具美感。形体练习是构成舞蹈语汇的基本条件，是推向舞蹈艺术的必经之路。
3、技巧训练：学生在有一定的身体素质能力基础上，进行技巧训练。技巧有一定的难度，是技巧性很强且富有表现力的舞蹈动作，教学中，要根据学生的自身的能力、条件、特长来“因材施教”。训练中，以单一项目反复练习为主，力求达到稳、准、动作流畅的标准。
4、舞姿训练：舞姿即身体的基本姿势形态。舞姿讲究“手、眼、身、法”，是配合身体躯干、腿部、手臂、头和眼睛的协调性而完成。
三、把一套完整的训练方法教给学生。
教学方法：
示范法，讲述法和手把手的教育法来完成教学。
教学过程：
1，向学生介绍舞蹈基本功的重要性，它是学好舞蹈的基石。
2，向学生介绍舞蹈基本功在舞蹈中的作用。
3，示范练习基本功的方法。
4，让学生模仿，我在学生的学习过程中加以指点和纠正。
5，让学生互相帮助来完成软开拉伸动作，同时配上抒情的音乐让学生放松紧张的身体。
6，由我带领学生做一些放松运动。
第三篇：舞蹈公开课教案
活动目标：
1.学习集体舞，感受和表现乐曲轻松、愉快的情绪。
2.借助简单的节奏型，尝试在乐句开始部分做出即兴动作。
3.在乐句结束部分准确交换舞伴，享受交换舞伴和与舞伴共舞的快乐。
活动重点：借助简单的节奏型，尝试在乐句开始部分做出即兴动作。
活动难点：在乐句结束部分准确交换舞伴，享受交换舞伴和与舞伴共舞的快乐。
活动准备：
1.《田纳西摇摆舞》的音乐、PPT，活动前熟悉音乐，了解音乐结构。
2.活动前丰富幼儿游戏经验：老狼游戏、照镜子游戏，找朋友游戏。
3.手环两色，分成两组。提前了解面向圆上与面向圆心的动作。
活动过程：
一、听音乐玩“老狼游戏”进场，感受音乐简单的节奏型。
1.教师在前扮演 “老狼”，幼儿在后，感受跑跑停一停的节奏型。
2.完整欣赏音乐，说一说听到音乐的感受。
二、单圈玩“照镜子”游戏，了解固定的动作模式
1.玩“照镜子”游戏，教师提供“拍、拍、扭一扭”的动作模式，让幼儿模仿。
2.引导幼儿用新动作替换拍手。可以是拍身体其他部位，也可以创编小动物动作或日常生活中的`动作。
3.全体幼儿随音乐玩“照镜子”游戏，邀请幼儿轮流做领头人。提出要求：做领头人的幼儿要提前想好动作，尽量和别人不一样，还要听音乐的节奏。
三、双圈玩“照镜子”游戏，尝试两人配合游戏
1.面对面玩“照镜子”游戏，请一对幼儿示范，教师引导幼儿观察示范者的动作，发现其特点。做的动作一模一样，方向也一样。
2.幼儿分成两组，面对面玩“照镜子”游戏，教师检查幼儿动作。
四、学习交换舞伴
1.听指令交换舞伴，外圈幼儿不动，里圈幼儿顺时针交换舞伴，和新朋友握握手。
2.听音乐换舞伴，幼儿随音乐找新朋友。
五、观看图谱，清晰音乐结构。
1.出示图谱，明确各个动作。
2.听音乐看图谱，清晰音乐结构与动作。
六、完整听音乐跳双圈集体舞
把 “老狼游戏”“照镜子”“换朋友”三个游戏连起来随音乐舞蹈。
课后反思：
根据大班幼儿活泼好动的年龄特点，本活动采用各种游戏满足他们的需求，让他们在游戏的过程中感受音乐，并用自己的肢体动作进行自由表达，在扭扭跳跳的过程中感受音乐与舞蹈带来的快乐，幼儿在活动中不仅加深了对音乐的感知也体验到与同伴一起合作舞蹈的快乐，社会性情感也得到了提升。
活动开始阶段以“老狼”游戏入场，调动起幼儿的积极性同时也让孩子们初步感知了音乐的节奏型。随后的“照镜子”游戏，本着幼儿主体的原则让幼儿根据已有的生活经验进行自主创编表达，幼儿的表演欲望较高积极性很强，在其中鼓励幼儿有不一样的想法，发挥了幼儿的想象力与创造力。随后的“换朋友”采用外圈不动里圈动的形式，幼儿很快就理解并且做到，换朋友的难点迎刃而解。
不足：
在感受音乐中可请幼儿用身体动作来表示一下对音乐的理解与感受，进一步加深孩子对音乐的理解。在活动中个别幼儿不卡节奏有点跟不上活动进度，后期会进一步提醒与引导幼儿，相信幼儿会表现的越来越好。
第四篇：舞蹈观后感
“观音是善良的，她会伸出一千只手去帮助那些有困难的人们。”能把观音诠释得如此美丽的他们的心也和观音一样善良。
节目一开始就有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。伴随着音乐，观音菩萨的手慢慢地变多，姿势也变多了，技术是那么高，舞姿是那么难摆，可是演员们仍然在听不见伴奏的情况下，默契地互相配合，赢得了一次又一次经久不息的掌声，我也献出了自己的掌声，尽管她们听不到。
记录片结束后，我的心久久不能平静，因为那不仅仅是她们的身体在舞蹈，而是她们的心在舞蹈。他们虽然没有健康的体魄，但灵魂是那么高尚，意志是那么坚强!能够身残志不残，能够和与生俱来的厄运搏斗到底，岂是常人所及?她们训练是受了多少的苦?但对她们来说，最普通的交流都能予之安慰，再平凡的问候都能让其感动。可想而知，在舞台上叱咤风云的姑娘们，需要多大的勇气和力量!支撑她们的是爱的力量，真情的关怀……
这群来自无声世界的聋人，静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息，炫得让人陶醉。
光与影，梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照，博爱四射的神圣之美。那是一种美与文化的结合，那美来自内心与凡世的安宁，那美来自灵魂和精神的升腾。那是一种久违了的感动，触及了人类灵魂深处最柔软的地方……
虽然表演《千手观音》的`演员们无法用语言和我们交流,但她们却用来自内心深处最真诚最朴实的爱和我们交流。那一刻，《千手观音》让我们，甚至是让世界震撼。
似乎，千手观音不仅仅是一个极具艺术感染力的舞蹈，还更加生动地表现了新一代残疾人强大的生命力和高度的乐观主义精神。她给人与无限的鼓舞和精神力量，催人奋进。让人们对这群残疾姑娘，对新一代残疾人，不能不肃然起敬!
心佛曰：抬起你那低垂的头，昂起你那缩紧的胸，伸出你那灵动的双手，你就是天使!因为爱是我们共同的语言!
第五篇：舞蹈观后感
《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。
在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。
《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。
一，憎恨一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天!那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。
二，接纳
音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜!然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到!但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。
中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀!
三，养育
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容;简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。
我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的'心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，以求回报深沉的母爱。这一刻观者饱蘸泪水，妈妈也欣慰地潸然泪下：懂得感恩，知恩图报，不是亲生胜似亲生!接着，家喻户晓的东北民歌《摇篮曲》的旋律响起，旋律如泣如诉，悠扬感伤，轻柔的音乐让人回想起童年的往事，还有妈妈温暖的怀抱。
四，送行
然而，当年的小儿郎已经长大，可以帮妈妈干活了，可是中国妈妈却并没有就这样让孩子留下，白发苍苍的妈妈弯着背，一步一步蹒跚着步子拿出了当年的和服，告诉她当年的身世。女儿终将离去，离开这片养育她的厚实而深情的土壤，回到那个生下她却未能抚养她的陌生的国度。当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时，她不舍，她心痛，那是她养了十几年的孩子啊，是她的儿啊。谁能体会她的心疼与无奈，在送行时，突然，女孩一个转身，回奔到妈妈身边，紧紧抱住妈妈双腿不忍离去，此刻别离让所有妈妈怆然泪下。母亲、孩子的恋恋不舍,让人为之动容。漫天大雪中，亲手抚养日本鬼子遗孤的善良的中国妈妈依然在痴痴地守望，守望那个曾喊过“地里站着的是我娘”的女儿。母亲长久凝望的身影，让我体会到了中国妈妈的博大胸怀。
第六篇：舞蹈观后感
歌声温婉响起，仿佛走进了蓝色的热带雨林。只见一只洁白的孔雀飘向舞台中央，她就是杨丽萍，这位上天派来的仙子。
这位仙子左手轻轻缓缓一扬，两只手提着裙子转动起来，完美的没有任何缺陷，那优美的动作令人惊叹。仙子轻俯在了地上，好似在闻着大地的气息，只能用一个字形容“美”！一只活生生的孔雀！
她站了起来，她的左手轻放在前方，陶醉在自己的美丽中，她俯下身来，舞蹈着身体，她小小的翅膀舞动着……右手粘上裙摆的她，头轻轻地舞动，灵活地转来转去。她不断拂动着，她再次旋转起来，她的双臂开始缓缓舒展，像流水，像波浪一般，轻轻地又一次拂动起来，多么梦幻，多么优雅。我想，她一定是上帝派来的……她有一种无鸟能及的美丽，她的双臂不停拂动着，在黑色舞台的衬托下，她更加耀眼了，仿佛在召唤着什么……
天地灵气都被她唤来。五彩的灯光照在白孔雀身上，她挥动着手臂犹如桃花般柔弱。她不停与大自然交流，每一棵树、每一滴雨、每一朵花……音乐逐渐快了起了，她再一次俯下身去，忽然，她的手臂颤动起来……远远望去，舞台变成了一个大大的画框，她便是画框中的仙子！“杨丽萍老师”！舞台变成画，一切消失了，时间消失了，她也消失了。她狂舞了起来。
孔雀在想什么？她是否想起了孤独的日子呢？没有，没有鸟儿可以理解，永远没有。
她再一次俯下身，优美的'动作令我陶醉在这片白色中，仿佛她要变成圣洁的火焰，她的手指、她的腰肢、她的摆裙、都化作了美丽的火焰，诉说着她的故事。
